江苏省常熟市2024-2025学年高二语文下学期期中试题含解析1

2024～2024学年其次学期期中试卷高二语文2024.04（考试时间：150分钟；总分：150分）留意事项：1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写在答题卷上。准考证号要填涂清晰。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3.非选择题必需用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必需写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准运用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4.考生必需保证答题卷的整齐。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：科学是一个来自西方的舶来品，要理解科学就必需回到西方的语境中。在西方历史上，科学有两个前后相继的形态，第一是希腊科学，其次是近代科学。希腊科学是非功利的、内在的、确定性的学问，源自希腊人对于自由人性的追求。这一科学形态的典型代表是演绎数学、形式逻辑和体系哲学。近代科学继承了希腊科学的确定性志向，但增加了主体性、力气性诉求，成为今日具有显著的实际用途、支配人类社会发展、确定人类将来命运的主导力气。近代科学的主要代表是数理试验科学。它通过试验取得科学学问的实际效果，通过数学取得科学学问的普遍有效性。数理试验科学的模式最早在物理学中取得胜利，后来相继在化学和生命科学中大展宏图。从19世纪起先，物理学、化学、生物学接连转化为相应的技术，引发了相关的产业革命，兑现了数理科学早期的求力志向。然而，大规模地折服自然、改造自然也引发了环境危机、生态危机，这是人类当前面临的一大难题。为了解决这些难题，有必要关注另一种已经被边缘化的科学类型，即博物学（或译为“自然志”）。它是与希腊以来的自然哲学传统相对应的另一种科学类型，即着眼于事物的详细性（而非抽象概念）、探讨事物的干脆阅历特征（而非一般本质）的科学。在人类的诸种文明中，博物学（自然志）比数理科学更为常见。数理科学是希腊人的独特创建，而每一种古代文明都有自己的自然志传统。自然志亲近自然、鉴赏自然，比数理试验科学更少侵略性，可以用来缓解人与自然之间的惊慌关系。中国古代没有出现数理试验科学，但不缺少自然志。作为中国古代科技成就之大成的明末四大科技名著《农政全书》《本草纲目》《天工开物》和《徐霞客游记》均是自然志作品。以自然志（博物学）的眼光重修中国古代科学技术史，可以获得更多的教益和启示。追问和思索“什么是科学”的问题，在今日有三方面的重要意义。首先，中国人从19世纪后期起先接受西方的科学，实则是时代大变故造成的被动、无奈之举。驱使我们发展科学的仍旧是富国强兵、民族振兴这样的功利主义动机，对真理的追求、对未知的新奇、以求知为乐趣的自由心态远远没有被充分激活。中国人要在将来引领世界文明的发展方向，对人类做出较大的贡献，就不能再满意于出于单纯功利主义的目的学习和运用科学，而是要习得居于源头处的希腊科学精神，改造我们的文化土壤，使科学能够在中华文化中生根发芽，否则，科学对于我们恒久只是达成其他目的的手段、工具，无法成为有独立价值、自主发育生长的文化母体。其次，发源于西方的现代科学正在给人类造成新的生存危机，这种危机已被西方人意识到。然而，单纯作为手段和工具进入中国的科学，酿成了严峻的危机却未能为国人所意识到，国人也尚未动员自身文化中的资源以克制这种危机。盛行于20世纪中国社会的科学主义意识形态，以及当下愈演愈烈的环境危机，恰恰反映了中国人对现代科学的本质和来源缺乏基本的反思。就此而言，追问什么是科学，事实上具有极其紧迫的现实意义。最终，就科学而言，中国传统的优长之处在技术，在博物学（自然志），不在数理科学。假如一味考虑面子，挖空心思在中国传统文化中找寻数理科学方面的世界第一，那是自欺欺人，也不能真正找到中国传统文化与当代世界的交汇点。重写中国古代科技史，不仅是科技史学科发展的须要，也是中国当代科学文化建设的须要。（摘编自吴国盛《什么是科学》）材料二：自近代科学兴起以来，人类见证了科学改造世界的力气，也充共享受到了科学成果带来的社会福祉。科学发展到今日，已经具备了强大的自主性，假如任其无约束地发展，它的潜在成果既有可能造福人类，也有可能摧毁人类。如何让科学始终朝着善的方向发展，是今日人类亟需解决的问题，科技伦理的兴起也正是基于这样的时代背景。科技伦理的目标很明确，即通过有效的规范，保证科学探讨的全部环节都处于伦理的规训下，使探讨的整个链条都指向追求善的目的。科技伦理发生作用的空间结构包括政策环境、探讨主体、探讨手段、探讨对象与探讨结果等，这个探讨链条的每个环节内都存在伦理缝隙。假如处理不当，就会引发严峻的社会问题，科学就会从人类福祉变成人类的噩梦。近代科学是西方的产物，对于中国人来讲，科学在很大程度上是舶来品，我们没有与之相对应的传统与阅历，因而在科技伦理上存在先天的不足。另外，我国的教化体制中也缺少这方面的系统训练，从而导致我国科技人员对科技伦理的相识严峻不足，部分科研人员可能在利益的驱使下，没有约束地从事后果高度不确定的探讨。再加上国人对于前沿科技成果的极度期盼，促成需求的扩张，加剧了科技风险出现的可能性，这就无形中助长了科研人员冒险的热忱。因此可以说，践行负责任的探讨，恰恰是中国科技界应当呈现给世界的一种形象。（摘编自李侠《科技伦理：没有约束的科技是危急的》）1.下列关于“科学”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.希腊科学和近代科学两者的代表不同，后者对前者既有继承，又有发展，具有显著的实际用途。B.数理试验科学主要通过数学取得科学学问的实际效果，通过试验取得科学学问的普遍有效性。C.科学进入中国是出于民族振兴的功利主义动机，在中国生根还需国人探究科学的本源和精神。D.科学具有强大的自主发展的力气，任其无约束发展可能摧毁人类，由此促使了科技伦理的兴起。2.依据材料一、材料二内容，下列推断正确的一项是（）A.中国文化中既缺乏科学的基因，也缺乏科学发展壮大的土壤，所以科学在中国无法拥有独立价值，自主发育生长。B.为了解决人类当前面临的难题，须要关注被边缘化的博物学，因为中国古代没有数理试验科学，但不缺少博物学。C.科技伦理的目标是使科学探讨的整个链条都指向追求善的目的，只要目标是美妙的，科学探讨就是符合科技伦理的。D.中国科学界在科技伦理上先天不足，与中国从19世纪后期才起先接受西方科学，此前缺乏相对应的传统与阅历有关。3.材料一是吴国盛《什么是科学》一书的结语，总结了该书各章节内容，依据材料内容，下列不属于该书章节标题的一项是（）A.西方科学溯源 B.科技伦理探讨C.中世纪的科学形态 D.中国古代的博物学4.材料一与材料二的作者皆为科学哲学系教授，请结合材料简要分析两人观点的异同。5.你将代表班级在学校科技节学生论坛上发言，主题是“我国该如何应对科技发展所引发的人类新的生存危机？”，请结合两则材料，列动身言稿的要点。【答案】1.B2.D3.B4.（1）同：①都认为科学（科技的发展）既造福了人类，又引发了人类新的生存危机；②都旨在探讨我国应如何应对科技发展所引发的人类新的生存危机。（2）异：①材料一强调解决危机的方法是回来科学史，重新思索“什么是科学”的命题；②材料二强调解决危机的方法是着眼于科技伦理的探讨和践行。5.①反思现代科学本质和来源，学习希腊科学精神；②变更出于功利主义的科学探讨和应用：③以博物学（自然志）的眼光重修中国古代科技史；④重视科技伦理，使探讨的整个链条都指向追求善的目的；⑤保证我国科技人员践行符合科技伦理的、负责任的探讨。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的实力。B.“数理试验科学主要通过数学取得科学学问的实际效果，通过试验取得科学学问的普遍有效性”错误，原文材料一“近代科学的主要代表是数理试验科学。它通过试验取得科学学问的实际效果，通过数学取得科学学问的普遍有效性”，可知主要通过试验取得科学学问的实际效果，通过数学取得科学学问的普遍有效性。故选B。【2题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的实力。A.“所以科学在中国无法拥有独立价值，自主发育生长”错误，依据原文材料一“中国人要在将来引领世界文明的发展方向，对人类做出较大的贡献，就不能再满意于出于单纯功利主义的目的学习和运用科学，而是要习得居于源头处的希腊科学精神，改造我们的文化土壤，使科学能够在中华文化中生根发芽，否则，科学对于我们恒久只是达成其他目的的手段、工具，无法成为有独立价值、自主发育生长的文化母体”，可知因果关系不恰当。B.“因为中国古代没有数理试验科学，但不缺少博物学”错误，依据原文材料二“然而，大规模地折服自然、改造自然也引发了环境危机、生态危机，这是人类当前面临的一大难题。为了解决这些难题，有必要关注另一种已经被边缘化的科学类型，即博物学（或译为“自然志”）”，“中国古代没有出现数理试验科学，但不缺少自然志”，“以自然志（博物学）的眼光重修中国古代科学技术史，可以获得更多的教益和启示”，可知因果关系不恰当。C.“只要目标是美妙的，科学探讨就是符合科技伦理的”错误，依据原文材料二“科技伦理的目标很明确，即通过有效的规范，保证科学探讨的全部环节都处于伦理的规训下，使探讨的整个链条都指向追求善的目的。科技伦理发生作用的空间结构包括政策环境、探讨主体、探讨手段、探讨对象与探讨结果等，这个探讨链条的每个环节内都存在伦理缝隙。假如处理不当，就会引发严峻的社会问题，科学就会从人类福祉变成人类的噩梦”，可知，只要……就……过于确定，目标美妙，科学探讨不确定符合科技伦理。故选D。【3题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的实力。依据原文材料一“科学是一个来自西方的舶来品，要理解科学就必需回到西方的语境中”“在西方历史上，科学有两个前后相继的形态，第一是希腊科学，其次是近代科学。希腊科学是非功利的、内在的、确定性的学问，源自希腊人对于自由人性的追求。这一科学形态的典型代表是演绎数学、形式逻辑和体系哲学”，可知材料一讲了西方科学溯源、中世纪的科学形态。依据原文材料一“近代科学的主要代表是数理试验科学。它通过试验取得科学学问的实际效果，通过数学取得科学学问的普遍有效性。数理试验科学的模式最早在物理学中取得胜利，后来相继在化学和生命科学中大展宏图。从19世纪起先，物理学、化学、生物学接连转化为相应的技术，引发了相关的产业革命，兑现了数理科学早期的求力志向。然而，大规模地折服自然、改造自然也引发了环境危机、生态危机，这是人类当前面临的一大难题。为了解决这些难题，有必要关注另一种已经被边缘化的科学类型，即博物学（或译为‘自然志’）”，可知材料一讲了近代科学的主要代表是数理试验科学以及中国古代的博物学。依据原文材料二“科技伦理的目标很明确，即通过有效的规范，保证科学探讨的全部环节都处于伦理的规训下，使探讨的整个链条都指向追求善的目的。科技伦理发生作用的空间结构包括政策环境、探讨主体、探讨手段、探讨对象与探讨结果等，这个探讨链条的每个环节内都存在伦理缝隙。假如处理不当，就会引发严峻的社会问题，科学就会从人类福祉变成人类的噩梦”可知材料二讲了科技伦理探讨，所以B不属于材料一章节标题下的内容。故选B。【4题详解】本题考查学生对信息进行比较、辨析的实力。相同点：依据原文材料一“近代科学继承了希腊科学的确定性志向，但增加了主体性、力气性诉求，成为今日具有显著的实际用途、支配人类社会发展、确定人类将来命运的主导力气”“然而，大规模地折服自然、改造自然也引发了环境危机、生态危机，这是人类当前面临的一大难题”，材料二“自近代科学兴起以来，人类见证了科学改造世界的力气，也充共享受到了科学成果带来的社会福祉。科学发展到今日，已经具备了强大的自主性，假如任其无约束地发展，它的潜在成果既有可能造福人类，也有可能摧毁人类”，可知都认为科学（科技的发展）既造福了人类，又引发了人类新的生存危机；依据原文材料一“为了解决这些难题，有必要关注另一种已经被边缘化的科学类型，即博物学（或译为“自然志”）”，材料二“如何让科学始终朝着善的方向发展，是今日人类亟需解决的问题，科技伦理的兴起也正是基于这样的时代背景”，可知都旨在探讨我国应如何应对科技发展所引发的人类新的生存危机。不同点：依据原文材料一“追问和思索‘什么是科学’的问题，在今日有三方面的重要意义”，“首先……其次……最终……”可知材料一强调解决危机的方法是回来科学史，重新思索“什么是科学”的命题；依据原文材料二“科技伦理的目标很明确，即通过有效的规范，保证科学探讨的全部环节都处于伦理的规训下，使探讨的整个链条都指向追求善的目的。科技伦理发生作用的空间结构包括政策环境、探讨主体、探讨手段、探讨对象与探讨结果等，这个探讨链条的每个环节内都存在伦理缝隙”“我国的教化体制中也缺少这方面的系统训练，从而导致我国科技人员对科技伦理的相识严峻不足，部分科研人员可能在利益的驱使下，没有约束地从事后果高度不确定的探讨。再加上国人对于前沿科技成果的极度期盼，促成需求的扩张，加剧了科技风险出现的可能性，这就无形中助长了科研人员冒险的热忱。因此可以说，践行负责任的探讨，恰恰是中国科技界应当呈现给世界的一种形象”，可知材料二强调解决危机的方法是着眼于科技伦理的探讨和践行。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的实力。依据原文材料一“在西方历史上，科学有两个前后相继的形态，第一是希腊科学，其次是近代科学。希腊科学是非功利的、内在的、确定性的学问，源自希腊人对于自由人性的追求。这一科学形态的典型代表是演绎数学、形式逻辑和体系哲学”，可知要反思现代科学的本质和来源，学习希腊科学精神。依据原文材料一“近代科学继承了希腊科学的确定性志向，但增加了主体性、力气性诉求，成为今日具有显著的实际用途、支配人类社会发展、确定人类将来命运的主导力气”，“然而，大规模地折服自然、改造自然也引发了环境危机、生态危机，这是人类当前面临的一大难题”，可知要变更出于功利主义的科学探讨和应用。依据原文材料一“为了解决这些难题，有必要关注另一种已经被边缘化的科学类型，即博物学（或译为“自然志”）”，可知要以博物学（自然志）的眼光重修中国古代科技史。依据原文材料二“自近代科学兴起以来，人类见证了科学改造世界的力气，也充共享受到了科学成果带来的社会福祉。科学发展到今日，已经具备了强大的自主性，假如任其无约束地发展，它的潜在成果既有可能造福人类，也有可能摧毁人类。如何让科学始终朝着善的方向发展，是今日人类亟需解决的问题，科技伦理的兴起也正是基于这样的时代背景”，可知要重视科技伦理，使探讨的整个链条都指向追求善的目的。依据原文材料二“近代科学是西方的产物，对于中国人来讲，科学在很大程度上是舶来品，我们没有与之相对应的传统与阅历，因而在科技伦理上存在先天的不足。另外，我国的教化体制中也缺少这方面的系统训练，从而导致我国科技人员对科技伦理的相识严峻不足，部分科研人员可能在利益的驱使下，没有约束地从事后果高度不确定的探讨。再加上国人对于前沿科技成果的极度期盼，促成需求的扩张，加剧了科技风险出现的可能性，这就无形中助长了科研人员冒险的热忱。因此可以说，践行负责任的探讨，恰恰是中国科技界应当呈现给世界的一种形象”，可知要保证我国科技人员践行符合科技伦理的、负责任的探讨。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。儿子的敌人莫言黎明时分，响彻云霄的巨响把正在恶梦中挣扎的孙寡妇惊醒了。爆炸的强光像闪电抖动，气浪震荡窗纸，发出嗦嗦声响。她走到院子里。下雪了。她想，大慈大悲的菩萨，保佑我的儿子吧。她有两个儿子，大儿子大林前年死在打麻湾的战斗中，小儿子小林正在随军攻打县城。炮声停止了，从西南方传来一阵刮风般的枪声，好像还夹杂着人的呼喊，军号的声音好像漂移在枪声和人声之上。她知道，只要有号声，就说明儿子还活着。小林是个号兵。中午时分，又一阵枪声响过，但这一次她没有听到军号。她浑身打着哆嗦，飞速地跑出去。没等她跑出村子，川流不息的担架队就拦住了去路。担架队漫长得像一条河。她哭嚎着，跟着往前跑。担架队停在打谷场上。还没落地，就有七八个医生冲出来。她也跟着冲过去。哭喊着儿子的名字。女卫生员拉住她的胳膊，粗声粗气地说：大娘，您就不要添乱了！她把哭声强压下去，悲伤鼓得胸膛难受难忍。黄昏时刻，做完手术的伤兵都抬走了，神情乏累的医生和嗓音嘶哑的女卫生员也走了，留在场院里的，是死去的士兵。天依旧阴沉，但西边的天脚出现了一片杏黄的暖色。轻薄的雪片在空中团簇，犹如毛草草的柳絮，着陆在死者脸上。她一遍遍地看着他们，从一具尸体到另一具尸体。她用颤抖的手，当心翼翼地拂去他们脸上的雪花。她感到手上粗糙的老皮，摩擦着那些年轻的面皮，就像摩擦着绸缎。后来，村长和民兵架着她的胳膊把她送回了家。民兵把她抬到炕上，村长大声说：睡吧，老婶子，小林没死！她嗫嚅着：不，你们骗我，小林死了，小林……她模模糊糊地闭上了眼睛。二她刚刚闭上眼，就听到胡同里一阵喧哗。一个嘹亮的声音问讯着：“这里是孙小林的家吗？”她大声答应着坐起来，就像一团云从炕上飘下来，随即她就看到，昨天见过的那个女卫生员提着一盏放射黄色光线的马灯，背着一个棕色的牛皮挎包，带子上拴着一个伤痕累累的搪瓷缸子，还有一条雪白的毛巾，嘹亮的声音就从她口里发出：“这里是孙小林家吗？”女卫生员表情肃穆。两个青衣民夫抬着担架站在身后，担架上捆着一根粗大的席筒。女卫生员将一把金黄色的铜号递给她：“孙大娘，您的儿子孙小林，在攻打县城的战斗中牺牲了！”她感到那把军号就像一块烧红了的热铁，烫得手难受难忍，还发出滋滋啦啦的声响。她把烫人的铜号紧紧地接在怀里，就像接住吃奶的婴儿。“孙大娘，您的儿子牺牲在冲锋的队列里，他的死是光荣的。请您赶快验收，我们去送别人的儿子回家。”村长歪过头叮嘱民兵队长：“把席子解开，让大婶看看儿子。”一道绚丽的绿光随着席筒的张开流泄出来，一个身穿绿衣的士兵显明地出现在她的眼前。她的哭声一下子堵住了。菩萨啊，她的心激烈地跳动着，这不是我的儿子！他们抬来的不是我的儿子！她把头低下去，始终低到离那个士兵很近的地方。她嗅到了像结了冰的糖葫芦散出的甜丝丝的气味。死者很年轻，跟她的儿子同样年轻，确定也没超过二十岁。一绺看上去特别松软的头发遮住了他的额头，脸色像冻了的苹果，凝着一层深红的蜡光，两道浓眉下，漆黑的睫毛交叉在一起。这是一张年轻美丽的脸，脸上凝固着甜蜜的微笑。女卫生员眼里跳动着惊恐担心的光线：“这怎么可能？我亲眼看着他卷进席筒的，他没穿敌人的衣服。”民兵队长冷冷地说：“好啊，你们把一个敌人抬了回来！你们把烈士的遗体抛弃了！”“或许是临时换了套衣服？这种事情打扫战场时常常有。大婶子，你好好认认，这是不是小林？”村长老练地说。她把眼睛几乎贴到了青年的脸上，嗅到一股熟识的奶腥气。她将死者额上那绺头发拢上去，看到他双眉之间有一个蓝色的洞眼，边缘光滑而规整，犹像匠人用钻子钻出来的。她默念着：也是个苦孩子啊！她的眼泪犹如连串的珠子，滴落在死者手上。这时，她听到一个细弱的声音在耳边响起：“大娘，我不是您的儿子，但请说我就是您的儿子，否则我就要被野狗吃掉。大娘，求求您，您对我好，我娘也会对您的儿子好……”她感到鼻子一阵酸热。她把脸贴到士兵脸上，大声哭喊着：“儿子，你就是我的儿子……”院子里只剩下她和年轻人了。她找出一条新的毛巾，蘸了热水给他擦脸。她将小林与眼前的士兵进行了对比，越来越感到他们相像，简直就像孪生兄弟。她找出小林的衣裳，给他换上。她想，无论如何也得弄副棺材。她把墙根那个木柜拖出来，将破衣烂衫揪出来。她嘟哝着：“孩子，委屈你了……”三她听到有人在胡同里大声喊叫；“这是孙小林的家吗？”她连忙从炕上爬起来，到了大门外，看到那个女卫生员提着一盏马灯，斜背着一个牛皮挎包——带子上拴着一个伤痕累累的搪瓷缸子和—条雪白的毛巾——急匆忙地走过来。女卫生员身后，两个青衣民夫抬着一副担架，担架上捆着一根粗大的席筒。女卫生员满面悲凄，低声问讯：“这里是孙小林的家吗？”（有删节）6.下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.小说对川流不息的担架队、冲出来的医生、声音哑的卫生员的描写，体现出伤亡的严峻、战事的惨烈残酷。B.女卫生员嗓音的变更以及孙大娘听到问讯后像一团云从炕上飘下来，示意了当时的场景是孙大娘的一个梦境。C.孙大娘认下眼前的士兵，是在儿子生死未卜的哀思中将其认作了儿子的“替身”，找到了自己情感倾泻的对象。D.铜号像烧红的热铁般烫手，还发出声响，以显明的幻觉形象地写出了孙寡妇听闻小林牺牲之后的巨大哀思。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说对马灯、铜号、牛皮挎包等意象进行色调描写，既给读者带来剧烈的视觉冲击，也隐藏着斗争的气息。B.小说兼用视觉、听觉、触觉、嗅觉等多种感官描写，刻画了显明人物形象，表现了人物内心细腻的情感。C.小说主要采纳全知叙述视角，全面地呈现战斗场景。同时兼用孙大娘的有限叙述视角，丰富叙述的层次性。D.小说运用幻觉现实主义手法，以虚写实，以梦境折射出孙大娘真实而丰富内心世界，强化了主题的呈现。8.文中画线处环境描写有何作用？请结合文本简要分析。9.小说标题“儿子的敌人”在不同层面有不同含义，请结合文本加以分析。【答案】6.C7.C8.写出环境的暖和（温馨）、轻快、美妙，与死亡士兵的景象形成对比，表达了死亡的冷酷和沉重。9.①“儿子的敌人”是孙大娘梦境中被误抬回来的敌方士兵；

②“儿子的敌人”也是“薄命的孩子”，借孙大娘的感慨表达对死者的怜悯与悲悯。

③“儿子的敌人”“就像”儿子的“孪生兄弟”，彰显了人性的光辉与宏大。【解析】【6题详解】本题考查学生对小说相关内容的理解和分析实力。C.“在儿子生死未卜的哀思中将其认作了儿子的‘替身’，找到了自己情感倾泻的对象”错误，依据原文“她默念着：也是个苦孩子啊！她的眼泪犹如连串的珠子，滴落在死者手上。这时，她听到一个细弱的声音在耳边响起：‘大娘，我不是您的儿子，但请说我就是您的儿子，否则我就要被野狗吃掉。大娘，求求您，您对我好，我娘也会对您的儿子好……’”，“她感到鼻子一阵酸热。她把脸贴到士兵脸上，大声哭喊着：‘儿子’，你就是我的儿子……”，可知孙大娘认下眼前的士兵是出于一个母亲对不幸孩子的怜悯和悲悯，并不是找一个替身来倾泻哀思。故选C。【7题详解】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏实力。C.“全面地呈现了战斗场景”错误，小说基本没有呈现战斗场景，只是写了孙寡妇耳中所闻的枪炮声，以及战场后方的状况，更显示不出“全面”。故选C。【8题详解】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的实力。原句“西边的天脚出现了一片杏黄的暖色”，写出环境的暖和（温馨）、轻快、美妙；“天依旧阴沉”，渲染了压抑的气氛；“轻薄的雪片在空中团簇，犹如毛草草的柳絮，着陆在死者脸上”，写了死亡士兵的景象，与“杏黄的暖色”形成对比，突显了死亡的冰冷残酷。【9题详解】本题考查学生分析小说标题的含义的实力。“一道绚丽的绿光随着席筒的张开流泄出来。她的哭声一下子堵住了。她看到，一个身穿绿衣的士兵显明地出现在她的眼前。菩萨啊，她的心激烈地跳动着，这不是我的儿子他们抬来的不是我的儿子”“好啊，你们把一个敌人抬了回来！你们把烈士的遗体抛弃了”，在孙大娘梦境中，“儿子的敌人”是被误抬回来的敌方士兵，是被符号化的详细的人。“她默念着：也是个苦孩子啊她的眼泪犹如连串的珠子，滴落在死者手上”，“儿子的敌人”也是“薄命的孩子”，借孙大娘的感慨表达对死者的怜悯与悲悯，所以孙大娘认下了这具可能是“儿子的敌人”的尸体。“她将小林与眼前的士兵进行了对比，越来越感到他们相像，简直就像孪生兄弟。她找出小林的衣裳，给他换上”，“儿子的敌人”“就像”儿子的“孪生兄弟”，“儿子的敌人”也是人，也有父母家人，彰显的是普遍人性的光辉与宏大。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。一久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚故使陵来说足下虚心欲相待终不得归汉空自苦亡人之地信义安所见乎前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不行知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不行知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！”（选自《汉书·李广苏建传》）二屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投泪罗以死。（选自《史记·屈原贾生列传》）三及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。（选自《新书校注》）四世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。（选自《新五代史・伶官传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.单于闻陵与子卿素厚/故使陵来说足下/虚心欲相待/终不得归/汉空自苦/亡人之地/信义安所见乎B.单于闻陵与子卿素厚/故使陵来说/足下虚心欲相待/终不得归/汉空自苦/亡人之地/信义安所见乎C.单于闻陵与子卿素厚/故使陵来说/足下虚心欲相待/终不得归汉/空自苦亡人之地/信义安所见乎D.单于闻陵与子卿素厚/故使陵来说足下/虚心欲相待/终不得归汉/空自苦亡人之地/信义安所见乎11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.奉车，奉车都尉，皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车驾。B.斧钺，古代作战用兵器，也是斩刑所用工具，这里指受重刑。C.黔首，与“黎庶”“南冠”“鲰生”意思相同，指百姓。D.少牢，指古代祭祀用羊、猪各一头，再加上牛一头即“太牢”。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.苏武立场坚决，大义凛然。面对李陵的软硬皆施，威逼利诱，苏武全然不为所动，在尊敬中表现冷峻。B.屈原正道直行，高洁不屈。面对“举世皆浊”“世人皆醉”的现实，屈原坚守志向，不受玷污，以死警世。C.秦始皇武力统治，威振四海。对外向南北军事出击，对内废仁政弱化百姓，还加强防卫策略，固守天险。D.庄宗恪守父命，矢志报仇。用兵前请三矢，凯旋后还三矢，尊敬保藏，于强敌中竭诚忧劳，故能有所成就。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（2）此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！14.请结合一、二则材料，简要谈谈苏武和屈原忠君报国表现的异同。【答案】10.D11.C12.A13.（1）屈原来到江边，披散着头发在江边一边走一边吟唱，面容憔悴，形风光 貌像枯死的树木一样（瘦削）。（2）这三件事，是我感到缺憾的事。给你三支箭，你确定不要遗忘你父亲（报仇）的志愿！14.（1）相同点：两人都以赤诚事君，不惜捐躯报国。

（2）不同点：

①苏武以君臣之义为上，宁死不辱使命（宁死维护国家尊严）：

②屈原则更忧愤君王不辨贤佞，以死抗争明志（以死警醒君王）。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的实力。句意：单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝告足下，愿谦诚地相待你。你终究不能回来本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？本题中，“故使陵来说足下”，“足下”是“说”的宾语，其后断开，解除BC；“终不得归汉”，“汉”是“归”的宾语，其后断开，解除A。故选D。【11题详解】本题考查学生对古代文化常识的驾驭实力。C.“‘南冠’‘鲰生’……指百姓”错误。“南冠”指囚犯，“鲰生”指浅陋无知的人。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的实力。A.“面对李陵的软硬皆施，威逼利诱”错误。李陵没有对苏武威逼利诱。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的实力。（1）“被”，披散；“行吟”，一边走一边吟唱；“颜色”，脸色；“形容”，形风光 貌；（2）“此三者，吾遗恨也”，推断句；“恨”，缺憾；“与”，给。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的实力。相同点：结合“臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！”“‘人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？’乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投泪罗以死”分析可知，两人都以赤诚事君，不惜捐躯报国。不同点：结合“臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！”分析可知，苏武以君臣之义为上，宁死不辱使命（宁死维护国家尊严）：结合“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎……乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投泪罗以死”以及课文“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤”分析可知，屈原则更忧愤君王不辨贤佞，以死抗争明志（以死警醒君王）。参考译文：

（一）时间一久，单于派遣李陵去北海，为苏武支配了酒宴和歌舞。李陵趁机对苏武说：“单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝告足下，愿谦诚地相待你。你终究不能回来本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？以前你的大哥苏嘉做奉车都尉，跟随皇上到雍棫阳宫，扶着皇帝的车驾下殿阶，遇到柱子，折断了车辕，被定为大不敬的罪，用剑自杀了，只不过赐钱二百万用以下葬。你弟弟孺卿跟随皇上去祭祀河东土神，骑着马的宦官与驸马争船，把驸马推下去掉到河中淹死了。骑着马的宦官逃走了。皇上吩咐孺卿去追捕，他抓不到，因胆怯 而服毒自杀。我离开长安的时候，你的母亲已去世，我送葬到阳陵。你的夫人年纪还轻，听说已改嫁了，家中只有两个妹妹，两个女儿和一个男孩，如今又过了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必许久地像这样熬煎自己！我刚倒戈时，精神恍惚，几乎要发狂，自己痛心对不起汉廷，加上老母拘禁在保宫。你不想倒戈的心情，怎能超过当时我李陵呢！并且皇上年纪大了，法令随时变更，大臣无罪而全家被杀的有几十家，安危不行预料，你还准备为谁守节呢？希望你听从我的劝告，不要再说什么了！”苏武说：“我苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常情愿为朝廷牺牲一切。现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情愿。大臣侍奉君王，就像儿子侍奉父亲，儿子为父亲而死，没有什么可缺憾的，希望你不要再说了！”（选自《汉书·李广苏建传》）（二）屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形风光 貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父望见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人醒悟。因此被放逐。”渔父说：“聪慧贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变更。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的确定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的确定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。……因此抱着石头，就自投汨罗江而死。（选自《史记·屈原贾生列传》）（三）到了秦始皇，他发扬六代传下来的功业，像驾车似的挥动长鞭来驾御各诸侯国，吞并了东周和西周两个小国，灭亡了六国诸侯，登上了皇帝的宝座而限制天下，手持刑杖来鞭笞天下的人民，声威震慑四海。向南方夺取了百越的土地，把它设为桂林郡（今广西百色东北）和象郡（今广西崇左）；百越的君长们，低着头，用绳子拴住自己的颈项来倒戈，把自己的性命交给秦王朝的下级官吏驾驭。于是派蒙恬到北方去修筑万里长城，作为边疆上的屏障来防守，把匈奴向北驱逐了七百多里；匈奴人不敢到南边来牧马，兵士也不敢搭起弓箭来报仇。于是废除了先王的治国之道，焚烧了诸子百家的著作，以图使老百姓愚昧无知；他还毁坏各地的名城，杀戮豪杰，收集天下的武器集中到咸阳，熔化刀剑和箭头，铸成十二个金属人像，来减弱天下人民的抗拒力气。然后依凭华山当作城墙，凭借黄河作为护城河，依据亿丈高的华山，临守着深险莫测的黄河，作为保卫的险要之地。良将拿着强弓，防守重要的地方，牢靠的大臣带领精干的士兵，摆列着锐利的武器，严厉盘查过往的行人是谁。（选自《新书校注》）（四）世人传闻晋王临死时，把三支箭赐给庄宗，并告知他说：“梁王朱温是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三支箭，你不要遗忘你父亲报仇的志向。”庄宗受箭保藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里尊敬地取出箭来，用美丽的锦囊装着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。闻武均州①报已复西京陆游白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。胡儿②敢作千年计，天意宁知一日回。列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。悬知寒食朝陵使③，驿路梨花到处开。[注]①武均州：指均州知府兼内安抚使武巨。②胡儿：指金人。③朝陵使：朝祭陵墓的使者，北宋历代皇帝的陵墓在西京，收复西京后即可派朝陵使前往祭扫。15.下列关于这首诗的赏析，理解不正确的一项（）A.首联写诗人得知捷报后兴奋不已，赋诗歌颂白发将军武巨收复西京的壮举，感佩武将军老当益壮，雄心犹存。B.额联用“千年计”和“一日回”进行对比，强调天道正义在南宋一方，金主想千年统治中原的计谋一朝破灭。C.颈联用比方手法，写宋王朝历代皇帝的仁恩深如“雨露”，国家中兴后颁布的赦令传得快如“风雷”，生动形象。D.本诗和陆游《书愤》的感情异中有同，都流露出抗金复国、收复失地的豪情壮志，抒发自己功业难成的悲愤伤感。16.本诗尾联与陆游《临安春雨初霁》颔联“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”都采纳了融情于景的手法，请简要分析这两联在表情达意上的不同之处。【答案】15.D16.①本诗尾联运用了想象（虚写），诗人想象收复西京后，在来年的寒食节朝廷派出的祭扫北宋先帝陵墓的使者，将通过梨花盛开的驿道而到达西京，表达了诗人对收复失地、复原中原的喜悦之情。②《临安春雨初霁》颔联写自己整夜未睡，从听觉角度写自己听到春雨与叫卖杏花之声，用明媚的春光作为背景，反衬出自己郁闷、惆怅。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析实力。D.“抒发自己功业难成的悲愤伤感”错，从全诗来看，诗人的心情是乐观自信的。故选D【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的实力。尾联“悬知寒食朝陵使，驿路梨花到处开”意为：可以料想明年寒食祭扫宋先帝陵墓的使者，将通过梨花盛开的驿道而到达洛阳。“驿路梨花到处开”是一处想象的景色，诗人绽开想象的翅膀，设想其次年寒食节朝廷将派出祭扫官沿着开满梨花的驿道，去西京洛阳祭扫，画面温馨美丽。诗人听闻了“武均州报已复西京”的消息，可以说欣喜若狂，但本句却不干脆写自己的心情，而是通过想象来年梨花到处盛开，扫墓使者经过驿道前来向先帝报告喜讯的景象，通过梨花的繁盛开放来形象细腻地表达自己“心花怒放”之喜悦，形象而细腻地表达了诗人对收复失地、复原中原的喜悦之情。《临安春雨初霁》颔联“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，写住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。其实，“小楼一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人的思绪。“听”字以及“卖杏花”都表明这是从听觉角度写的，“一夜”“听春雨”正示意了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头；而“卖杏花”则是用明媚的春光作为背景，反衬出自己郁闷、惆怅。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》兼有《国风》“___________”和《小雅》“___________”的写作内容和特点。（2）下图是丰子恺依据杜甫诗《客至》所绘漫画，与画中情形对应的诗句是“___________，___________”。（3）诸葛亮被奉为旧时代官员的典范，他忠贞与才智兼备，鞠躬尽瘁，功绩彪炳，仅宋代就有多数诗词对他高度褒扬，如“__________，__________”。【答案】①.好色而不淫②.怨诽而不乱③.肯与邻翁相对饮④.隔篱呼取尽余杯⑤.出师一表真名世⑥.千载谁堪伯仲间##借君白羽扇，万马饮黄河##称吴称魏已纷纷，渭水西边独汉臣##惟有忠臣心，风雨不行破【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的实力。留意重点字词的写法，如“淫”“诽”“篱”“载”“渭”“惟”等，要理解字义去记忆。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。一个国家总是在不断摸索中渐渐成长壮大。高校生作为一个群体，在历史的进程中总是起着的作用。一百多年前，五四运动爆发，爱国学生面对敌人枪弹的威逼而，他们通过实行游行示威、街头公开演说、干脆参加抗战、组建政治社团、开展政治请愿等多种方式参加爱国政治斗争，做出了很多的事情。即便有很多的青年学生喋血身亡，但后继者毅然，奋然前行。五四运动由青年发起，它开启了中华民族命运的重大转折，促进了全民族的觉醒，扭转了中国社会前进的方向。以“爱国、民主、科学、进步”为重要内容的“五四精神”作为一种基因，在一百多年的风雨兼程中已植入到中国人的思想中。一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。当代青年更应肩负使命，勇挑重担。不必空羡先辈们在血与火的洗礼中留下了闪光青春，也不用缺憾没有赶上新中国初期如火如荼的建设高潮，有我们自己的际遇和机缘，有自己的使命和责任。今日，我们这一代青年责任更沉重，使命更宏大。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.举足轻重殒身不恤震天动地长歌当哭B.举足轻重鞠躬尽瘁震天动地声泪俱下C.不行估量鞠躬尽瘁摄人心魄声泪俱下D.不行估量殒身不恤摄人心魄长歌当哭19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.不用缺憾没有赶上新中国初期如火如荼的建设高潮，也不必空羡先辈们在血与火的洗礼中留下了闪光青春，我们有自己的际遇和机缘，有自己的使命和责任。B.不用缺憾没有赶上新中国初期如火如荼的建设高潮，也不必空羡先辈们在血与火的洗礼中留下了闪光青春，我们有自己的使命和责任，有自己的际遇和机缘。C.不必空羡先辈们在血与火的洗礼中留下了闪光青春，也不用缺憾没有赶上新中国初期如火如荼的建设高潮，我们有自己的际遇和机缘，有自己的使命和责任。D.不必空羡先辈们在血与火的洗礼中留下了闪光青春，也不用缺憾没有赶上新中国初期如火如荼的建设高潮，我们有自己的使命和责任，有自己的际遇和机缘。20.鲁迅笔下的刘和珍就是文中所说的青年学生的代表。请结合所学内容，为刘和珍获评“我最感动的课文人物”写一段颁奖词。要求：符合人物特征，语言表达连贯、得体，至少运用一种修辞，不超过80字。【答案】18.A19.D20.刘和珍，你是真的猛士，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。始终微笑的刘和珍君，你激励我们每一个热血青年，为了祖国更加强大，“奋然而前行”！【解析】【18题详解】本题考查学生正确运用成语的实力。举足轻重：一挪脚就影响两边重量的轻重。形容有实力，所处的地位很重要，一举一动都对全局有重大影响。不行估量：难以估计。语境强调高校生在历史进程中作用很重要，应选“举足轻重”；殒身不恤：指牺牲生命也不顾惜。鞠躬尽瘁：指不辞辛苦，尽力于国事，形容当心谨慎，贡献出全部精力。语境指爱国学生面对敌人枪弹的威逼，即使献诞生命也不顾惜，应选“殒身不恤”；震天动地：形容声音特殊洪亮，也形容大张旗鼓或事业宏大。惊心动魄：形容使人感受很深，振动很大。这里是说爱国学生做出了很多大张旗鼓的爱国的事情，应选“震天动地”。长歌当哭：以放声歌咏代替哭泣，多指用诗文抒发胸中的悲愤。声泪俱下：边诉说，边哭泣，形容极其悲恸。这里指后继者应当把对牺牲的爱国学生的哀思化为力气，应选“长歌当哭”。故选A。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的实力。原句语病有：语序不当，“有……自己的际遇和机缘，有自己的使命和责任”，应改为“有自己的使命和责任，有自己的际遇和机缘”成分残缺，“有我们自己的际遇和机缘”缺主语，可将“我们”提到前面做主语，改成“我们有自己的……”。AB项“不用缺憾没有赶上新中国初期如火如荼建设高潮，也不必空羡先辈们在血与火的洗礼中留下了闪光青春”语序不当，应先说“不必空羡先辈们在血与火的洗礼中留下了闪光青春”，再说“也不用缺憾没有赶上新中国初期如火如荼的建设高潮”。全部改对的是D项。故选D。【20题详解】本题考查学生语言表达之拟写颁奖词的实力。首先把握颁奖词的写法：从大处着眼，抓住人物最主要的令人钦敬的事迹，简要概述人物的事迹，力求用最简洁的笔墨勾画出丰满的笔下人物。不要求详尽地交代人物事迹的来龙去脉或是细枝末节，而是将人物事迹点到为止，让人们自然而然地心照不宣。语言要有文采，有感染力。刘和珍应重点突出其英勇无畏、心怀国家的特点，可以抓住她始终微笑这一细微环节；另外要突出其牺牲的意义，在于唤醒人们的爱国热忱，让“庸人”警醒等。（二）语言文字运用IⅡ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其缘由恰恰在于他不知道什么是善，因为防止他们作恶的，既不是才智的发达，也不是法律的约束，而是欲念的安静和对恶事的无知；他们从对恶事的无知中得到的好处，比别人从对美德的相识中得到的好处多得多。此外，霍布斯还忽视了这样一个事实：人天生就有一种不情愿望见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的华蜜而损害他人，因而可以在某种状况下克制他的剧烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。我认为这是人类唯一具有的自然的美德。我认为怜悯心是我们这样柔弱和最简单遭遇苦难熬煎的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在起先运用头脑思索以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。且不说母兽对幼兽的温情和在危急时刻不惜牺牲性命爱护它们，我们常常看到，就连马也是不情愿踩着一个活着的生物的身体跑过去的。一个动物在它的同类的尸体旁边走过时，总是感到担心的；有些动物甚至还以某种方式掩埋它们死去的同类。走进屠宰场的动物发出的哀鸣，表明它们对所看到的恐怖情景是感同身受的。21.下列选项中，最适合作为论据支撑画线句观点的一项是（）A.在黑猩猩救援中心，一只老黑猩猩去世后，它的同伴送它最终一程。B.一名残疾人由他的服务犬拉着轮椅奔跑。C.地震后大熊猫紧紧抱住饲养员，生怕他离开。D.一名战士退伍时，他始终训练的警犬拉扯他的行李，不让他走。22.文中的“野蛮人”和下面这段文字中的“小邦寡民”有哪些相像之处？小邦寡民，使有十百人之器毋用，使民重死而不远徙。有舟车，无所乘之；有甲兵，无所陈之，使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。【答案】21.A22.欲念安静，对恶事无知，不会过于为谋求自己的华蜜而损害他人。【解析】【21题详解】本题考查学生分析论点论据的实力。画线句子的观点是动物有时候也有明显的怜悯之心。怜悯指的是哀怜、怜悯。A.黑猩猩送去世的老黑猩猩一程，体现的是同伴之间的哀怜、怜悯，符合支撑画线句观点的论据。B.服务犬拉着轮椅奔跑，体现的是为身障人士日常生活供应帮助，有助削减身障人士对他人的依靠并找回自信念。此句与画线句观点不太符合。C.地震后大熊猫紧紧抱住饲养员，体现的是震后熊猫的胆怯 、惊慌之情，与画线句观点不符合。D.战士退伍，训练的警犬拉扯他的行李，不让他走，体现的是警犬对战士的恋恋不舍的感情，与画线句观点不符合。故选A。【22题详解】本题考查学生对信息进行比较、辨析的实力。依据原文“我们认为野蛮人之所以不是恶人，其缘由恰恰在于他不知道什么是善，因为防止他们作恶的，既不是才智的发达，也不是法律的约束，而是欲念的安静和对恶事的无知”，“人天生就有一种不情愿望见自己同类受苦的厌恶心