电影理论之父的文化视野

摘要电影文化学是一门研究电影与社会、历史、政治、经济、思想等各种文化因素之间关系的学科。本文聚焦于代表性影视美学家之一的贝拉·巴拉兹，他是电影文化学和电影美学领域的先驱。巴拉兹的理论观点包括电影作为独立艺术和新文化的本质，以及电影艺术的经济基础。他深入探讨了电影的蒙太奇特质，认为它是电影艺术独特之处的关键。巴拉兹还关注电影的社会功能和教育作用，认为电影是一种启蒙和文化民主化的工具。他的理论对电影创作和批评产生了深远影响，成为电影文化学和电影美学的经典之作。关键词：电影文化学影视美学；贝拉·巴拉兹；蒙太奇特质电影文化学是一门研究电影与社会、历史、政治、经济、思想等各种文化因素之间关系的学科。电影文化学认为，电影不仅是一种艺术形式，也是一种文化现象，它既受到文化的影响，也反过来影响文化。电影文化学的研究对象包括电影的创作、传播、接受、批评等各个方面，以及电影与其他文化形式的比较和互动。在电影文化学中，有许多杰出的影视美学家，他们从不同的角度和方法，对电影的美学特征、价值、功能等进行了深入的探讨和分析。在这里，我选择了一位具有代表性的影视美学家，他就是贝拉·巴拉兹[1]。贝拉·巴拉兹（1884-1949），匈牙利人，是世界电影理论史上第一位系统探讨电影文化和电影美学的学者。他是电影史上第一位全面探讨电影理论的马克思主义者。他在20世纪20年代前，主要从事文学创作和艺术哲学的研究，同时还是一位积极的社会活动家。他早年曾在布达佩斯大学艺术系的课堂上聆听过尼采的讲课，在此期间，他广泛涉猎了文学以及戏剧、美术、音乐等多个艺术门类，在对这些艺术门类进行比较研究之后，巴拉兹提出，每一门艺术都应该有自己的理论和自己的美学。同时，通过比较研究他还发现，在当时所有的艺术门类中，唯有戏剧能对人类文化产生全面的影响，因为阅读小说是个人行为，戏剧演出却是集体观赏。20年代后，由于匈牙利民主革命遭到王室复辟势力的镇压，巴拉兹被迫流亡国外。在此期间，电影这一蓬勃新兴的群众艺术形式，更是引起了他浓厚的研究兴趣。从此之后，巴拉兹全力以赴地投身到电影理论的教学与研究之中，先后出版了《可见的人类：论电影文化》（1924）、《电影的精神》（《电影的灵魂》）（1930），以及《电影文化》（1945）。他的最后一部著作《电影文化》（1945），俄译本译作《电影艺术》，英译本译作《电影理论》，中译本和意大利文译本均译作《电影美学》。直到1949年他在捷克布拉格电影学院的讲坛上猝然逝世为止[2]。贝拉·巴拉兹的电影理论观点可以概括为以下几个方面：电影是一门独立的艺术，也是一种新的文化。巴拉兹指出，电影的出现可以说是人类文化史上的又一个转折点。他形象地比喻道：电影使人们突破了印刷文字的局限，使得人类重新确立了视觉文化的地位，又重新变成了高级阶段的“可见的人类”（他甚至以此作为他的一本书的书名）。巴拉兹指出：随着电影的出现，“我们不仅亲眼看到了一种新艺术的发展，而且看到了一种新的感受能力、一种新的理解能力和一种新的文化在群众中的发展”。³巴拉兹的天才预言已被后来的事实所证明，更有甚者，连他自己也没有想到，他关于新的视觉文化的看法也得到了印证：20世纪后半叶电视的迅猛发展，形成了20世纪人类所特有的影视文化，揭开了人类文化史上崭新的一页。而在20世纪末，由于计算机、网络技术、多媒体等高新技术的出现，影视文化正在迅速转变为多媒体视像文化，将对人类社会生活的方方面面产生巨大的冲击，对人类历史文化进程产生深远的影响[3]。电影作为艺术的本质是蒙太奇。作为一名马克思主义者，巴拉兹深入分析了电影的经济基础，认为经济是电影艺术的基础。他认为，只有在经济条件允许的情况下，电影艺术才能发展。电影必须与歌舞、杂耍、音乐、流行戏剧等竞争，创作者必须寻找只有电影才能呈现的主题，在这个前提下，对自然的描写迅速成为了电影的重要组成部分。当时的电影还只能算是舞台演出的摄影记录，不同的只是主题对象而已。巴拉兹为通俗电影遭受的来自高端艺术的偏见进行辩护，认为电影“是我们这一代的通俗艺术”[4]。和阿恩海姆一样，巴拉兹关注电影作为艺术的特质——“电影何时以及如何变成一门特殊的独立的艺术？其所采用的方法与戏剧截然不同，并且使用着完全别样的形式语言。”在《电影理论》一书中，巴拉兹回答了这个问题：蒙太奇具有改变舞台动作的距离和角度的能力，使电影有别于戏剧。电影摒弃了舞台的基本形式原则——空间的整体性、固定的观看位置及固定的视角，以利于改变观众和场景之间的距离，并且将一个场景分割成许多个镜头，以利于改变角度、观点以及同一个场景内的焦点。巴拉兹认为，电影的蒙太奇艺术不仅是一种技术手段，也是一种创造性的表达方式，它能够揭示出现实中看不见的内在联系和深层含义。他提出了“可见的连贯性”和“不可见的连贯性”的概念，分析了电影的形式语言如何通过蒙太奇来实现电影的思想内容和情感效果。巴拉兹还探讨了电影的社会功能和教育作用，他认为，电影不仅是一种娱乐，也是一种启蒙。他指出，电影能够通过影像的力量，向观众展示出他们平时忽视或无法看到的现实，从而激发他们的批判意识和社会责任感。他认为，电影是一种“文化的民主化”，它能够使群众接触到高级的艺术和思想，从而提高他们的文化水平和审美能力[5]。巴拉兹的电影理论不仅对当时的电影创作和批评产生了重要的影响，也对后来的电影理论家和学者产生了深远的启发。他的著作被翻译成多种语言，广泛传播于世界各地。他的思想被认为是电影文化学的奠基之作，也是电影美学的经典之作。参考文献[1]王兰燕.为大众代言为电影辩护——巴拉兹·贝拉的"视觉文化"论[J].名作欣赏：学术版（下旬）,2018(5):5.[2]王兰燕.技术的力量:抒情,文化与人类大同——巴拉兹·贝拉电影美学理论研究[J].安徽广播电视大学学报,2020(1):6.[3]李燕.简论巴拉兹之于视觉文化[