第8课 三国至隋唐的文化-高一历史人教统编版中外历史纲要上册课时优化训练（含解析）

第8课三国至隋唐的文化1.下图可用来研究，唐代()A.佛教传播耗费大量钱财 B.佛教的本土化趋势C.佛教受到统治者的推崇 D.雕版印刷业的发展2.下表所示为南朝时期僧尼和佛寺数量的统计情况。据此可知，这一时期()朝代僧尼佛寺南朝宋36000人1900多所齐32000多人2000多所梁82000多人2800多所陈32000人1200多所A.儒学正统地位被取代 B.实行三教并行政策C.佛教发展呈繁盛之势 D.佛教完成了本土化3.下表所示为唐诗中对一些城市景象进行描述的诗句。这可用于印证唐朝时期()城市诗人诗句洛阳韦庄宫官试马游三市，舞女乘舟上九天宋州杜甫邑中九万家，高栋照通衢成都李白九天开出一成都，万户千门入画图扬州张祜十里长街市井连，月明桥上看神仙苏州杜荀鹤夜市卖菱藕，眷船载绮罗A.社会经济的繁荣 B.诗歌主题的转变C.经济重心的南移 D.世俗文化的兴起4.盛唐时期的边塞诗，一面夸张地展示战争的残酷和环境的恶劣，一面更凸显保家卫国的豪情和建功立业的抱负；中晚唐时期的边塞诗更加倾向于低迷悲观和忧郁忡忡的心理表达，透露出深刻的慷慨壮烈和伤感悲凉氛围。据此可以得出的结论是()A.诗人力图全景再现社会真实 B.思想演进影响文人审美情趣C.文学风格折射社会环境变迁 D.商品经济导致文风日渐世俗5.唐代中后期，儒学领域出现了一股“异儒”思潮，对唐以前的儒家经典提出了怀疑和批判，如史学家刘知几就在其《史通》中首次倡言“六经皆史”。这说明唐代()A.儒学主流地位受到冲击 B.儒学趋向平民化发展C.儒学的神秘化得到加强 D.儒学理论有待于重构6.《齐民要术・序》中有“故商贾之事，阙而不录”的话，但在全书中却详细描述了栽种蔬菜瓜果、植树营林、养鱼、酿造等多样经营、市场售卖的相关内容。这说明该书作者()A.主张兼顾经济效益 B.忽视粮食作物种植C.关注农业精耕细作 D.提出工商皆本思想7.史书记载，唐代医药学水平领先世界。医学方面如印度眼科医术的传入，阿拉伯治疗痢疾的悖散汤的传入；药学方面如东南亚的沉香、琥珀，阿拉伯的乳香、木香的传入等。这说明唐代医学的发展得益于()A.朝贡贸易体制的盛行 B.政治格局的稳定统一C.健全的医学管理制度 D.密切的中外文化交流8.孙思邈：“乃博采群经，删裁繁重，务在简易，以为《备急千金要方》一部，凡三十卷……以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。”这说明孙思邈的《千金方》()A.吸收了理学为生民立命精神 B.奠定了传统中医的理论基础C.全面总结了历代药物学成果 D.体现了中医的医德伦理思想9.唐朝对外交通发达，与域外的经济文化联系频繁。观察唐朝对外主要交通示意图，下列说法正确的是三盟()A.法显在贞观初年西行前往①地取经B.高僧鉴真六次东渡到②地传授佛法C.③地向唐派遣了许多使节和留学生D.向西经丝绸之路最远可以到达④地10.“大唐国者法式备定，珍国也，常须达。”这句话反映了日本遣唐使来中国的主要目的是()A.引进中华文化，促进自身发展 B.学习中国文化，加强相互交流C.进行贸易往来，促进经济发展 D.传播日本先进文化11.魏晋南北朝，女性日常阅读的书目不仅有女教典籍与儒家经学，还包括诗歌文学、书法绘画、老庄之学等。这折射出当时()A.封建礼教的强化 B.社会思想的活跃 C.三教合一的趋势 D.门第观念的盛行12.玄学出自《老子》“玄而又玄，众妙之门”。魏晋时期的王弼在《老子指略》中说：“玄，谓之深者也。”“玄”就是蕴藏于天地万物一般规律的“道”。玄学家认为纲常礼教、君臣上下，多是“天理自然”，应任其发展。这表明魏晋玄学()A.继承了天人合一的思想 B.糅合了儒道的思想内涵C.偏离了孔孟传统儒学 D.削弱了佛教文化影响13.唐代是中国古代政治与文化发展的一座高峰。阅读材料，回答问题。材料一：三省六部制是政治文明的一大进步。唐代中书、门下、尚书三省职权的分配如下：中书省主管命令的拟定，经过画敕成为皇帝的命令后再送达门下省。门下省对每一道命令都有副署权，如果门下省不同意副署，中书省的命令就不能下达。诏书经过门下省审核以后，送到尚书省执行。尚书省是最高权力执行机关，总揽六部。这样，在最高决策权和最高行政权之间形成了一种较为有效的权力制约机制。——摘编自王小甫等编著《创新与再造：隋唐至明中叶的政治文明》材料二：唐代的皇帝多好书法。李渊在登基之前，便已认识欧阳询，很欣赏他的字。欧阳询初学王羲之的书法，后渐渐变体，形成自己的独特风格—欧体。后世在科举取士中，常以欧体作为考卷的标准书体。朝廷选官时，“书法遒美”是一个重要的标准，因此练字成了读书人的必修课，书法名家辈出。——摘编自陈少峰等编著《鼎盛与革新：隋唐至明中叶的精神文明》（1）结合材料一与所学知识，简介唐代三省六部制的运作程序，并分析这一制度的主要优点。（2）根据材料二概括唐代书法名家辈出的社会条件，并结合所学知识指出“以欧体作为考卷的标准书体”的主要原因。14.阅读材料，完成下列要求。材料一《老子》中提到：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《荀子》中提到：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参(能参预天地之职)。”—整理自《老子》《荀子》材料二隋唐时期，采取开放政策，不仅吸收了外域文化，而且将中华文化传播到世界各地。从印度传入的佛教，受到中国传统文化礼俗的巨大影响而中国化了。在隋唐时期佛教发展达到兴盛的顶峰，并对中国传统诗词艺术产生了重要影响，如禅宗对王维诗歌的影响主要可分为三种情况：一是以禅语入诗，二是以禅趣入诗，三是以禅法入诗。—整理自豹云天《探索中国古代隋唐时期的历史脉络和特征》(1)根据材料一并结合所学，指出老子和荀子的主张中蕴含的中华文化的内涵，并予以合理解释。(2)根据材料二并结合所学，从佛教的角度说明隋唐时期“不仅吸收了外域文化，而且将中华文化传播到世界各地”。并说明佛教文化对中国传统诗词书画艺术的影响。

答案以及解析1.答案：D解析：结合所学知识可知，图中的金刚经卷子是通过雕版印刷术印刷的，可以用来研究唐代雕版印刷业的发展，故选D项；仅凭一幅图，不能得出A、B、C项结论，故排除A、B、C三项。2.答案：C解析：据材料信息可知，南朝时期的僧尼数量较多，佛寺的修建数量也较多，整体反映了佛教此时期的繁荣发展，C项正确；虽然佛教发展冲击了儒家思想，但儒学正统地位并没有被取代，排除A项；材料只反映了佛教发展的情况，没有涉及儒家与道教，排除B项；佛教完成本土化是禅宗的形成，排除D项。故选C项。3.答案：A解析：选择A：材料中的诗歌描述了唐代城市的繁华景象，这可用于印证唐朝时期社会经济的繁荣。排除B：材料无法体现唐朝时期诗歌主题的转变。排除C：材料不能说明经济重心的南移。排除D：材料中的诗歌不属于世俗文化。4.答案：C解析：选择C：根据材料可知，边塞诗的内容和情感表达在盛唐时期和中晚唐时期的不同，反映了社会环境变迁。排除A：材料反映的是边塞诗，“全景再现社会真实”说法错误。排除B：材料反映的是文学风格折射社会环境变迁，“思想演进影响文人审美情趣”不符合材料主旨。排除D：材料内容的变化与商品经济的发展无关。5.答案：D解析：根据材料中的“对唐以前的儒家经典提出了怀疑和批判”可知，传统儒学不能适应社会发展，因此儒学理论有待于重构，故D项正确。6.答案：A解析：根据材料可知，《齐民要术·序》中含有重农抑商的思想，但是书中依然记载了多样经营和市场售卖的内容，这说明作者贾思勰主张兼顾经济效益，故选A项。《齐民要术》是一部农业著作，重视粮食作物的种植，排除B项。C项说法以偏概全，与材料主旨不符，排除。根据“故商贾之事，阙而不录”可知，该书具有重农抑商的思想，排除D项。7.答案：D解析：材料“印度眼科医术的传人，阿拉伯治疗痢疾的悖散汤的传入”“东南亚的沉香、琥珀，阿拉伯的乳香、木香的传入”反映了唐代中印、中阿、中国与东南亚等地医药学交流频繁，故选D项。A、BC三项皆与材料主旨不符。8.答案：D解析：据材料中的“以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也”可知，孙思邈认为人的生命非常宝贵，因此医生在治病救人时应该尽职尽责，这种思想体现了中医的医德伦理思想，D项正确；孙思邈是唐代医药学家，而理学在宋朝产生，排除A项；《黄帝内经》奠定了传统中医理论的基础，排除B项；材料强调是医德的重要性，而非对历代药学成果的全面总结，排除C项。故选D项。9.答案：C解析：选择C：根据所学知识和题干信息可知，③地是日本，曾向唐朝派遣许多使节和留学生。排除A：法显是东晋时期的高僧。排除B：鉴真东渡日本，应该是③地，②地是今朝鲜半岛。排除D：唐朝向西经丝绸之路可以远达欧洲和非洲，④地是西亚地区。10.答案：A解析：材料“大唐国者法式备定，珍国也，常须达”的意思是大唐这个国家，法律完备，是个珍贵的国家，应该常常去。说明日本要以大唐国政治文化为蓝本来促进本国的发展，故A项正确排除D项。材料反映的是日本对唐文化仰慕崇敬，主张学习中国文化，没有反映中国学习日本的文化，因此B项中的相互交流说法错误，排除。材料反映的是唐朝时期中国与日本文化交流，没有涉及贸易和经济往来，故C项错误。故选：A。11.答案：B解析：根据材料可知，魏晋南北朝，女性日常阅读的书目包括女教典籍、儒家经学、诗歌文学、书法绘画、老庄之学等，这折射出当时社会思想的活跃，B项正确；仅凭女性日常阅读的书目，不能得出“封建礼教的强化”的结论，排除A项；唐朝时期出现三教合一的趋势，排除C项；材料涉及女性日常阅读的书目，未涉及门第观念，排除D项。故选B项。12.答案：B解析：选择B：根据材料可知，玄学对道家思想的继承和发展以及对儒学内容的吸收，表明玄学糅合了儒道思想内涵。排除A：天人合一思想强调天与人相通、相类和统一，材料未涉及。排除C：材料反映魏晋玄学吸收了儒学的内容，而非偏离了孔孟传统儒学。排除D：材料没有玄学对佛教文化影响的内容，无法得出D项结论。13.答案：（1）运作程序：中书省草拟，门下省审核，尚书省执行。主要优点：对皇权有一定制约；三省相互制衡，防范三省长官擅权；利于减少决策失误，提高行政效率；弥补政务繁多而宰相才干不足的缺陷。（2）社会条件：皇帝好书法；书法家的继承与创新；朝廷重视，书法成为选官的重要标准；良好的社会氛围。原因：字形方正，规矩严整。14.答案：(1)内涵：道法自然，天人合一。解释：将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然、顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。(2)吸收：佛教出现了不同宗派，完成本土化。传播：鉴真六次东渡日本传授佛法；空海来华学习求法。影响：吸收佛教理念，更加注重意境表达。解析：（1）第一小问内涵：根据材料一“《老子》中提到：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’《荀子》中提到：‘天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参（能参预天地之职）。’”，并结合所学可知，老子和荀子的主张中蕴含的中华文化的内涵是“天人合一，道法自然”。第二小问解释：根据材料一并结合所学知识，从人与自然的关系角度解释“天人合一，道法自然”的内涵。即将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然、顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。（2）第一小问说明：吸收：根据材料二“……从印度传入的佛教，受到中国传统文化礼俗的巨大影响而中国化了……”，并结合所学可知，佛教从印度传入中国后，逐渐同儒