2025版新教材高考历史一轮总复习第十三单元第38讲民族关系与国家关系课后提升

PAGEPAGE1第十三单元第38讲一、选择题1．日本学者认为，与依靠强权将诸民族夷为平地的“罗马和平”不同，唐王朝在处理诸民族关系上较为敏捷、开放和包涵，而且还承认他们的“独立”。下列选项最能体现这一说法的是()A．“天可汗”的由来 B．羁縻府州的施行C．均田制度的推广 D．遣唐使船的往来【答案】B【解析】依据材料“唐王朝在处理诸民族关系上较为敏捷、开放和包涵……承认他们的‘独立’”并结合所学学问可知，与内地一般府州不同，唐朝中心政府在边疆地区并不实行干脆的统治，而以当地少数民族首领为都督，设置羁縻府州，故选B项。2．在宋辽交往中，《周礼》《孟子》《论语》等儒家经典书籍经由榷场流入辽国，潜移默化地变更着辽国人的阅读习惯和思维方式。这体现了榷场的设置()A．结束了宋辽的敌对状态 B．促进了民族之间的交融C．体现了民族同等的原则 D．呈现了中原文化的优越【答案】B【解析】材料“儒家经典书籍经由榷场流入辽国”反映了宋辽的文化沟通，榷场又是边疆经济沟通的场所，因此，榷场的设置促进了民族之间的交融，故选B项。3．明太祖强调：“盖蛮夷非威不畏，非惠不怀，然一于威则不能感其心，一于惠则不能慑其暴。”明成祖也认为：“驭夷狄有道，谨边备是也……其来侵扰，则有以御之；其来归服，则有以处之。”这反映出明初统治者()A．相识到必需变更传统“华夷”观念B．强调完善民族地区的行政机构C．意识到敬重民族风俗习惯的重要性D．注意稳定边疆秩序以巩固统一【答案】D【解析】材料“其来侵扰，则有以御之；其来归服，则有以处之”反映出明朝统治者注意稳定边疆秩序以巩固统一，故D项正确；材料没有体现必需变更“华夷”观念，解除A项；材料没有涉及完善民族地区的行政机构和对民族风俗习惯的看法，解除B、C两项。4．(2024·山东青岛质检)马丁·路德号召德意志基督徒：“在尊严意识中复原地方主教的职权和责任，使他们依照自己的实力在德国民族中管理这些教士职位。”这一主见()A．使基督徒获得了灵魂得救的自主权B．顺应了新教徒资本原始积累的要求C．促进了近代民族国家的形成与发展D．使新教完全摆脱了天主教会的限制【答案】C【解析】宗教改革运动在欧洲兴起，形成了不受罗马教皇限制的新教。新教否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会，促进了近代民族国家的形成与发展，与材料“在德国民族中管理这些教士”相符，故选C项。5．(2024·辽宁大连模拟)《国际联盟盟约》第22条规定把从同盟国手中获得的殖民地居民看作是“在现代世界的惊慌形势下还不能自己站立的民族”。因此这一条款规定：“这些民族的监护应当托付给那些先进民族，即因其资源、经验或地理位置而最能担当这一责任的民族。”国际联盟的这一规定()A．体现了国联“全体一样”原则 B．实质是一种变相的殖民统治C．敬重了被监护民族的自决权力 D．表明国联摆脱了大国的限制【答案】B【解析】结合所学学问可知，材料的规定是指国际联盟将第一次世界大战战败国的海外殖民地和属地分别委任给有关国家统治，这一规定是对弱小民族国家利益的践踏，其实质是一种变相的殖民统治，故B项正确，解除C项；材料并未涉及国联“全体一样”原则，解除A项；国联被英法限制，解除D项。6．斗争是人类自相残杀的产物。人类在还无法摆脱斗争阴影的状况下，只能通过制订有关的国际法以维持斗争中的人道主义。从2008年12月27日起先的以色列的“铸铅行动”给很多无辜平民造成了巨大伤亡，以色列还在此次行动中轰炸了联合国在加沙开办的学校。联合国下令组成调查组，调查依据的国际法应是()A．《斗争与和平法》 B．《日内瓦公约》C．《非战公约》 D．《威斯特伐利亚和约》【答案】C【解析】材料“给很多无辜平民造成了巨大伤亡，以色列还在此次行动中轰炸了联合国在加沙开办的学校”表明以色列以斗争行为处理国际争端。《非战公约》是第一个正式宣布废弃以斗争作为推行国家政策的工具的普遍性国际公约，故C项符合题意；《斗争与和平法》是从立法的角度探讨如何歼灭斗争，以实现全人类的和平和华蜜的政治类著作，解除A项；《日内瓦公约》是约束在冲突状态下敌对双方行为的国际主义人道法，解除B项；《威斯特伐利亚和约》是标记着近代欧洲一系列斗争结束的第一个国际法和约，解除D项。7．1949年9月7日，周恩来在向政协代表作《关于人民政协的几个问题》的报告时提出：“今日帝国主义又想分裂我们的西藏、台湾甚至新疆，在这种状况下，我们希望各民族不要听帝国主义者的挑拨。为了这一点，我们国家的名称，叫中华人民共和国，而不叫联邦……我们虽然不是联邦，但却主见民族区域自治，行使民族自治的权力。”这主要说明白实行民族区域自治()A．是反对分裂维护统一的须要 B．是国情和政权的性质确定的C．是中国革命长期实践的产物 D．是实现民族同等团结的须要【答案】A【解析】依据材料“今日帝国主义又想分裂我们的西藏、台湾甚至新疆”“不要听帝国主义者的挑拨”并结合中华人民共和国成立时帝国主义国家的阻挠可知，实行民族区域自治是反对分裂维护统一的须要，故A项正确。8．2024年3月，十三届全国人大第一次会议将宪法“同等、团结、互助的社会主义民族关系”的表述，修改为“同等团结互助和谐的社会主义民族关系”。这体现了我国()A．国家宪法是民族区域自治的前提B．政府重视发展和完善民族关系C．明确提出了民族同等与团结原则D．以立法形式确保民族区域自治的实施【答案】B【解析】依据材料“将宪法‘同等、团结、互助的社会主义民族关系’的表述，修改为‘同等团结互助和谐的社会主义民族关系’”可知，我国政府特别重视发展和完善民族关系，维护社会的和谐与稳定，故B项正确；材料并未强调宪法与民族区域自治制度之间的关系，解除A项；民族同等与团结的原则在1954年宪法中就已明确提出，解除C项；中国在1954年就以立法形式确保了民族区域自治的实施，解除D项。9．鸦片斗争前，清政府征收的正规关税是相当低的，约在值百抽二和值百抽四之间，但海关官吏常常索取两倍的钱财，勒索高达三四倍的事务也并非罕见。这种状况()A．有效维护了中国的自然经济 B．肯定程度上抵挡了外来侵略C．有利于缓解清廷的财政负担 D．阻碍了中外之间的正常沟通【答案】D【解析】材料表明海关官吏违反正常关税税率，常常索取两倍到三四倍的钱财，这会阻碍中外的正常沟通，故D项正确；海关官员的勒索不能维护自然经济、抵挡外来侵略，海关官员也不会把勒索来的钱财上交财政，A、B、C三项错误。10．(2024·湖北荆州模拟)1954年7月，毛泽东在第一届全国政协常委会第五十七次会议上对中国外交及有关工作提出了11条建议，其中包括争取与英、法改善关系、建立邦交；争取与美国政府改善某些关系；团结一切情愿和平的力气(包括政府在内)、孤立和分化美国等。毛泽东的讲话表明()A．出席日内瓦会议促进中国外交政策调整B．中国外交适应世界政治格局多极化趋势C．中国外交起先超越社会制度和意识形态D．中国外交冲破了美国的孤立和封锁政策【答案】A【解析】依据材料“争取与英、法改善关系、建立邦交；争取与美国政府改善某些关系；团结一切情愿和平的力气(包括政府在内)、孤立和分化美国等”并结合材料时间可知，当时日内瓦会议接近尾声或已结束，毛泽东的讲话是我国调整外交政策的表现，故A项正确；1954年尚未出现世界政治格局多极化趋势，解除B项；1953年和平共处五项原则的提出标记着中国外交起先超越社会制度和意识形态的范畴，解除C项；材料与冲破美国的外交孤立和封锁无关，解除D项。11．(2024·辽宁锦州模拟)下面是中华人民共和国成立以来我国外交成就示意图。其中“一带一路”阶段外交活动的特点是()A．全方位开展对外交往B．重点发展与世界大国的关系C．支持联合国在国际事务中发挥核心作用D．从经济全球化的主动参加者变成主动推动者【答案】D【解析】结合所学学问可知，“一带一路”提出于中共十八大以后，我国从经济全球化的主动参加者变成主动推动者，主动参加全球治理，故D项正确；“全方位开展对外交往”是在改革开放后，解除A项；我国始终重视与发展中国家的关系，解除B项；“支持联合国在国际事务中发挥核心作用”是在改革开放后，解除C项。12．下面为习近平外交思想一览表(部分)：时间事务外交谈话提要2014年国际工程科技大会“一花独放不是春，百花齐放春满园”2014年中法建交50周年“穷则独善其身，达则兼善天下”2015年巴基斯坦议会演讲“人而无信，不知其可也”2016年在伊朗发表署名文章“信则立，不信则废”2017年金砖国家领导人第九次会见“国之交在民相亲”2017年亚太经合组织工商领导人峰会“以和为贵，协和万邦”2024年博鳌亚洲论坛“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗”据此可知，习近平外交思想()A．倾向于增加对国际社会的影响 B．借助传统文化树立大国意识C．倾向于对外交政策的根本调整 D．借助中国才智推动世界共赢【答案】D【解析】材料中习近平的谈话多次引用中国优秀传统文化的内容，强调共存共赢，这说明习近平外交思想借助中国才智推动世界共赢，故D项正确。二、非选择题13．古丝绸之路是中外文明交汇的重要通道。阅读材料，完成下列要求。材料一唐初之时胡风盛行，有一种被称为胡瓶的银带把壶沿丝路传入中原，这便是唐三彩凤首壶的原型，银带把壶有“萨珊式”和“粟特式”之分。唐三彩凤首壶在继承“粟特式”胡瓶长颈、扁腹、圈足、单柄特征的基础上，将凤鸟的头部雕塑成具有三维空间特征的立体造型，使得凤首壶多了几分传统意韵，更重要的是，这从整体上变更了壶的形制结构，使之成为一种新的器形，凤首壶腹部两面堆贴纹饰，有弯弓骑射的人物，有翩翩起舞的凤凰，所饰纹样明显吸取了本土化的艺术元素。隋唐以来，凤鸟纹摆脱了原始迷信和宗教思想的限制，在各种工艺品上展翅鸣舞，是这一时代审美特征的显现。考古发觉的宋代凤首壶主要分布于广东和福建，安徽、江西等地也有零星发觉。广州是宋代最早设立市舶司的对外贸易港口。为满意陶瓷外销的市场需求，广州西村窑应运而生，生产的凤首壶数量较多，多远销海外。西村窑是北宋时期一个以生产外销瓷为主的大规模的民间窑场，被称为“仿造各地名窑产品的工场”。——摘编自罗佳《唐宋陶瓷凤首壶所见丝绸之路艺术沟通》材料二丝绸之路沿线的敦煌、吐鲁番、楼兰、尼雅、焉耆、库车、和田、穆格山等地都发觉过不少各种语言文字书写的文书材料，前人已经利用其中的资料来探讨丝绸之路的某些方面，取得了可喜的成果，其中尤其以姜伯勤《敦煌吐鲁番文书与丝绸之路》为集大成之作。但丝绸之路沿线仍旧在不断出土新的文书，而国内学者关注不够的西域各种胡语资料中，也有很多是探讨丝绸之路的重要材料。出土文献供应了有关丝绸之路交通路途的干脆记录，如隋代裴矩的《西域图记》，唐朝贾耽的《皇华四达记》等。假如我们把出土文献整理一下，可以勾画出一条具体而贯穿的“丝绸之路”。——摘编自荣新江《出土文献所见丝绸之路概说》(1)依据材料一关于凤首壶的论述，概括指出唐朝的时代风格。说明宋代凤首壶产销的变更，并简析其缘由。(2)依据材料二，指出作为一个古丝绸之路的探讨者，应当具备哪些技能和素养。【答案】(1)时代风格：开放包涵；富于创新；豪放大气。(或手工业工艺先进；中外经济文化沟通频繁)变更：主要分布于南方，海上出口活跃。缘由：经济重心的南移；海上丝绸之路的发展；政府的推动；陶瓷工艺的发展；等等。(2)技能和素养：熟识考古学，熟识各族语言文字；通过多种途径收集资料，了解前代有关探讨成果及文献史料；擅长探讨；等等。(或具有相应的学问储备；能够驾驭肯定的现代科技作为探讨的协助手段；等等。言之有理即可)14．阅读材料，完成下列要求。材料1618—1648年发生了席卷整个欧洲的三十年斗争，战后缔结的《威斯特伐利亚和约》承认和确立了国家主权、国家独立、维护和平、协商解决争吵等一系列国际关系中应遵守的准则，使国际法摆脱了神学的束缚，宣告了近代国际法的产生。1789年法国大革命爆发，法国资产阶级政府为对抗一些欧洲国家的干涉，提出了国家基本权利与义务的概念、国家主权原则、领土完整原则、不干涉内政原则、在斗争中贯彻人道主义原则等，它们成为近代国际法的基本原则和制度。19世纪，资本主义国家又召开了一系列会议，签订了一系列国际条约，这些条约规定了很多国际法的原则，进一步扩大了国际法的领域。19世纪末20世纪初，随着