福建省惠安一中等三校中学2025届高考临考冲刺历史试卷含解析

福建省惠安一中等三校中学2025届高考临考冲刺历史试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．下列材料内容按时序排列正确的是①“汤伐夏，国号商”②“自羲农，至黄帝”③“夏传子、家天下”④“周武王、始诛纣”A．①②③④ B．②③①④C．②③④① D．①③④②2．1836年，在广州商馆中落脚的外国商人约有50余家，其中英商31家，美商9家，葡萄牙、瑞典、荷兰、法国商人各一家，还有“港脚”商（主要是英印的所谓“自由商人”）11家。这反映出A．西方列强已经打开中国市场 B．中国成为西方列强争夺对象C．清朝并未实行闭关锁国政策 D．中国对外贸易潜伏重大危机3．《史记·项羽本纪》记载“楚虽三户，亡秦必楚”，表达了楚地人再少也要复仇的强烈愿望。陈胜起义建立的政权也以“张楚（张大楚国）”为号。这说明A．楚国旧地对秦的统一缺乏认同感B．秦并没有建立起全国郡县制管理C．秦的暴政不是秦灭亡的根本原因D．楚国旧地人民企图重新统一全国4．清代书法家梁鹹在《评书贴》中提到-段著名书论，“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态。”其意在强调A．时代特征影响书法特色 B．市民阶层兴起促进书法演变C．中国书法艺术成果丰硕 D．书法是中国传统文化的代表5．进入21世纪后，英国脱欧、欧洲民粹主义兴盛、美国贸易保护主义回潮、各国呼唤改革世贸组织等现象震动世界。这些现象A．导致了发达国家走向快速的衰落B．反映了世界对经济全球化的反思C．反映了经济区域集团化的必然性D．推动了政治多极化格局开始建立6．1919年，苏俄人民委员会规定科学家的最低工资为1200卢布，最高工资为4800卢布。同年，《关于改善科学家状况》还规定，供给科学家的口粮增加到500份，专家可以免去与自己业务无关的各种义务，如义务劳动和服兵役等。这些措施旨在A．调动科学家建设国家的热情 B．配合新经济政策的实施C．缩小不同阶层间的收入差距 D．改变战时共产主义政策7．（2008年全国卷I）抗日战争时期，陕甘宁边区“不禁止地主、富农、国民党参选议员”。这说明陕甘宁边区（）A．实行民主选举制度 B．接受国民政府直接领导C．实现了国共两党党内合作 D．组建了多党联合政府8．l8世纪的法国，多数启蒙思想家热衷于从拟设的“自然状态”出发，谈论人普遍享有的“自然权利”，但这种思考政治的方式在法国大革命后被指责为无视历史与传统，用理性建构出一套抽象的政治法令改造社会将使法国走向无序与暴政。这一认识的转变表明西方社会A．对“天赋人权”的理性反思 B．对社会主义运动的同情支持C．对社会贫富分化现象的愤懑 D．对社会政局持续动荡的不满9．夏商君主依据当时的“天命说”，宣称自己得天命。而周人认为天命需要德行来相配，天对于任何部族都是公平的；周朝建立后，周公又提出周的先祖们长期得到天的信任，因而能配命于天。这反映出A．早期政治中神权与王权逐步分离B．传统学说维持政权合法性的功能强化C．周朝继承了商代的中央政治体制D．宗法制确保了周朝王权继承的稳定性10．玛奇（牧师）著有《量子神学》一书，力图用20世纪最重要的科学发现之一——“量子力学”来阐释神学。他们常引用爱因斯坦的话：“没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。”对上述材料理解不正确的是（）A．在西方，科学和宗教已经融为一体B．某些宗教观念影响到了科学领域C．科学观点也被引入到宗教领域D．宗教面临着来自科学的威胁11．20世纪50年代，第三世界是随着殖民体系的瓦解，在战后民族解放运动蓬勃发展崛起的标志是A．不结盟运动的兴起 B．中国恢复在联合国的合法席位C．七十七国集团建立 D．亚非会议的召开12．上海钢铁炼制业的朱镜清说：“社会主义革命时，我们一面要参加政权，一面要接受改造，明确了自己的前途和走入社会主义的方式。我们接受改造，才能做到‘阶级消灭，个人愉快’。”这反映出建国初期私营工商业者A．致力恢复国民经济 B．协商制定一五计划C．认同社会主义方向 D．拥护中共八大精神二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）阅读材料，完成下列要求。材料一晋商兴起原因之一即“聚人和”。在用人方面，以家乡子弟为主，众多的商业会馆出现即是重要体现。商业会馆中采取联合联营、地缘聚合和业缘聚和等方式，体现了群体合作。从众多晋商经营活动中我们看到，讲诚信、重道义，对自己的合作伙伴诚意相待，对商业对象不欺诈，与同宗族商业伙伴既能同甘，也能共苦。他们认为，真正的商人从来不取无义之财，“君子爱财，取之有道”，哪怕生意做不成也不能做有损“义”的事情。纵观明清多数成功的晋商，其都秉持了勤俭持家和求知务实的精神。晋商在行商及日常生活中往往以“士”为标尺，践行儒家的道德理念，进而跻身“士”阶层以光大门楣。——摘编自薛勇民《明清时期儒家伦理视域下的商业伦理初探》材料二16世纪马丁・路德的改革给人们带来一个新的概念“天职”，其意指上帝所希望个人完成在现世里所处地位赋予他的责任和义务。加尔文教派进一步认为要增加上帝的荣耀，以乞求上帝的恩宠唯一的办法就是经受职业的考验。劳动是上帝的旨意，而财富是上帝恩宠状态的标志。教徒们通过辛勤劳动、节俭和摒弃享乐而增加财富，把获得财富看作个人能力的证明。对牟利的约束被消除了，财富既能增加上帝的荣耀，也能完全实现自我。加尔文教徒们遵循着严谨的职业道德，十分关注现世的生活，不断转化为经济冲动，取得事业成功。——摘编自马克斯・韦伯《新教伦理与资本主义精神》（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清时期晋商商业伦理的内容，并分析其形成原因。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出西方新教伦理与明清晋商商业伦理的不同之处，并分析其在近代早期西方社会发展中的作用。14．（20分）（历史选修4：中外历史人物评说）材料20世纪20年代初，长江上驶过的船只几乎都挂着外国旗帜。卢作孚决心创办自己的航运公司，收回各国公司手里的内河航运权。1926年6月，卢作孚在重庆召开了民生公司的创立大会，确定公司的名称为“民生实业股份有限公司”，其宗旨是“服务社会，便利人群，开发产业，富强国家”。卢作孚信仰“三民主义”，“民生”这个词，就来源于孙中山的“民生主义”；而“实业”，即以发展祖国实业为目的的综合性事业。靠“艰苦创业，努力改进航运服务”，卢作孚由5万元资本、一条小火轮，发展到上亿元资本、140多艘江海轮船，逐步统一了川江航运，并在长江航运夺得优势。1938年初卢作孚担任交通部次长，负责战时全国水陆交通运输。在10月至11月的40天里，他率领民生公司抢运人员、物资、机关、科研单位、学校设备及若干文物撤向大后方，这一壮举被称为“宜昌大撤退”。——摘编自刘重来《卢作孚与宜昌大撤退》（1）根据材料并结合所学知识，概括卢作孚创办民生公司的背景。（2）根据材料并结合所学知识，简要分析卢作孚实施宜昌大撤退的意义。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、B【解析】

根据所学知识可知，先秦朝代排序为夏商西周，而黄帝是传说时代，其早于夏商西周，因此选项B正确；选项A、C、D排序有误，排除。2、D【解析】

根据题干信息可知，在中国落脚的外商以英商居多，反映了英国的商业利益与中国联系越加紧密，体现了英国工业革命即将完成对原料及市场的需求，中国闭关锁国政策面临严峻挑战，对外贸易潜藏危机，D项正确；鸦片战争后通商口岸开放使中国市场被打开，排除A项；此时中国尚为独立主权国家，排除B项；清朝此时仍继续实行闭关锁国政策，排除C项。故选D。3、A【解析】

根据题干可知，从项羽到陈胜均以楚地名义反秦，说明楚国旧地并不认同秦朝统治的合法性，故A项正确；秦朝在全国推行郡县制，排除B项；题干未提及秦亡原因，排除C项；题干不能体现楚地人民统一全国的愿望，排除D项。故选A。4、A【解析】

据“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态”可知梁鹹认为不同时代书法的侧重点不同，说明时代特征影响书法特色，故选A；材料未涉及市民阶层和书法之间的关系，排除B；CD项与材料主旨无关，没有体现，排除。故选A。5、B【解析】

依据所学知识可知，英国脱欧、欧洲民粹主义兴盛、美国贸易保护主义回潮、各国呼唤改革世贸组织等现象反映了世界各国对经济全球化的反思，故B正确；发达国家走向快速的衰落不符合史实，故A错误；英国脱欧没有体现出经济区域集团化的必然性，故C错误；政治多极化格局在20世纪七十年代开始，故D错误。6、A【解析】

苏俄的做法是优待科学家，这有助于调动科学家建设国家的热情，A正确；1919年尚未实行新经济政策，排除B；对科学家的优待与缩小社会阶层收入差距无关，排除C；题干未涉及战时共产主义政策，排除D。7、A【解析】本题可用排除法。抗战时期，始终并存两个战场，中国共产党的陕甘边区政府指挥敌后战场的抗日斗争，从大局角度出发，名义上接受国民政府的统一领导，B项排除；1937年9月，随着国民党公布中共中央提交的国共合作宣言，两党合作就已实现，但不同于1924－1927年的第一次国共合作，采取的是党外合作的方针，故C项排除；边区的抗日政权是在中国共产党的领导之下建立的政权，并非是多党联合政府，D项排除。边区政权组织建设遵循的是“三三制”原则，其目的是加强各阶层人民的团结，巩固抗日民族统一战线。8、A【解析】

材料体现的是过度强调人的“自然权利”会使法国走向无序和暴政，强调的是对“天赋人权”的理性反思，A正确；启蒙运动属于资产阶级思想解放运动，与社会主义运动无关，B排除；材料未涉及贫富分化问题，C排除；D与材料无关，排除。故选A。9、B【解析】

据材料夏商君主单纯的依据当时的“天命说”维护统治；而周人认为天命需要德行来相配，从而加强了对统治者的自我约束力，故传统学说维持政权合法性的功能强化的说法符合题意，B正确；材料中夏商周统治者都强调“天命说”，这说明神权与王权相结合以维护统治，A说法错误；材料中夏商周统治者都强调“天命说”以维护统治，材料没有涉及中央政治体制的内容，C与题意无关；材料中夏商周统治者都强调“天命说”以维护统治，材料没有涉及宗法制的内容，D错误。10、A【解析】试题分析：爱因斯坦出生于德国一个犹太裔家庭里，自称幼年时虔诚信仰深受宗教影响。根据“量子力学来阐释神学”“没有科学的宗教是瞎子”可知科学观点也被引入到宗教领域；“没有宗教的科学是跛子”可知某些宗教观念影响到了科学领域，故BCD说法正确。题干不能说明科学和宗教已经融为一体，故选A。考点：现代科学技术•相对论和量子论•科学与宗教的关系11、D【解析】

结合所学内容可知，二战后第三世界民族解放运动蓬勃发展崛起的标志是1955年亚非会议的召开，该会议是第一次没有殖民国家参加的国际会议，故选D；AC皆为六十年代，B为七十年代，与题意时间不符，排除。12、C【解析】

根据材料，结合所学知识可知，“参加政权”，“接受改造”、“消灭阶级，个人愉快”等，反映出建国初期私营工商业者对社会主义方向的认同，C选项正确；社会主义改造时期开始于1953年，恢复国民经济的任务在1952年底已经完成，A选项错误；1953年“一五”计划制定后，个体工商业者才明确改造的任务和政策，进而接受改造，消灭阶级，B选项错误;中共八大是在三大改革基本完成的时候召开的，当时的私营工商业者已经改造成为了社会主义的劳动者，D项不符合题意。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）内容：强调道义为先：讲究诚信经营：群体合作，和谐相处：注重勤俭。原因：受到传统儒家义利观念和宗法观念影响：明清商品经济发展，商帮活跃：传统自然经济限制和政府抑商政策影响。（2）不同：新教伦理以个人为本位，追求个人价值，强调追求财富的正义性和神圣性：明清商业伦理强调家族群体，对财富的追求服从于儒家的道义观念。作用：有利于近代西方资本原始积累，推动资本主义发展：打破了罗马教会的权威，促进思想解放：影响了人文主义宗教观和资本主义价值观的形成。【解析】

（1）内容：根据材料“从众多晋商经营活动中我们看到，讲诚信、重道义，对自己的合作伙伴诚意相待，对商业对象不欺诈，与同宗族商业伙伴既能同甘，也能共苦”可知，晋商强调道义为先，讲究诚信经营；根据材料“商业会馆中采取联合联营、地缘聚合和业缘聚和等方式，体现了群体合作”可知，晋商群体合作，和谐相处；根据材料“纵观明清多数成功的晋商，其都秉持了勤俭持家和求知务实的精神”可知，注重勤俭。原因：根据材料“在用人方面，以家乡子弟为主”“晋商在行商及日常生活中往往以‘士’为标尺，践行儒家的道德理念”可知，晋商受到传统儒家义利观念和宗法观念影响；根据所学知识可知，明清商品经济发展，商帮活跃；根据材料“跻身‘士’阶层以光大门楣”可知，晋商的商业伦理受到传统自然经济限制和政府抑商政策影响。（2）不同：根据材料“希望个人完成在现世里所处地位赋予他的责任和义务”“教徒们……把获得财富看作个人能力的证明。对牟利的约束被消除了，财富既能增加上帝的荣耀，也能完全实现自我”可知，新教伦理以个人为本位，追求个人价值，强调追求财富的正义性和神圣性；根据材料“在用人方面，以家乡子弟为主”“他们认为，真正的商人从来不取无义之财，‘君子爱财，取之有道’，哪怕生意做不成也不能做有损‘义’的事情”可知，明清商业伦理强调家族群体，对财富的追求服从于儒家的道义观念。作用：根据材料“加尔文教徒们遵循着严谨的职业道德，十分关注现世的生活，不断转化为经济冲动，取得事业成功”可知，新教伦理有利于近代西方资本原始积累，推动资本主义发展；根据材料“加尔文教派进一步认为要增加上帝的荣