初中阶段重要的虚词

虚词

高中阶段重要的14个虚词：何、之、以、于、其、而、因、贝!］、焉、乎、与、也、矣、哉

1、用作疑问代词。

（一）、单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”、"也二可译为“为什么”、“什么

原因”。例如：

（1）、何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

（2）、予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

（3）、邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《寡人之于国也》）

（二）、作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里"、"什么”。译时，“何”要后置。例如:

（1）、豫州今欲何至？动词宾语。（《赤壁之战》）

（2）、大王来何操？动词宾语。（《鸿门宴》）

（3）、牛何之？动词宾语。（《齐桓晋文之事》）

（三）、作定语，可译为“什么”、“哪”。例如:

（1）、然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

（2）、其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）

2、用作副词。

（一）、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么"、“怎么"。例如：

（1）、何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）

（2）、徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

（3）、肉食者谋之，又何间焉？（《曹刿论战》）

（二）、用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”、“多么"、“怎么这样"。例如：

（1）、至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

（2）、水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》）

3、复音虚词“何如”、“何以”。

（一）、“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。例如：

（1）、樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）

（2）、今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）

（3）、君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）

（二）、“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分

别相当于“拿什么”、“凭什么”等。例如：

（1）、荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）

（2）、何以战?（《曹刿论战》）

（3）、此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）

4、复合词。“如……何”、"若……何”、“奈……何”，可译为“对（把）……怎么样，对……

怎么办”。例如：

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

1、用作代词，分为以下几种情况:

（一）、可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它"（它们）。

作宾语或兼语，不作主语。例如：

（1）、作《师说》以贻之。代人，作宾语，译为“他”。（《师说》）

（2）、糅使之然也。代物，作兼语，译为“它（《劝学》）

（3）、人非生而知之者。代事理，作宾语，译为“事理”。（《师说》）

（二）、第一人称：译为“我”。例如：

（1）、不知将军宽之至此也。（《廉颇蔺相如列传》）

（2）、君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》）

（三）、指示代词，表近指。可译为“这“、“这些”，通常作复指性定语。例如：

（1）、均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）

（2）、巫医乐师百工之人,不耻相师。（《师说》）

⑶、郑子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）

2、用作助词，分为以下几种情况：

（一）、用作结构助词：

（1）、定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。例如：

①若能以吴、越之众与中国抗衡。译为“的（《赤壁之战》）

②古之学者必有师。译为“的”。（《师说》）

（方、补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得，例如：

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。第二个

“之”译为“得二（《游褒禅山记》）

（3）、宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。例如：

①宋何罪之有？（《公输》）

②钩党之捕遍于天下。（《五人墓碑记》）

③句读之不知，惑之不解。（《师说》）

（畲、定语后置的标志。例如：

①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）

②居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（《岳阳楼记》）

（5）、用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，使主谓短语在句子中作主语、宾语或一个

分句，可不译。例如：

①师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）

②悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）（东西：到处。）

（二）、用作音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑

成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。例如：

①顷之，烟炎张天。（炎：通“焰”；张：通“涨”。）（《赤壁之战》）

②毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）

O

1、用作介词。主要有以下几种情况：

（一）、表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”、“拿”、“凭

借”、“按照”、“用（凭）什么身份”等。例如：

（2）、愿以十五城请易璧。译为“用”。（《廉颇蔺相如列传》）

（3）、乃入见。问：“何以战？"译为"凭'（《曹刿论战》）

（4）、余船以次俱进。译为“按照”。（《赤壁之战》）

（5）、是时以大中丞抚吴者为魏之私人……译为"用（凭）什么身份”。（《五人墓碑记》）

（二）、起提宾作用，可译为“把”。例如：

秦亦不以城予赵，赵亦不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）

（三）、表示动作、行为产生的原因，可译为“因”、“由于"。例如：

（1）、且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）

（2）、时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）

（四）、引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”、“从二例如：

（1）、余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）

（2）、今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书•西南夷传》）

（五）、表示动作、行为的对象，用法同"与"可译为"和”、“跟”；有时可译为“率领”、

“带领”。例如：

（1）、天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策•周策》）

（2）、（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）

2、用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。

（一）、表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短

语），可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者省去。例如：

夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）

（二）、表示目的关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”、

“来”、“用来”、“以致”等。例如：

（1）、作《师说》以贻之。

（2）、敛费财以送其行。（《五人墓碑记》）

（3）、不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）

（4）、王割汉中与楚以和。（《屈原列传》）

（三）、表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：

（1）、诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）

（2）、古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

（四）、表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：

（1）、余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）

（2）、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来兮辞》）

3、复音虚词“以是”、“是以"，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：

⑴、以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）

（2）、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）

（3）、是以十九年而刀刃若新发于硼。（《庖丁解牛》）

4、用作副词。通“已”，已经。例如；

得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）

及以至是。（《报任安书》）

CxD

“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示

多种组合关系。

1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”、“在……方

面”、“在……中”、“向”、“到”、“自”、“跟”、洞“对”、“对于"、“给”、“由于”等。

例如：

（1）、得复见将军于此。译为“在”。（《鸿门宴》）

（2）、荆国有余于地而不足于民。译为“在……方面”（《公输》）

（3）、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。译为“在……中”（《出师表》）

（4）、请奉命求救于孙将军。译为“向”。（《赤壁之战》）

（5）、权起更衣，肃追于宇下。译为“到”。（《赤壁之战》）

（6）、谓狱中语乃亲得之于史公云。译为“从、自”。（《左忠毅公逸事》）

（7）、故燕王欲结于君。译为“跟、同7（《廉颇蔺相如列传》）

（8）、于其身也，则耻师焉……译为"对、对于”（《师说》）

（9）、昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……译为"给二（《记王忠肃公翱事》）

2放在形容词之后。

（一）、表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：

⑴、良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）

（2）、冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

（二）、有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：

非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）

3,放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被二有时动词前还有“见”、“受”等字

和它相应。例如：

（1）、或脱身以逃，不能荣于远近……（《五人墓碑记》）

（2）、臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）

（3）、吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）

4复音虚词“于是"，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

（一）、放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。

现代汉语也这样用。例如：

（1）、于是秦王不怪，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）

（2）、吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

（二）、放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语，可根据“于”的不同

用法，分别相当于“在这”、“从这”等。例如：

吾祖死于是，吾父死于是。译为“在这职业上”。（《捕蛇者说》

E

1、用作代词，分为以下几种情况：

（一）、第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，

“它的"（包括复数）。例如：

臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

（二）、第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个

主谓短语，在句子中作主语或宾语或修饰语）应译为“他”、“它"，不能加“的”。不表领

属。

例如：

①秦王恐其破璧。“其破璧”作宾语。（《廉颇蔺相如列传》）

②其闻道也固先乎吾。“其闻道”作主语。（《师说》）

③此皆言其可目者也。“其可目”作宾语。（《芙蕖》）

③余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。“其能行古道”作宾语。（《师说》）

④敛费财以送其行。“其行”作宾语。（《五人墓碑记》）

（三）、活用为第一人称。可用作定语或小主语，根据句意译为“我的”或“我（自己）”。

例如：

①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

（四）、指示代词，表远指。作定语，可译为"那“、"那个"、"那些”、‘那里”。例如：

①则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）（奄：覆盖、包住。奄有：完全占有）

（五）、指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。例如：

于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

2、用作副词。放在句首或句中，表示各种语气，常和放在句末的语气助词配合。例如：

①其皆出于此乎？表示“测度”语气，译为“大概”、“可能”。（《师说》）

②其孰能讥之乎？表示“反诘”语气，译为“难道”。（《游褒禅山记》）

③汝其勿悲！表示“婉商”语气，译为“千万”、“可要”。（《与妻书》）

④吾其还也。表示“商量”语气，译为“还是”。（《烛之武退秦师》）

⑤尔其无忘乃父之志！表示“期望”（祈使）语气，译为“一定”。（《伶官传序》）

⑥其可怪也欤？表示“反诘”语气，译为“难道”。（《师说》）

3、用作连词。作连词时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为

“还是例如：

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳

马生序》）

②其真无马耶？其真不知马也。（《马说》）

4、用作助词，起调节音节的作用，可不译。例如：

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）

O

1、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。

（一）、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。例如：

蟹六跪而二螯。（《劝学》）

（二）、表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。例如：

君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

（三）、表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。例如：

余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）

（四）、表示转折关系。可译为“但是”、“却例如：

青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）

（五）、表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。例如：

诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

（六）、表示修饰关系，即连接状语。可不译。例如：

①吾尝终日而思矣……（《劝学》）

②吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）

（七）、表示因果关系，相当于“因而”。例如：

①遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（《病梅馆记》）

2、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

例如：

①而翁长铃，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）

②而翁归，自与汝复算耳。（《促织》）

3、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如:

①一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）

②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）

O

1、用作连词。可表示多种关系。

（一）、表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事

情在时间上、事理上的紧密关系。可译为“就”、“便”，或译为“原来是"、“已经是"。例

如：

（1）、项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。译为“就”。（《鸿门宴》）

（22故木受绳则直，金就砺则利。译为“就二（《劝学》）

（3）、徐而察之，则山下皆石穴罅。译为“原来是”（《石钟山记》）

（4）、子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。译为“已经是”。（《大铁椎传》）

⑸、学而不思则罔，思而不学则殆。译为“就”。（《论语》）

（6）、公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。译为“已经是（《靖之战》）

（二）、表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”、“如果”；

有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么"、"就，例如：

（1）、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于安乐，死于忧患》）

（2）、向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

（三）、表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在

意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间（不是表示两个词

之间）是并列关系。可译为"就"，或不译。例如：

（1）、位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）

（2）、入则孝，出则悌。（《论语•学而》）

（四）、表示转折关系、让步关系。表示意思有转折时，“则"字用在后一个分句，可译为

“可是”、“却”；表示姑且承认一件事，预备下旬转入正意时，“则”字用在前一分句，可

译为"虽然"、"倒是"。例如：

（1）、于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）

（2）、其室则迩，其人甚远。（《诗经•郑风•不东门之埠》）（W：古代祭祀用的平地。）

2、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”、“就是例如：

⑴、此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

（2）、非死则徙尔。（《捕蛇者说》）（尔：语气词，表肯定。

（焉）

1、用作代词。

（一）、表第三人称，译为“他们”、“它们”。例如：

故为之说，以俟夫观人风者得焉。

（二）、疑问代词。译为“哪里”、“什么"、“怎么"。例如：

（1）、且焉置土石？（《愚公移山》）

（2）、焉用亡郑以陪邻。（《烛之武退秦师》）

2、用作助词。常放于句末，一般可不译出。

（一）、表示反诘语气。译为“呢，例如：

万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）

（二）、表示陈述语气。不译。例如：

于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）

（三）、用在句末，和前面的疑问词语配合，表示疑问语气，相当于“呢”。例如：

（1）、君何辱讨焉？（《靖之战》）

（2）、则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）

（四）、用在形容词或副词后，有词尾的作用，相当于“然例如：

（1）、硅硅焉，余固笑而不信也。（《石钟山记》）

（2）、盘盘焉，困困焉，峰房水涡，矗不知其几千万落。（《阿房宫赋》）

（3）、夫子言之，于我心有戚戚焉。（《齐桓晋文之事》）

3、兼词。相当于“于是”、“于之”、“于此”。可译为“在这里”、“在那里”、“对他（它）”、

“向他（它）”等。例如：

（1）、三人行，必有我师焉。

（2）、使皇武子辞焉。（《靖之战》）

（3）、永之人争奔走焉。（《捕蛇者说》）

O

1、用作语气助词。

（一）、表疑问语气。可译为“吗"、"呢例如：

（1）、儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）

（2）、岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）

（3）、欲安所归乎？（《赤壁之战》）

（二）、表测度语气。可译为“吧」例如：

王之好乐甚，则齐其庶几乎？（《庄暴见孟子》）

（三）、用于感叹句，可译为"啊"、"呀"等。例如：

呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）

（四）、用在句中的停顿处。例如：

胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）

2、用作介词。

（一）、相当于“于

（1）、译为“在”。例如：出，跳梁乎井干之上。“在（《秋水》）

（2）、译为“对、对于、给、向、跟”。例如：吾尝疑乎是。译为“对、对于、”。

（3）、译为“比:例如：其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》）

（二）、可作词尾。

恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）

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1、用作介词，读上声。主要有两种方法：

（一）、介绍出主动者发出动作时所涉及的对方。这种用法的“与”可译为“跟”、“和”、“同”

等。例如：

秦伯说，与郑人盟。（《烛之武退秦师》）

（二）、介绍出主动者发出动作以后受益的对象，即发出动作为的