高中语文 3-3 与微之书试题 粤教版选修《唐宋散文选读》

3-3与微之书(时间：45分钟分值：60分)积累与运用1．下列各项注音没有错误的一项是()(5分)A．牵挛(luán)幢幢(zhuànɡ)啾啾(qiū)数帙(zhì)B．记载(zǎi)憧(chōnɡ)憬恻(cè)隐殚(dān)记C．瞥(piě)见佚(yì)事危惙(chuò)湓(pén)江D．形骸(hé)提挈(qiè)金銮(luán)元稹(zhěn)解析A项，“幢”读“chuánɡ”，“啾”读“jiū”；C项，“瞥”读“piē”；D项，“骸”读“hái”。答案B2．下列加点的字词解释有误的一项是()(5分)A．离阔如此离阔：阔别B．牵挛乖隔牵挛：牵制，拘牵C．终论平生交分交分：分别D．危惙之际危惙：病危解析交分：交情。答案C3．下列称谓中，是敬辞的一项是()(5分)A．又见家兄言B．安道与予在楚州C．不见足下已三年矣D．仆初到浔阳时解析A是谦称，B、D指自己，可译为“我”答案C阅读与鉴赏(一)阅读下面的文字，完成4～6题。(20分)且置是事，略叙近怀。仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有诸院孤小弟妹六七人，提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱。此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠，乃至蛇虺蚊蚋，虽有，甚稀。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人。此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东、西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿，青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报，其余事况，条写如后云云。微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。余习所牵，便成三韵云：“忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处？庐山庵里晓灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？乐天顿首。4．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()(5分)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①大抵若是，不能殚记,②若亡郑而有益于君，敢以烦执事))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①且置是事，略叙近怀,②然后图南，且适南冥也))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿,②项王即日因留沛公与饮))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①流水周于舍下,②州司临门，急于星火))解析C项，“因”，连词。表示顺承，可译为“于是”“就”。A项，“若”，①如同，像；②连词，表假设，相当于“如果”“假如”。B项，“且”，①副词，相当于“暂且”；②副词，相当于“将”“将要”。D项，“于”，①介词，表示处所，可译为“在”；②介词，表示比较，可译为“比”。答案C5．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()(5分)A．白居易与元稹友情深厚，如胶似漆，却相距遥远，如处胡越。别久思切，所以悲叹人生苦短，未来不可预测，命运无力改变，深感凄楚无奈。B．白居易叙写读到元稹病危时写给他的书信，吟诵元稹病中“闻君谪九江”时所写的诗作，这既表达了对元稹病况的担忧，又体现了二人是患难相扶的知己。C．白居易倾吐了贬官后的三泰：亲人团聚，衣食自给，山水胜绝。将困窘生活诗意化，既表现了随遇而安的旷达情怀，也表现了惟恐好友“忧望”的良苦用心。D．白居易夜深不寐，赠诗元稹，以往昔之富贵反衬今日之沦落，以“笼鸟槛猿”喻自己和好友遭贬的困顿处境，表现出宦海浮沉、相见无期的失意抑郁之情。解析B项“表达了对元稹病况的担忧”有误，应为“表达了对元稹信任和关怀自己的感激”。答案B6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱。(5分)译文：__________________________________________________________________(2)计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报。(5分)译文：__________________________________________________________________答案(1)不久前还牵挂的家人，现在都在眼前了，能够同寒暖共饥饱。(2)想到您很久没有得到我的书信，一定更加担忧和盼望，现在特意记下这三件安适的事先作呈报。(二)阅读下面的文字，完成7～11题。(25分)与于襄阳书①韩愈七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者为之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。然而千百载乃一相遇焉！岂上之人无可援，下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下，故高材多戚戚之穷，盛往无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇之于左右，获礼于门下者，岂求之而未得耶？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也。愈虽不材，其自处不敢后于恒人。阁下将求之而来得欤？古人有言：“请自隗始。”②愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉”，则非愈之所敢知也。世之龌龊者既不足以语之磊落奇伟之人又不能听焉则信乎命之穷也谨献旧所为文一十八首如赐览观亦足知其志之所存愈恐惧再拜。(选自《古文观止》)【注】①于襄阳，名由页，字名元，深得唐德宗器重。因做过襄州大都督，故称于襄阳。②请自隗始：燕昭王欲招致天下贤才，问计于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，请自隗始！”7．下面句子中加点的词的解释，不正确的一项是()(4分)A．士之能垂休光休：美好B．未始不相须也须：依赖C．在下之人负其能不肯谄其上负：仗恃D．未尝干之干：从事解析干：请求。答案D8．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是()(4分)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①负天下之望者为之前焉,②积水成渊，蛟龙生焉))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①然而千百载乃一相遇焉,②今其智乃反不能及))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①何其相须之殷而相遇之疏也,②民归之，由水之就下))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①亦足知其志之所存,②余亦悔其随之而不得极夫游之乐也))解析A项，“焉”，①语气助词；②兼词，于此。B项，“乃”，①副词，才；②副词，竟、反而。C项，“之”，①助词，取消句子独立性；②代词，这样。D项，“其”均为代词，代自己。答案D9．下列对原文的理解，不正确的一项是()(4分)A．作者在文中既表现了自己积极仕进的心情，又对达官贵人提出了尖锐的批评。B．作者认为，读书人享有大名的原因，是有先通显而负天下众望的人做其引导者。C．作者认为，是下位之人恃才傲物、上位之人不肯屈尊下顾导致二者不能“相须”。D．作者认为，自己虽然不是人才，可是立身处世从来不敢落后于那些一般的人。解析A项表述错误，文章并无批评之意。答案A10．断句与翻译。(10分)(1)用“/”给文中画波浪线的语句断句。(4分)世之龌龊者既不足以语之磊落奇伟之人又不能听焉则信乎命之穷也谨献旧所为文一十八首如赐览观亦足知其志之所存愈恐惧再拜。(2)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)①莫为之前，虽美而不彰。译文：_______________________________________________________________________②抑未闻后进之士，有遇之于左右。译文：________________________________________________________________________③愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急。译文：________________________________________________________________________答案(1)世之龌龊者/既不足以语之/磊落奇伟之人/又不能听焉/则信乎命之穷也/谨献旧所为文一十八首/如赐览观/亦足知其志之所存/愈恐惧再拜。(2)①没有人做他的引导者，即使有美好的德才也不会彰显。②但是没有听到哪个后进之士得到您的赏识。③现在我急需早晚买草料、买口粮、雇佣仆人、租赁房屋的资金。11．从文章内容来看，韩愈写作本文的目的是什么？(3分)答：________________________________________________________________________答案韩愈当时处于穷困之中，写本文请求提携引荐。【参考译文】七月三日，将仕郎、国子监四门博士韩愈，恭谨地上书给尚书阁下：读书人能够享有大名、显荣于当世的，无不有先通显而负天下重望的人做他们的引导者。读书人能够留下壮美的光辉，照耀着后世的，也无不有后通显而负天下重望的人做他们的继承者。没有人做他的引导者，即使有美好的德才也不会彰显；没有人做他的继承者，即使功业盛大也不会流传。这两种人未尝不互相依赖。不过这种情况要经过千百年才能够碰上一次啊！难道是在上位的人没有可以攀缘的，在下位的人没有值得推举的吗？为什么互相依赖这样密切，而互相遇会却这样少呢？它的原因在于在下位的人仗恃他的才能不肯讨好他上面的人，在上位的人仗恃他的权位不肯关心他下面的人，因此有才能的人往往处于忧伤的困顿之中，身居高位的人也没有发出显赫的光辉。这两种人的行为都是不对的。没有去请求他，不可以说上面没有提携后进的人；没有去物色他，不可以说下面没有值得推举的人。我叨念这些话好久了，没有敢把它讲给别人听。我从旁听说阁下具有不平凡的才能，立身行事不同一般，道德方正而办事讲究实际，进退不跟着时俗转，文武人才都加以使用，难道不正是我所说的那种能引导后进的人吗！但是没有听到哪个后进之士得到您的赏识，受到您的重用，难道是物色人才而没有得到吗？或者是志向倾注在立功上，行事一心在报答君主上，虽然遇到可以推举的人却没有空闲以礼相待吗？为什么应该听到的举荐人才的消息而长久听不到呢？我虽然不是人才，可是自己立身处世从来不敢落后于一般