初二上学期课内古诗词知识点详解（下）

初二上学期课内古诗词知识点详解（下）《得道多助失道寡助》一、课文分析：本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。文章用层层推理的方法进行论证，开篇即提出论点：“天时不如地利，地利不如人和”，接着设例进行论证，再据此阐发引申，层层深入，最后得出断语，逻辑性很强。二、知识点：重点词语：1.天时:指有利于作战的时令，气候。

2.地利:指有利于作战的地形。3.人和:指得人心，上下团结。

4.三里之城:方圆三里的内城。城:内城。5.郭:外城。

6.环(huán):包围。

7.城非不高也:城墙并不是不高啊。非:不是。8.池:护城河。

9.兵革:泛指武器装备。兵，武器;革，甲胄，用以护身的盔甲之类。10.坚利:坚固精良。利:精良。

11.米粟(sù):粮食。

12.委:抛弃。13.去:离开。

14.故:所以。

15.域:这里用作动词，是限制的意思。16.以:凭借。

17.封疆之界:划定的边疆界线。封，划定。封疆:疆界、边境。18.固:使......巩固。

19.国:国防。

21.险:险要的地理环境。22.威:威服，威慑古今异义重点语句：（1）天时不如地利，地利不如人和。有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。（2）然而不胜者，是天时不如地利也。这样却不能取胜。这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势(呀)!（3）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。（4）得道者多助，失道者寡助。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。（或：施行仁政的国君，有很多人帮助他；不施行仁政的国君，很少有人帮助他。）（5）以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。《富贵不能淫》一、课文分析：文章以景春的发文开篇，论述了大丈夫的三个标准：第一，讲仁德、守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则；第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。激励人们要坚持正道、不畏强权。二、知识点1.重点词语(1)岂不诚大丈夫哉诚：真正，确实

(2)是焉得为大丈夫乎焉：怎么，哪里(3)以顺为正者正：准则，标准

(4)与民由之由：遵循2.通假字往之女家“女”同“汝”，你3.解释下列多义词。(1)之①妾妇之道也(助词，的)②父命之(代词，代他)③女子之嫁也(用于主谓之间，取消句子独立性)(2)戒①戒之曰(告诫)②必敬必戒(谨慎)(3)居①居天下之广居(居住)②居天下之广居(住宅)4.词类活用富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈淫：使动用法，使……惑乱

移：使动用法，使……改变屈：使动用法，使……屈服5.

重点语句(1)景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下便平安无事。”(2)孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；(3)女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则，是妇女之道。(4)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上；得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。(5)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。三、阅读课本，回答问题1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。1.

请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。3.孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)文天祥、鲁迅、项4．“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。5．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？得志，与民由之；不得志，独行其道。6．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。7.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。《生于忧患死于安乐》一、课文分析：这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。本文语句整齐、流畅，一气贯注，有说服力。比如在论证地利不如人和时，作者先用四个并列的否定句，充分铺张防守一方所具备的“地利”方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得“地利不如人和”的结论有了很强的说服力。又如在阐述他的“得道者多助”时，作者也是先用了三个否定的排比句，顺理成章地推导出结论；然后又把“多助”和“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。二、知识点1.重点词语(1)舜发于畎亩之中发：兴起，指被任用(2)天将降大任于是人也任：责任，使命(3)行拂乱其所为拂：违背(4)而后作作：奋起，指有所作为(5)出则无敌国外患者出：在国外2.通假字(1)曾益其所不能“曾”同“增”，增加(2)衡于虑“衡”同“横”，梗塞、不顺(3)入则无法家拂士“拂”同“弼”，辅佐3.多义词(1)于①管夷吾举于士(从)②故天将降大任于是人也(给)③征于色，发于声(在)(2)士①管夷吾举于士(狱官)②入则无法家拂士(贤士)4.古今异义(1)管夷吾举于士古义：狱官今义：士兵(2)征于色古义：征验、表现今义：征讨(3)而后喻古义：了解、明白今义：比喻(4)然后知生于忧患古义：这样以后今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情5.词类活用(1)必先苦其心志苦：使动用法，使……痛苦(2)所以动心忍性忍：使动用法，使……坚忍(3)人恒过过：名词用作动词，犯错误6.重点语句(1)故天将降大任于是人也所以，上天将要下达重大使命给这样的人(2)必先苦其必志，劳其筋骨一定要使他的内心痛苦，筋骨劳累(3)饿其体肤，空乏其身使他受饥饿，以致肌肤消瘦(4)行拂乱其所为使他所做的事情颠倒错乱(5)所以动心忍性，曾益其所不能用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，以不断增长他的才干。(6)人恒过，然后能改人常犯过失，然后才能改正(7)困于心，衡于虑，而后作内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为(8)征于色，发于声，而后喻（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。(9)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（一个国家）国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。(10)、然后知生于忧患，而死于安乐也这样，人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。三、问答题1、本文的论点是什么？生于忧患，死于安乐2、本文开头所列举的六个著名的历史人物，他们的共同特点是什么？都是在经历了一番艰难困苦之后，成就了不平凡的事业。3、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？所以动心忍性，曾益其所不能。4、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。《愚公移山》《列子》一、课文分析：本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。二、知识点1.

重点语句(1)惩山北之塞惩：苦于塞：阻塞

(2)出入之迂也迂：曲折，绕远(3)聚室而谋曰谋：谋划，商量

(4)杂然相许许：赞同(5)其妻献疑曰献疑：提出疑问

(6)北山愚公长息曰长息：长叹(7)以残年余力以：凭，靠

(8)如太行王屋何何：怎么样(9)固不可彻彻：通达，这里指改变

(10)子子孙孙无穷匮也穷匮：穷尽2.通假字(1)始一反焉“反”同“返”，往返(2)甚矣，汝之不惠“惠”同“慧”，聪明3.多义词(1)且①年且九十(副词，将近)

②且焉置土石(连词，况且)(2)之①跳往助之(代词，他们)

②隐土之北(助词，的)③甚矣，汝之不惠(用在主谓之间取消句子独立性，不译)(3)而①何苦而不平(连词，表承接)

②面山而居(连词，表修饰)③而山不加增(连词，表转折，可是)(4)其①其妻献疑曰(代词，他的)

②其如土石何(用在“如……何”前面，加强反问语气)(5)以①以残年余力(介词，凭，靠)

②河曲智叟亡以应(连词，来)(6)焉①始一反焉(语气词，不译)

②且焉置土石(往哪里)4.

古今异义(1)河阳之北古义：山的南面和江河的北面今义：太阳(2)年且九十古义：副词，将近今义：连词，表意思上的递进关系(3)指通豫南古义：直今义：手指(4)曾不能损魁父之丘古义：连……都……今义：曾经(5)曾不能毁山之一毛古义：草木今义：毛发(6)惧其不已也古义：停止今义：已经5.词类活用(1)面山而居面：名词用作动词，面向着(2)吾与汝毕力平险险：形容词用作名词，险峻的大山(3)箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作状语，用箕畚装土石(4)寒暑易节寒：形容词用作名词，冬季6.重点语句(1)惩山北之塞，出入之迂也。(愚公)苦于山的北面交通阻塞，出出进进都要绕远路。(2)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？靠您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？(3)甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的气力，尚且损毁不了山上的一根草木，又能把(这么多的)土、石怎么样呢？(4)子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？子子孙孙没有穷尽呀，可是山不会再增高，为什么担心铲不平呢？(5)汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。三、回答下列问题。1、愚公移山的原因是什么？惩山北之塞，出入之迂也。2、愚公移山的目的是什么？直通豫南，达于汉阴。3、愚公的妻子和智叟对移山的态度有何不同？愚公的妻子是出于对丈夫的关心而“献疑”的，她不反对移山，所以提出移山过程中必须解决的问题：且焉置土石。智叟更多的是讥笑，阻止移山，也体现了他智非真智。4、文章中两个人物的名字，以“愚公”“智叟”对举，有何深意？从表面看，愚公“愚不可及”，但事实上，“大智若愚”，他有远大的抱负，移山是为了造福后代，他认识到了人与自然的关系，人的力量是“无穷匮”的。而智叟不智，他用静止的眼光看问题，断定人在自然面前无能为力，实为“鼠目寸光”。5、本文写作上的主要特点是什么？运用对比和衬托的写法。例如愚公和智叟这两个人物，就具有强烈的对比作用。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两相对比，一个高尚，一个平庸。作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒：以愚公的大智大勇而命名为“愚”，以智叟的鼠目寸光而命名为“智”。这一颠倒，不仅加重了对比的色调，而且增强了讽刺的效果。此外的对比还有京城氏之子和智叟，京城氏之子刚七八岁，听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟则是“笑而止之”。对比之下，更显出智叟对造福千万人的事业的冷漠态度。《周亚夫军细柳》一、课文分析：《史记》我国第一部纪传体通史，记述了从黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对我国民族文化特别是对历史学和文学的极其宝贵的贡献。《史记》不仅是史学著作的典范，而且是传记文学著作的典范，对后世产生了深远的影响。该文讲述了周亚夫驻扎在细柳营时，汉文帝刘恒去慰问军队的事，通过其他军队和周亚夫军队的对比，表现出周亚夫忠于职守、治军严明。二、知识点1.

重点语句(1)上自劳军劳：慰问

(2)彀弓弩彀：张开

(3)天子先驱至先驱：先行引导的人员(4)天子且至且：将要

(5)居无何居：经过，表示相隔一段时间(6)以备胡以：表目的，用来

(7)曩者霸上、棘门军曩：先前(8)其将固可袭而虏也固：必，一定2.通假字(1)军士吏被甲

“被”同“披”，穿着(2)改容式车

“式”同“轼”，扶轼3.多义词(1)军

①军细柳(驻军)

②上自劳军(军队)

③至霸上及棘门军(军营)(2)诏

①不闻天子之诏(皇帝发布的命令)

②诏将军(下诏)(3)为①以河内守亚夫为将军(担任)

②天子为动(被)(4)使

①于是上乃使使持节诏将军(使者，使臣)

②使人称谢(派遣，打发)(5)入

①匈奴大入边(侵入)

②直驰入(进入)(6)之

①已而之细柳(到，往)

②介胄之士不拜(结构助词，的)4.古今异义使人称谢

古义：告知

今义：感谢5.

词类活用(1)军细柳军：名词作动词，驻军

(2)将军约约：名词作动词，规定(3)介胄之士介胄：名词作动词，披甲戴盔6.重点语句(1)已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。随后，(皇上的车队)到达细柳军营，军营将士都穿着铠甲，将刀拔出鞘，张开了弩，并把弓拉满。(2)居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军。过了不久，皇上来到军营前，又(被拦住)不得进入。在这个时候，皇上于是派使臣手持符节下诏给周将军。(3)于是天子乃按辔徐行。于是，天子的车队就控制住车马慢慢前行。(4)天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。天子被感动了，表情严肃起来，扶着车前的横木俯下身子，(向周亚夫)表示敬意。并命人宣告：“皇帝敬重、慰劳将军。”礼仪完毕即离去。(5)至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。到了霸上和棘门的军营，直接驱驰而入，将军及其属下都骑着马迎送。(6)军中闻将军令，不闻天子之诏。军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。(7)其将固可袭而虏也。匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军。三、回答下列问题。1.说说皇帝是如何评价周亚夫的？（用原句答）“此真将军矣！”2.从课文哪些地方可以看出周亚夫不愧为“真将军”？从“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“天子先驱至，不得入，上至，又不得入”“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见’”等内容可以看出细柳军军纪严明，周亚夫是一个治军严谨，忠于职守的“真将军”。3.本文重点写细柳军，为什么还写霸上、棘门军？这样写有什么好处？写霸上、棘门军是为了对比衬托细柳军军容肃整、军纪严明和周亚夫的治军有方、恪尽职守的“真将军”风范。4.军中都尉执行周亚夫的“军中闻将军令，不闻天子之诏”的命令说明了什么？说明了军队，特别是战争时期的军队，号令应该统一，纪律应该严明，不是军队统帅的命令，都不能听从，这样才能打胜仗。5.从军士吏的表现，以及“亚夫乃传言开壁门”“请以军礼见”可以看出周亚夫是一个怎样的人？治军严明、恪尽职守、刚正不阿的人。6.从“上自劳军”和“称善者久之”等可以看出文帝是一个怎样的人？以天下为重、体恤下情、宽宏大度、能明辨是非。7.作者为了突出周亚夫的形象，在写法上有什么特点？本篇课文重在刻画周亚夫这个人物形象，但直接描写周亚夫的地方并不多，而是把大量笔墨用在霸上、棘门军与细柳军的对比上，用在描写细柳军的严明军纪上。这些侧面描写有力地烘托了周亚夫这个人物形象，如：细柳军将士言必称“将军令曰”“将军约”，人物虽未出场，却已令人感受到其“真将军”的威严和风范。两处对周亚夫的正面描写虽着墨不多，却如画龙点睛，使人物形象栩栩如生、跃然纸上。8.谈谈周亚夫精神的现实意义。当今时代，每一位领导干部、国家公务员，甚至工程设计师、一线工人等等他们的工作岗位就是一道“防线”，只要发扬周亚夫的这种敬业精神，恪尽职守，敬业乐业，我们的事业终会取得辉煌的成就。新时期也不乏周亚夫式的人物。无论是在领导岗位上的孔繁森、郑培民、谷文昌，还是在平凡工作岗位上的李素丽、张秉贵、徐虎，以及千千万万个默默无闻的“周亚夫”，他们忧国忧民，是中华民族的中流砥柱。01饮酒（其五）[东晋]陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。鉴赏品析1.主题概述。诗作描写诗人辞官归田后的心境和生活情趣，表明诗人避开尘世的喧嚣后，在悠然自得的田园生活中获得了自由和恬静的心境。2.诗作中“心远”一词应当如何理解？该词统摄全诗，不仅对前三句进行了总结性的说明，而且开辟了后面几句诗的境界，正因为“心远”，无世间事物缠身，所以诗人能够在东篱下悠然采菊，于闲暇中望山，欣赏群鸟在夕阳中还巢的美丽景色。大自然的和谐，倦鸟还林的情景，给诗人以感触。诗人能够陶醉其中，是因为他的心灵超脱尘俗，融于自然。3.关于陶渊明《饮酒（其五）》，苏东坡这样评述：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”你怎么理解苏东坡的这段话？说说你的想法。苏轼认为，陶渊明在东篱采菊，无意间一抬头，南山映入眼帘，一个“见”字写出了一种无意得之、悠然忘我的心境，与全诗营造的闲远散淡的氛围是吻合的；而“望”相比于“见”，更有目的性，更像是有意为之，破坏了诗歌自然而然、浑然天成的意境，因此说“俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣”。默写考点1.陶渊明的《饮酒（其五）》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。2.表达了诗人不与世俗同流合污（本文的主旨句）的诗句：问君何能尔？心远地自偏。3.陶渊明《饮酒（其五）》中表现了怡然自得，恬淡闲适，热爱自然，旷达胸襟的诗句是：采菊东篱下，悠悠见南山。4.陶渊明的《饮酒（其五）》中表明作者本想说明白，却又不可言传的诗句是：此中有真意，欲辨已忘言。5.《饮酒（其五）》中与“可意会，不可言传”（表现心与物遇，进入物我两忘境界）意境相似的句子是：此中有真意，欲辨已忘言。6.表现自己俯仰之间悠然自得，与自然融为一体（反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他悠游自在的隐居生活）的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山。7.表明诗人摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。8.富含哲理，写出人生际遇实际只是人的一种感受的句子是：问君何能尔？心远地自偏。9.描绘傍晚时分山中美丽景色的诗句是：山气日夕佳，飞鸟相与还。02春望[唐]杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。鉴赏品析1.主题概述。这首诗描写了诗人在阳春三月所看到的沦陷中的长安城的破败景象，表达了诗人忧国伤时、念家思亲的思想感情。2.试赏析千古名句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。前句写花，写所见，是感伤国事；后句写鸟，写所闻，是感伤家事。花鸟本是赏心悦目、无限美好的事物，诗人却观花落泪，闻鸟惊心，以乐景衬哀情，突出了诗人忧国思家之情的深沉。3.诗作主要运用了什么写作手法？情景交融。前四句重在绘景（山河、草、木、花、鸟），但景中有情（破、深、溅泪、惊心），而且景中有意（感时、恨别）；后四句重在抒情，是借事抒情（断“家书”、搔“白头”），情中有景。诗中的景物有声有色，构成了有纵深感的多维艺术空间。这空间是诗人的主观意识和客观景物融合的具体表现，是精神内容和物质形式的统一。默写考点1.写出望中之所见，表现长安春日满目凄凉、传达出诗人忧国伤时之情的语句：国破山河在，城春草木深。2.承上启下，表明诗人作者移情于物，感时伤别、见明丽之景诱发内心伤感（或运用拟人抒发伤感之情）的语句：感时花溅泪，恨别鸟惊心。3.写战火连绵，久盼家音，抒发千古以来战争中人们共同感受的名句：烽火连三月，家书抵万金。4.诗人刻画自身形象，抒发忧国念家悲愁的语句的：白头搔更短，浑欲不胜簪。5.杜甫的《春望》中，春天的花开、鸟鸣无疑引发了诗人的优国和思亲之情：感时花施泪，恨别鸟惊心。6.杜甫在《春望》一诗中写国都沦陷，山河依旧，春天来临却杂草丛生且表现长安春日满目凄凉，传达出诗人忧国伤时之情的诗句是：国破山河在，城春草木深。7.杜甫在《春望》一诗中悲哀国破家亡，伤感离乱之痛，表现他爱国，念家的美好情操，诗中能够表现他忧愁而日益衰老的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。8.在《春望》中，春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思亲之情，即所谓“感时花施泪，恨别鸟惊心”。03雁门太守行[唐]李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。鉴赏品析1.主题概述。这首诗歌用浓艳斑驳的色彩极力描绘悲壮惨烈的战斗场面，准确而又生动地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息万变的战争风云。2.李贺作诗，工于设色，陆游就曾说他的诗“五色炫耀，光夺眼目，使人不敢熟视”。结合《雁门太守行》中表现色彩的词语，发挥想象，用自己的话描述作者呈现的画面。敌军滚滚而来，黑压压一片，犹如乌云翻腾，几乎要摧毁城墙；我军严阵以待，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。肃杀的秋色中，响亮的角声震天动地；寒夜里，边塞将士的鲜血凝成暗紫色。带着半卷的红旗，援军赶赴易水；天寒霜重，鼓声也像是被寒气所逼，郁闷低沉。3.结合本诗具体说说作者是如何借助想象给事物涂上各种新奇浓重的色彩的。一般说来，描写悲壮惨烈的战斗场面不宜使用色彩浓艳的词语，而李贺的这首诗几乎句句都有鲜明的色彩，如黑色、金色、胭脂色和紫色等，不仅鲜明，而且浓艳，它们交织在一起，构成色彩斑斓的画面。诗人就像一个高明的画家，特别善于着色，以色示物，以色感人，而不只是勾勒轮廓。默写考点1.诗中写战云笼罩，使人透不过气来，而战士整装待发，士气还很旺盛的诗句是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。2.诗中描写白天戒备森严，无比威严的诗句是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。3.诗中运用比喻，夸张手法，渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势和城内将士披坚执锐，严阵以待的情形：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。4.抒发誓死报国忠心的诗句是：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。5.“角色满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫”把激战中的边塞风光写得很壮美。6.“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。”显然是潜师夜袭，一场苦战。“易水”二字使人联想起战国时刺客荆轲的《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”04赤壁[唐]杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。鉴赏品析1.主题概述。这首咏史诗借对赤壁之战的评述，抒发了诗人对历史的感慨以及自己怀才不遇的苦闷，表现了诗人对人生命运的深刻感悟，还曲折地表现了诗人报国无门的郁闷。2.这首诗表现了作者对自身才华、命运的哪些认识？作者借对三国史事的遐想，慨叹历史上英雄成名的机遇，曲折地表达了自己空有抱负却生不逢时、无从施展的无奈。3.“以小见大”是《赤壁》这首诗主要的写作特点，诗中是如何具体表现出来的？诗人由一支小小的、沉埋于泥沙中的“折戟”想到了历史往事，想到了具有重大历史意义的赤壁之战及当时风云人物，可谓想象力丰富，含蓄而别致。“铜雀春深锁二乔”一句尤其精妙，诗人没有正面直言假使“东风不与周郎便”之后吴国灭亡的局面，而是以“二乔”的命运来暗示战争的结局，以小见大。这种写法很能发人深省，既有情味，又有韵味。默写考点1.借古物兴感慨的诗句是：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。2.运用议论手法诗中隐含作者独特的见解，表达自己怀才不遇、生不逢时的情绪以小见大，借二乔的命运反映赤壁之战重大影响的诗句：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。3.在《赤壁》中，作者杜牧对赤壁之战的历史结局进行评判的句子是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。4.杜牧在《赤壁》中写设想中的东吴败亡，不从山河破碎、生灵涂炭着笔，仅以二乔命运代表东吴命运的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。5.杜牧在《赤壁》中借物兴感，评论赤壁之战胜负的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。6.杜牧的《赤壁》一诗中，蕴含机遇造人的哲理的诗句（作者夸大东风的作用，借古讽今，告诫统治者不要寄希望于侥幸）是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。7.《赤壁》中表现杜牧一反传统的看法，抒发奇想，引发读者的联想和想像的两句诗是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。05渔家傲[宋]李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！鉴赏品析1.主题概述。这首词记述了梦中的景象及与天帝的问答，暗含对社会现实的不满与失望，表达了词人对理想境界的追求和向往。2.这首词表现了作者对自身才华、命运的哪些认识？作者借梦境中与天帝的对话，表达了对自己空有一身文学才华却屡遭丧乱，甚至连个人的安定幸福都无法保障的不满。3.如何理解词的最后一句“蓬舟吹取三山去”？这一句反映出词人对社会现实的失望。她在社会现实中得不到施展才华的机会，又没有安定的生活环境，所以只能把希望寄托于缥缈的仙境，梦想有机会乘风而起，到那没有纷争、远离尘世的地方去。默写考点1.词中展现了一幅辽阔、壮美的海天一色图卷，形成一种浑茫无际的境界，并为全篇的奇情壮采奠定了基调的句子：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。2.词人在天帝面前倾诉自己晚年孤独无依的痛苦以及空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷不满的句子：我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。3.词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。4.李清照在《渔家傲》中，“我报路长嗟日暮”一句用路途遥远而时光易逝来比喻理想难以实现，写出了词人晚年孤独无依的痛苦感受。5.李清照的《渔家傲》中“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”表达了词人决心像大鹏一样乘风高飞，乐观地寻求幸福的理想与愿望，也是本诗的主旨句。6.词中运用屈原《离骚》诗句典故，词中意境壮阔、想象丰富、充满浓厚的浪漫主义色彩的句子是：九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。06浣溪沙[北宋]晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。鉴赏品析1.这首词的上下阕各写了什么内容？上阕因今思昔，追忆难忘的欢聚，感叹流光易逝；下阕写落花、归雁，抒发伤春怀人之情。2.赏析“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。“无可奈何花落去”是伤春，“似曾相识燕归来”是伤别。该句景物与人事联系在一起，景中寓情，赋中有比，含蓄地抒发了伤别怀旧之情。默写考点1.晏殊的《浣溪沙》中，词人由景触情，由自然规律的变迁更替，透露出对美好景物及难以忘怀情事的流连，流露出对光阴流逝的无限惆怅的句子是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。2.诗中着重写今日的感伤、被誉为“千古奇偶”的诗句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。3.说明季节的变换，年华的交替不以人们意志为转移的客观规律的诗句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。4.抒发惜春伤时之情并给人以哲理性启迪的名句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。5.晏殊《浣溪沙》词上片“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”两句构成“新”“旧”的对比，下片构成“来”“去”对比的词句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。6.追忆难忘欢聚，感叹流光