语文人教版选修《中国小说欣赏》课件第16课《骆驼祥子》高妈

第八单元人在都市第16课《骆驼祥子》——高妈新旧军阀连年不断地进行争权夺势的战争，再加上各种自然灾害的肆行，中国农村迅速走向破产。因而成批破产的农民为了谋求生路便纷纷涌入城市，祥子就是涌入城市的破产农民中的一个。 小说深刻地揭露了旧中国把“人”变成“鬼”的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的残酷盘剥和压榨。《骆驼祥子》作为一部揭示旧中国城市底层劳动者悲惨命运的现实主义巨著，不仅代表着老舍创作水平的高峰，还代表着我国20世纪30年代文学的水平与成就。三、词语辨析1．报复·抱负辨析：报复：打击批评自己或损害自己利益的人。抱负：指远大的志向。例句：汉武帝是一位胸有雄才抱负的皇帝，初期在他祖母的粗暴干预之下，英雄无用武之地。后来掌权后，便对祖母实行报复，罢黜所有她安排的大臣，换上一班自己的人马。2．富余·富足辨析：富余：足够而有剩余。富足：丰富充足。例句：①2013年的“两会”因适逢换届而备受瞩目和期待。面对上层“新面孔”和中国发展“新风向”，广大百姓也唱出了自己的“中国梦”：从吃好穿好到精神富足，百姓“中国梦”升级。②西北尤其是陕西方面希望把西北富余的火电资源送往四川乃至整个华中地区。四、词语积累1．俏皮：__________________________________2．分号：__________________________________3．放饷：__________________________________4．抄着根儿来的：_____________________________5．海里摸锅：_________________________________6．鼓逗：__________________________________7．自拉自唱：_________________________________举止活泼或谈话风趣。分店。旧时指军警发薪金。直奔主题，切入要害。指心中无数而乱放债。捣鼓，反复调弄。指事情全都由自己来解决。一、走近作者艺术评价在创作上，老舍以小说和剧作著称，并在1950年因创作话剧《龙须沟》被授予“人民艺术家”的称号。主要作品小说作品主要有《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《正红旗下》《骆驼祥子》《四世同堂》等，主要话剧作品有《龙须沟》《春华秋实》《茶馆》等。二、相关情节与本文相关的情节是：祥子在杨宅拉包月，由于不能忍受杨家两位太太的人格侮辱，仅四天就辞职了。又回到了人和车厂，正赶上刘四爷给姐姐做寿去了，家里只剩下刘四爷的女儿虎妞。在虎妞的引诱下与之同居一夜。这时以前的老主顾曹先生邀请他到自己家中去拉包月，祥子为了躲避虎妞便住在了曹家。但虎妞的事时时缠绕着他，以致在拉曹先生时摔伤了曹先生。尽管曹先生没有怪罪，但祥子主动请辞，并且提出不要工钱。在高妈的劝说下，他不再提辞工的事了。课文节选的部分就是从此开始的。本文节选的是祥子在为曹先生拉车时的一段生活奇遇：他相当佩服高妈要帮助他理财放高利贷，可是祥子“觉得钱在自己手里比什么也稳当”；于是高妈又提醒他可以起会买车，可是祥子“好汉不求人”……一来二去的言语与神色的交流中，人物的性格鲜明生动地展示在我们面前。三、知识链接文学史评《骆驼祥子》“京味儿”语言可以说是老舍最具标志性的特色。老舍最善于从北京口语中提炼出自己特有的语言，形成幽默、洗练、优雅、略带“雅谑”的“京味儿”语言。简洁朴实、自然明快是其最大特色。鲜明突出的京味儿，是《骆驼祥子》的一大特色。骆驼祥子及其周围各种人物的描写被置于一个老舍所熟悉的北平下层社会中。从开篇对于北平洋车夫“门派”的引言、到虎妞筹办婚礼的民俗的交代，从对于北平景物的情景交融的描写到骆驼祥子拉车路线的详细叙述，都使小说透出北平特有的地方色彩。小说写祥子在混乱的军营中顺手牵走几匹骆驼，卖得了钱而后走到北平城郊的时候，对故都那种平和、安谧的景物描写很好地衬托了祥子此时的心情。在烈日与暴雨下拉车的祥子，对瞬息变幻莫测的大自然的感受，既切合北平的自然地理情况，又与祥子这个特定人物的身份相一致，表现出作者对故乡了如指掌的熟谙和驾轻就熟的描写技巧。京味儿还强烈地体现在小说的语言上。老舍融化了狄更斯、契诃夫、莫泊桑、欧·亨利等小说语言的幽默、洗练、优雅，形成了他从生活中提炼出来的独具文化色彩的语言，他那通体光润圆泽中透露出的“斯文”“雅谑”的“京味儿”，是从悠久历史与文明中所孕育出来的民族文化的智慧与外观。老舍采用经他加工提炼了的北京口语，生动鲜明地描绘北京的自然景观和社会风情，准确传神地刻画北平下层社会民众的言谈心理，简洁朴实、自然明快。文字“极平易，澄清如无波的湖水”，又“添上些亲切、新鲜、恰当、活泼的味儿”。等等这些都是取自北平人的唇舌，又符合人物的身份、个性、教养。虎妞引诱祥子时的一番话，更是闻其声如见其人，使虎妞这个老处女、这个车厂主女儿的泼辣、粗俗又工于心计跃然纸上。可以说，《骆驼祥子》中的人物语言都是个性化了的。作品的叙述语言也多用精确流畅的北京口语，既不夹杂文言词汇，也不采用欧化句法，长短句的精心配置与灵活调度，增加了语言的音乐感，在老舍手里，俗白、清浅的北京口语显示出独特的魅力和光彩。作品在情节交代和人物介绍时，笔墨省俭，表现力强。在写到刘四爷这个流氓无赖的经历和性格时，小说里叙述道：“年轻的时候他当过库兵，设过赌场，买卖过人口，放过阎王账”，“在前清的时候，打过群架，抢过良家妇女，跪过铁索”，句式结构相似而长短不一，每句话里都包含着丰富的内容，又都极为平易俗白，不假雕饰，为人物勾画出一幅精彩的画像。客观叙述与主观剖白的水乳交融，使《骆驼祥子》在平静的外界景物衬托下写活了人物的内心活动、心理波澜。与虎妞结婚以后的祥子，渐渐地连拉车也厌恶了：“原先，他以为拉车是他最理想的事，由拉车他可以成家立业。现在他暗暗摇头了。不怪虎妞欺侮他，他原来不过是个路边小水桶都不如的人。”像是作者的叙述，又像是祥子心中的思量，二者有机地结合在一起。小说中那段关于烈日和暴雨的描写，也同样可以说就是祥子心中的感受。

《骆驼祥子》的语言造诣，充分表现了老舍是一位致力于民族化与大众化的语言艺术大师。(选自朱栋霖、丁帆、朱晓进《中国现代文学史1917—1997》，高等教育出版社1999年版)一、本文主旨本文通过祥子和高妈的谈话，表现了高妈精明干练，祥子憨厚拙直，从侧面深刻反映了旧中国社会的黑暗和下层劳动人民挣钱的艰难。二、结构图解点拨：小说塑造了一个不善言谈的祥子。在高妈和祥子的对话中，几乎只有高妈一个人在喋喋不休，作者有意借她的雄辩来反衬祥子的木讷，正可谓“不着一字，尽得风流”。老舍并不强迫祥子开口，而是概括其性格特点，集中笔墨刻画其心理活动——高妈在说，祥子却是心里盘算，前者的爽快厉害，后者的拙直憨厚，同时跃然纸上。点拨：高妈：①精明、有头脑，例如：“搁在兜儿里，一个子永远是一个子！放出去呢，钱就会下钱！”“车到了手，你干上一只黑签儿会，又不出利，又是体面事，准得对你的心路！”

②泼辣、有手段，例如：“找他的巡官去！一句话，他的差事得搁下。”③热心、周到、善于雄辩，例如：苦口婆心传授放债经验。祥子：①呆板、拙直。祥子没有高妈那样的头脑，既不会放债，也不愿起会。②小心、谨慎。祥子认为钱在自己手里比什么都稳当。③木讷、口拙、不善言辞。点拨：在资本主义社会，资本可以有多有少，但是使用资本所需要的眼光、手段和规则都是一样的；“一点一点地从上面往下筛钱，越往下钱越少”，是指金钱主要集中在上层社会，下层劳动人民挣钱要少得多、艰难得多，但资本主义思想却是无孔不入、人人皆知的。(2)她的厉害是由困苦中折磨中锻炼出来的。点拨：高妈的厉害、泼辣不是先天就有的，而是经历了艰难困苦被弱肉强食的黑暗社会逼出来的，这反映了下层劳动人民的生存是多么地艰难！点拨：高妈形象极其生动，虽然我们不知道她的身材是高是矮，脸型是长是圆，老舍塑造她的唯一手段，就是描绘其浅易、生动的语言；小说也没有提及高妈说话时的神气，但从其语气、语调、语速，我们仍然可以体会得到。譬如，向祥子传授放债经验一段，高妈多用反问句、惊叹句，仿佛借债的就在面前请求她老人家宽限几天似的。她称祥子认死理儿是“小胡同赶猪，直来直去”；管心中无数而乱放债叫“海里摸锅”，又叫“放秃尾巴鹰”；乘负债人发薪之日上门讨债则叫“堵窝掏”——堵、窝、掏，多利索！ 总之，作者是通过人物的语言塑造了一个形象生动的高妈。5．课文节选部分在心理描写方面有什么突出特点？点拨：课文在内容上最大的特色是心理描写。祥子个性沉默、坚韧乃至木讷，是一个心中有数却不善言谈的人。全文当中没有祥子的一句话，甚至整部小说也没有他几句话，作者通过丰富、多变、细腻的手法来描写祥子的心理，填补了所留下的“说话空白”。在心理描写的使用上，作者的叙述视角游走于内心独白和全知全能之间，是二者的结合。祥子那些微妙的内心活动，毋庸置疑，是直接描写；作者深入他的内心世界，把那些微妙的变化揭示得活灵活现。文中祥子一句话也没有说，他那种沉默而坚韧的个性却跃然纸上。1．祥子为什么觉得把钱放在自己手里踏实？这表现了他怎样的观念和性格？探究：祥子不愿意放高利贷，是因为高利贷有风险，不如放在自己手里稳当；祥子不愿意立储金折子，是因为猜不透其中的奥秘；祥子不愿意起会买车，是因为有碍面子且常有哗啦了的时候。祥子是个破产的农民出身，性格和观念带有浓厚的小农意识，不喜欢冒险，不喜欢赚巧钱，只追求稳当。本文表现了他追求稳当、憨厚、拙直的性格。2．如何评价祥子对生活道路的选择？探究：祥子从农村来到了城市，环境变了，谋生的手段也变了，但他那种貌似诚实却狭隘的小农意识却一点也不愿去改变，就是他的理想——买一辆属于自己的洋车，也不过是把洋车看作“土地”，认为是唯一可靠的东西，甚至天真地认为靠自己强壮的身体，靠诚实苦干，靠一点一点地积攒就能实现自己买车的愿望，有了自己的车子，就可以独立了，自由了。因而，他认为自己和别的车夫不一样，也从来不曾考虑过寻求别人的支持和援助，这种自身的局限加大了他与其他人之间的隔膜。这是一种典型的个人奋斗的道路。经过三年的艰苦奋斗，他终于用血汗换来一辆洋车。作者生动地描述：“祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱……已经是自己的车了。”有了车之后，他的理想好像插了翅膀，飞得更远了。不久，军阀乱兵抢走了他的那辆车，以后，他又重新追求再买辆车，但孙侦探诈走他仅有的一点钱，买车的希望又破灭了。最后，用虎妞的私蓄买下了半新不旧的车子，当虎妞病亡，祥子为葬妻不得不再次卖掉车子，此生已不再有希望买车，又得知自己的意中人小福子也已不在人世的时候，祥子终于不堪这最后的沉重一击，再没能站起来。长久以来潜藏在他人性下的野性、兽性、恶性发作。他吃、喝、赌，他懒，他狡猾、打架、占便宜，为了几十个大洋出卖人命，甚至连原来作为立身之本的拉车，他也讨厌了。他行为猥琐，举止肮脏，如同行尸走肉。残酷的现实扭曲了他的人格，吞噬了这个一度有着顽强生存能力的个人奋斗者。昔日“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的”祥子，成了“堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”祥子的遭遇是一个浸透了血泪的悲剧。在把这一切归罪于万恶的旧社会、恶势力的同时，老舍的笔也毫不留情地对祥子的自甘堕落给予了尖锐的批判。作者清醒地意识到，祥子的命运悲剧具有警世的力量。她所接触的只是她的父亲刘四对于女子的污辱，她所了解的男女关系不过如此。加上长期帮助刘四剥削车夫，养成了一身江湖气味。所以通过虎妞畸形的变态的心理、行为，恰到好处地反映刘四这一类半殖民地社会地痞恶棍的生活。成功的形象本身所具有的揭露力量，可能比直接描写刘四的罪行还要强些。老舍把祥子的堕落称为“社会病胎里的产儿”，此话如送给虎妞也是再恰当不过了。丑的环境产生丑的人物。但在家庭内部，虎妞又与刘四有矛盾。自私的刘四为了维护车厂的财产而漠视女儿的幸福，使虎妞失去了自己的青春。从这个意义上说，虎妞又是个受害者，尽管她到死也没有从思想上背叛家庭。虎妞爱祥子，不过爱他是个强壮的男性，而且因为对刘四抱有幻想，误以为将来可以把祥子提拔到剥削阶级行列里来。后来与刘四闹翻了，看到回家继承产业没有希望了，便又反过来剥削祥子，对同情祥子的小福子竟狠毒地要绝其人生路。所有这些都说明虎妞反抗刘四，与“五四”时代妇女解放精神是毫不相干的。生日那天，虽然很热闹，但他想到自己没有儿子，心里不痛快；加上收的寿礼不多，他指桑骂槐，把不满倾泻在祥子和虎妞身上。他不愿把女儿嫁给一个臭拉车的，更害怕祥子以女婿的身份继承他的产业，要祥子滚蛋。虎妞并不买父亲的账，撕破了脸公开了自己和祥子的关系，并决心跟祥子走。虎妞走后，刘四爷把人和车厂卖了，拿着钱到外面享福去了，直到虎妞死后他连女儿的坟在哪里都不知道。封建思想使他忘记了亲情，但当他醒悟过来时，为时已晚。我们相信当祥子将他赶下车，一个人久久地立在那儿的时候，他真正感到了孤独，真正感到自己除了钱以外什么都没有了，甚至连女儿的坟也不能看上一眼。亲情是可贵的，没有亲情的人是可悲的。最后，可悲的刘四爷只能久久矗立在原地，默默地迎风流泪了。北京的符号

——老舍与北京我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王顺发忙着擦桌子码茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道“不传！不传”，堂前那只老北京镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应……读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊！那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子，过了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着，连锅下的茶烟都是香的”，“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味，也只有老舍先生才能领略得如此动情传神！老舍先生虽然