2021-2022学年福建省厦门市同安一中高一3月月考语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页福建省厦门市同安一中2021-2022学年高一3月月考语文试题一、情景默写1．名句默写。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为自己能治理好一个中等规模的国家，即使这个国家夹在大国之间，且“_________________，_________________”。（2）杜甫《登岳阳楼》中表现洞庭湖分割吴楚，包纳天地的浩瀚恢宏气象的句子是：“_________________，_______________。”（3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，词人感叹六朝的历史随水流逝，眼前唯有衰飒的自然景象的诗句是：“_________________，___________________。”（4）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“_______________，_______________”两句借明亮的月光和灿烂的银河，营造清亮明洁的境界以喻指自己“表里俱澄澈”。【答案】

加之以师旅

因之以饥馑

吴楚东南坼

乾坤日夜浮

六朝旧事随流水

但寒烟衰草凝绿

素月分辉

明河共影【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：师旅、饥馑、坼、乾坤、衰、凝、影。二、选择类2．下列加点字词解释全都正确的一项是（

）A．①杀人如不能举（列举）

②焉用亡郑以陪邻（陪同）B．①大礼不辞小让（讲究）

②谨庠序之教（谨慎办理）C．①晋军函陵，秦军氾南（驻扎）

②旦日不可不蚤自来谢项王（感谢）D．①又欲肆其西封（扩张）

②齐国虽褊小，吾何爱一牛（喜欢）【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A．①错误。句意：杀人只担心不能杀完。“举”，尽。②错误。句意：（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？“陪”，增加。B．①正确。句意：讲大礼不必讲究小的谦让。“辞”，讲究。②正确。句意：认真从事乡校的教育。“谨”：谨慎办理。C．①正确。句意：晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。“军”，驻扎。②错误。句意：明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。“谢”，道歉。D．①正确。句意：又想要向西扩大边界。“肆”，扩张、扩大。②错误。句意：齐国虽然偏僻狭小，我怎么会吝惜一头牛呢。“爱”，吝惜，吝啬。故选B。3．下列各句中加点词语的用法和意义相同的一项是（

）A．①请以剑舞，因击沛公于坐

②项王即日因留沛公与饮B．①不然，籍何以至此

②然不自意能先入关破秦C．①臣之壮也，犹不如人

②邻之厚，君之薄也D．①良曰，长于臣

②颁白者不负戴于道路矣【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.句意：请求舞剑，并趁机在他的座位上击杀沛公。“因”，介词，趁机。/句意：项羽当天于是就留下刘邦和（他）一起饮酒赴宴。“因”，副词，于是，就。B.句意：不是这样，我怎么会这样对你呢？“然”，代词，这样。/句意：但是我自己没有料到能先进入关中，灭掉秦朝。“然”，转折连词，但是，却。C.句意：我年轻时，尚且不如别人。“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性。/句意：邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性。D.句意：张良说，比我年纪大。“于”，介词，比。/句意：须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。“于”，介词，在。故选C。4．下列句子中句式类型不相同的一项是（

）A．以其无礼于晋 B．异乎三子者之撰C．申之以孝悌之义 D．宜乎百姓之谓我爱也【答案】D【解析】【详解】本题考查学生辨析文言句式的能力。A.介词结构后置句，调整语序为“以其于晋无礼”。句意：因为它对晋国无礼。B.介词结构后置句，调整语序为“乎三子者之撰异”。句意：我和他们三个人的志向不同。C.介词结构后置句，调整语序为“以孝悌之义申之”。句意：把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。D.主谓倒装句，调整语序为“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：百姓认为我吝啬是应该的啊。故选D。三、小阅读-课内5．以下对教材内容的理解与分析，不正确的一项是（

）A．《齐桓晋文之事》中，孟子借齐宣王以羊易牛衅钟的事，肯定齐宣王具有“不忍”之心，认为这正是“保民而王”的基础，为宣扬自己的政治主张铺垫。B．《烛之武退秦师》中，烛之武临危受命，他巧妙地利用秦、晋两国的矛盾，表现出处处为秦国利益着想的样子，最终以一己之力，使郑国免于灭亡。C．《鸿门宴》记述了楚汉争霸过程中一次重要会面，塑造了项羽恃勇骄横、深谋远虑、随机应变的形象，也写出了刘邦善于采纳意见、知人善任、有奸必肃的性格。D．《窦娥冤》选文是窦娥有反抗意志的集中爆发。她质疑、埋怨，乃至指斥天地，以三桩誓愿向封建秩序发出挑战，展现了窦娥和封建统治势力这一主要戏剧冲突。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“塑造了项羽……深谋远虑、随机应变的形象”错误，从项羽在《鸿门宴》中的表现来看，项羽的形象是恃勇骄横、毫无远见、刚愎自用、拙于应变。如他没有听从范增的话而放过刘邦，这是表现他的刚愎自用、缺乏远见，如他面对樊哙的质问是“无以应”，这表现出他的拙于应变。故选C。四、名著阅读6．下列关于《红楼梦》的说法，不正确的一项是（

）A．《红楼梦》前五回为全书情节的展开作了必要的交代，如第四回通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，展现了小说更广阔的社会背景。B．秦可卿因病去世，在临死之前托梦给宝玉，待宝玉惊醒后，便听到秦可卿去世的消息。宝玉“心中似戳了一刀的不忍，哇的一声，直喷出一口血来”，马上要过去。C．《红楼梦》中王熙凤“协理宁国府”时，针对宁国府的“五种风俗”，依花名册点卯，分工明确，罚有定规，登记发牌，核对费用，表现了精明、干练的特点。D．《红楼梦》中两次写到黛玉葬花：第一次是因宝玉要把落花丢进水里，黛玉怕它们流到臭水沟，所以葬花；第二次是黛玉因误会宝玉，借葬花抒发对自己命运的哀叹。【答案】B【解析】【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、人物形象的整体把握能力。B.“托梦给宝玉，待宝玉惊醒……”错误，从第十三回“秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府”中可知，应该是托梦给“王熙凤”。故选B。7．《红楼梦》“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”两回中，贾政称宝玉为“无知的孽障”，“手足眈眈小动唇舌，不肖种种大承笞挞”一回中，又称之为“不孝的孽障”，请结合相关情节，说明这两处的“孽障”分别表达了贾政对宝玉什么样的感情。______________________________________________________________________________【答案】“元妃省亲”前，贾政带着宝玉给各个景点题匾额、对联，宝玉文思泉涌，贾政称其为“孽障”，表面上是责怪，实际上是欣赏；“宝玉挨打”中，贾政认为宝玉在外流荡优伶，在家淫辱母婢、荒疏学业，斥之为“孽障”，表达了强烈的痛惜之情。【解析】【分析】【详解】试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此题是对名著的细节的考核，应注意对名著情节、人物和主旨的把握。《红楼梦》中，虽然贾政两次训子看上去骂的话都一样，但其实表达的感情却完全不一样，试才题对一回，宝玉表现了他经济学问之外的诗才，贾政心里很满意，但又不能表现的太明显，以免失了父亲的威严，所以他是明贬暗褒，其实这是一个父亲对儿子的夸奖和赞许。而宝玉挨打一回，则是因为他流荡优伶，淫辱母婢，加上贾环的诬告，忠顺王府长史官的强硬态度，让贾政气不打一处来，觉得宝玉不务正业，他怒其不争，心中满是对宝玉的不满和愤怒。据此组织答案即可。【点睛】以简答题的形式对名著的考查，主要考的是考生从原文提炼整合信息的能力，以及对原著相关情节的记忆和熟悉程度。平时应注意积累，理出线索，形成体系。五、文学类阅读-单文本阅读《雷雨》选段，完成下面小题。……周朴园（①）你来干什么？鲁侍萍

不是我要来的。周朴园

谁指使你来的？鲁侍萍（②）命，不公平的命指使我来的！周朴园（③）三十年的工夫你还是找到这儿来了。鲁侍萍（④）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。周朴园你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。8．依据剧情发展，揣摩人物的心情与神态，上述文段中①—④所缺的“舞台说明”，填写最准确的一项是（

）A．忽然严厉地

愤怒

冷冷地

悲愤 B．冷冷地

愤怒

忽然严厉地

悲愤C．冷冷地

悲愤

忽然严厉地

怨愤 D．忽然严厉地

悲愤

冷冷地

怨愤9．周朴园在不知道侍萍身份时对她无限怀念、深情一片；当他知道面前的鲁妈就是侍萍时，立刻态度凶狠、措辞严厉。请简要分析原因。【答案】8．D9．周朴园怀念的是30年前的年轻单纯的梅侍萍，是不会对他的现在构成威胁的死去的梅侍萍，所以他是深情的；而现在侍萍的出现有可能会破坏他的形象，威胁他的家庭秩序、名誉、地位，所以他态度凶狠。【解析】8．本题考查学生分析人物形象和戏剧语言的能力。舞台说明，是剧作者根据演出需要，提供给导演和演员的说明性的文字。选段中①“你来干什么”周朴园认出侍萍后的情态，惊惧至厉声责问。“冷冷地”无法体现情态变化。所以填写“忽然严厉地”；选段中②“命，不公平的命指使我的！”鲁侍萍怨恨、内心复杂，叱责周朴园的始乱终弃；维护自己的人格尊严。悲愤形容悲痛而又愤怒。愤怒因极度不满而情绪激动。所以应选“悲愤”。选段中③“三十年的工夫你还是找到这儿来了”，周朴园在说这话时，首先考虑的是将会破坏他现在家庭的“圆满”和“平静”，将使自己的名誉、地位受到威胁。他对侍萍的无情态度表明应选用“冷冷地”。选段中④“我没有找你”，体现人物的刚强、自尊的词语应为“怨愤”。

故选D。9．本题考查学生鉴赏作品的情节和文学形象的能力。在自认为侍萍已“死去”的三十年里，周朴园到处打听无锡“梅小姐”的情况，准备为她修坟。当年侍萍住过的房间依然保持原样，记着她的习惯，记着她的生日等等。他经常怀念与侍萍在一起的“甜美”生活，对那个美丽温柔的“小姐”继续倾注着思念与感情。可见，周朴园怀念的是30年前的年轻单纯的梅侍萍，他对当年的侍萍保持着深情；一旦得知了侍萍还活着，周朴园的惊愕异常明显，他此时的心情应该是复杂的。因为几十年来他刻意修饰的角色并不是生活中那个真实的人，也因为他将可能被人掀起盖头，露出庐山的真面目，所以当侍萍问到“老爷，您想见一见她么”时，他（连忙）“不，不，不用”。而当他清楚三十年来“朝思暮想”的侍萍就站在自己面前时，便一连串地发问道：“你来干什么？”“谁指使你来的？”“三十年的工夫你还是找到这儿来了。”“从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢？”“好！痛痛快快的！你现在要多少钱吧！”等，他前后的表现判若两人，因为鲁侍萍是他的罪恶历史的见证人，是受他凌辱、压迫的当事人。她的意外出现，事实上成为周朴园的严重威胁，可能致使他的声誉和地位遭受重大的损失，所以他立即采取种种手段来消除隐患，态度凶狠。这一切都无情地揭露了资产阶级的本性，揭露了周朴园罪恶的私生活和卑污的灵魂。阅读下面的文字，完成下列小题。商鞅变法（第二幕

秦宫，秦孝公三年）（卫鞅背书简上场，放书简。）卫

鞅：卫鞅拜见国君！秦孝公：免礼。列位，蒙先君圣命，寡人承继国位，已经三年有余。当年先祖穆公在位，修德行武，东平晋国之乱，西霸戎翟之地，我们的国土曾经一直扩展西河，功绩是何等辉煌。可是如今呢，大片的国土却落入了魏国的手中。二百六十多年过去，历经十四代国君，西河之地至今尚未收复。堂堂千里秦国在周天子的心中，在六大诸侯的眼里，竟无一席之地。这是奇耻大辱啊！列位都是前朝老臣，一国之栋梁，难道就不想把秦国变一变吗？（众无语。）秦孝公：公孙大人。公孙贾：臣在，臣不敢妄议朝政。秦孝公：五大夫？甘

龙：臣唯君命是从。（秦孝公不悦。）秦孝公：赵良博士？赵

良：臣在，嗯，卫鞅客卿不远万里自魏入秦，知李悝之法，习吴起之术，定有趣群之计策，卓越之谋断。还是应该请卫客卿先抒高见。秦孝公：嗯，请卫鞅客卿论法！景

监：请卫鞅客卿论法。卫

鞅：遵命。诸位大人，卫鞅冒昧。国君之所以下令求贤，是为光复穆公之业，收复被三晋夺占的西河之地，以一改中原六国小视秦国之局面，自强于天下。中原六国逞强，而秦邦卑弱，是因为兵不强，国不富，天下不治。天下为何不治？是因为官不官，民不民，为官者对上曲意逢迎，对下搜刮民财；为民者懒于耕稼，怠于作战。而目前大秦所用之法，乃几百年前陋章陈规。法不更新，陈陈相因，国家何以有生气。假如国家废除旧规，倡导农战，为此制定农战之法。凡是努力开荒，多打粮食，或者奋勇作战，多杀敌人者，都可因此而建功得爵。有了爵级，奴隶可以升为庶人，庶人可以升为官吏，官吏也因此可以加官晋爵。而于国不事农战，不得战功者，虽为王侯大夫也不能得到利禄官封。废除子孙世袭荫封，统一律条法令，有不从王令、乱上制者，罪死不赦！（顿）假如举国以此戮力而为之，行一年，十年强！行十年，百年强！行一百年，千岁王者旺！秦孝公：嗯，好，哈哈……（激动）列位，对卫鞅之法，但议无妨。列位，卫客卿制定的农战令，乃强国之本，此法很新，且颇具胆识。卫

鞅：是。秦孝公：望列位认真研读此法，共议强秦之计。卫

鞅：遵命。（卫客卿发简，众臣看简后议论纷纷。）公孙贾：老臣腐朽，只知日从东升，月从西降，性由天成，各得其所，这才分天地，成阴阳，存万物而立世界；这才树君上，辅群臣，统治万民而主政国家；这才国治理，立法度而分上下。试看天下诸侯各国，凡是以古法而治的，没有不太平的，要想易弦更张的，没有不出乱子的。单凭一人巧舌如簧地游说一番，就轻易改变一国之法度，那天下必乱。卫

鞅：公孙大人的意思是要我们效古法、循旧礼啦。请问，自从盘古开天以来，经三皇五帝、夏禹殷商，我们该效哪一朝的古法？该循哪一代的旧礼呢？公孙贾：……卫

鞅：太傅。公子虔：卫客卿。卫

鞅：您博学多才，读尽了天下多少文章，您一定知道，三皇五帝至今，有哪一代礼法是一成不变的？公子虔：是啊，商汤周武正是不拘古法而兴，殷纣夏桀乃是不改旧礼而亡。卫

鞅：公孙大人，我们该走哪条路呢？祝

欢：那依你所说，国君若不照你的意思实行变法，那国君就是殷纣夏桀了？秦孝公：嗯！卫

鞅：如果国君是殷纣夏桀，怎会在此当庭论法？公孙贾：卫客卿能担保你的变法之举一定成功？卫

鞅：呵，如果一件事连做都不去做，那么何以能得到成功呢？祝

欢：我只知道卫客卿曾在魏国学习李悝之法。可是李悝的变法在魏国都没有能够成功，难道他的学生，跑到秦国来变法就一定能成吗？卫

鞅：魏国之所以变法未能成功，是因为在李悝去世之后，魏武侯未能坚持变法到底所致。请问太祝官，难道对此缘由你竟一无所知？甘

龙：国君，古法旧礼，都是一朝朝、一代代传下来的，国君继位不久，便贸然行事，那好比行车不循车道而行，必有覆车之患啊！卫

鞅：国君……众

臣：国君……祝

欢：国君……秦孝公：太祝官，讲！祝

欢：国君，上天早有征兆，臣不敢妄言。（跪下）秦孝公：什么征兆？祝

欢：君上登基那年，西天有怪星横空，起于上章，落于阏逢。……秦孝公：此作何解？祝

欢：天意难违。公孙贾：天意难违。甘

龙：天意难违。（跪下）卫

鞅：居然连太祝官都难测？秦孝公：太傅！公子虔：国君乃是上天授命，国君之意就是天意！秦孝公：赵博士！赵

良：明智者总有先见之明，而平庸之人总是人云亦云。臣以为，国君还须采纳明智者之言。众

臣：国君。秦孝公：……我意已决，景监宣诏！（有删改）10．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．文本开篇通过秦王之口介绍了商鞅变法的背景和秦王变法的决心，指出变法势在必行，为引出商鞅和群臣的交锋做了铺垫。B．文本中公子虔的话语并不多，但仅有的几处台词真实地体现了其客观理性地对待变法、坚决拥护秦王的忠贞不二的态度。C．商鞅曾在魏国学习李悝之法，祝欢便以李悝变法失败为由来质疑商鞅变法，结果遭到了商鞅的有力反驳。D．文本中赵良认为明智者有先见之明，平庸者则人云亦云，国君须采纳智者之言。秦孝公听从了他的意见，才决定推行变法。11．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本中秦孝公将穆公在位时取得的政绩和如今大片国土落入魏国手中进行对比，通过反问表达对秦国地位低微的不满和想要变法的意图。B．文本中秦孝公在征求众人的意见时，无人肯表明意见，引起了秦王的不悦，暗示了群臣反对变法的态度，为商鞅的出场营造了紧张的气氛。C．人物台词简练有内涵。面对祝欢对星象的解析，商鞅感叹“居然连太祝官都难测”，侧面衬托出变法推行的难度和他对变法成败的担心。D．文本详略分明，详写商鞅对变法的陈述和公孙贾反对的理由，从而营造了尖锐的矛盾冲突，突出重点人物的地位，推动剧情向前发展。12．选文设置了哪些矛盾冲突？请结合文章内容加以简析。并指出它们对商鞅这一形象的作用。【答案】10．D11．C12．（1）矛盾冲突：①商鞅和大臣之间的矛盾：商鞅主张变法，而众臣保守抗拒；②秦孝公和大臣之间的矛盾：秦孝公决意推行变法，而有些大臣竭力劝阻；③顺天意和主人事之间的矛盾：群臣以“天意难违”为由，阻挠变法，而商鞅、公孙虔、赵良和秦孝公力主人事。（2）作用：这些矛盾冲突表现了推行变法面临的困难，从而突出商鞅非凡的才能和勇气。【解析】10．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。D.“秦孝公听从了他的意见，才决定推行变法”错误。秦孝公在问群臣时说：“列位都是前朝老臣，一国之栋梁，难道就不想把秦国变一变吗？”这句话已经表明他早已决定推行变法。故选D。11．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。C.“侧面衬托”错误，应为正面描写。另外，“他对变法成败的担心”也不对，商鞅的话“居然连太祝官都难测”表现了他对祝欢说法的不认同，是暗讽。故选C。12．本题考查学生梳理文本结构，概括戏剧矛盾冲突及其作用的能力。首先找出文中有几组矛盾冲突。第一组矛盾，商鞅和大臣之间的矛盾：结合商鞅坚持变法“法不更新，陈陈相因，国家何以有生气。假如国家废除旧规，倡导农战，为此制定农战之法”，大臣反对变法“试看天下诸侯各国，凡是以古法而治的，没有不太平的，要想易弦更张的，没有不出乱子的”“我只知道卫客卿曾在魏国学习李悝之法。可是李悝的变法在魏国都没有能够成功，难道他的学生，跑到秦国来变法就一定能成吗？”等，可概括出矛盾冲突为“商鞅主张变法，而众臣保守抗拒”；第二组矛盾，秦孝公和大臣之间的矛盾：结合“列位都是前朝老臣，一国之栋梁，难道就不想把秦国变一变吗？”“列位，对卫鞅之法，但议无妨。列位，卫客卿制定的农战令，乃强国之本，此法很新，且颇具胆识”“我意已决，景监宣诏！”，可看出秦孝公决意推行变法；而大臣们“国君，古法旧礼，都是一朝朝、一代代传下来的，国君继位不久，便贸然行事，那好比行车不循车道而行，必有覆车之患！”等，可看出大臣竭力劝阻。由此概括出矛盾冲突为“秦孝公决意推行变法，而有些大臣竭力劝阻”；第三组矛盾，顺天意和主人事之间的矛盾：结合祝欢等人说的“君上登基那年，西天有怪星横空，起于上章，落于阏逢”“天意难违”可看出群臣以“天意难违”阻拦变法；而商鞅讽刺祝欢说“居然连太祝官都难测？”，公孙虔说“国君乃是上天授命，国君之意就是天意”，赵良说“明智者总有先见之明，而平庸之人总是人云亦云。臣以为，国君还须采纳明智者之言”，最后秦孝公下决心“我意已决”，可见群臣以“天意难违”为由，阻挠变法，而商鞅、和秦孝公力主人事。最后看这样写的作用：从情节上看，正是这些矛盾冲突推动了情节的发展；从人物和主题上看，这么多矛盾冲突都是因变法而起，说明推行变法面临重重困难，从而突出商鞅非凡的才能和勇气。六、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。古希腊亚里斯多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说：“悲剧最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面，剧本的故事无不处于次要的位置。这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真。苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的橹是锡制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，摇橹时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去，做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是关注的，观众席上始终是寂静的，大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流，就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的回客。中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片断）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年；老年演员能扮演青年；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻，不敢想象的。（节编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》）材料二：清初画家笪重光在他的《画筌》里一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。”中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般地不设置逼真的布景。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又同时显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗练而又极典型的姿式，把时间、地点和特定情景表现出来。（节编自宗白华《美学散步·中国艺术表现里的虚与实》）13．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．西方戏剧与中国戏曲在理论上是存在差异的，西方戏剧更看重情节，中国戏曲更看重演员的演技和唱腔。B．西方戏剧的演出更强调客观真实性，不仅要求演员演出力图逼真，而且舞台布景等安排也讲求仿真效果。C．中国戏曲也强调逼真，但这种逼真是通过演员的表演所传达，如一支小桨和演员的姿态就能表现出行船。D．西方观众看戏剧都抱着认知的目的，沉浸于剧中“事件过程”，他们看戏剧常反思自己“知”还是“不知”。14．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．从中国名演员的折子戏专场比整部戏曲表演更受青睐的现象可以看出，中国观众看戏曲的欣赏趣味更看重演员的表演能力。B．中国明代汤显祖、清代李渔与古希腊亚里士多德都是戏剧理论家，他们在理论上的差异自然造就了中西方戏剧的诸多不同。C．中国戏曲常忽视舞台布景，目的是不阻碍表演的集中和灵活，留出空虚来让人物充分地表现剧情，让剧中人和观众精神交流。D．《画筌》里关于画面空间的理论，与中国戏曲舞台上空间处理的方式相通，这说明中国戏曲理论受到了中国绘画理论的启发。15．结合材料内容，请概括分析中国舞台表演方式的“优越性”。【答案】13．D14．A15．①强调表现力而不重客观真实的舞台准则，演出方便；②依托演员运用表演程式和手法，达到“真境逼而神境生”；③留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣；④排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”；⑤重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力。【解析】13．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D．“西方观众看戏剧都抱着认知的目的”错，原文是“西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的”，选项“都”以偏概全，扩大了范围。故选D。14．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B．“他们在理论上的差异自然造就了中西方戏剧的诸多不同”错，明代汤显祖、清代李渔的戏曲理论只是中国戏曲理论的代表不能等同，古希腊亚里斯多德的戏剧理论也不能等同西方戏剧理论，选项表述夸大了个人的影响。C．“中国戏曲常忽视舞台布景”错，根据原文“中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般地不设置逼真的布景……”，可见不是“忽视”，是一种“独创性”的追求。D．“中国戏曲理论受到了中国绘画理论的启发”没有依据。原文只是说“清初画家笪重光在他的《画筌》里一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：‘空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。’”这句话强调的是中国戏曲理论与绘画理论的相通之处，不能看出“中国戏曲理论受到了中国绘画理论的启发”。故选A。15．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。根据“中国舞台上一般地不设置逼真的布景。老艺人说得好：‘戏曲的布景是在演员的身上’”可见，中国舞台表演强调表现力而不重客观真实的舞台准则，演出方便。根据“演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得‘真境逼而神境生’。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，‘逼真地’表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活”分析，中国舞台表演强调依托演员运用表演程式和手法，达到“真境逼而神境生”。根据“‘实景清而空景现’，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是‘真境逼而神境生’”分析，中国舞台表演强调留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣。根据“做到了这一点，就会使舞台上‘空景’的‘现’，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕‘位置相戾，有画处多属赘疣’，排除了累赘的布景，可使‘无景处都成妙境’”分析，中国舞台表演排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。根据《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗练而又极典型的姿式，把时间、地点和特定情景表现出来”分析，中国舞台表演重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力。七、古代诗歌阅读阅读下面这首清词，完成下面小题。鹧鸪天①孔尚任院静厨寒睡起迟，秣陵②人老看花时。城连晓雨枯陵③树，江带春潮坏殿基。伤往事，写新词，客愁乡梦乱如丝。不知烟水西村舍，燕子今年宿傍谁？【注】①此词载《桃花扇》第一出《听稗》，为剧中侯方域出场时所吟诵。按剧情规定，这出戏演“明崇祯癸未（公元1643年）二月”事，处清兵压境之际。②秣陵：南京旧称。③陵：指明太祖朱元璋的陵墓孝陵，在南京。16．下列对这首词的理解与赏析，不恰当的一项是A．上片前两句以环境的“静”“寒”来反映心境，用“迟”“老”描摹情态刻画精神。B．三、四句实写眼前之景，昔日的繁华一去不复返，哪里还有丝毫帝王旧都的气象？C．下片前三句，往事和新词形成反差；以丝写梦，体现了梦里剪不断、理还乱的愁思。D．最后两句以物喻人，以燕子不知归处喻人无所归依，表现了作者反抗侵略的决心。17．这首词抒发了哪些复杂的情感？【答案】16．D17．①对年岁渐长、梅花凋落的感慨忧伤之情；②对繁华落尽、明朝覆亡的凭吊悲楚之情；③因客居异地而对家乡萦绕于怀的思念之情；④因身处乱世而对离乱往事的惆怅伤感之情。【解析】16．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。D项，“表现了作者反抗侵略的决心”错。“不知烟水西村舍，燕子今年宿傍谁”，表面上说是疑问燕子今晚陪着谁，实质是说偏远的家乡，今夜那孤独的人是否有人陪。因客居异地而对家乡、家人的思念之情。故选D。17．本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。“院静厨寒睡起迟，秣陵人老看花时”，结合“人老”“起迟”“看花”等分析，此时人已经年岁渐长，看到落花，抒发了年岁渐长、梅花凋落的忧伤之情。“城连晓雨枯陵树，江带春潮坏殿基”，抓住“坏殿基”“枯”及注释“②秣陵：南京旧称。③陵：指明太祖朱元璋的陵墓孝陵，在南京”等分析，昔日的繁华一去不复返，找不到曾经的帝王旧都之感了，抒发对明朝覆亡的凭吊悲楚之情。结合“客愁乡梦乱如丝”分析，抓住“客愁”“乡梦”分析，抒发对家乡的思念之情。结合“不知烟水西村舍，燕子今年宿傍谁”及注释“处清兵压境之际”分析，“烟水”，烟水依旧，反衬江山易改、岁月更迭、时过境迁，大环境下的动荡与个人命运的漂泊；“燕子今年宿傍谁”，“燕子”也多见于怀古诗，代表着“不定”，命途多舛、居无定所、飘摇颠簸、朝代覆亡……抒发因身处乱世而对离乱往事的惆怅伤感之情。八、文言文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。孔子名丘字仲尼，姓孔氏，生鲁昌平乡陬邑，其先宋人也。为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。年十七鲁大夫孟釐子病且死诫其嗣懿子曰今孔丘年少好礼其达者欤吾即没若必师之及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而离蕃息。鲁乱，孔子适齐。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。其后鲁定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由大司寇行摄相事，与闻国政三月，涂不拾遣。然鲁自大夫以下皆僭离於正道，鲁终不能用孔子。孔子遂行。适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魑欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰:“可以速矣。”孔子曰:“天生德于予，桓魑其如予何!”孔子适郑，与弟子相失，独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:“然哉!然哉!”孔子在陈蔡之间，陈蔡相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。孔子追迹三代之礼，序《书传》，故《书传》《礼记》自孔氏。古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，三百五篇孔子皆弦歌之。孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。子曰:“吾道不行矣，吾何以自见于后世哉?”乃因史记作《春秋》。孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月已丑卒。葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，至于汉二百余年不绝。(节选自《史记·孔子世家》)18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．年十七/鲁大夫孟釐子病且死诫/其嗣懿子曰/今孔丘年少好礼/其达者欤/吾即没/若必师之B．年十七/鲁大夫孟釐子病且死/诫其嗣/懿子曰/今孔丘年少好礼/其达者欤/吾即没/若必师之C．年十七/鲁大夫孟釐子病且死/诫其嗣懿子曰/今孔丘年少好礼/其达者欤/吾即没/若必师之D．年十七/鲁大夫孟釐子病/且死诫其嗣懿子曰/今孔丘年少好礼/其达者欤/吾即没/若必师之19．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“俎豆”，古代祭祀、宴飨时盛食物的礼器，“俎”形如几案，“豆”似高足盘。B．“行”“摄”同义，都有代理政事、暂任官职的意思，如“摄政王”之“摄”。C．三代，尧、舜、禹三代的统称，礼乐制度比较完备，故孔子据以考订礼乐。D．孔里，即孔林，为孔子及其后代子孙之墓地，与孔庙、孔府统称曲阜三孔。20．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．孔子喜礼好学，深受爱戴。他从小爱玩模仿祭祀的游戏，成年后学一曲古乐沉迷多月，生前众弟子随他颠沛流离，死后有弟子为他结庐守丧。B．孔子善于治理，政绩突出。他做小吏管理仓库则准确公平、管理牲畜则牲畜繁殖，他主政地方很快就成各地榜样，治理国家很快就民风改善。C．孔子到处碰壁仍从容乐观。他在鲁国政治失意，周游列国亦不受待见，他被困断粮仍弦歌不辍，身心俱疲仍开怀自嘲，险遭不测仍自信有度。D．孔子传承文化，贡献巨大。他仕途失意后整理《诗》《书》，写作《春秋》，虽自称是为了显名后世，但众多经典因其完善整秩，自其流传后世。21．把下面句子翻译成现代汉语。（1）鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，至于汉二百余年不绝。（2）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。【答案】18．C19．C20．D21．（1）鲁地的人们世代相传，每逢过年过节要到孔子的墓前进行祭祀，到了汉朝已经有二百多年了还没断绝。（2）依靠别人的力量又反过来损害他，这是不仁道的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不符合武德的。【解析】18．本题考查学生文言文断句的能力。句意：孔子十七岁的时候，鲁国的孟釐子病重将死，告诫他的儿子孟懿子说：“现在孔丘从小就喜好礼仪，说不定他就是那个该出现的名人吧？我就要死了，你一定要拜他为师。”“鲁大夫孟釐子病且死”一句中“且死”是“病”的补语，应在“病且死”后断句，排除AD；“今孔丘年少好礼……”是“鲁大夫孟釐子”告诫儿子的话，所以应是“诫其嗣懿子曰”，中间不能断开，排除B。故选C。19．本题考查学生对古代文化常识的识记能力。C.“三代，尧、舜、禹三代的统称”错误，“三代”是夏、商、周。故选C。20．本题考查学生概括和分析文章内容的能力。D.“自称是为了显名后世”于文无据，原文的表述是“子曰:‘吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？’乃因史记作《春秋》。孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉”，意思是：孔子说：“我的理想是不能实现了，那我还能靠着什么让后人认识、了解自己呢？”于是他就依据鲁国的历史资料写了一部《春秋》。孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教学生，弟子大概有三千人。文中并未说孔子自称整理《诗》《书》、写作《春秋》是为了显名后世。故选D。21．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“以”，按照；“至于”，到了；“绝”，断。（2）“因”，依靠；“敝”，损害；“所与”，同盟者；“知”，通“智”，明智；“易”，代替。参考译文：孔子名丘字仲尼，姓孔，生在鲁国昌平乡的陬邑，他的祖先是宋国人。当孔子还是一个孩子与小伙伴们做游戏的时候，就爱把玩具当做祭器摆设起来，模仿大人祭祀的样子。孔子十七岁的时候，鲁国的孟釐子病重将死，告诫他的儿子孟懿子说：“现在孔丘从小就喜好礼仪，说不定他就是那个该出现的名人吧？我就要死了，你一定要拜他为师。”等到长大后，孔子先是给季孙氏家当管理仓库的小官，在掌握钱粮的出入方面准确公平；后来又做过管牲口的小官，牲畜也繁殖得很好。鲁国发生内乱，孔子就离开鲁国到齐国去了。他和齐国的太师谈论乐理，听到了虞舜时的《韶》乐时，就入迷地学起来，一连三个月连肉味都吃不出来了，齐国人因此赞赏他。后来鲁定公叫孔子做了中都宰，一年之后，周围各地的官员都来效法他。他从大司寇被任命为代理宰相，参与鲁国政事仅仅三个月，全国上下形成了路不拾遗的良善风气。然而鲁国从大夫以下都越职越权，不守正道，鲁国终究还是没有任用孔子。于是孔子只好离开鲁国了。孔子到宋国去，和弟子们在一棵大树下演习礼仪。宋国的司马桓魑想杀孔子，就派人把那棵大树砍了。孔子就离开了宋国。有弟子说：“我们应该走快点啊！”孔子说：“上天已经把品格赋予了我，桓魑又能把我怎么样呢！”孔子到郑国去，和他的弟子们失散了，一个人孤零零地站在郑国的东门口。有个郑国人对子贡说：“东门外有个人，憔悴颓丧像一只丧家狗。”子贡把那个人的话如实地对孔子说了。孔子一听反而开心地笑起来,说：“对啊！对啊！”孔子在陈、蔡两国之间，陈、蔡两国串通起来发兵把孔子一行包围在陈、蔡之间的一片荒郊野地里。孔子他们想走走不了，带的干粮也都吃完了。那些随从弟子们一个个都饿得精疲力尽，站不起来了。孔子却还在那里讲诗书，读文章，弹琴唱歌不停。孔子从离开鲁国去各国游历，到最后返回，前后共经历了十四个年头。在孔子生活的那个年代，周王朝已经非常衰弱了，当时礼崩乐坏，《诗》《书》也都残缺不全，于是孔子就一方面考查夏、商、周三代的礼乐制度，一方面整理《尚书》，所以《尚书》《礼记》都是通过孔子传授下来的。古代流传下来的《诗》大约有三千多篇，孔子删掉了那些重复的，选出了那些可以用来对人们进行礼义教育的，给选出来的三百零五篇古诗都一一地配上了乐曲来歌唱。孔子到了晚年特别喜欢《周易》，他给《周易》编写了《彖辞》《系辞》《象辞》《说卦》《文言》等注释书。孔子说：“我的理想是不能实现了，那我还能靠着什么让后人认识、了解自己呢?”于是他就依据鲁国的历史资料写了一部《春秋》。孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教学生，弟子大概有三千人，精通六艺的就有七十二人。孔子活了七十三岁，死于鲁哀公十六年四月己丑日。葬于鲁国都城北面的泗水旁边，弟子们都在那里为他守了三年孝。自愿搬到孔子的坟墓旁边去住的孔子的弟子和其他鲁国人有一百多家，于是人们就称这片地方为孔里。鲁国世代相传，每年按时到孔子的墓前去进行祭祀，到了汉朝已经有二百多年了还没断绝。九、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。朱唇、远山眉、山峰发髻、青绿长裙……央视虎年春晚节目《只此青绿》，以传统舞蹈展现中国山水绘画的写意美，再次将北宋名画《千里江山图》带入公众视野。(

）。从看，画卷由隋唐时期描绘宫阙楼台或神仙境界，转为表现雄伟壮丽的锦绣江山：卷首高山直入云霄，其后丘陵连绵，群峰秀起，幽岩深谷，流溪飞泉……万千自然景象随着画卷的铺开缓缓呈现，繁而不乱，大而有致。从章法看，《千里江山图》交织运用“高远”“深远”“平远”等视角，全景式地展现了大气磅礴的北宋江山。“高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦”，令人。此外，《千里江山图》以赭石红、石绿、石青等矿物宝石为颜料，通过四次叠加着色，使得整幅画卷具有色彩明快、肌理多变、不易变色等特点。又由于矿物颜料的吸光作用，当光线暗淡时，青绿色的颜料便会出宝石般的光芒，，让人称奇。22．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．题材

叹为观止

散发

摄人心魄B．体裁

击节称赏

进发

摄人心魄C．题材

击节称赏

进发

动人心弦D．体裁

叹为观止

散发

动人心弦23．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）A．在早期青绿山水卷轴画中，迄今我们能见到的最长的是《千里江山图》B．迄今我们能见到的最长的早期青绿山水卷轴画是《千里江山图》C．《千里江山图》是迄今我们能见到的最长的早期青绿山水卷轴画D．《千里江山图》是迄今我们能见到的早期青绿山水卷轴画中最长的24．文中画波浪线的句子可以改写成：“繁而不乱、大而有致的画面随着万千自然景象的呈现缓缓铺开。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？【答案】22．A23．C24．这样符合人们欣赏画作的逻辑顺序，先是铺开画卷，再是“缓缓呈现”，然后是欣赏者的感受“繁而不乱，大而有致”；这样显得语言逻辑清晰，表达准确。改后没有这样的效果。【解析】【分析】22．本题考查学生正确运用词语的能力。第一空，题材：文艺作品内容的主要材料，即一定社会生活的事件或生活现象。体裁：文学作品的表现形式。由原文“画卷由隋唐时期描绘宫阙楼台或神仙境界，转为表现雄伟壮丽的锦绣江山”可见是讲画作的内容，故选“题材”。第二空，叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。击节称赏：节，节拍；赏，赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。此处画作好到极点，故选“叹为观止”。第三空，散发：分散发出；释放出某种东西；披散着头发,指解冠隐居。进发：（车船或人的集体）出发前进。此处强调画作颜料散出的光芒，故选“散发”。第四空，摄人心魄：把人的心灵召去；形容具有很强的吸引力；形容美好的事物，让自己失去了自我，以至于像魂被取走了似的。动人心弦：把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。此处强调画作的吸引力，故选“摄人心魄”。故选A。23．本题考查学生语言运用之连贯的能力。本语段主要介绍画作《千里江山图》的题材、章法、所用颜料，从而赞叹其高超的艺术魅力。所以第二段句首的陈述对象是《千里江山图》，而不是“我们”，故排除AB。由句子的主谓宾搭配看，《千里江山图》是“卷轴画”，而不是“最长的”，排除D。故选C。24．本题考查学生分析鉴赏语言表达效果的能力。原句是“万千自然景象随着画卷的铺开缓缓呈现，繁而不乱，大而有致”，这样符合人们欣赏画作的逻辑顺序，先是铺开画卷，再是“缓缓呈现”，然后是欣赏者的感受“繁而不乱，大而有致”；这样显得语言逻辑清晰，表达准确。而修改后的句子“繁而不乱、大而有致的画面随着万千自然景象的呈现缓缓铺开”，先说观感再说铺开，就没有这样清晰的逻辑思路。十、