安徽省宣城市2024-2025学年高二历史上学期期末考试试题含解析

PAGE安徽省宣城市2024-2025学年高二历史上学期期末考试试题（含解析）第I卷（选择题）一、选择题1.荀子主见“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”。《吕氏春秋》则强调：“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者爆寡，以兵相残，不得休息。”这表明A.儒法思想趋于一样 B.二者主见国家统一C.百家思想相互融合 D.儒家思想成主流【答案】B【解析】【详解】荀子认为国家统一，有利于财政、民生和天下，《吕氏春秋》强调树立最高统治者权威对社会稳定发展的重要性，表明二者都主见国家统一，B项正确；儒法思想“趋于一样”与材料主旨不符，A项错误；材料不能说明“百家思想相互融合”，C项错误；儒家思想成为主流是在西汉时期，不是在春秋战国时期，D项错误。2.据《后汉书》记载：“建武六年，李忠迁丹阳（今安徽宣城）太守，……忠以丹阳越俗不好学，嫁娶礼仪，衰于中国，乃为起学校，习礼容，春秋乡饮，选用明经，郡中向慕之。”李忠的这一举措A.有利于汉朝太学规模的扩大 B.使儒学在民间起先处于独尊C.促进了中原先进文化的传播 D.标记着汉代私塾教化的兴起【答案】C【解析】【详解】依据材料可知李忠做丹阳太守后认为丹阳的风俗不好学问，嫁娶礼仪比中原差，因此设立学校，学习礼节，选用通晓经书的人，表明李忠将中原文化传播到当时的丹阳，促进了中原先进文化的传播，故选C；材料没有体现太学的内容，解除A；B在材料中没有体现，解除；材料是太守设学校，不应当是私塾，D错误。3.宋代以前观音的造像大多雍容优雅，具有一种圣洁的气度。自宋朝起先，观音造像借用道教天女形态，变的朴实平凡、文雅内敛，成了平易近人的庶民之神。观音造像这一变更A.说明白佛道思想内涵相同 B.表明政府全力支持佛教发展C.调和了佛道思想上的冲突 D.意在借助本土文化宣扬佛教【答案】D【解析】【详解】依据材料结合所学可知宋代出现敬重儒学，排斥佛教的浪潮，宋朝的观音像用道教的天女形像来替代原来的观音造像，即借助本土文化来来宣扬佛教，故选D；用道教天女形象代替佛教观音形象，可以说明佛道思想内涵相同，是宣扬佛教的手段，但不是目的，A错误；材料没有体现政府支持，B错误；观音像的变更调和了佛道思想上的冲突，但不是当时的根本意图，C错误。4.朱熹在《昏礼》一书中指责当时世俗婚配仅重妆资聘财的做法，有“岂得谓之士大夫昏姻哉”一句，故而朱子将传统的婚姻“六礼”简化为纳采、纳币、亲迎“三礼”。这一做法有利于A.儒家礼制世俗化 B.重建儒家伦理规范C.婚姻观念自由化 D.摈弃旧的婚礼习俗【答案】A【解析】【详解】朱熹将传统的婚姻“六礼”简化为纳采、纳币、亲迎“三礼”，把理学思想和世俗婚配礼仪相结合，有利于儒家礼制世俗化，故选A；朱熹只是对世俗婚配礼仪进行简化，无法体现“重建儒家伦理规范”，解除B；朱熹主见“存天理，灭人欲”，并非主见婚姻观念自由化，解除C；D表述太确定，错误。【点睛】5.清朝初年，颜元主持漳南书院（今河北省）时，除了教授儒家传统的礼、乐，射、御、书、数六艺之外，还加入兵、农、钱、谷、水、火、工虞等科目，这反映出颜元A.提倡经世致用 B.突破了儒学体系C.反对封建礼教 D.继承了孔孟之道【答案】A【解析】【详解】材料反映的清初学者颜元主持漳南书院期间开设礼、乐，射、御、书、数六艺之外，即具有确定的实践性，并特殊要求“兵、农、钱、谷水、火、工、虞”的学习内容，即具有好用性，这体现了经世致用的精神，故选A；依据材料可知除了传授儒家六艺之外虽然加入其它一些科目，但是并没有突破儒学体系，B错误；C在材料没有体现，解除；传授儒家传统就是继承孔孟之道，但是没有表现材料的主旨，解除D。6.如表如表是古代部分农学著作统计简表，据此可知，中国古代A.统治者很重视农业生产 B.重视农业生产阅历积累C.科技成果限于农业领域 D.重农抑商思想根深蒂固【答案】B【解析】【详解】依据所学学问可知，我国封建社会的每个时期都有农学著作问世，反映出中国古代重视农业生产阅历积累，B项正确；中国古代的农业科学著作丰富不能说明统治者很重视“农业生产”，A项错误；中国古代的科技成果并非只“限于农业领域”，C项错误；中国古代农业科学发展不能说明“抑商”思想根深蒂固，D项错误。7.下列选项中史实与结论之间的逻辑关系正确的是A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】【详解】依据史实中的内容可以得知中国戏剧历史悠久，剧种繁多，说明史实与结论之间的逻辑关系正确，故选D；魏晋时期的顾恺之提出“以形写神”标记中国绘画的艺术形式渐渐成熟，而萌芽于战国时期，故A错误；徐光启的《农政全书》是古代农业科技的总结，不是表示明代科技水平全面提高，B错误；明清时期商业旺盛，资本主义萌芽的出现和发展，促进明清时期珠算应用得到普及好发展，C将史实和结论颠倒了，C错误。8.1908年清政府允许黄宗羲、顾炎武、王夫之从祀孔庙后，广东乡试同考官李滋然担忧《明夷待访录》中的“悖谬”思想贻误后学，对其逐条批驳，撰成《明夷待访录纠谬》。这里的“悖谬”主要是指黄宗羲A.提倡工商皆本 B.以孔子为是非标准C.反对君主专制 D.提倡唯物主义思想【答案】C【解析】【详解】依据所学学问可知，封建政府官员认为黄宗羲在《明夷待访录》中提出的反对君主专制的思想会“贻误后学”，是“悖谬”的，C项正确；20世纪初，清政府及其官员并不反对提倡工商皆本，A项错误；《明夷待访录》中黄宗羲并没有“以孔子为是非标准”，清政府官员也不会认为“以孔子为是非标准”会贻误后学，B项错误；提倡唯物主义思想的是王夫之，不是黄宗羲，D项错误。9.历史学家李时岳说：“因为中国资本主义方式是从西方移植的，所以在起先阶段不能不依靠地主阶级改革派的‘借法自强’运动―洋务运动，从而在封建主义密闭的殿堂中为资本主义打开缺口。”据此可知，这段话反映的分析历史现象的方法是A.从阶级斗争角度探讨历史 B.用今日的价值标准评判历史C.把主观设想作为历史证据 D.在特定历史环境中说明历史【答案】D【解析】【详解】历史学家李时岳从中国近代国情（资本主义生产方式从西方移植）动身，分析洋务运动在资本主义发展过程中的作用，反映了“在特定历史环境中说明历史”的分析方法，D项正确；材料没有体现“阶级”和“阶级斗争”对历史发展的影响，A项错误；材料并没有用“今日的价值标准”评判洋务运动的作用，B项错误；“中国资本主义方式是从西方移植的”不是主观设想，是近代史实，C项错误。10.达尔文在《人类的起源》一书中特别明确地反对将其学说用于人类社会，他认为人类应当怜悯和救助弱者，这是人类社会进步的象征。但严复却在《天演论》中提出“物竞天择，适者生存”的自然界进化规律同样适用于人类社会。严复的这一主见意在A.订正达尔文进化论的错误 B.传播中体西用思想C.为资产阶级革命供应依据 D.唤醒国人救亡图存【答案】D【解析】【详解】严复将《天演论》中提出“物竞天择，适者生存”的自然界进化规律应用于人类社会，目的是在民族危机空前严峻的背景下，唤醒国人，进行变法，救亡图存，故选D；A不符合严复的目的，解除；严复是维新派，主见维新变法，洋务派主见中体西用，解除B；严复是维新派，主见维新变法，反对革命，解除C。【点睛】11.20世纪20年头，梁启超相识到西方文明自身所遇到的冲突和张力，西方文明也有着自身的难题和挑战，他对于中国文化有了更高的评价和更加客观化的相识。出现这一看法的缘由主要在于A.五四新文化运动的启蒙 B.马克思主义的传播C.“一战”引发的理性反思 D.西学东渐不断深化【答案】C【解析】【详解】梁启超在20世纪20年头相识到西方文明遇到自身的难题和挑战，联系到因为文明的冲突产生斗争，而中国文化以和为贵，冲突较少，所以对中国文化有了更高的评价和相识，由材料时间联系出现这一看法是因为第一次世界大战而引发的对中西方文化的理性反思，故选C；新文化运动崇尚西方文化，指责传统儒家文化，与材料内容不符，解除A；马克思主义是西方思想，与材料“对于中国文化有了更高的评价和更加客观化的相识”不符，解除B；西学东渐不断深化是在明末清初，与材料时间不符，解除D。12.孙中山先生的宏大，不仅在于他领导了宏大的辛亥革命，还在于他能够适乎世界之潮流，合乎人群之须要，提出“民族、民权和民生”三大主义，使之成为革命党人的奋斗纲领。以下言论中能体现民权主义思想的是A.“中国的政治，中国人任之。驱除跶虏，复我汉族的国家”B.“处今日中国而言社会主义，即预防大资本家之发生可矣”C.“照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命”D.“农夫之缺乏土地沦为佃户者，国家产给以土地”【答案】C【解析】【详解】民权主义是“创立民国”，即推翻封建君主专制制度，建立资产阶级民主共和国，“照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命”反映的是进行政治革命，推翻君主专制，建立资产阶级共和国，故选C；A是民族主义，BD是民生主义，解除ABD。【点睛】13.毛泽东在《论联合政府》中提到：“没有一个由共产党领导的新式的资产阶级性质的彻底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来，那只是完全的空想”。这一观点A.突出党领导民主革命的重要性 B.强调了民主革命的艰难性C.揭示了社会主义革命的规律性 D.阐释了联合政府的必要性【答案】A【解析】【详解】毛泽东强调共产党领导新民主主义革命是殖民地半殖民地半封建国家建立社会主义社会的必要条件，突出了党领导民主革命的重要性，A项正确；材料没有强调中国“民主革命的艰难性”，B项错误；社会主义革命的“规律性”与“殖民地半殖民地半封建”的民主革命“由共产党领导”不符，C项错误；材料没有阐释“联合政府的必要性”，D项错误。14.1979年邓小平曾说：“说市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济，这确定是不正确的。”1985年，邓小平又指出：“多年的实践证明，只搞安排经济会束缚生产力的发展，把安排经济和市场经济结合起来，就能解放生产力，加速经济发展。”以上言论A.有利于改革开放的深化发展 B.批判了安排经济体制的弊端C.开启了现代化建设的新局面 D.指出了社会主义的本质内涵【答案】A【解析】【详解】邓小平认为市场经济和安排经济应当结合起来，这样才能进一步解放生产力，加速经济发展，这一理论打破了改革开放过程中人们的思想包袱，有利于改革开放的深化发展，A正确；邓小平认为只搞安排经济会束缚生产力发展，在此基础上其认为应当将安排和市场结合，B片面解读材料，解除；现代化建设的新局面是在十一届三中全会后开启的，解除C；社会主义的本质是解放发展生产力，实现共同富有，题干未提及，解除D。15.《我国经济建设的历史阅历》文章中提外“中国的阅历第一条就是自食其力为主。我们许多东西是靠自己搞出来的……这样，就可以激昂起整个国家奋勉图强的精神。"20世纪70年头我国取得的科技成就中，能印证这一观点的是A.世界上首次人工合成蛋白质 B.研制出“银河—1号”计算机C.第一颗原子弹的爆炸胜利 D.选育出“南优2号”杂交水稻【答案】D【解析】【详解】依据“20世纪70年头”并结合所学内容可知这一时期我国取得的科技成就是杂交水稻的培育胜利，故选D；A是1965年，B是1983年，C是1964年，都和题意时间不符，解除ABC。故选D。16.如图为我国自1977年复原高考制度以来，高考报考与高校录用人数变更示意图。出现1977年现象的主要缘由是A.高等教化越来越受到民众的重视 B.高等教化已经发展为大众教化C.“文革”严峻影响了高校正常招生 D.我国基础教化的质量不断提升【答案】C【解析】【详解】复原高考制度以来，高考报考和高校录用人数整体呈现上升趋势，但是1977年报考人数远远超过1992年和1998年，结合所学学问可知，“文革”时期高校正常的招考方式难以进行，因此积累了大量难以进入高校的学问青年，当高考制度复原之后，势必造成报考人数远远超过招生人数的现象，说明“文革”严峻影响了高校正常招生，C正确；A选项描述的是长时段的缘由，而非1977年的缘由，解除；B不符合史实，解除；通过招考选拔学生是高等教化阶段手段，而非基础教化阶段，解除D。17.当雅典法庭判处苏格拉底死刑时，有人问苏格拉底是不是应当就自己被控诉而辩护，苏格拉底的第一句话就是“莫非你不认为我一辈子就在进行着这件事吗？”他说自己一辈子除了考虑什么是正义，什么是非正义，并且实行正义和避开非正义以外，任何别的事情都没有做。苏格拉底的主见A.试图提升公民们的道德素养 B.体现了对当时民主政治的反思C.捍卫了公民的言论自由权利 D.维护了雅典法庭判决的公正【答案】B【解析】【详解】依据“他说自己一辈子除了考虑什么是正义，什么是非正义，并且实行正义和避开非正义以外，任何别的事情都没有做”可知，苏格拉底对雅典民主政治进行反思，考虑什么是正义，什么是非正义，怎样维护正义，故选B；AC材料信息无法体现，解除；雅典法庭判最终处苏格拉底死刑，无法体现维护了雅典法庭判决的公正，解除D。【点睛】18.柏拉图认为艺术的源泉来自神赐灵感，主见抛弃艺术以培育理性；亚里士多德则认为艺术源自心之理性，借助艺术可以培育人的理性。据此可知，两位古希腊先哲A.提倡人的理性相识 B.推崇古代希腊文明C.认为学问可以使人获得美德 D.主见复兴艺术冲破宗教束缚【答案】A【解析】【详解】柏拉图主见“抛弃艺术以培育理性”，亚里士多德认为艺术源于理性，而艺术可以培育理性，由此可知，两者都提倡理性相识，A正确；柏拉图主见抛弃艺术，而这里的艺术包含古希腊文明，解除B；C是苏格拉底的主见，解除；柏拉图认为应当抛弃艺术，解除D。19.文艺复兴时期，意大利的教会组织变更了中世纪那种崇尚独处深思和宣扬安贫禁欲的宗旨，以主动姿态介入到世俗生活中；并对各种社会问题倾注了更多关切。这表明A.世俗权力渐渐高于教会神权 B.教会主动应对社会的变革C.上帝在人们心目中起先动摇 D.人文主义思想己深化人心【答案】B【解析】【详解】文艺复兴时期,教会组织以主动姿态介入到世俗生活中,并对各种社会问题倾注了更多关切，说明教会主动应对社会的变革，B正确；A是宗教改革的结果，解除；教会关注世俗生活和社会问题并不意味着上帝地位的动摇，两者之间不存在因果联系，解除C；题干主旨是教会在文艺复兴时期变更，并不能证明人文主义思想已经深化人心，而且文艺复兴主要集中在社会上层，并未深化基层，因此“深化人心”不符合史实，解除D。20.启蒙运动时期的《百科全书》，它不是像教会原本希望的，从神学和上帝写起，它是一个以字母为索引的学问库，让学问领域没有层级之分。在这本书里，你会在哪里找到上帝呢？在D（Dieu，神）和R（Rdigion，宗教）字首的条目下。这表明《百科全书》A.运用理性去构建全新的学问体系 B.强调学问的系统性高于神学地位C.对法国启蒙运动进行了理论总结 D.突出了理性和对宗教权威的否定【答案】D【解析】【详解】《百科全书》不是从神学和上帝写起，而是一个以字母为索引的学问库，让学问领域没有层级之分，表明《百科全书》否定宗教权威，突出科学和理性，故选D；A项“全新”表述错误，解除；材料说明《百科全书》以字母为索引，无法体现“学问的系统性高于神学地位”，解除B；材料无法体现《百科全书》对法国启蒙运动进行了理论总结，解除C。【点睛】21.1692年，牛顿给英国牧师本特利回信中说：“当我写作关于宇宙系统的著作时，就曾经特殊留意到足以使深思熟虑的人们信任上帝的那些原理。当我发觉我的著作对这个目的有用时，没有什么事情能比这更让我兴奋的了。”材料表明A.近代自然科学有利于思想解放 B.牛顿力学未能冲击神学思想C.上帝原理启发了近代科学探讨 D.科学探讨与宗教可以相兼容【答案】D【解析】【详解】牛顿认为写作关于宇宙系统的著作对于上帝的那些原理是有用的，由此可知，牛顿认为科学探讨和宗教可以相互兼容，D正确；题干未涉及自然科学对思想方面的主动作用，解除A；牛顿认为自己的理论和神学可以兼容，因此B中的“冲击”不符合题干内容。从所学学问来看，力学体系冲击了神学，解除；通过题干只能证明牛顿认为自己的探讨和上帝原理有关，不能证明上帝原理启发了整个近代科学的探讨，解除C。22.有学者指出，假如没有英国采矿业的急迫需求、前人的技术积累、专利爱护制度的护航、合作者博尔顿的商业头脑等诸多条件，瓦特基本没有可能取得被后世所瞩目的荣耀。作者意在强调，瓦特的“改良型蒸汽机”A.是前人技术积累的结果 B.促进了工厂的普遍建立C.具有深厚的社会基础 D.推动了交通运输业革新【答案】C【解析】【详解】依据材料可知瓦特改良蒸汽机与当时的英国社会的经济要求，前人的技术积累以及政府的专利爱护亲密相关，说明当时英国具备了科技创新发展的深厚社会基础，故选C；A表述不全面，包含在C中，解除A；BD是瓦特“改良蒸汽机”的影响，而材料内容是“改良蒸汽机”出现的缘由，BD错误。23.美国闻名文论家韦勒克曾指出，“它要求在题材上包罗方象，同时在方法上作到客观，即使这种客观性在实践中难以实现，……不能总是在描述和规定间实现一种冲突，它就试图在典型的概念中调和二者。”下列与这一观点相近的文学作品是A. B.C. D.【答案】C【解析】【详解】依据“同时在方法上作到客观，即使这种客观性在实践中难以实现”可知，材料观点符合现实主义追求客观、真实地描绘社会现实，《斗争与和平》是现实主义文学，故选C；A是文艺复兴时期但丁的作品，B是现代主义文学，D是浪漫主义文学，ABD不符合题意，解除。【点睛】24.有学者指出：“随着亚非拉人权的被践踏，欧美商业文化的出口和殖民权威的建立在同步进行。……好莱坞专家早在1912年就发觉，好莱坞电影所到之处，对美国其它商品的需求也有所增加。”作者意在说明A.电影业促进了殖民地文明不断进步 B.殖民统治有利于商业文化发展C.列强借助文化影响力进行经济扩张 D.商业文化带来了殖民地的旺盛【答案】C【解析】【详解】依据材料内容可知电影和商业文化都是文化影响力，欧美殖民者一边建立殖民统治，一边进行文化渗透，并带来商业利益，即列强借助文化影响力进行经济扩张据，故选C；好莱坞电影所到之处是与殖民权威的建立同步的，A项是对材料错误理解，解除；商业文化在靠殖民地政策下进行文化侵略，促进商业文化发展，但不是作者的本意，解除B；商业文化给殖民地带来了文化旺盛，不是作者的本意，解除D。第II卷（非选择题）二、非选择题25.阅读材料，完成下列要求。材料一传统社会核心价值观通过“国家立儒而尊、权威强化”，“家族奉儒为范、宗法教化”，“社会以儒名教、道德醇化”的方式传承，形成了跨时空魅力。中华传统社会核心价值观强劲的生命力根源于它的生成是“立以生活根基，上农尚伦”，它的教化是“遵以认知心理，入世觉事”，它在功用实现上是“导以回报机理，德者有得”。——摘编自王正文、袁慧敏《传统核心价值观的历时空魅力与生命力根源》材料二在近代中国面临国家与民族危机的特殊历史境遇中，以儒学为核心的传统价值观体系起先面临西方资本主义文明的冲击与挑战。诸多仁人志士投入“救亡图存”的探究。但中国人的精神家园始终无所归从，导致近代中国国民价值观出现“一盘散沙”状态。…新文化运动时期一股激进的民主主义文化大潮呈现出不行阻挡之势，以陈独秀等为代表的学问分子高扬“文学革命”的大旗，大力抨击传统价值观体系，宣扬民主与科学思想，为中国现代化进程的推动供应了重要助动力。——摘编自侯松涛、程美东《形态逻辑：新中国成立后三十年价值观变迁的历史性透视》材料三在改革开放后的价值观变迁过程中，假如完全没有国家主导性力气把控，极可能出现价值观在多元化中的失控。要在弘扬和坚持一元性核心价值观的基础上，推动价值观多元形态的健康发展，更好地发挥一元指导与多元取向在价值观建设中的主动作用。要在传统性与现代性的交叠互通中，整合在民族历史进程中洗炼出来的主动性价值观精神。这些价值观精神，既包括中华民族文明传统中的精华要素，也包括中国共产党人在革命和建设实践中薪火相传的革命精神。——摘编自侯松涛、程美东《改革开放以来价值观变迁的历史逻辑》（1）依据材料一，概括指出中国传统社会核心价值观内涵，并结合所学学问分析其形成缘由。（2）依据材料二并结合所学学问，指出近代中国国民价值观的变更并分析其缘由。（3）综合以上材料，谈谈你对中国国民核心价值观发展演化的相识。【答案】（1）内涵：以儒家伦理为核心，留意社会教化。缘由：儒家思想维护封建统治；儒学汲取了其它学派思想精华；儒家的才智与社会责任感塑造着民族精神和民族性格（2）变更：从单一封闭走向多元开放；呈现“一盘散沙”式状态；激进人士大力宣扬西方民主科学思想。缘由：列强侵华和民族危机的加深；工业文明的冲击；民族资本主义的发展；西方民主思想的传播；各阶层对救国救民道路的不懈探究。（3）相识：随着社会发展和时代进步，国民核心价值观内涵也应与时俱进；要弘扬和坚持社会主义核心价值观；既要传承优秀传统文化中的精华，也要弘扬薪火相传的革命精神等。（任答2点即可，其它言之有理亦可）【解析】【详解】（1）内涵：依据材料一中“国家立儒而尊、权威强化”，“家族奉儒为范、宗法教化”，“社会以儒名教、道德醇化”可知，中国传统社会核心价值观的内涵是，以儒家伦理为核心，留意社会教化。成因：依据材料一中“国家立儒而尊、权威强化”，结合所学学问可知，儒家思想维护封建统治，并不断汲取其它学派的思想精华；依据“立以生活根基，上农尚伦”，“在功用实现上是‘导以回报机理，德者有得’”，结合所学学问可知，儒家的才智与社会责任感塑造着民族精神和民族性格。（2）变更：依据材料二中“以儒学为核心的传统价值观体系起先面临西方资本主义文明的冲击与挑战”，“近代中国国民价值观出现‘一盘散沙’状态”，结合所学学问可知，近代中国国民价值观从单一封闭走向多元开放，并呈现“一盘散沙”式的状态；依据“以陈独秀等为代表的学问分子高扬‘文学革命’的大旗，大力抨击传统价值观体系，宣扬民主与科学思想”可知，激进人士大力宣扬西方民主科学思想。缘由：依据材料二中“近代中国面临国家与民族危机的特殊历史境遇”，结合所学学问可知，列强侵华和民族危机的加深；依据“面临西方资本主义文明的冲击”，结合所学学问可知，工业文明的冲击；依据“新文化运动时期一股激进的民主主义文化大潮呈现出不行逆挡之势”，结合所学学问可知，民族资本主义的发展和西方民主思想的传播；依据“诸多仁人志士投入‘救亡图存’的探究”可知，各阶层对救国救民道路的不懈探究。（3）相识：依据材料三中“要在传统性与现代性的交叠互通中，整合在民族历史进程中洗炼出来的主动性价值观精神”可知，随着社会发展和时代进步，国民核心价值观内涵也应与时俱进；依据“这些价值观精神，既包括中华民族文明传统中的精华要素，也包括中国共产党人在革命和建设实践中薪火相传的革命精神”可知，既要传承优秀传统文化中的精华，也要弘扬薪火相传的革命精神；综合以上材料和问题可知，要弘扬和坚持社会主义核心价值观。26.阅读材料，完成下列要求文化是一个对延绵不绝、高峰迭起的发展系统，它处于一种不停息的“自组织”运动之中，不断与自然的、经济的、社会的环境条件发生物质、能量和信息的交换，从而使这个文化系统的内结构与外结构保持动态平衡，相与和谐。——摘编自冯天瑜、何晓明《中华文化史》从材料中提出一个论题，并结合世界近代史的相关学问，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清楚。）【答案】示例论题：欧洲思想解放运动随着社会发展而不断深化。论述：文艺复兴发生于资本主义萌芽时期，是早期资产阶级对天主教神学束缚不满而掀起的追求人性解放的思想运动；罗马教廷的压迫剥削日益激化西欧的社会冲突，阻碍了资本主义发展，从而导致了否定罗马教会权威，提倡信仰自由的宗教改革运动出现；启蒙运动是发展壮大的资产阶级对封建专制和教会压迫的不满，以理性为武器而掀起的思想解放运动。三者从人性解放到宗教信仰自由再到民主自由人权，但始终保持着以人为本的人文主义的精神。总之，西方近代人文主义精神的变迁是随着资本主义发展的而实现自我发展的。（说明：若有其它答案，言之有理即可赋分）【解析】【详解】论题：依据题干中“文化是一个对延绵不绝、高峰迭起的发展系统”“使这个文化系统的内结构与外结构保持动态平衡，相与和谐”并结合题干限定“结合世界近代史的相关学问”提炼出观点：欧洲思想解放运动随着社会发展而不断深化。论述：论证过程侧重西方思想的解放过程，从文艺复兴、宗教改革、启蒙运动三个角度切入，同时依据材料中“不断与自然的、经济的、社会的环境条件发生物质、能量和信息的交换”，即在论证过程中侧重文化和政治、经济等领域的关联性。详细论证过程如下：文艺复兴发生于资本主义萌芽时期，是早期资产阶级对天主教神学束缚不满而掀起的追求人性解放的思想运动；罗马教廷的压迫剥削日益激化西欧的社会冲突，阻碍了资本主义发展，从而导致了否定罗马教会权威，提倡信仰自由的宗教改革运动出现；启蒙运动是发展壮大的资产阶级对封建专制和教会压迫的不满，以理性为武器而掀起的思想解放运动。三者从人性解放到宗教信仰自由再到民主自由人权，但始终保持着以人为本的人文主义的精神。最终对论证过程进行总结升华，完成论证，即西方近代人文主义精神的变迁是随着资本主义发展的而实现自我发展的。（说明：若有其它答案，言之有理即可赋分）27.阅读材料，完成下列要求。材料一李时珍曾三次应试，均不第，遂弃儒学医，自1565年起，先后到湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、椎夫、农夫、车夫、药工、捕蛇者为师。以《证类本草》为蓝本，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理，历经27个寒暑，三易其稿，终完成了192万字的巨著《本草纲目》，这部宏大的著作，汲取了历代本草著作的精华，是到16世纪为止中国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作。《本草纲目》编写后，李时珍为了解决出版问题四处奔波但无果而终，后其子将《本草纲目》献给朝廷，朝廷批“书留览、礼部知道”七字，就把《本草纲目》搁置一边，……——摘编自百度百科材料二伽利略及其成果影响大事年表——摘编自百度百科（1）依据材料