《梦游天姥吟留别》 统编版高中语文必修上册

一、寻梦说梦“酒

入豪肠，七分酿

成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口

一

吐，就是

半个盛唐。”—

—余光中《寻李白》梦游天姥吟留别教学目标1.了解七言古诗的一般特点，体会李白作品的

艺术风格。2.正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的

反抗精神和伤感情绪。3.领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手

法，体味李白积极浪漫主义风格。解题“梦游”,梦中游览。“天姥”指天姥山，在古吴越之地，今浙江新昌东，传说曾有

登此山者听到仙人天姥唱歌之声，故名。“吟”:

古体诗名称之一(歌、行、吟等),多有悲愁慨叹之

意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变，如《游子吟》《白头吟》。“留别”:

是自己要走了，写诗留给朋友作为分别之物。(说

明写作目的)所以题目可以理解为“用梦游天姥的诗向朋友话别”。名：字：

号：

有知人论世代表作品：知人论世唐玄宗天宝元年(742年),李白奉诏来到京城长安。他本想

能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城

权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。诗人被赐金

放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊，这时高适也

赶来相会，三人聚于山东，不久后，杜甫西入长安，李白要南下吴

越故地。这首诗就是他行前写的。政治上的失败使他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。整体感知瀛洲

yíng

天姥

mǔ剡溪

shàn

渌水

lù脚著谢公屐

zhuó

jī石

扉

fēi澹澹

dàn

訇

然

hōng魂悸

jì

殷岩

泉

yǐn梦

游

天

姥

吟

留

别

/

别

东

鲁

诸

公海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥

连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对

此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公

宿处今

尚

在

，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑。熊咆龙吟殷岩

泉

，栗深

林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天

石扉，訇

然中

开

。青

冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓

瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且

放白鹿青崖

间

。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!方

明

朗

通二、读梦听梦

梦游之由(起)文本梳理

二、梦游之景(见)三、梦游之感(叹)二、读梦听梦请用课文原句回答下列问题：1.李白入梦的原因是?2.由现实转入梦境的过渡句是?

3.由梦境转入现实的过渡句是?三、追梦析梦海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；

√越人语天

姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔

五岳掩赤城。天台四万八千丈，对

此欲倒东南倾。《山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱、瀛

洲

、方丈。天姥山相传道教有“三十六洞天，七十二福地”之说，“天姥山”第十六

福地，乃仙人居住游憩之地。1、李白运用了什么手法写出天姥山的特点?体现在哪里?明确：通过对比、夸张手法写出天姥山的高大雄伟。这是以瀛洲来衬托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以前往探访，

使人油然而产生神游天姥之念，为下文入梦作了铺垫。2.思考：既然题为“梦游天姥”,为何开篇要“谈瀛洲”?明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而

又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可

睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚

衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾

起了作者神游天姥的念头。我欲因之梦吴越，

一夜飞度镜湖月。

湖

月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。谢灵运——“才高八斗”千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑。

熊咆龙吟殷岩

泉

，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹

澹兮生烟。青青：草木之色。澹澹：荡漾貌。eg:水何澹澹，山岛竦峙。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。

√青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。小组交流：以时间为序，指出本段共描绘了几幅图景?各画面的

景有什么特点?明确：月夜

→寂静清幽白昼

→壮美奇绝傍晚→离奇险怪夜晚→壮丽辉煌忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。思考：诗人由梦转醒的心情如何?(抓关键词)“失”“白鹿”——古代神话传说中的仙人，常骑白鹿或乘白鹿所驾之车，所谓“才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。”所以，“骑白鹿”

象征着隐士的生活，象征着仙人的风范。“折腰

”——吾不能为五斗米折腰，拳拳事

乡里小人邪!(《陶渊明传》)世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!

从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是

积极的，富有反抗精神的。是诗中的思想精华。这铿锵有力的十

六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，

也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗

人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么

作用?明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反

衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实

的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生

活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即

骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时

也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。(2)想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，

运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主

义风格。(3)语言灵活。形式错落，富有节奏感，兼用长短句，打破

“七言”的束缚。艺术特色(1)构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻烟起之兮耀

訇

烟

惊

忽

闻

屐今

湖

我

霞而人纷金然。层已天，尚月欲

。长兮纷银中列巅暝鸡身在照因

嗟列而台开缺。。。登，我之

。如来。。霹云熊千青渌影梦

惟麻下霓青雳青咆

岩云水，吴

觉。。

为冥，青龙万梯荡送越时忽虎衣浩丘兮吟转。漾我，之

魂

鼓

兮

荡

峦

欲

殷

路

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清

至

一枕

悸

瑟

风

不

崩

雨

岩

不

壁

猿

剡

夜席以兮为见摧，泉定见啼溪飞

,魄鸾马底。水，,海。

。度八

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天

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