辽宁省沈阳市重点高中协作校2025届高考压轴卷历史试卷含解析

辽宁省沈阳市重点高中协作校2025届高考压轴卷历史试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．第二次世界大战后，跨国公司通过对外直接投资和各种组织形式，把生产分布在全球各地，在国外设立研究基地并雇佣当地科技人才，通过各种有效手段深化世界经济生产要素的流动。材料主要表明A．南南合作推动经济全球化 B．二战后世界资本交流的加强C．世界经济全球化趋势明显 D．世界经济已出现区域集团化2．宋代书院非常重视历史教育。朱熹认为学生应该“多读经史，博通古今”才能有可能有为于时，有补千世；陆九渊则要求学生认真阅读《汉书·食货志》《周官·考工记》。据此可知，二人在教学理念方面的相同之处是A．经世致用 B．修身明理 C．鉴戒资政 D．知行合一3．1922年，北京政府颁布施行了新学制。其中规定中等教育实行分科制和选科制，“初级中学施行普通教育，但得视地方需要，兼设各种职业科”；“高级中学分普通、农、工、商、师范、家事等科，但得斟酌地方情形，单设一科或兼设数科”。这种规定A．体现了人才教育与社会需求对接 B．构建了完善的国民教育体系C．提高了教育公平性与办学积极性 D．兼顾了专业水平和文化素养4．1950年《婚姻法》把包办婚姻视为封建糟粕加以批判，建国后包办婚姻迅速衰落。1986年，贵州省各级妇联接待因婚姻问题来访人（次）达17701人（次），包办婚姻占29%，达5098件。在九个县上报的材料中，包办婚姻占已婚妇女的62.3%。影响改革开放后出现这种现象的主要因素是A．经济改革全面展开 B．妇女解放成效显著C．法制建设相对滞后 D．社会风气极度下滑5．光绪年间担任兵部尚书的徐寿衡曾说：“我兵部惟知绿营兵数，若其勇营练军，各督抚自为之，吾兵部安得之。国家每遇战事，调派地方军队，一兵一卒一饷一粥，朝廷皆待之督抚”。这表明晚清时期A．绿营力量威胁国家安定 B．传统的军队体制已经瓦解C．权力结构发生变化 D．地方督抚主导近代化进程6．下表是1951—1957年我国国防费支出情况表：单位：亿元（人民币）年份国家财政总支出国防费支出国防费占国家财政支出比例（%）19511．492．643．9719534．125．386．919117．298．009．14195710．2111．1112．12数据的变化反映了A．国家安全与经济发展战略适时调整B．国民经济形势发生根本性好转C．国防现代化与工业化建设进展缓慢D．工作重心取决于国际局势变化7．考古学家夏鼐指出：“有的学者认为，小屯殷墟文化，代表中国最早的文明，是中国文明的开始。如果真是那样，中国文明简直就像传说中的老子，一生下来就长出白胡子了”。作者意在说明A．商代是中华文明的开端 B．中华文明的起源模糊不清C．中华文明起源争论激烈 D．中华文明的历史源远流长8．1909年，各省进行了第一届咨议局议员的正式选举，当选的议长、副议长共63人，其身份见下表此表反映出A．科举制推动了中国近代政治民主进程B．辛亥革命存在着对封建势力的妥协性C．传统士人在社会上仍然有较大影响力D．传统士人彻底实现了自身角色的转换9．对如图的解释正确的是A．说明新中国社会性质的转变B．土地改革后的农民喜获丰收C．建国后农民的政治地位提高D．工业化推动了生产力的提高10．中国近代史上有两个“辛亥”年，在这两个“辛亥”年，中国各发生了一次重大革命运动，关于这两次革命运动的说法，正确的是A．都具有广泛的群众基础B．都未改变中国社会性质C．都推动了中国民族资本主义的发展D．都是中国政治民主化历程的里程碑11．汉初，丝织品专供贵族消费。到汉朝中后期，上至皇室贵族，下至奴仆婢妾皆可衣丝文绣。这一变化反映了A．贫富差距进一步缩小 B．等级观念的消亡C．先进纺织技术的推广 D．平民政治的发展12．《全唐诗》云：“浪没货鱼市，帆高卖酒楼”、“扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子”、“锦江风散霏霏雨，花市香飘漠漠尘”。上述诗句在一定程度上佐证了唐代A．坊市界限打破 B．草市普遍出现 C．商税收入增加 D．专业市场形成二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）阅读材料。回答问题材料一楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋嬴蛤，不待贾而足，地埶饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生，无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。——《史记·货殖列传》材料二王景……迁庐江太守。先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足。郡界有楚相叔孙敖所起芍陂稻田。景乃驱率吏民，修起芜废。教用耕犁，由是垦辟倍多，境内丰给。——《后汉书·循吏传》注：庐江郡，在今安徽省南部。材料三1958—1996年京津冀地区汉墓中出土铁制农具时代出土铁制农具种类西汉（10）锛（2）铧（1）锸（3）锄（2）犁铧（1）铲（2）镢（1）耙（1）镬（1）东汉（5）犁（2）镢（1）铲（3）——整理自蒋赴美《京津冀地区汉代经济发展不平衡的考古学探讨》说明：时代后数字为该朝代京津冀地区发掘出土铁制农具的墓葬数量。农具后数字是出土该种类农具的墓葬数量。材料四据统计，1955年至2009年我国出土汉代铁犁铧201件、V形铧冠25件、铁犁29件、犁壁3件。出土地域涉及河北、河南、山东、陕西、四川、山西、福建、江苏、内蒙、新疆等15省。其中出土数量较多的有山西襄汾出土汉代铧13件，山东枣庄出土V形铧冠15件，河南南阳瓦房庄汉代冶铁遗址出土西汉铁犁铧2件、东汉铁犁铧154件、东汉铁犁6件。——摘编自包明明章梅芳李晓岑《铁犁牛耕对汉代农业深耕细作技术的影响探析》根据以上材料，说明汉代社会经济发展状况。14．（20分）从古至今，人类一直在追求生活的幸福和美满。阅读材料，回答问题。材料一最好先讨论普遍的善，看看争论到底在哪里。尽管这种讨论有点使人为难，因为“理念”的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。——亚里士多德《尼各马科伦理学》材料二芝诺将幸福界定为“符合自然的生活”，并按此原则而将人的行为或行动分为符合自然的适宜行动和德性的完美行动。按照芝诺的看法，那些符合自然的事物值得人们欲求或选择，相反那些不符合自然的东西就应该被舍弃。——田书峰《斯多亚伦理学受到亚里士多德伦理学的影响吗？》材料三和同时代其他启蒙思想家截然不同，具有敏锐先见性的卢梭已经意识到征服论自然观对人类社会发展所具有的潜在威胁，开始以一种前瞻性、警示性的观点来看待因理性、科学和文明进步而导致的这种人类中心主义发展观。卢梭指出，“征服和统治自然也许会给人类带来一时的、自以为是的快乐，但由于失去了与自然的和谐关系，人类将承受长期的精神痛苦”。因此卢梭进一步提出要遵循自然规律，把人类的发展限制在自然能够承载，自然规律允许的范围内。——田静《绿色的呐喊卢梭生态意识解读》（1）据材料一并结合所学，用一句话概括亚里士多德的核心观点。并指出其对柏拉图思想突破的主要表现及讲授《尼各马科伦理学》的学园名称。（2）据材料二，指出芝诺关于“幸福”的认识。结合所学，指出芝诺在斯多亚学派中的地位及斯多亚学派在人类历史中的影响。（3）据材料三并结合所学，简述卢梭在“理性、科学和文明进步”方面的认识及这种认识对西方人文主义精神发展的积极影响。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、C【解析】

材料说明二战后跨国公司在世界范围内进行投资和各种组织形式，使世界经济的各生产要素不断流动，体现了世界经济全球化趋势明显，故答案为C项；材料不涉及南南合作、经济区域集团化的内容，排除A、D两项：世界资本的交流只是生产合作的一个方面，B项表述不完整，排除。2、A【解析】

“多读经史，博通古今”“有为于时，有补千世”与“阅读《汉书·食货志》《周官·考工记》”都强调的是所学要与现实问题相结合，要经世致用，故A项符合题意；材料中二者都没有谈到修身明理这个方面，排除B项；材料强调经世致用，而非鉴戒资政，排除C项；D项是王阳明的主张，不符合朱熹，故排除D项。3、A【解析】

依据材料“得视地方需要，兼设各种职业科”“得斟酌地方情形，单设一科或兼设数科”来看，该规定体现了人才教育与社会需求相适应。A正确；中国尚未构建了完善的国民教育体系，B排除；该规定与教育公平性没有直接关系，C排除；材料未涉及文化素养，D排除。故选A。4、A【解析】

建国后因《婚姻法》的颁布，包办婚姻迅速衰落，改革开放后包办婚姻出现的婚姻问题在整个婚姻问题中占比较高，导致这一现象出现的主要原因是改革开放后，经济体制全面展开，影响了人们的婚姻观念，选项A正确；选项B不是主要原因，妇女解放和婚姻问题不构成必然因果联系，排除；选项C不符合史实，排除；改革开放后社会风气较为开放，不等于下滑，排除D。5、C【解析】

根据题干可知，晚清时期除传统绿营之外，存在大量受地方控制的练军力量，反映晚清时期中央集权弱化，故C项符合题意；绿营力量是满清传统军事力量，并未威胁国家稳定，排除A项；题干不能说明传统的军队体制瓦解，排除B项；题干未明确中国近代化的主导力量，排除D项。故选C。6、A【解析】

依据题干1951﹣1957年我国国防费支出情况表的内容可知，反映出国家安全与经济发展战略适时调整，故A项正确；一五计划时期尚处于社会主义建设初期，所以根本好转不准确，故B项错误；由题干时间“1951﹣1957年”可知，处于一五计划时期。结合所学可知，一五计划我国工业建设取得了巨大成就，故C项错误；在该时段国际局势没有发生太大的变化，故D项错误。7、D【解析】

根据材料“如果真是那样，中国文明简直就像传说中的老子，一生下来就长出了白胡子了”可知作者意在强调中华文明的历史源远流长，故选D；夏鼐意为中华文明起源远远早于商代，但并不意味着起源模糊不清，排除AB；“争论激烈”的说法与题目主旨不符，排除C。故选D。8、C【解析】

根据题干信息可知，清末各地选举，传统文人占据了绝大部分，反映了他们在社会上影响力较大，C项符合题意；材料中的时间为1909年，这时科举制已经废除，排除A项；当时辛亥革命还没有爆发，排除B项；“彻底”一说过于绝对，排除D项。故选C。9、A【解析】

“1956年参加农业合作社的农民在分粮”，表明此时农村已经建立了土地公有制的农业生产合作社，农村正走向公有制经济体制，说明新中国正在向社会主义制度转变，故A项正确；土地改革后农民对土地有所有权，收获的粮食除了交给国家的剩余部分归自己，不用与他人分享，B项不符合题意，排除；材料没有涉及农民政治地位是否提高、农业生产与工业化之间关系的信息，C、D两项错误。【点睛】解答本题的关键信息是“1956年参加农业合作社的农民在分粮”，联系所学我国社会主义改造的内容和影响分析解答。10、B【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。本题考查对教材主干知识的再认再现及比较归纳的能力，联系已学史实可知中国近代史上有两个“辛亥”年分别指的是1851年与1911年，“中国各发生了一次重大革命运动”指的是太平天国运动与辛亥革命，通过比较分析归纳可得出都没有改变中国社会的性质，依然是半殖民地半封建社会，因此B符合题意，故选B。考点：近代中国的民主革命·太平天国运动·太平天国运动的影响【名师点睛】天干地支简称“干支”，取义于树木的干和枝天干有十：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；地支十二：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。天干地支组合成如下六十个计时序号，作为纪年、月、日、时的名称，叫“干支纪年法”。11、C【解析】

汉代丝织品从专供贵族消费到人人可用，反映出纺织技术的发展和丝织品产量的增加，C项正确；人人可以衣丝不能说明汉代中后期的贫富差距缩小，A项错误；汉代社会等级观念并未消亡，B项错误；丝织品应用的增多不能说明平民政治的发展，D项错误。12、D【解析】

根据材料中，结合所学知识可知，“鱼市”、“药市”、“花市”等出现在这些唐诗中，一定程度上佐证了唐代专业市场的形成，D选项符合题意;材料中无关“市”、“坊”即居民区和商业区界限打破的信息,A选项错误;诗中没有提供草市普遍存在的信息，B选项错误;描写商业繁荣的唐诗不能佐证商税收入增加，C选项不符合题意。二、非选择题（2小题，共52分）13、汉代农业使用铁制农具，出土主要有铲、镢、锄、犁等，农业生产力水平提高，同时也表明当时的冶铁技术有发展。汉代经济发展不平衡，经济重心在黄河中下游地区，汉代出土犁铧、铁犁以山西、山东、河南数量较多，说明了当时这一地区农业发达。长江流域的生产力水平相对落后，刀耕火种。西汉虽然使用牛耕，但牛耕的使用范围有限。即使安徽南部地区，直到东汉才使用牛耕。东汉时牛耕向南方推广扩展，乃至福建地区也使用铁犁，南方农业得到发展。北方边地农业也获得发展，内蒙、新疆等地也有犁铧或铁犁的出土。【解析】

依据材料中信息“王景……迁庐江太守。先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足”、“1958—1996年京津冀地区汉墓中出土铁制农具”、“出土地域涉及河北、河南、山东、陕西、四川、山西、福建、江苏、内蒙、新疆等15省”、“其中出土数量较多的有山西襄汾出土汉代铧13件，山东枣庄出土V形铧冠15件”、“东汉铁犁铧154件、东汉铁犁6件”结合所学从汉代农业主要使用的铁农具种类和冶铁技术的发展、汉代经济重心在黄河中下游地区，长江流域的生产力水平相对落后、汉代牛耕使用范围有限、东汉时期南方地区逐渐使用牛耕和铁犁使农业得到发展、北方边地农业也有所发展等方面说明汉代社会经济发展状况。14、（1）观点：“吾爱吾师，吾更爱真理”。突破：主张人可以追求现实的幸福；认为客观上并无理念世界的存在，肯定客观世界是真实的存在，而且是人类认识的来源，认识产生于对外界事物的感觉。学园：吕克昂学园。（2）认识：顺应自然的生活就是至善。地位：斯多亚学派的创始人。影响：人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论，并影响罗马自然法的产生。（3）认识：阐述“主权在民”