2025版新教材高中历史第三单元辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第12课辽宋夏金元的文化课时作业部编版必修中外历史纲要上

PAGEPAGE1第12课辽宋夏金元的文化学考达标练进阶训练第一层学问点一儒学的复兴1.宋朝理学家都主动从政立业，史载他们为治的政绩，是体恤民情，明尊卑长幼之类的风化等。不能做官时，理学家大多不再执着于仕途以达个人功名利禄，而是“退而聚学化民”。这体现出理学的价值取向是()A．致力于革新教化体制B．努力推动政治清明C．剧烈的社会责随意识D．主动提倡功利主义2．朱熹编撰《小学》以切合蒙童年龄须要，要求儿童以“志于道”为己任，学习洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道。这表明程朱理学()A．已经成为官方哲学B．融合佛教道教理论C．起先关注百姓生活D．适应世俗化的须要3．宋代理学家周敦颐、邵雍当时被看作是道教化的人物，以陆九渊为代表的心学一派又被后人视为禅学；程颐说其兄程颖的学术是“泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸六经而后得之”。这一现象表明()A．理学官方哲学地位得以确立B．民众对儒学的认同感增加C．儒学主动汲取佛教道教理论D．理学适应了现实政治须要学问点二文学艺术4.宋元话本，是宋元时代说话人演讲故事所用的底本。如《大唐三藏取经诗话》，它就是《西游记》的雏形，讲史话本《大宋宣和遗事》是《水浒传》的早期故事底本，后来被说书艺人不断阐发，形成小说。这主要说明当时()A．城市消遣活动丰富B．文学呈现世俗化趋势C．通俗文化成为主导D．工商业市民阶层兴起5．宋词为我们描绘了喧嚣喧闹的宋朝市井生活画面，呈现了江南经济发达的局面，表现了江南生活的旺盛朝气，传达了人们对生活的酷爱，如吴中健儿驾舞龙舟竞技、姑娘们打秋千、妇女拾翠的场景均出现在宋词中。这说明，宋词()A.刻画文人形象B．体现世俗乐趣C．反映秀美景趣D．描写都市生活学问点三科技6.我国古代科技独创对世界文明的发展作出了巨大贡献。下列表述正确的是()A．北宋时，毕昇独创了雕版印刷术B．北宋时，制成指南针并起先用于航海事业C．指南针由印度人传入欧洲，为欧洲航海创建了条件D．火药是我国古代炼丹家独创的，火药武器有运载火箭等7．中国古代科技独创与革新很难推广和服务于社会，如北宋活字印刷术直至明朝时期仍未推广。而15世纪末，印刷术传入欧洲后，促进了欧洲思想解放和社会进步。据此可知，制约中国科技推广和服务于社会的确定性因素是()A．传统的小农生产方式B．技术工艺传承的封闭性C．缺乏政府财力的支持D．自然科学精神的缺乏8．郭守敬用改进了的天文仪器实测之后，又继以精密计算和综合探讨，在宋代《统天历》的基础上，于至元十七年(1280年)完成了历法改进，制定出新历，元世祖赐名《授时历》。这表明《授时历》()A．是实践与阅历相结合的产物B．标记着中学与西学的融合C．主要服务于政治统治的须要D．领先于世界各国历法编制学问点四少数民族文字9.历史上辽、夏、金都仿照汉字创建了本民族文字，并在文学、历史、律令、辞书等方面留下了大量文献资料。这表明()A．北方社会发展水平超越了北宋B．宋元新文学体裁有了新物质基础C．中华文明史上又书写了新内容D．新大一统王朝建立的时机已成熟10．辽夏金元各政权都创制了本民族文字。其中，汉语拼音化的最早尝试是()A．契丹大字B．契丹小字C．女真文字D．八思巴字选考高分练进阶训练其次层11．“盖天地之心，其德有四，曰元亨利贞，而元无不统。其运行焉，则为春夏秋冬之序，而春生之气无所不通。故人之为心，其德亦有四，仁义礼智，而仁无所不包。”朱熹强调()A．道德养成的主观自觉性B．克己复礼为仁C．人与自然之间和谐共处D．仁的主导地位12．朱熹说：“未有这事，先有这理”“且如万一山河大地都陷了，终归理却只在这里”。这表明朱熹主见()A．万事万物客观存在B．天理是世界的本原C．各种事物均包含理D．天理人欲相互依靠13．宋代绘画采纳静观的取材方式，淡化绘画的色调，构图简略，崇尚荒寒、雅逸，追求天人合一的审美境界，从而构成宋代绘画的整体风貌。这一特点源于()A．理学思想的影响B．城市经济的旺盛C．偏安一隅的形势D．士人群体的壮大14．宋代是中国学术史上的重要时期。《十三经》和《十七史》的印行，地方史志的编纂，很多数学、工艺、医药和科技著作的问世，大型类书和丛书的编印都在这一时期。据此能说明()A．活字印刷术是当时主要印刷技术B．中国古代文化在世界领先C．学术的发展推动了印刷术的普及D．印刷术发展促进学术传播15．阅读材料，完成下列要求。材料一朱熹认为，“夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不均，榖禄不平。是故暴君污吏必慢其经界。”明代顾亭林也说：“如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时犹尊周王，而七国则绝不言王矣。”在这种斗争硝烟味极浓的政治环境中，孟子向统治者推行以德化人的“王道”理论势必行不通。——摘编自肖观梅《浅析孟子政治思想在战国不被重视的缘由》材料二赵宋王朝依靠文人，大兴科举，平民士人因此而崛起，具有了剧烈的自觉意识，逐步走上了政治舞台。宋代自开国创制以后的几十年里，社会积弊很深，政治气氛越来越消极。同时统治者借佛老思想粉饰太平，以佛老那种清静、无为来为他们的因循守旧作辩护。这种不思进取、无视社会冲突日益尖锐的社会事实，促使有忧患意识的儒者同时发出了辟佛老和改革政治的呼声。唐末五代是人欲炽盛、天理不存的时代，士人无耻，学风不正，有识之士多认为惟有重振儒学才能磨砺士气，重建道德。因此，复兴儒学是解决一切难题的唯一途径。——摘编自叶平《北宋儒学复兴的社会缘由》(1)依据材料一并结合所学学问，说明孟子政治思想在战国时期不被重视的社会缘由。(2)依据材料二并结合所学学问，概括宋代儒学复兴的社会背景。(3)综合上述材料并结合所学学问，谈谈你对中国古代儒学发展的相识。第12课辽宋夏金元的文化学考达标练1．答案：C解析：据材料“宋朝理学家都主动从政立业……‘退而聚学化民’”可知，宋代理学家主动从政立业为国家做贡献，不能做官时，也以教化民众为己任，体现了剧烈的社会责任感，故选C项；据材料“宋朝理学家都主动从政立业”可知，理学家最主要的是通过从政实现自己的价值，而非革新教化体制，解除A项；据材料“史载他们为治的政绩，是体恤民情，明尊卑长幼之类的风化等”可知，理学家的政绩侧重推行理学的价值观，解除B项；南宋时期的事功学派倡言功利，故解除D。2．答案：D解析：据材料“学习洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道”可知，程朱理学中包含对儿童日常生活中的礼节要求，说明程朱理学适应世俗化的须要，故选D项；据所学，程朱理学成为官方哲学是在南宋以后，与材料时间不符合，解除A项；材料主旨是程朱理学对儿童的礼节要求，没有涉及佛道理论，解除B项；材料主要是对儿童的规定，而非百姓，且起先说法有误，解除C项。3．答案：C解析：据材料“泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸六经而后得之”可知，宋代理学是充分借鉴道教、佛教和儒学相互结合的产物，故选C项；南宋时期朱熹编写《四书章句集注》成为科举考试的法定教科书，标记着理学官方地位的确立，解除A项；儒学在宋代以后重新成为官方哲学，主要针对的群体是学问分子，一般百姓是理学的约束对象，解除B项；据材料“被看作是道教化的人物”“被后人视为禅学”“出入于老、释者几十年”可知，理学汲取道教、佛教等出世思想，而非适应现实政治须要，解除D项。4．答案：B解析：据材料“宋元话本，是宋元时代说话人演讲故事所用的底本……后来被说书艺人不断阐发，形成小说”可知，小说这种文学形式的出现适合民间百姓，说明文学呈现世俗化趋势，故选B项；材料主旨是小说的产生，不能说明城市消遣活动丰富，解除A项；材料主旨是小说是由话本演化而来，是一种通俗文化的产生而非主导，解除C项；材料主旨是小说的产生，没有涉及工商业市民阶层兴起，解除D项。5．答案：B解析：题干提及宋词“喧嚣喧闹的宋朝市井生活画面”，有“健儿驾舞龙舟竞技、姑娘们打秋千、妇女拾翠”，反映了市民生活的现实状况，故选B项；“吴中健儿、姑娘们、妇女”等不是文人，解除A项；“秀美景趣”反映的是自然风光，解除C项；“都市生活”只是一个方面而已，解除D项。6．答案：B解析：依据所学学问可知，北宋时制成的指南针，并起先用于航海事业，故B项正确；北宋毕昇独创的是活字印刷术，A项错误；指南针由阿拉伯人传入欧洲，C项错误；火药武器有突火枪、火箭、火炮等，没有运载火箭，D项错误。7．答案：A解析：据题干信息可知，古代科技在中国社会推广很慢，而在15世纪末的欧洲则产生了巨大进步，这是因为宋明时期中国以小农经济为主而市场狭小，15世纪末西欧资本主义萌芽发展而市场广袤，故选A项；“技术工艺传承的封闭性”只是影响因素之一，解除B项；“缺乏政府财力的支持”也只是影响因素之一，解除C项；“自然科学精神的缺乏”也只是影响因素之一，解除D项。8．答案：A解析：由材料“郭守敬用改进了的天文仪器实测之后，又继以精密计算和综合探讨，在宋代《统天历》的基础上，于至元十七年(1280年)完成了历法改进，制定出新历”可知，《授时历》在继承宋代历法的基础上，又有郭守敬的实际观测和精密计算，是实践与阅历相结合的产物，A项正确；材料中的《授时历》没有体现中学与西学的融合，解除B项；封建王朝颁行历法主要是为指导农业生产，材料没有体现《授时历》主要服务于政治统治的须要，解除C项；材料没有涉及与其他国家历法的比较，无法得出《授时历》领先于世界各国历法，解除D项。故选A。9．答案：C解析：“历史上辽、夏、金都仿照汉字创建了本民族文字”说明汉字为代表的汉文化影响了少数民族，即中华文明史上又书写了新内容，故选C项；辽、夏、金的社会发展水平皆不及北宋，解除A项；少数民族文字并不是文学体裁的形式，解除B项；辽、夏、金都不是大一统王朝，解除D项。10．答案：D解析：忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创建出一套拼音符号，用以拼法蒙古语，这是汉语拼音化的最早尝试，故选D项；契丹大字是仿照汉字字形创建的文字，不是汉语拼音化的尝试，解除A项；契丹小字是仿照汉字字形创建的文字，不是汉语拼音化的尝试，解除B项；女真文字是仿照汉字字形创建的文字，不是汉语拼音化的尝试，解除C项。选考高分练11．答案：D解析：由“故人之为心，其德亦有四，仁义礼智，而仁无所不包”可知，朱熹是用天地之心的四德来比人之为心的四德，用“元无不统”和“仁无所不包”相比较，来强调仁具有主导地位，故选D项；题干强调的是仁在人的品德中的重要地位，而不是强调道德养成的主观自觉性，解除A项；题干强调的是仁的主导地位，而不是讲什么是仁和如何做到仁，解除B项；题干强调的是人的道德中仁的主导地位，而不是讲人与自然的关系，解除C项。12．答案：B解析：依据材料“未有这事，先有这理”可知，朱熹认为，在事物存在以前，就已经有了理，世间万物都没有了，理也仍旧存在，理是超乎物体本身的世界本源，故选B项；据材料可知，朱熹认为理比真实存在的事物乃至山河大地都更重要，可知他不强调万事万物的客观性，而是带有唯心主义色调，解除A项；材料中可知，朱熹认为理先于事物存在，晚于事物灭亡，未提出理是否在事物当中，解除C项；材料中完全没有提及人欲的相关内容，解除D项。13．答案：A解析：据“宋代绘画采纳静观的取材方式，淡化绘画的色调，构图简略，崇尚荒寒雅逸，追求天人合一的审美境界”可知，其主要和北宋时期的程朱理学有关，故选A项；宋代绘画追求天人合一的娴雅境界主要和理学思想有关，与城市的经济旺盛无关，解除B项；偏安一隅的形势是在南宋时期，解除C项；据“天人合一”可知，宋代绘画的整体风貌来源于理学思想的影响，与士人群体的壮大无干脆关系，解除D项。14．答案：D解析：宋代《十三经》和《十七史》的印行，地方史志的编纂，很多数学、工艺、医药和科技著作的问世，大型类书和丛书的编印，使得学术成果得以传播，应当得益于印刷术的发展，所以说印刷术的发展促进学术传播，故选D项；活字印刷术是北宋独创的，题干中并没有提到是活字印刷术还是雕版印刷术，所以不能据此得出活字印刷术是当时主要印刷技术，解除A项；题干中提到的学术成果都是关于中国自身文化的发展成果，且没有与世界其他国家进行比较，不能得出中国古代文化在世界领先的结论，解除B项；印刷术的发展与学术的发展是相互促进的，但在北宋时期印刷术还没有普及，所以不能得出学术的发展推动了印刷术的普及，解除C项。15．答案：(1)缘由：井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立；周王室衰微，诸侯并起，兼并斗争频繁；礼乐制度崩溃；孟子思想不适应当时政治经济的须要。(任答两点即可)(2)社会背景：统治者提倡文治，大兴科举，不断提高文官和士人的地位；宋代内忧外患的社会积弊使得士人有了复兴儒学的剧烈动机；佛道不思进取、因循守旧的思想阻碍了社会发展；唐末五代以来人欲炽盛、世风日下的现实推动儒者重建社会道德；人心思治建立了儒学复兴的社会共识。(任答两点即可)(3)相识：儒学的发展深受社会政治、经济改变的影响；儒学对中国古代社会乃至今日都产生了深刻的影响；儒学既须要在改革中发展，又须要在融汇中创新。(言之成理即可)解析：(1)由材料一“经界不正，井地不均”再结合所学战国时期土地制度的改变可得，井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立；由材料一“