2021-2022学年黑龙江省大庆市外国语学校高一下学期开学检测语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页黑龙江省大庆市外国语学校2021-2022学年高一下学期开学检测语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”（《论语·宪问》），所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”（《论语·述而》），就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论语·阳货》）换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》，他强调它的道德价值时说：“《诗》三百，一言以蔽之，日‘思无邪’。”（《论语·为政》）这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。（摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》）材料二：“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语·八佾》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语·阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉！四时行焉，百物生焉。天何言哉！”从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。（摘编自余纪元金小燕韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子？》）材料三：“述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”（《论语·子张》）。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说，孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。（摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．《论语》中虽然记录孔子说自己“述而不作”，其实孔子在传述文化遗产的同时，也“作”了一些新的东西，后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神。B．“述而不作”中的“述”内涵非常丰富，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等含义所取代。C．在儒家经典著作《中庸》一书中，认为“孝”应包括“善述人之事也”，也就是说，“述而不作”中的“述”与“孝”是统一的，这种理解恰好切合孔子的观点。D．“述而不作”的信条，后来成为儒学教育的一条重要原则，熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直影响到后来的科举考试，并且命题答案均以四书五经为限。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（

）A．孔子期望把学生培养成对国家和社会有用的人，作为伟大的思想家，他认为从事“孝”的活动是对天道的传承。B．孔子认为，儿子出生的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样的时长服丧以表感恩，于是提出了“三年之丧”的礼制。C．“孝”在儒家思想学说中占有着重要的地位，在孔子看来，“孝”不仅限于父母，也体现在对历史的传承和对文化传统的延续。D．孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来，因做哲学的方法不同，对“孝”的理解也有差异。3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（

）A．“上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。”B．“倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”C．“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丟掉了，就割断了精神命脉。”D．“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”【答案】1．D2．B3．C【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神”错误。由原文“这种以‘述’为‘作’的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的”可知，并非“都”“发展”，选项以偏概全，表述绝对。B.“‘述而不作’中的‘述’……，在古代辞书中解释为‘循’，但在现代汉语中这一含义被……含义所取代”错误。由原文“‘述’的内涵非常丰富。《说文解字》将‘述’解释为‘循’；在现代汉语中，‘述’可以理解为……等等”可知，选项有两个问题，其一为扩大范围，把《说文解字》换成“古代辞书”；其二把文中“可以理解为”偷换成“被……所取代”，表述绝对，曲解文意。C.“这种理解恰好切合孔子的观点”错误。由原文“在《中庸》中，儒家德性‘孝’的定义和‘述’是相关的。《中庸》：‘夫孝者，善继人之态，善述人之事者也。’如果我们将‘孝’的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，‘述’的深层含义便跃然纸上，也就是‘述’表达了‘孝’的德性”可知，选项曲解文意，张冠李戴，文中关于“述”和“孝”的统一关系是作者的认识，也就是说“这种理解”的具体内容是本文作者的认识，而孔子并未论及孝的内涵，也没有谈论关于孝和述两者间的关系，更没有说明二者是统一的这类观点。故选D。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“于是提出了‘三年之丧’的礼制”错误。由原文“例如在解释‘三年之丧’这种古老的礼制时，孔子说……”可知，“三年之丧”是古代礼制，早于孔子，孔子只是对这一礼制作出了相应的解释，并非是他提出来的。故选B。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的观点即孔子的“孝”，而论述的中心就是延续文化传统和历史传承。A.“上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之”，这里说的是“真理”和“安宁”的关系，强调“追求真理”会付出代价，不能作为材料二“孝”的论据。B.“倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意”表达对天地自然的敬畏。不能作为论据证明材料二有关孝的观点。C.“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丟掉了，就割断了精神命脉”文中确实提到了传承文化，但并非主要观点，文中相关信息仅有这么一处“在孔子那里，‘孝’的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务”，所以传承文化是“孝”的内涵之一。能作为材料二孝道观的论据。D.“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲”材料二中虽然提到了与父子有关的内容，“孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝”，可见这里父子的内容仅是以比方、喻体的形式出现，本体“孝是对传统文化的传承”才是论点重点，可见D项孝顺父母宗亲的内容与中心论点没有直接的关系，自然不能作为论据。故选C。二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。纯爷们余显斌爷一手抱着爹一手提着刀，在空旷的原野上走过。身后，是死寂的虎山峪，是鹅毛一样乱飘乱飞的雪片。爹被寒风一吹，醒了，伸着胳膊踢着腿哇哇大哭起来。爹的哭声撕扯着原野的寂静，撕扯着原野上的狂风，也撕扯着爷的心。爷用脸轻轻贴了一下爹的脸道：“现在，虎山峪就剩下我们爷儿俩了。”爷的声音喑哑着，被狂风阻塞住，哽咽了一下。爷的刀上凝着血，复仇的血。死者，一个是藤野，一个是韦二。为了虎山峪，为了虎山峪一千多口子，爷提着刀摸进城去，手刃了仇人。虎山峪啊，在一个叫作藤野的少佐的带领下，一夜之间被一群披着人皮的东洋野兽围了起来。虎山峪一千多人，上至九十多岁的老人，下至刚出生的娃娃，几乎无一幸免。爷是在部队上听到这个消息的，他大叫一声晕倒在地上，醒来后，连夜赶回了家。爷离开村子已经两年多了，走时，没娘的儿子放在朋友韦二的家里。爷的老婆，也就是我奶奶，是难产死的。可是，韦二在这次劫难中逃了出来，带着自己儿子进了城，却丢下了爷的儿子。韦二能跑出来，是因为他有一个做日军翻译的表弟。因了那个翻译的求情，他带着他的病秧子老婆，抱着两个孩子——一个是他的，一个是爷的，走出人群，走向外面，可是迅即被藤野挡住了。藤野瞪着血红的眼珠子问翻译：“不是说出去三个吗，怎么成了四个了？”说完，他仁丹胡抖动了两下，“嚓”的一声抽出战刀，在空中划过一道雪亮的光。韦二一惊，顿时怂了。韦二的裤裆慢慢洇湿了，竟然失禁了。他双手将怀里的孩子送过去，结结巴巴道：“我举报，他……他爹是八路，太君。”藤野一把扯过孩子，瞪了韦二一眼，狼一样嗥叫一声，狠狠将孩子掼在墙上，孩子一声没吭就死了。人群里顿时响起一阵惊叫声。韦二的女人见了，张着嘴惨叫一声，倒在地上，再也没有起来。然后，藤野举起手，使劲向下一切，枪声和手榴弹的爆炸声响起，中间夹杂着喊叫声哭泣声和咒骂声。当这一切都结束时，虎山峪一千多老少都倒在场地里，没有了声息。一桶桶汽油泼上，藤野一声吼，一片火海升腾起来，掩盖了一切。爷回来时，虎山峪已经不存在了。爷站在那儿，如一尊石刻的雕塑，泪水一颗颗落下来。然后，他抽出背后的钢刀，坐在磨刀石旁，咬着牙使劲地磨起来，整整磨了三天三夜，一把刀磨得雪亮，一双手磨得血水直流。在一个黑夜，爷走了，消失在虎山峪。第二天，整个丰阳城炸开了锅，藤野死了，死在一个窑子里，身上连中七刀，刀刀致命。另外，丰阳城还死了一个人，就是韦二。而韦二的儿子却不见了。韦二被爷一刀杀了，可是儿子却被爷抱走了。爷恨韦二，把自己的儿子交给了藤野，惨死在魔爪下，这样的人不死天理不容。至于爹，是虎山峪的爷们儿，得救。爹于是就跟着爷，就做了爷的儿子。时间，一晃就是十几年。十几年后，解放了，一路从炮火硝烟里走来的爷成了将军，准备回到虎山峪，去祭祀那里的一千多亡灵，祭祀那群十几年前惨死的父老乡亲，告诉他们，小鬼子已经投降了，国家已经解放了，他们可以含笑九泉了。可是，在路上，却发生了车祸。爷被送到了当地医院，需要输血。爹听了，急了，一撸胳膊道：“用我的，我是他儿子。”医生听了，忙着抽血化验。当爷知道这事后，苦笑一声告诉爹：“不行的。”爹不解，忙问为什么。爷眼圈红了，再次想起故乡，想起虎山峪死去的父老乡亲，许久，告诉爹：“孩子，你不是我儿啊。”爹长这么大还是第一次听到这话，大惊，瞪着眼晴望着爷。爷流着泪，把虎山峪的往事告诉了爹，过了一会儿，缓缓地道：“我是你的杀父仇人。”爹望着爷，想到爷对自己的好，对自己无微不至的关爱，不相信地喃喃道：“不会的，怎么会？”两人正愣着，医生跑进来说；“快输血，化验成功了。”爷不解地望望爹，爹也不解地望望爷。两个虎山峪的爷们儿几乎同时一声大叫，扯过化验单，睁大眼睛瞪着上面的结果，再次傻了眼。爷看着看着，猛地醒悟到什么，一声长号，咚地跪在地下大叫：“我的韦二兄弟啊。”爹也醒悟了，也咚的一声跪在爷的身旁，流下泪来。（选自2017年9期《小说月刊》）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说善于运用细节描写表现人物，写日本少佐藤野“瞪着血红的眼珠子”“一把扯过孩子，瞪了韦二眼”，生动体现了藤野的凶残。B．小说运用伏笔暗示情节的发展，如韦二“结结巴巴道……”、韦二的女人“张着嘴惨叫一声”等，为出人意料的结尾埋下伏笔。C．小说叙事时空跨度大，人物关系复杂，以“复仇”作为主线贯穿全文，串联起人物和故事，使情节发展集中紧凑。D．文章最后写爷咚地跪在地上，既是对韦二牺牲自己儿子，保全爹的性命行为的感激，也是爷误解韦二，为韦二冤死于自己刀下深深地忏悔和自责。5．请赏析小说第一自然段的艺术手法及效果。6．小说的题目是“纯爷们”，你认为文章要表现的“纯爷们”是谁？为什么？请结合文章简要分析。【答案】4．C5．①运用倒叙手法，将爷刀刃仇敌后行走于旷野置于开篇，设置悬念，扣人心弦，引出下文内容。②使用比喻、比拟、排比等手法强化了风雪之大、哭声之响、自然环境的死寂荒凉，暗示了社会环境，烘托了爷的形象，反映了爷的心境。6．示例一：“纯爷们”是爷。①情节方面：爷是贯穿全文的重要人物，杀敌报仇、救护虎山峪后代等感人故事都集中发生在他的身上。②形象方面：爷是小说重点塑造的形象，他的英勇无畏、疾恶如仇、恩怨分明、敢于自责、重情重义等性格，正与“纯爷们”相符。③主旨方面：爷是文中着墨最多的人物，小说通过爷荡气回肠的故事，弘扬了一种英勇、正义的人格精神。示例二：“纯爷们”是韦二。①情节方面：韦二收养爷的孩子，危难之中将自己的儿子交给日本人，到死也无人知其苦衷，可见其“纯爷们”特征。②形象方面：在日本人面前表现胆怯、懦弱，实则内心坚毅，虽遭人痛骂，仍忍辱负重，最终献出生命，非“纯爷们”不能做到。③主旨方面：正是通过着墨不多的韦二突显战争年代无畏牺牲的人物形象，他们遭人误解，甚至付出生命，是真正的幕后英雄，值得纪念和赞颂。【解析】4．试题分析：本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。C项，“人物关系复杂，以‘复仇’作为主线贯穿全文”理解有误，小说中人物关系并不复杂，而且前半部分围绕“复仇”来写，后半部分则围绕“输血”“救命”展开。故选C。5．试题分析：本题考查小说的艺术手法。从叙述的角度来看，第一自然段先写了爷复仇之后的情形，下文才写了复仇的经过，运用了倒叙的手法，倒叙手法的一般作用是引出下文，设置悬念吸引读者。从修辞手法来看，“鹅毛一样乱飘乱飞的雪片”运用了比喻的手法，写出风雪之大；“撕扯”运用了比拟的手法，“爹的哭声撕扯着原野的寂静，撕扯着原野上的狂风，也撕扯着爷的心”运用了排比的手法，写出哭声之大，反衬出人物内心的沉痛与愤怒的复杂情感，起到了烘托人物形象的作用。6．试题分析：本题是一道探究题，考生可答爷是“纯爷们”，也可答韦二是“纯爷们”，无论选择哪一种答案，都要先明确自己的观点，然后结合文本从情节发展、人物形象塑造、主题表达等角度分析，证明自己的观点。如答爷是“纯爷们”，可答爷是贯穿全文的人物，所有情节围绕爷展开，爷是小说中着墨最多的人物，是主题的体现者等；如答韦二是“纯爷们”，可梳理韦二的行为，答出韦二的性格特征，分析由韦二这个人物表达了什么主题。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈，若当灸不过一两处病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语吾。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之间，即平复矣。有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗，郡守子知之，属使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病欲以自重然吾不杀此子亦终当不为我断此根原耳及后爱子仓舒病困太祖叹曰吾悔杀华佗令此儿强死也（节选自《三国志·华佗传》）7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．小人养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也B．小人养吾病/欲以自重然/吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒/病困太祖/叹曰吾悔/杀华佗令此儿/强死也C．小人养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗令/此儿强死也D．小人养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒/病困太祖叹曰吾悔杀华佗令/此儿强死也8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．经，一指儒家经典著作，一指道教经典著作，一指佛经。文中指儒家经典著作。B．孝廉，察举制的科目，西汉选用官员的最主要途径之一，是一种自下而上的推选制度。C．太祖，作为帝王庙号使用，多为创基立业者，常见于开国皇帝，起源于汉武帝时期。D．首服，即“首伏”。首，头也；伏，低下；意味着头低下认罪。首服制度肇始于唐律。9．以下对原文的理解与分析不正确的一项是（

）A．华佗满腹才学，不爱做官。曾到外地求学，通晓几种儒家经典。当时有多人征召他出来为官，他都不去就任。B．华佗医术高超。懂养生之道，特别擅长针灸、外科。他让病人饮用麻沸散进行麻醉，然后进行手术，开腹断肠，病人都没有感到痛苦。C．华佗善用方法。他故意接受一位郡守很多财物，又不为他医治，不久就离开了，还留下一封信辱骂郡守。郡守被激怒，吐了几升黑血，病就好了。D．华佗医者仁心。在狱中也想为后世留下救人的医术，遗憾的是狱吏害怕受牵连却把所赠医书烧掉，使其失传。10．下列选项中加点字“而”的含义与其他三项不同的一项是（

）A．年且百岁而貌有壮容B．逝者如斯，而未尝往也（《赤壁赋》）C．率尔而对曰（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）D．青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）11．下列各组句子中，加点词语意义不相同的一项是（

）A．臣之壮也（《烛之武退秦师》）B．齐桓、晋文之事可得闻乎（《齐桓晋文之事》）C．晓养性之术D．吾闻庖丁之言（《庖丁解牛》）12．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。（2）荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”【答案】7．A8．C9．D10．C11．A12．①华佗认为这人发大怒病就会好，于是多次接受他的财物却不给他医治，没多久丢下他走掉了，还留下书信辱骂他。②荀彧向曹操求情说：“华佗医术确实高明，与人的生命密切相关，应该宽容赦免他。曹操说：“不用担心，天下会没有这种无能鼠辈吗？”【解析】7．本题考查学生文言文断句的能力。句意：“这小子有意留着我的病根，想借此来抬高自己的地位，既然如此，如果我不杀掉他，他最终也不会替我断掉这病根的。”直到后来他的爱子仓舒病危，曹操才感叹地说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”“然”表转折，应与后句相连，排除B。“仓舒”是曹冲的字，作“病困”的主语，不可断开；“太祖叹曰”主谓结构，前后应断开，排除BD。“令”是动词“使”，与“此儿强死”组成兼语句，联系密切，不宜断开，排除C。故选A.8．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。C．“起源于汉武帝时期”错。“太祖”起源于商朝，即商太祖成汤。故选C。9．本题考查学生理解文章内容的能力。D．“遗憾的是狱吏害怕受牵连却把所赠医书烧掉”错，从“佗亦不强，索火烧之”这句话可以看出是华佗自己烧毁的，不是狱吏。故选D。10．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A．连词，表转折。句意：当时的人认为他年龄将近一百岁，可外表还像壮年的容貌。B．连词，表转折。句意：不断流逝的就像这江水，但其实并没有真正逝去。C．连词，表修饰。句意：子路轻率地回答说。D．连词，表转折。句意：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。故选C。11．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A．主谓之间取消句子独立性，不译。句意：我在壮年的时候。B．结构助词，译为“的”。句意：齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？C．结构助词，译为“的”。句意：了解养生之道。D．结构助词，译为“的”。句意：我听到庖丁所说的话。故选A。12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“差”，稍微（好转）；“货”，礼品，财物；“无何”，没有多久；“书”，书信。（2）“工”，高明；“县”，这里指“相关”；“宜”，应该；“含宥”，赦免宽容；“当……耶”，会……吗。参考译文：华佗字元化，是沛国谯县人。外出到徐州求学，同时通晓几种儒家经典。沛国相陈珪推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，他都不去就任。华佗懂得养生的方法，当时的人认为他年龄将近一百岁，可外表还像壮年的容貌。他又精通处方医药，他给人治病，配置汤药不过用几味药，心里明了药剂的分量，不用再称重量，药煮熟就让病人饮服，告诉病人服药的注意事项，病人离开后，病就痊愈了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，病痛就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针感应当延伸到某处，如果到了，告诉我。”当病人说“已经到了”，应声便起针，病痛很快就痊愈了。如果病患郁积在体内，应须剖开身体割除的，就饮服他的“麻沸散”，一会儿病人便像醉死一样，没有什么知觉，于是开刀后取出结积物。病患如果在肠中，就切断肠子进行清洗，再缝合腹部刀口，抹上膏药，四五天后，病好了，不再疼痛，一个月之内，就痊愈复原了。有一位郡守生病，华佗认为这人发一下大怒病就会好。于是多次接受他的财物却不给他医治，没有多久丢下他走了，还留下书信辱骂他。郡守果然大怒，派人追赶捕杀华佗。郡守的儿子知道内情，嘱咐人不要追赶。郡守非常生气怨恨之后，呕吐几口黑色的血，病就好了。华佗的卓绝医技，大都像这些。曹操听说了，就召唤华佗来。曹操苦于头痛病，每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕。华佗只要针刺鬲这个部位（膈俞穴），病随手就好了。不过华佗本来是读书人，用行医作为自己的职业，心里常常感到后悔（封建社会医生被视为“贱业”）。后来曹操亲自处理国事，生病很沉重，让华佗专为他看病。华佗说：“这病短时间难以治好，只有经常进行治疗，才能延长寿命。”华佗长期远离家乡，想回去，于是对曹操说：“刚收到家信，正要短期回家一趟呢。”到家后，用妻子有病做托词，多次请假不回来，曹操多次写信召唤，华佗还是不上路。曹操非常生气，派人前往查看。如果华佗妻子确实有病，就赐给四十斛小豆，放宽假期时间；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。于是传车把华佗交付许昌监狱，核实证据，本人服罪。荀彧（向曹操）请求说：“华佗的医术确实高明（精巧），与人的生命密切相关，应该包涵宽恕他。”曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗？”终于把华佗在狱中拷问致死。华佗临死前，拿出一卷匾书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操头痛病没有好。曹操说：“华佗能治好这种病。这小子有意留着我的病，不加根治，想用这办法来使自己显得重要。可是我不杀掉这小子，他也终究不会替我断掉这病根的。”等到后来他的爱子仓舒（曹冲的字）病危，曹操才感叹说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。秋思陆游半年闭户废登临，直自春残病至今。帐外昏灯伴孤梦，檐前寒雨滴愁心。中原形胜关河在，列圣①忧勤德泽深。遥想遗民垂泣处，大梁②城阙又秋砧③。【注】①列圣：指历代帝王。②大梁：北宋都城开封的古称。③秋砧：秋日捣衣声。13．下列对这首诗的内容理解不正确的一项是（

）A．这首诗与马致远的《天净沙•秋思》表达的是不一样的思想情感。B．首联两句作者先说自己秋日里不去登高望远，然后点明自己“半年闭户废登临”的原因：从晚春至今都抱病在身。C．颔联描绘了一幅画面感很强的秋夜难眠图，用“昏灯伴”“寒雨滴”衬托了作者的孤老之状和愁苦之深。D．颈联写中原山河壮美，地势险要，希望南宋朝廷像历代明君那样忧劳国事，守住中原，恩泽天下。14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（

）A．陆游，字务观，号放翁。南宋文学家、史学家、爱国诗人。我们学过的《书愤》《示儿》《游山西村》都是他的代表诗作。B．《秋思》是陆游创作的一组七言律诗，记叙了诗人秋日所感。C．颈联“中原”与“宇内”“四海”“八荒”“八州”意思大体相同，都指中国。D．“捣衣砧”是表达思乡主题最为常见的传统意象之一，如李白“长安一片月，万户捣衣声”。15．这首诗的尾联有何含义？请简要分析。【答案】13．D14．C15．①想象中原遗民被外敌侵占，处于悲苦流泣之中：秋日时节，北宋的故都大梁城外的捣衣声，让人思念流离失所的亲人。②表达了诗人的故国之思（忧国忧民的情怀）和希望南宋朝廷能够恢复中原的愿望。【解析】13．本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。D.“守住中原，恩泽天下”分析错误，南宋朝廷已偏居江南，中原已被金国占领。颈联陆游所写是希望南宋收复中原大好河山。故选D。14．本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。C.“与……‘八州’意思大体相同，都指中国”，“八州”意思大半个中国。我国自古有“九州”之称，自京畿而言，则为“八州”。此处应为“九州”。故选C。15．本题考查学生理解诗歌含义的能力。首先要破译尾联诗句，把握表层含义，“遥想遗民垂泣处，大梁城阙又秋砧”，尾联是说想象中原移民在被外敌侵占的地方悲苦哭泣，北宋的故都大梁城外又响起秋天捣洗衣服的声音；然后结合诗人生平和时代背景，理解主旨来分析深层含义。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶，他的作品中充满战斗气息及爱国激情。陆游坚持抗金，讨伐投降派，抒发慷慨激昂的报国热情和壮志未酬的悲愤。陆游年轻时就以慷慨报国为己任，把消灭入侵的敌人、收复沦陷的国土当作人生第一要旨，但是他的抗敌理想屡屡受挫。于是，他的大量诗歌，既表现了昂扬的斗志，也倾诉了深沉的悲愤之情。从本诗的尾联来看，“遥想遗民垂泣处，大梁城阙又秋砧”，由想起“遗民垂泣”“大梁秋砧”可知，诗中表达了作者的忧国忧民的情怀，同时也表达希望朝廷能够收复中原的愿望。五、情景默写16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路的志向是用三年把一个饱经忧患的千乘之国，治理到“____________，____________”的境界。（2）孔子认为“礼”在国家治理中的地位十分重要，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他“哂”子路的原因是“____________，____________”。（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人景象“____________，____________，____________”。（4）《静女》中写女子到野外采摘荑的诗句是：____________，____________。（5）《虞美人（春花秋月何时了）》中春花秋月之外，“____________”也是勾起作者故国之思的景象，而“____________”则是作者无限愁思的形象描绘。【答案】

可使有勇

且知方也

为国以礼

其言不让

浴乎沂

风乎舞雩

咏而归

自牧归荑

洵美且异

小楼昨夜又东风

恰似一江春水向东流【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“沂”“雩”“荑”“洵”等，要通过理解字义去记忆。六、选择题组阅读下面的文字，完成小题。《红楼梦》的情节主线是贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧，但曹雪芹没有流于一般才子佳人小说作者的幼稚、肤浅，进而把人的情感世界的刻画与整个社会及其文化传统的反省结合起来。《红楼梦》不仅思想深邃，在艺术上也令人

，这首先表现在作者善于刻画人物上。在描写贾府没落过程中，曹雪芹充分展示了贾氏几代人不同的精神面貌，塑造了一大批性格鲜明、栩栩如生的艺术形象。贾宝玉的性格最突出的表现是，他不愿按照贵族家庭为他安排好了的道路

地生活，十分鄙弃功名富贵及其相关的世俗观念。他认为“女儿是水做的骨肉”，好好的清白女子，不应学得沽名钓誉。而王熙凤有着出众的才干和权术，“协理宁国府”就表现了她非凡的治家本领，她

，事无巨细，都处理得井井有条，妥帖得体。在她的性格中，既有心狠手辣的一面，如以阴险狡诈的方法逼死尤二姐等；也有爽朗大度的一面，以其

赢得了老少尊卑的喜悦。叙事与抒情的完美结合，是这部小说艺术魅力的重要表现。从叙事的角度说，《红楼梦》特别令人赞叹的是其中真实而丰满的细节描写，更值得称道的是，《红楼梦》没有停留在琐屑的生活细节的描写中，而是深入挖掘了日常生活中的诗意，使整部作品始终洋溢着充沛的抒情性。(

)用脂评的话说，就是“此书之妙皆从诗词句泛出者”。曹雪芹创造性地吸收和运用了中国古代诗歌、绘画等艺术手法，使小说充满了诗情画意。博大精深的《红楼梦》，不仅达到了中国古代小说的顶峰，也堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。其内容之丰富，思想之深邃，艺术之精妙，都不是轻易能够领会的。17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．叹为观止

墨守成规

不孚众望

谈笑自若B．瞠目结舌

循规蹈矩

不负众望

谈笑自若C．叹为观止

循规蹈矩

不负众望

谈笑风生D．瞠目结舌

墨守成规

不孚众望

谈笑自若18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．但曹雪芹没有流于一般才子佳人小说作者的幼稚、肤浅，把对人的情感世界的刻画与对整个社会及其文化传统的反省结合起来。B．但曹雪芹没有流于一般才子佳人小说作者的幼稚、肤浅，而是把人的情感世界的刻画与整个社会及其文化传统的反省结合起来。C．但曹雪芹没有流于一般才子佳人小说作者的幼稚、肤浅，把人的情感世界的刻画与整个社会及其文化传统的反省结合起来。D．但曹雪芹没有流于一般才子佳人小说作者的幼稚、肤浅，而是把对人的情感世界的刻画与对整个社会及其文化传统的反省结合起来。19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．这种抒情性不仅表现在它对传统诗学理想的汲取，更表现在它对中国古代小说传统的韵散结合手法的娴熟运用上。B．这种抒情性不仅表现在它对中国古代小说传统的韵散结合手法的娴熟运用上，更表现在它对传统诗学理想的汲取。C．这种抒情性不仅表现在它真实而丰满的细节描写，更表现在它对中国古代小说传统的韵散结合手法的娴熟运用上。D．这种抒情性不仅表现在它对中国古代小说传统的韵散结合手法的娴熟运用上，更表现在它真实而丰满的细节描写。【答案】17．C18．D19．B【解析】17．试题分析：本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题答题时要熟记所有成语的含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。瞠目结舌：瞠：瞪着眼；结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。循规蹈矩：循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。不孚众望：孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。谈笑自若：自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。谈笑风生：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。第一空根据前文“《红楼梦》不仅思想深邃，在艺术上也令人”可知是对《红楼梦》的赞美，所以选“叹为观止”合适。第二空根据“他不愿按照贵族家庭为他安排好了的道路……”强调的是“安排好”的，所以选“循规蹈矩”。第三空是对王熙凤的赞美，选“不负众望”合适。最后一空根据前文的“爽朗大度”可知选“谈笑风生”合适。故选C。18．试题分析：本题考核辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。首先所给的句子存在搭配不当的问题，“但……进而”搭配不当，应该是一个表示转折的关联词，可改为“但……而是”。排除AC。再看BD两项，B项充分残缺，应该是“对……的刻画”“对……的反省”。故选D。19．试题分析：本题是一道语境补写题，解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。这段文字主要讲述了抒情性和诗词的关系，从所给的四个句子来看，“不仅……更”是一个表示递进的关联词，所以前后两个句子的内容有个递进的关系，所以应该是先表现在手法的娴熟运用上，再表现为内容、细节等的内容上。所以排除AC。根据文章内容“就是“此书之妙皆从诗词句泛出者”。曹雪芹创造性地吸收和运用了中国古代诗歌、绘画等艺术手法，使小说充满了诗情画意”，可知这种抒情性表现在它对传统诗学诗歌、绘画等艺术手法上。所以选B。【点睛】语境补写答题技巧：第一步：把握文段语脉，定位句子关系。先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句。第二步：根据上下语境，注意合理推导。考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。第三步：检验补后内容，确保语意连贯。检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。七、选择题20．下列词语中加点字的读音，完全正确的一项是（

）A．扒窃（pá）

澹澹（dàn）

矫正（jiào）

针砭时弊（biān）B．包扎（zā）

傀儡（kuǐ）

莞尔（wǎn）

大雨滂沱（pānɡ）C．处罚（chǔ）

磅秤（bàng）

轰隆（lōnɡ）

虚与委蛇（wěi）D．渌水（lù）

奄然（yǎn）

殷（yīn）红

脍炙人口（kuài）【答案】B【解析】【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。A.“矫正”中“矫”应读作“jiǎo”；C.“虚与委蛇”中“委”应读作“wēi”；D.“殷红”中的“殷”应读作“yān”。故选B。八、语言表达21．下面是某校关于辩论赛的通知，其中有五处不合要求，请找出并作修改。各位同学：公元2018年7月8日，我校首届高中生辩论赛将正式开始，请同学们届时一定务必莅临。本次辩论赛得到了市演讲协会的大力支持，他们提供的丰富的网络教育资源，将会开拓同学们的视野。本次比赛分为初赛、复赛、决赛三个环节，一局定输赢。决赛将邀请本市享有极高盛誉的主持人进行点评，让大家近距离感受辩论的魅力。华威中学学生会2018年7月1日【答案】①“公元2018年7月8日”应改为“2018年7月8日”②“一定务必”应改为“一定”或“务必”或“全部去掉”③“莅临”应改为“前往观看”④“一局定输赢”应改为“均为淘汰赛”或“都是一局定输赢”⑤“极高盛誉”应改为“极高声誉”或“盛誉”【解析】【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体。所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。①“公元”一般用于重大场合或重要事件，应该删掉；②“一定务必”表意重复，删掉一个；③莅临，来到、来临(多用于贵宾)，句中对学生说，不合语境；④“一局定输赢”有歧义，是整个辩论赛还是三个环节表达不清楚；⑤“极高盛誉”，意思重复啰嗦，在这里“极高”就是“盛”的意思。九、材料作文22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一只猴子长年累月在山上的一棵大树上观看树下的两位仙人下围棋，学到了一手高超的棋艺。后来这只猴子下山找人挑战，结果每一个人都不是他的对手。国王知道后很生气，全国这么多围棋高手竟然败给了一只猴子，于是就召集群臣商量对付猴子的策略。其中一个大臣自告奋勇要求与猴子对弈。国王问他：“你有把握吗？”大臣回答：“只要您答应我比赛时在桌子上放一盘水蜜桃，我就一定能战胜它。”比赛开始了，猴子总是盯着那一般鲜艳诱人的水蜜桃，结果大臣赢得了比赛。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。【答案】与诱惑相抵与成功相约如果猴子克服了自己的缺点，抵制住水蜜桃的诱惑，那么对这盘棋早已胜利在望；如果吕布抵制住貂蝉闭月羞