八年级下册《短文两篇》教学案例

八年级下册《短文两篇》教学案例

教学目标：

知识目标：.朗读课文，体会其深刻的内涵。

能力目标：1.理解象征，对比等手法在文中的运用。

2.品味文章的语言

情感目标：引导学生追求积极奋发、坚韧向上的理想人格。

教学重点：

1、理解两篇短文的精神实质及其时代意义。

2、调动学生的情感体验，抽绎出文章的情感脉络。

教学难点

调动学生的情感体验，抽绎出文章的情感脉络。

教学方法

分析法，教授法，背景法

课时安排：两课时

课型：新授课

【教学过程】

一、导入新课

同学们，对于“夸父追日”和“嫦娥奔月”的神话传说,

我们耳熟能详，当代著名作家巴金在20世纪40年代初期

完成散文诗《日》和《月》中，则赋予了它们别样的深意。

今天我们就一起学习这两篇短文，去感受作者心灵的无限风

光。（板书文题、作者）

二、资料助读

1、巴金简介

巴金，现、当代著名文学家。原名李尧棠，字芾甘。1904

年生于四川成都一个封建官僚地主的大家庭。巴金自称是

”五四”的产儿”，少年和青年时代接受了“五四”的科学

民主思想，还赴法国留过学。巴金是反帝反封建的不屈战士、

热情的爱国主义者，文学上取得巨大成就。1927年写成处女

作长篇小说《灭亡》，发表是始用巴金的笔名。主要作品有

《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》

《电》）等中长篇小说，出版了《复仇》《将军》《神•鬼•人》

等短篇小说集和《海行集记》《还魂草》《龙•虎・狗》等散

文集，“文革”后出版了《随想录》，引起巨大反响。

2、简介作品的时代背景

本文创作于四十年代初期，那时正是抗战最艰苦的相持

阶段，全国人民包括巴老都在期盼着胜利的到来，做为一个

普通文人，只能借文章抒发内心情感，因此，你就可理解巴

金为什么要歌颂光明，赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自

己生命的人，当然也包括为什么赋予嫦娥新的理解了。巴金

以自己的人生经历和笔下春秋见证了百年历史，他用真诚感

动了中国，成为感动中国2003十大年度人物，最后让我们

和着巴金的《日、月》和中国一起感动吧：

我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结

果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气

走我的路。

生的目标是什么？是丰富满溢的生命。一个人的生命应该

为他人放射，在必要的时候还应该为他人牺牲……自我牺牲

是人的天性，就像植物不得不开花。

因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对

自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是

这个爱字，这是我的全性格的根底。

2、学生回顾、讲述“夸父追日”和“嫦娥奔月”的神话传

说(见附录)

三、内容研讨

1、学生默读课文，理解、积累生字：

场(yang)谷：日出.

姮(heng)娥，及嫦娥.

皓(hao)月：明亮的月亮.

2、指名学生感情朗读课文。教师适当点评后，学生齐生朗

读。

3、学生自由朗读，画出文中的关键性词语并思考其含义。

四、合作研讨

教师要适时引导理解课文，主要把握以下几个问题：

1、人们常说“飞蛾扑火一一自寻死路”，飞蛾长得既丑又渺

小，又不自量力，为何作者却对它大加赞美？“夸父逐日，

渴死扬谷”，作者为什么却异常的“怀恋”？

把握：从飞蛾到夸父，从渺小到伟大，他们都是为了追求光

明，为了一种热量，而宁愿放弃自己的生命。赞美飞蛾，怀

恋夸父，实则赞美为追求理想而不惜牺牲一切的大无畏精

神。

2、在《日》中，作者并没有具体描绘太阳，却去写“飞蛾

扑火”、“夸父逐日”，且对飞蛾、夸父进行了高度评价，这

与太阳有关吗？谈谈你的看法。

重点把握：太阳是光和热的象征，飞蛾、夸父的行为是为了

追求光明、不惜牺牲自我的一种伟大行为，写飞蛾和夸父是

为后文“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命”作铺垫。

3、在叙述完夸父、飞蛾之后，作者为什么忽然笔锋一转，

说起了“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命”？

因为前面所说的夸父和飞蛾都是为了后面的铺垫而产生的，

目的是引出后面这句话，这才是作者要表达的重点，为着追

求光和热，不惜牺牲自己的生命，这是作者理想中的人格。

愿做人间的飞蛾，飞向火热的日球。并且，对飞蛾、夸父这

两位光明的使者持敬佩，怀念的态度。看来，日球确实让我

们感受那喷薄而出的热情和希望。

4、文中写到：“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不

如轰轰烈烈的死。”联系特定的时代背景，你如何理解作者

的这种人生追求？

《日》和《月》都是在20世纪40年代初期完成的，当时

抗战正进入一个比较艰苦的阶段，中华大地正遭受日本帝国

主义的蹂蹒，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸淫。为了中华

民族的独立和生存，千千万万不甘做亡国奴的人们，拿起武

器，走上战场，不惜牺牲。作者以飞蛾、夸父的追求光和热,

象征志士仁人的为祖国轰轰烈烈献身，赞美那些为了追求光

和热不惜牺牲自己生命的人。

5、“月的光是死的光”表达了作者怎样的思想感情？

作者在前面已经用了很多语言描述自己在月光中清冷的感

受，于是在这里才会说出这句话，他表达了作者对光和热的

一种向往和渴求，与前面所写的《日》有了相通的地方。而

不是像以往的文学家那样只是歌颂月亮、赞美月亮。

6、在《日》中，作者主要写光和热，同时提到了冷；在《月》

中，作者主要写冷，却同样提到了光和热；把两文贯通起来,

你对作品的主体有什么深一层的理解？

学生小组研讨、交流，教师随机给予协助和引导：

冷和热是一种极强烈的对比，而事物在对比之下，特征才会

更加明显突出，这就是为什么作者会在不同的两篇文章中提

到了同样的东西，正因为对光和热的向往和追求，对美好事

物的企盼和渴望，要远离寒冷和冰冷，远离黑暗和死亡，所

以作者才别有深意的这样写。将两篇文章贯通起来，更可以

充分理解和感受作者的良苦用心，理解在这样一个特定的年

代里，作者热切期待光明的心情。

7、在《月》中，月亮给作者最突出的感觉是什么？你是通

过文章中的那些描写体会出来的？

月亮在文章这里带给作者最突出的感觉是寒冷。

相关的描写句子有：

“寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。”

“我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子……觉得自

己衣服上也积了很厚的霜似的。”

“的确，月光冷得很”。

“月的光是死的光。”

作者笔下的月给人的是寒冷、阴冷，让人冷静，不同于日带

来的热情洋溢。

8、“月的光是死的光”，既如此，作者在末尾处为何引用“姮

娥奔月”的传说？

把握：“冷光”“死的光”应是对当时现实的影射，“姮娥奔

月”应是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轰轰烈烈的死

（对照两文可看出）；但结尾处作者用“难道……吗？或

许……”表达了作者对生者的期望一一使这个已死的星球再

生。“姮娥奔月”的传说作者用疑问的语气寄托了自己的理

想。

（6）、文中三次出现“某某人”“某某人”“什么人”，请结合

两文和历史背景分析，“某某人”究竟指什么人呢？

把握：指为了中华民族的独立和生存不惜牺牲生命的人。

（“某某人”可能有多种理解，不要求形成一致答案，但依

据要充分。教师引导时要着重分析当时的背景，以便学生形

成清晰的思路。）

五.写作手法

——《爱莲说》中的莲、牡丹、菊，那里的莲象征的君子，

牡丹-富贵者，菊-隐士，不也是周敦颐寄予自己人生追求一

种方式吗？包括《日》中的飞蛾和夸父，其实，从生物学的

角度来看，飞蛾之所以会扑火，是因为它的向光性。但作者

却不仅把它们当成简单的生物和远古神话中虚无飘渺的人

物，而是重新赋予了他们新的内涵，这才有了为了追求光和

热，宁愿舍弃自己生命的壮举。

因此，文学有其现实性，是为了服从作家表情达意的需要，

同时也是和时代合拍的。

五、拓展延伸：

文中写月，使你联想到古诗文中的哪些诗句？

学生回答，教师归纳：一一明月千里寄相思。

有诗歌为证：李白的“举头望明月，低头思故乡“举杯

邀明月，对影成三人。”“我寄愁心于明月，随君直到夜郎西”

张九龄“海上生明月，天涯共此时。

王安石“春风又绿江南岸，明月何时照我还？

苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”

学生交流写月的古诗文，进行整理归类。

（一）月，呈现不同的形态。

“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。"（白居易〈暮江吟〉）

“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”（李煜V

相见欢））

“月下飞天镜，云生结海楼。"（李白〈渡荆门送别〉）

“浮光跃金，静影沉璧。”（范仲淹〈岳阳楼记〉）

（二）月，撩拨满腹的愁绪。

“床前明月光，疑是地上霜。”（李白〈静夜思〉）

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”（张继〈枫桥夜泊〉）

“但愿人长久，千里共婵娟。"（苏轼〈水调歌头〉）

“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”（李商隐〈无题〉）

（三）月，包含着瑰丽的想像。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”（陶渊明〈归园田居〉）

“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”（辛弃疾〈西江月〉）

“举杯邀明月，对影成三人。"（李白（月下独酌〉）

是的，一轮明月，两地相思。所有行走他乡的游子，当他抬

头一望，思念就会潮水般一泻千里。那巴金对月亮的思考是

不是仅仅停留于思念上呢？

这种意境能使人想起李白的“床前明月光，疑是地上霜”，

苏轼的：“高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间”，李商隐

的“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”等。

6、生齐声诵读，体味课文的深意。

六、课堂小结

巴金的散文诗《日》和《月》，以朴素无华的文字，借景喻

人，以情点“睛”，哲理的思考与诗意的描绘水乳交融，崇

高的美学理想给人以启迪和教诲。论及巴金的散文创作，《文

学评论》中所载姚春树的一段话能够引领我们更好地走进巴

金地作品，他说：“对光和热地赞美，对生命力地赞美，对

探索者和殉道者的赞美，对漫漫长夜和严冷寒夜的憎恶，这

就是巴金散文中反复出现的四组意象系列，这构成巴金散文

忧郁而热情的青春气息。”《短文两篇》是巴金建国前创作的

散文诗。它散发着作者忧郁而热情的青春气息。。

《日》表现作者热情洋溢的一面，在那个“没有了光和热”,

只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人间的飞蛾”，“飞向火热

日球”，宁愿舍弃自己的生命，表现了作者对真理的追求。

《月》则表现作者细腻幽静的一面，作者赞颂妲娥为了一

个不知名的理想而放弃原有的一切，“妄想”改变“月”这

个冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。

这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信

念。

补充资料

版本一：相传后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴,

不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也

混了进来。

一天，后羿巧遇王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说,

服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，

只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百

宝匣里，不料被蓬蒙看到了。待后羿率众徒外出狩猎，蓬

蒙手持宝剑，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙

的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死

药吞了下去。身子立时飘离地面，向天上飞去。由于嫦娥牵

挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

版本二：嫦娥原来是一个美丽善良的村姑，不料，心术不

正的河神河伯见到，要强抢嫦娥入水。正在这危急关头，后

羿来到了，拈弓搭箭，“嗖”地一声，射瞎了河伯的一只眼

睛。

后来，天空出现了十个太阳，后羿便决心要射掉那多余的九

个太阳。他天天苦苦练习射术。可是，河伯对他恨之入骨，

不断地前来骚扰，发誓要报一箭之仇，更要抢到他一直贪恋

着的美女嫦娥。为此，后羿十分烦躁分心。

有一天，一位大仙给了后羿一丸仙药，如若吃了这丸药，

便可摆脱人间的一切磨难和烦恼，升入月宫中；可是，首先

得能耐住孤独寂寞的煎熬。后羿听后，心绪不宁地回到家中，

将大仙的话如实地告知了嫦娥，便疲倦地睡着了。

嫦娥看着一天比一天消瘦的丈夫，心里非常痛苦。她绝不愿

他遭受任何磨难可是，她又想到丈夫身上还肩负着射掉九个

太阳的重任，河伯对于丈夫的威胁，都源于自己。为了让河

伯对她死了心，为了让丈夫排除一切杂念和干扰，全心全意

地去射掉九个太阳为民服务，她决心牺牲自己。主意打定，

她就急忙找出仙药，吞了下去。嫦娥冉冉上升，飞进了月亮

中那寂寞、冷清的广寒宫，做了月中仙女。

版本三：后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们

到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永

远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人

间，靠后羿打猎为生。后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡

的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们

夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。与嫦娥约定，在结婚

周年的日子共享灵药。可嫦峨过不惯清苦的生活，经受不住

天堂生活的诱惑，趁羿夜出待猎，独自吞下了药丸。奇迹果

真发生了，嫦娥渐觉身子失重，双脚离地，不由自主地飘出

窗户，冉冉飘升。上哪儿去呢？嫦娥思忖着：我背弃了丈夫,

天庭诸神一定会责备我，嘲笑我；不如投奔月亮女神常羲，

在月宫暂且安身。嫦娥飘至月宫，才发现那儿出奇的冷清，

空无一人。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”（唐.李商隐

《嫦娥》）

补充鉴赏：

我的每篇小说都是我的追求光明的呼号。光明，这就是我许

多年来在暗夜里所呼叫的目标，它带着一幅美丽的图画在前

面引诱我。同时惨痛的受苦的图画，像一根鞭子在后面鞭打

我。在任何时候我都只有向前走的一条路。一一这段话摘自

巴金在1935年10月所写的《写作生活回顾》。与其说写小

说如此，巴金的散文同样也是追求光明的呼号，从《日》、《月》

两篇短文中就可窥见一班。

《日》是一场轰轰烈烈的追求。

飞蛾扑火是如此的从容不迫，明知道自己要死，要浸在油中，

可它还是毫不犹豫、宁死不屈。一个“终于”令人感觉它不

是在自取灭亡的无为牺牲，更是一种凤凰涅槃般地超脱。夸

父逐日也是如此地坚贞执着，道渴时那种刻骨铭心的煎熬、

临死前那种撕心裂肺的痛楚都被心底的不灭追求所忽略、抚

慰，以致献身了还不忘化作邓林……两个经典的成语虽然有

着诸多不同：飞蛾实现了愿望而夸父没有实现理想，飞蛾在

为自己孜孜追求而夸父是为大众做不懈努力，飞蛾很小、小

到微不足道而夸父很大、大到要仰视敬畏。但两者又有着共

同的心声：“我”要追求，追求理想，追求希望，追求光明

的呼号。

物、神尚且如此，人何以堪？从古至今，这样舍生取义的事

也时常会在历史的天空里发出耀眼的光芒。那些仁人志士信

奉“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈

地死”的诺言、恪守着“没有了光和热，这人间不是会成为

黑暗的寒冷世界”的至理。在人生的旅途上，他们真正做到

了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲天悯人，

做到了“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的傲贞不屈，

更做到了“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆

可抛”的裴多菲式的从容洒脱。于是巴金也按捺不住自己的

心声，甘愿做人间的飞蛾，不管过程是热，还是冷，不管有

知觉，还是没知觉，即使化作一阵烟，一撮灰都在所不惜。

《月》是一场哀怨凄绝的追求。

在巴金的笔下，素有美名的月亮似乎成了冰面人，皓月、圆

月、明月的称呼都不及一个凉月给人的意外和惊心。冷光扑

面、寒光侵身的背后不仅使作者“觉得自己衣服上也积了很

厚的霜似的”，更让人想起了“床前明月光，疑是地上霜”

的凄清，和“高处不胜寒，