黑龙江省大庆市肇州县肇州二中学2024-2025学年高二历史上学期期末考试试题

PAGEPAGE6黑龙江省大庆市肇州县肇州二中学2024-2025学年高二历史上学期期末考试试题一、选择题（本大题共30个小题，每小题2分，共60分）1.面对春秋时期“礼乐征伐自诸侯出”、“陪臣执国命’’的局面，孔子以复原周礼为己任，热心救世，一生努力不懈。孔子提倡“礼”的主要目的是A.创立和传播儒家学说B.防止苛政和随意刑杀C.反对诸侯间相互征战 D.重建志向的社会秩序 2.“人主之大物，非法则术也。法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。术者，藏之于胸中，以偶众端而潜御群臣者也。故法莫如显，而术不欲见。”这一思想A.维护了奴隶主贵族的统治 B.成为中国传统文化的主流C.战国时期不被统治者重视 D.有助于加强君主专制统治3.董仲舒说:“国家将有失道之败，而天乃先出灾难以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一观点从主动的角度看A．肯定程度上制约了君主的言行B.为君主专制供应了理论依据C..科学阐释了天与人之间的关系 D.引导人们起先关注社会现实4.理学鼻祖周敦颐的名篇《爱莲说》云：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉……莲，花之君子者也。”文章作者主要在提倡A.酷爱自然 B.心即理也C..高尚人格 D.经世致用5.《明夷待访录》云：“后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不行；使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。”材料的主旨是A.主见友善和谐 B.反对暴君政治 C.反对自私自利D.强调君主立宪 6.由于罗盘针广泛应用于航海，宋代的海船可以长年在海上远行，航海家从广州、泉州启航，横越北印度洋，直航至西亚和非洲东海岸。这表明A.中国古代海上航行始于宋代 B.罗盘针是推动远航的重要条件C.罗盘针是推动远航的根本缘由 D.宋代起先开通海上丝绸之路7.“文字异形”不利于人与人的交往和社会发展。秦始皇统一全国后起先书同文字，此后，中国的方块文字成为一种凝合大中华的强力粘合剂。材料主要在强调，统一文字有利于A.先秦文化传承 B.文字书写便利C.强化中华民族认同感 D.结束分裂割据的状态8.右图是中国文人画的代表之 “水墨兰花”。画作反映了兰花不为世俗、孤独清香、独守高雅的精神。这表明，中国文人画A.追求色调的表现力 B.描绘事物形象逼真C.注意个人情感抒发 D.擅长描绘民间风情9.清代作家吴敬梓在他的《儒林外史》中以写实主义风格描绘各类人物对功名利禄的不同表现，寄寓了作者的志向。该书已被译成英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字，在世界广泛传播，成为一部世界性的文学名著。《儒林外史》之所以产生如此大的影响，主要是因为该作品A.表达困难丰富的情感B.深刻揭露批判社会现实 C.激励人们追求社会财宝D.主动宣扬了民主思想10.孙玫先生在《中国戏曲跨文化探讨》一书中指出，“就中国传统戏曲而言，尽管在传统社会里也曾有文人把儒家‘文以载道’的传统引进戏曲，借高台以施教化，但这种‘教化’首先也还得听从于戏曲的消遣和审美。”材料说明，古代戏曲的主要社会功能是A.进行社会教化 B.增长百姓学问C.宣扬儒家思想 D.丰富文化生活11. 儒家、佛家、道家文化在中国文化体系中占有非常重要的位置。依据表格中儒、道、佛文化要义和所学学问进行分析，所得出的下列相识正确的是人生观世界观儒家文化主动进取、建功立业。世界是呈现才华的舞台。道家文化顺其自然、自我完善。大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处。佛家文化慈祥众生、无私奉献。世界就在自己心中；一念之差，便是地狱、极乐。A.儒家文化引导人们实现自我价值 B.三家文化对中国的影响不前不后C.道家文化主要强调人定胜天理念D.佛家文化的主见不利于社会和谐 12. 中国思想文化发展过程中经验了两种迥然不同的路径：一是在中国传统思想文化基础上的创新、发展，如汉儒学和宋理学;二是外来文化的中国化。严复是用儒家思想为核心的中国传统思想文化来诠释西方现代思想的。下列能较好印证材料观点的是A. 严复致力于介绍近代西方文化B.严复是中国传统文化的保卫者C.中国文化与西方文化无法融合 D.严复丰富发展了儒家思想内涵13.资中筠先生认为：“新文化运动的主要代表人物有很深的旧文化底蕴，绝非盲目的批判和扬弃。他们对外来文化有推断力，知道如何取其精华。另外，他们是一批手无寸铁的读书人，而他们的对立面是强大的，因此须要大声疾呼，有一些语言比较激烈也不足怪。”这种观点A.体现作者的历史唯物主义相识观 B.全面系统地评价了新文化运动C.不利于正确地相识新文化运动 D.对新文化运动的代表人物有偏见14.毛泽东说，《国民党第一次全国代表大会宣言〉〉对三民主义作了重新说明，……是联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义，是新三民主义。孙中山重新说明三民主义A.不利于实行三大政策 B.有利于指导国民革命C.与中共民主革命思想完全一样 D.从根本上否定了旧的三民主义15.1940年1月毛泽东发表《新民主主义论》，文章分析了中国历史的特点，中国革命和世界革命的关系，同时阐述了中国社会现阶段政治、经济、文化特征并据此提出新民主主义革命在政治、经济、文化三方面的基本纲领和总路途。由此看出，《新民主主义论》的发表能够作为毛泽东思想成熟的标记，主要是因为它A.立足国情走农村包围城市道路B.从实际动身，促进国共间合作C.系统、全面、深刻，实事求是D.全面系统地介绍了马克思主义16.新中国成立之后毛泽东思想接着发展，中国共产党人开拓出一条适合中国国情的社会主义改造之路。下列各项最符合这条“改造之路”的是A.没收地主土地 B.实行赎买政策C.没收了民族资本 D.人民公社化运动17. 学者傅高义说:“他引导中国完成了从落后、封闭、僵化的社会主义制度向一个有国际影响的社会主义现代化强国的艰难受渡。……他只想让人们记住他是一个凡人，是中国人民的儿子。”材料中的“他”A.提出了社会主义改造的理论 B.深刻论述了“社会主义本质”C.是第一代中共领导集体核心 D.提出了“三个代表”重要思想18.袁隆平突破“自花授粉作物没有杂种优势”的经典遗传理论禁区，大大丰富了作物遗传育种的理论和技术。由此产生的科技创新成果是A.“南优2号”杂交水稻胜利培育 B.杂交玉米技术获得重大突破C.我国小麦育种技术出现新进步 D.蔬菜防病害技术出现新进展19.视察右图，新中国成立后，于1952年、1956年、1958年、I960年先后形成了四次扫盲运动的高潮。从1949年到I960年约有1.5亿人参与了扫盲和各级业余学校的学习。建国初期开展扫盲运动的主要目的是A.努力推动义务教化普及 B.完善高等教化办学体制C.深化落实科教兴国战略 D.协作国家各项生产建设20. 20世纪80年头初，邓小平在强调实行“双百”方针时指出：“我们的文艺属于人民，要为人民服务，为社会主义服务”。这段话的主旨是A.借鉴并汲取西方先进文化 B.防止资本主义文化复辟C.强调“双百”方针的实质 D.继承和发扬中国传统文化21. 古希腊自然哲学家泰勒斯认为“万物皆由水而生，又复归于水”。他首次用自己视察得到的阅历来说明纷纭困难的自然现象。这表明A.古希腊人的精神觉醒 B.哲学的探讨范围得到了拓展C.哲学成为一门探讨人的学问 D.人文主义进一步发展22. 视察右图，它是文艺复兴时期意大利画家拉斐尔的代表作。普列汉诺夫评价说：“拉斐尔的圣母像是世俗的志向战胜基督教修道院的最突出的艺术表现之一。”可以为该评价供应重要依据的是，该作品A..通过写意手法揭示人性美B.明显体现了人文主义精神C.突破宗教题材追求世俗化D.全面否定了基督教的教义23. 加尔文认为，一个人在世间的作为正是上帝给予他恩宠的象征。例如，在商业上获得利润，代表他可能已经是上帝选择的神意的表现。据此推知，加尔文的这一思想A.使欧洲人的宗教意识进一步淡薄 B.导致世俗生活与宗教信仰对立C.在西欧资本主义发达的地区流行 D.成为近代欧洲宗教改革的先声24. 孟德斯鸠说，“在一个有法律的国度里，自由仅仅是一个人能够做他应当做的事情。”由此看出，孟德斯鸠强调资产阶级理性王国的特征是A.人性 B.自由 C.人权 D.法治 25. 牛顿力学和热学引发了以英国工业革命为起点的第一次技术革命，使人类进入蒸汽时代。牛顿用数学方法精准描述宇宙运行的自然法则，还为法国启蒙思想和唯物主义哲学奠定了基础。这说明，牛顿力学A.打破了肯定的时空观 B.在当时已经彻底摆脱了宗教C.标记科学时代的起先 D.为伽利略的探讨奠定了基础26. 闻名作家狄更斯（1812〜1870年）生活的时代正好是英国社会生活发生天翻地覆变更的时期。他以其艺术家特有的敏感感受到了时代的脉搏，并在其小说中真实地反映了他所生活的时代。据此可知，狄更斯的小说风格属于A.浪漫主义 B.革命现实主义C.现代主义 D.批判现实主义27“总之（画家关注的）不是建筑物本身，而是光线所演绎出的“悲喜剧”……“画出了生命在光线变化的时时刻刻所呈现出的永恒美”。与上述评价最符合的绘画风格是A.浪漫主义 B.现实主义 C.印象画派 D.现代主义28. 爱迪生独创了每次只能一个人观看的“活动视镜”，卢米埃尔兄弟等人改进了此技术，可供很多人同时观看的电影随之产生并不断发展。这说明A.爱迪生是近现代电影的独创者B.科技进步极大地推动电影诞生C.电影是第一次工业革命的产物D.法国的科技水平渐渐赶超美国29.霍金作为当代最宏大的科学家之一，他将量子论效应引进了黑洞探讨。与此同时，量子论的应用越来越深刻影响人们的生活。这说明，量子论A.对世界的相识取得了革命性进步B.有力地挑战了西方的神学创世说C.弥补经典力学对时空相识的不足D.开创了以试验为基础的近代科学30.据央视新闻报道，目前我国设置在各交通枢纽的电子计算系统能够对港口、船舶、火车和汽车的生产活动进行高效协调，可以使外贸货物通过枢纽的时间从11天缩短到6天。船舶、火车和汽车的装卸时间也分别削减5%、12%、20%。材料表明，现代信息技术A.变更了人们的出行方式B..改造了传统交通运输业 C.缩小了东西部贫富差距 D.被广泛应用于各个行业第Ⅱ卷非选择题（共40分）二、非选择题（本大题共3小题，第31题10分，第32题20分，33题10分共40分）31. 阅读下列材料，回答问题(10分）材料一中国自古即重视对民众的教化，以至从中心到地方均有专人掌管教化。但这项“以教化民”的工作，主力军、施行者还是士人。荀子说：“儒者在本朝则美政，在下位则美俗”，后世也有“上士贞其身，移风易俗”之说。在政治上，士人希望统治者贯彻儒家“民惟邦本”的理念，做到轻徭薄赋，使民以时，疼惜民力，让民众丰年温饱，灾年免于死亡……为维护道而批判现实，为坚持“民惟邦本”的理念而为民请命成为优秀士人的重要任务。早在先秦，儒家便提出“从道不从君，从义不从父”的原则，主见“故当不义，则子不行不争于父，臣不行不争于君”，明确认为，当君父违反道义之时，所从的是道义而不是君、父。所以，中国古代士人的社会批判不少是干脆正面地向君主提出的。概言之，作为社会基本价值、准则的自觉维护者，中国古代优秀士人从未放弃社会批判的责任。——摘编自张锡勤《论中国古代士人的使命感》材料二章炳麟，号太炎1906年加入同盟会，主编同盟会机关报《民报》，与改良派绽开论战。在他看来，“儒家之病，在以富贵利禄为心”，其中庸之道，“多在可否之间”，是封建统治者的“南面之术，愚民之术”。保皇派以儒家所倡的道德相标榜，事实上却是一群“志在于禄”、“污邪诈伪”的伪君子。他提出“无道德者不能革命”的论断，强调“革命者”应当具有高度的道德自觉性，养成知耻、重厚、耿介和必信的优良品质，能够对革命事业“确固坚厉，重然诺，轻生死”，即使是“私德"、“小德”也不能忽视，这样才能“任天下之重”。——苏渊雷《章太炎与孙中山早岁论政之异同》(1)依据材料一，概括中国古代儒家思想的特点。（四点4分）(2)概括材料二中章炳麟思想的核心。（2分）依据材料二并结合所学学问，简要分析章炳麟思想产生的缘由。（四点4分）32. 阅读下列材料，回答问题(20分）材料一新技术的独创和应用大大提高了工业劳动生产率，战后1946年至1970年，资本主义世界工业生产增长了大约4倍。同时，海陆空立体交叉交通运输网络形成，加强了世界各地之间的经济联系。随着高科技的发展，出现了很多新兴产业部门，如：信息技术产业己被人们从第三产业中独立出来，作为第四产业。科技革命造成的新的技术水平，使一个企业、一个国家很少能单独全面开发新产品，因此必需进行产品零部件开发的国际合作。——摘编自王春明《科技革命的历史轨迹及对世界经济的影响》材料二1953年，以毛泽东为首的党和国家领导人即提出技术革命思想，主见将先进技术应用于工农业生产，并推广到国防建设中，以达到提高人民生活水平和巩固人民政权的双重目的。他们重视工农业领域应用技术变革，也强调理论科学探讨，同时反对用行政力气强制干预学派争辩，保证科学技术依据自身的规律去发展。1956年，《1956年至1967年全国科学技术发展远景规划》制定，在计算机、自动化、无线电和核技术等领域提出57项重大课题。同时在企业和农村，群众性的科学试验和技术革新活动广泛开展。——摘编自刘则渊《论毛泽东的科学技术政策思想》(1)依据材料一并结合所学学问，概括20世纪以来科技革命的特点，（任答三点6分）并简要分析其对世界经济发展产生的影响。（任答两点4分）(2)依据材料二并结合所学学问，概括新中国科技政策的特点，（任答三点6分）并简要分析其历史意义（任答两点4分）

33、（10分）历史上重大改革回眸材料唐前期，接着推行北魏以来的“均田制”。在此基础上，实行租庸调制，“有田则有租（田租），有家则有调（纳绢布等），有身则有庸（每丁每年服力役二旬，若不服役则纳布帛等代替）”。庸和调在整个国家财政中占据重要地位。唐中期以后，随着人口增加，土地兼并加剧，均田制急剧崩坏，租庸调制难以维持。“有幼未成丁，而承袭世资，家累千金者，乃薄赋之；又有年齿已壮，而身居穷约，家无置锥者，乃厚赋之，岂不背谬！”百姓举家逃亡，规避赋税，被称为“客户”。公元780年，唐朝推行两税法：以国家财政开支所需为总额，所谓“量出以制入”。全部民户在现居地登记，依据财产状况定户等，按户等凹凸交纳赋税，“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”。分夏秋两季征收，“不居处而行商者，在所郡县税三十之一”。结果“赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实，贪吏不诚而奸无所取，自是轻重之权，始归于朝廷”。每户负担并未增加，但国家财政总收入增加，对户口的驾驭也更为精确，“天下便之”。