2024年高考作文预测：“边界”主题3道作文题目+范文

考题回顾

寓言《刺猬的困境》中说，刺猬因寒冷而挤到一起取暖，又因靠得太近

刺痛了对方不得不分开。最后，它们找到了一个安全距离，既不刺痛对方，

又能相互取暖。这个安全距离，就是边界感。

人与人相处，也存在边界感。但有的人边界感模糊，有的人边界感清晰。

你认为人应该具有怎样的边界感？请你联系现实写一篇议论文。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，不得抄袭，不得套

作，不得透露个人信息，不少于800字。

作文题

1、阅读下面的材料，根据要求写作。

有人认为：“行有所止，言有所界，边界是个体成长的保护墙，边界感

是一个人最好的修养。”也有人认为：“融而后通，破而后立，要敢于打

破边界、多向融合，才能创造更大的价值。”

对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套

作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2、阅读下面的材料，根据要求写作。

相对于物理学的“边界”来说，当下人们常说的“边界”是一种无形的

边界，如在个人隐私、感官、角色等方面的边界。

有人将“边界”视为交往的蜜糖，也有人认为“边界”制造了交往的隔

阂。

对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗

歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

分析说明：三道作文题，话题相似，设计不一样，同类比较，深入思考。

审题指导

从材料内容与思维角度看，这是一道“核心概念联想与思考类”作文题，

与近两年江苏卷和天津卷的命题思路相似，即命题人通过材料抛出一个核

心概念，然后通过材料从不同角度（或方面）进行引导，要求学生联想与

思考写作。此题基本也是这样：核心概念是边界感，材料通过一则寓言故

事告诉我们如下内容，也是写作方向：

1.告诉了我们边界的基本含义和特点一一人与人相处的安全距离，即是

空间距离，更指心理距离。边界的特点是要恰当，不能远，也不能近。

2.告诉了我们为保持恰当边界的原因一一既不刺痛对方，又能相互取暖。

也就是既可以相互呵护关爱，又不相互影响，甚至伤害。这应是一种舒适

距离，颇有“中庸之道”的意味。

3.告诉了我们如何才能找到彼此的边界一一首先得正视边界感的存在，

因为“人与人相处，也存在边界感”，其次得“挤到一起”，说明要反复

调试，彼此尊重，彼此关爱，但又不过头。

弄清楚了以上问题，基本上就回答什么是边界感，为什么有边界感，如

何对待边界感（即处理好了，有什么作用；处理不好，有什么影响）等问

题。

再看写作任务的提示一一但有的人边界感模糊，有的人边界感清晰。你

认为人应该具有怎样的边界感？从材料来看，写作的大方向是要有清晰的

边界感，接下来就是思考“为什么要有，要有怎样的边界感”这些问题了。

在具体写作时，一定融入辩证思维和具体问题具体分析思维。

写作审题立意：①要扣住话题“边界感”；②要扣住“人与人相处”；

③要围绕对边界感模糊、清晰的看法立意。

拟题参考

边界感是最高级的尊重；

看清边界，学会尊重；

守住边界，懂得拒绝；

守界有度，学会宽容；

亲密有界，方能和谐；

跨界不可无，跨界仍有界。

拎得清不同，才守得住边界；

保持理性，守住边界；

忍住干预的心，守住自己的界；

别太拿自己，不当外人；

懂得守界，是一种尊重。

范文示例

【示例1】递进式结构：是什么、为什么、怎么办

守相处边界，享舒适人生

何有湖

两只刺猬找到彼此的恰当距离，相互取暖又不刺痛对方。这是一种远而

不疏、近而不入的智慧。因为，它们守住了相处的边界，才相处得如沐春

风。物如此，人亦然。

（自评：简洁概述材料，适当评价后，引出本文观点）

所谓边界感，是能分得清自己和他人之间的界限。在心理上既是对自己

的隐型保护，也是对他人的尊重。生活中，有些人相处起来不累。因为他

们知道什么该说，什么不该说；不随意干扰别人生活，更不随便插手别人

的事。在你需要的时候主动伸援手，当事了又拂衣去，深藏功与名。可以

说，有清晰的边界感是一种骨子里的教养。

（自评：这是阐释段，对核心概念“边界感”进行具体解释，也是为后

文的论证作铺垫，也是回答“是什么”的问题，采用讲道理的论证方法）

不禁想起《水浒传》中的鲁智深，他与林冲亲如兄弟，但在野猪林中，

当他准备手起刀落结束了想谋害林冲的两个押差时，林冲的一句话，鲁智

深便放下刀。鲁智深的做法让人赞许，帮忙却不添乱。因为他懂得这是林

冲的事，自己没有必要在不尊重林冲意见的情况下取两人性命，从而让林

冲罪加一等，所以只在暗中保护。在这方面同样有大智慧的，还有唐肃宗。

唐肃宗女儿嫁给了平定安史之乱的大将郭子仪的儿子。郭子仪80大寿之际,

身为公主的儿媳不拜寿，郭子仪儿子趁着酒劲，动手打了公主。公主告到

皇帝处，郭子仪自然是绑子请罪。唐肃宗一句“儿女屑事，何必问？”小

事化了。常言道“清官难断家务事”，倘若唐肃宗上纲上线，不仅坏了家

庭和谐，说不定还会演绎成重大政治事件，好在肃宗守住了边界。看来，

守住边界本质上是一种理性的尊重。

（自评：这是事例论证段。从正面列举了两个事例论述了有清晰边界感

的好处，实际上是分析了“为什么要边界感”这个问题）

然而，现实中有一种关爱叫“妈妈觉得你冷”，有一种友谊叫“你的事

就是我的事”……都是不守边界的表现。亲人之间的关心无微不至，甚至

越俎代庖，要么让人窒息，要么催生“巨婴”；朋友之间的帮忙“不分青

红皂白”，往往是好心地添乱。其实，边界感的产生与生俱来：动物尚且

用尿液圈定势力范围，两岁的稚童还懂用“我的我的”捍卫物品。尽管传

统文化中有“亲密无间”“发肤受之父母”等观念，但毕竟每一个人都是

独立的个体。所以正视边界感，守住边界是良好相处的前提。

（自评：这是联系现实段。联系现实中的反面现象，举例分析其危害。

再进一步举例说明边界存在的客观性，为段末的结论“正视边界感和守住

边界”作依据。为了使论述更加全面，用“尽管……但毕竟……”句体现

一分为二的思考，显得不绝对。这一段实际上也是分析了“为什么要边界

感”，同时又引出下文如何处理边界，即需要什么样的边界感这个问题）

当然，守住边界并不是管宁割席式的绝交，更不是别里科夫式的死守，

只要像诗人舒婷说的那样一一“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形

象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相触在云里。”彼此独立，心意

相通。正如花开未全开，月圆未满盈，这才是人与人最好的相处之境。（897

字）

（自评：这是结尾段，提出解决方法。先用“当然，……不是……更不

是……”体现论述的全面性，再引用舒婷的诗句指出具体的方法，最后总

结全文，照应开头）

（点评‘：'这是结尾段，提出解决方法。先用“当然，……不是……更不

是……”体现论述的全面性，再引用舒婷的诗句指出具体的方法，最后总

结全文，照应开头）（作者为江西省特级教师）

【示例2】边界感是一个人最好的修养

拉开了适当距离的两只刺猬，不但互相之间能够取暖，而且很好地保护

了对方，这就是安全距离，也就是边界感。人与人之间的交往，也是如此，

亲密并非无间，美好需要距离。

边界感是一个人最好的修养，我们都应守住边界。

每个人需要有自我的边界意识，即使父母和孩子之间，也是有边界的。

亲情不是占有，而是彼此尊重。父母要给孩子成长空间，让孩子学会成长

与独立，不要打着爱与关心的名号干涉孩子的生活。尼采曾说：“要清楚

自己人生的剧本：不是父母的续集，不是子女的前传，更不是朋友的外传。”

足见自我边界对框定自我的重要性，如若没有自我的边界，没有自我认定

的价值观和原则，那么便如孔子口中的“乡愿”一般，成为道德之贼，无

思想无立场，与烂泥无异。（引用尼采的话谈自我“边界”意识。）

边界感是一个人最好的修养，我们都应守住边界。

人与人之间亦有边界。每个人拥有自我的边界之后，人与人之间也必定

出现界线，而这样的边界往往是个人的底线，神圣不可侵犯，如国界一般。

如果缺乏边界的意识，随意践踏自我与他人边界，哪怕你是皇帝，也要懂

得水能载舟，亦能覆舟。否则，即使你金城千里，一样叫你身死人手，为

天下笑。粉丝追星原本是一件美好的事情，但若是分寸感和边界感的缺失，

便会在追星的途中迷失自己，越活越逼仄。恰如胡适所言：“你不能做我

的诗，正如我不能做你的梦。”（引用胡适的话谈人与人之间应有“边界”

意识。）

不仅要守住人与人之间的边界，还要守住人与法规间的边界。

走路行车要遵守法规，比如不能闯红灯、酒驾、无证驾驶……只要你越

了界，自然有法律来惩罚你，甚至要付出生命的代价；乱扔垃圾，也会触

犯了法律的边界，上海已经出台了史上最严的垃圾分类处理规定；公民要

依法纳税，范冰冰不依法纳税被巨额罚款；公职人员不可以公车私用，更

不可以权谋私，工作日不可中午饮酒；疫情时代，人与人之间有三米的距

离，倘若带着病毒乱跑，监狱的大门就向你敞开。即使网络世界也不是法

外之地，也是有分寸感和边界感的，网络自由应以守法为前提。（探讨人

与法规之间的“边界”。）

人与自然之间也是有边界的。（探讨人与自然之间的“边界”。）

草木荣华滋硕之时，斧斤不可入山林。顺应自然、保护自然，合理利用，

自然才回报以干净的水、蔚蓝的天、清新的空气；无序开发、粗暴掠夺，

自然的惩罚必然是无情的。“枪响”之后没有赢家”，人类对大自然的伤

害最终会伤及人类自身。坚持绿水青山就是金山银山理念，守住自然生态

安全边界，人与自然和谐共生，人类才可以永续发展。

行有所止，言有所界，边界感是一个人最好的修养，我们都应守住边界。

【示例3】坚守底线主义，展现良好修养

行有所止，言有所界，边界是个体成长的保护墙，边界感是一个人最好

的修养。一个人的言行应该有所边界，有了边界，才能“不逾矩”。有人说，

一个人没有境界顶多差一点，但没有边界感、没有底线就会出大问题。

边界感决定图度。

1931年9月18日，震惊中外的九一八事变爆发。赵一曼受党的委托开展

抗日工作，牺牲时仅有31岁。许许多多的革命先烈们用自己的生命捍卫了

我们的祖国，他们“甘将热血沃中华”的豪情壮志无不令我们感动。但总有

些没有底线与道德修养的人恶意歪曲历史，发表诋毁英烈的文章。为什么他

们会这样做？因为他们内心没有底线，品质低下。林清玄说：“你的气质里，

藏堂你读过的书和走过的路。”没有边界感，言行不受约束，自然到达不了

更同］的山。

边界感限定底线。

奥运会禁止服用兴奋剂，也是为了保障比赛的公平公正。可是某次奥运

会时，两位运动员仗着本国是主办方，以生病为由，不肯接受检查，最终导致

自己不能参加奥运会，引起广泛批评。既然制定了规则，那便是要大家一起

遵守的，为什么个别人就可以打破规则，逍遥法外呢？还是因为他们的底线

太低。规则对于他们来讲可有可无，因为他们不愿意去遵守。东京奥运会时,

乒乓球擦着桌边而过却仍能得分，有的选手因这一分而沾沾自喜，自以为自

己更胜别人一筹。原因就在于修养，没有宽容的心。谁会愿意与一个精致的

利己主义者为伍呢？

边界感展现修养。

电影《我不是药神》讲述了小药店老板程勇从一个代购、贩药敛财的药

贩子变成为病人买药而散尽家财的“药神”的故事。他为什么会这样做呢？

因为他知道自己还有良知，自己是有底线的。精致的利己主义者，做事从不

会考虑别人的感受，只要自己的目的达到就算成功，那还有什么边界感可言

呢？《瓦尔登湖》是清华大学图书馆每年出借最多的一本书。里面有句话：

“从圆心可以画出多少条半径，生活方式就有多少。”既然这样，为什么不

去选择能展现修养、行有所界的那一种生活呢？

古人讲究修身、齐家‘治国'平天下。我想这一点现在也同样适用于每

个人。愿我们都能成为有边界感的非利己主义者！

【示例4】破而后立，收获成长

一粒种子，只有打破土壤的边界，才能向阳而生，肆意生长。而人世间

的世俗的现念，庸众的褒贬都在我们身后竖立起一座座高墙，要想不困顿

其中，就应勇敢地打破边界，破而后立，收获成长。

凤凰涅槃，于困顿中破而后立，获得新生。

“我要扼住命运的喉咙。”疾病的疼痛未能限制贝多芬蓬勃的生命力

，他打破失聪的障碍，终立于音乐之巅；当中华民族国运衰微之时，是实

行君立主立宪制度，还是实行民主共和制度？仁人志士在迷雾中求索，在

无数次碰壁之后，中国共产党带领中国人民打破思维的桎梏，于国家大厦将

倾之时挽狂澜于既倒，破而后立，建立人民当家做主的新中国，走出了一

条中国特色社会主义道路，冲破重重阻隔，将复兴之路走宽走好，共圆了

中国梦。历史告诉我们，不要怕团顿的边界，只要敢于打破它'边界的那

一边就是璀璨花开。

融而后通，于探索中破而后立，置之死地而后生。

背河而阵乃兵家大忌，但韩信放手一搏，“陷之死地而后生，置之亡地

而后存”，他敢于突破惯性思维，敢破成立，以背水一战赢得了胜利，展

现破而后立的大家风范；“科学研究不应设禁区。”屠呦呦如此说，她在

中医药学的伟大宝库中寻觅到瑰宝。把奇异的中医药的献给了全世界，疟

疾患者因此保全了性命，打破了世界对中医的误解；遗传学家不相信种植

杂交水稻没有可实行性，但袁隆平敢于挑战权威，他只相信一切皆有可能，

他突破了固有思维，于无数次实验中成功培育高产水稻，圆了自己的禾下

梦。科学无界限，只有多向融合，破而后立，打破边界，才能更好地促进新

事物的发展。我们要敢于做破壁少年，以无畏勇气与足够的底气打破边界，

破而后立。

奥黛丽•赫本曾言：“没有什么事情是不可能的，不可能的意思是：不，

可能。”少年自有少年狂，在追梦路上，应以一往无前的勇气，冲破边界的

束傅，砥砺前行。用智慧的、实干的、创新的、担当的姿态，播下一颗颗执

着奋进，创新包容，开放多元的种子，聚集破而后立的力量。

希望你我像种子一样，能够打破边界的束傅，收获成长，长成栋梁。

学生考场作文

心怀敬念，边界自生

寓言《刺猬的困境》强调的是人际交往中的“心理距离效应”。“自由

只存在于束缚之中，没有堤岸，何来江河？”美国大法官金斯伯格之言一

语中的，极言边界感之重要，人与人相处，应轻言狎语吗？应趋避不及？

我以为当心存敬念，葆有底线又相互温暖。故曰：心怀敬念，边界自生。

尊重差异，给对方留一隅自由角落，何必强求改造他人。

“好的关系，不是我们，而是'我'和'你'。”《人民日报》上的评

论鞭辟入里，为当代人求索人际关系之路上点明灯火。诚然，“蓬生麻中，

不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”潜移默化间，我们或可被他人之思想

习惯“同化”，或可以己之行为影响对方，但正如罗素所言：“须知参差

多态，方为幸福本源。”人际交往间亦当尊重对方之差异，以求同存异之

心温情悦纳，方不失为对待身边人之不二法门。诗人顾城对妻谢炸过分偏

执的爱，终酿成家庭悲剧，而水稻，白菜育种专家茹振钢、原连庄夫妇相

亲相伴廿载，情谊长存，生活幸福，曷克臻此？自然是因他们相互尊重和

包容，才能举案齐眉，伉俪偕行。

尊已自爱，破除迁己就人之迷思，葆有自我之底线。

阿波罗神庙上镌刻着三句箴言“认识你自己，你是，勿过度”分别代表

探索、肯定、约束，令人覃思。在朝夕相对的相处模式下，我们极易陷入

“身边即世界”的虚妄之中，往往不假思索地不断妥协退让，最终被外界

将真我彻底吞噬，浑不自知已死在了“异化”的躯壳里，何以突国？当认

清边界，尊重边界，坚决捍卫自我之个性。“出淤泥而不染，濯清涟而不

妖”，我们当清醒地挣脱环境中泯灭自我的泥淖，对他人的“改造”予以

坚定的拒绝，方可保有独特而真实的自我，

“相敬如宾”，亦并肩同行，边界虽坚，温暖仍长萦绕于心。

“善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。”《浮士德》

之语为寻找和谐共处关系之人指明了方向，保持距离，守住边界，并不意

味着“老死不相往来”的敬而远之，而是在心存尊重的基础上相伴同往，

在生命的跋涉中互帮互助。我们当摒弃“躲进小楼成一统，管他冬夏与春

秋”的冷漠疏离，用温暖而有边界的关系，共筑起陶然共乐之生活。

国自有边，人亦有界，有边界，有温度之人际关系，正如卡夫卡所言的

“凿开冰海的利斧”，使我们能相携而行，共担风雨，心怀敬念，边界自

生，温暖相伴，人生快哉！

持守边界，相伴而行

“人之相处莫不有界。”刺猬们靠太远会寒冷靠太近又会刺伤对方，最

后它们找到一个安全距离，既不刺伤对方，又能相互取暖，这个距离便是

边界感。人亦如此，互遵边界却也相依相伴，同心戮力，共赴芬芳四溢的

生活。

持守边界尊重隐私，心怀敬畏，保持好同步冲刺的“安全距离”。

“我们做父辈的，就是要做你们的影子，看着你们一路成长而不打扰到

你们。”傅雷之言感人肺腑的同时，也明析了正确的亲子关系之要义。豆

瓣中无数少年网友吐槽自己的父母未经允许翻书包，看日记、查抽屉……

不尊重隐私的背后，是父母与孩子间的信任危机，也是反映了家长们边界

感的模糊。只有持守好边界，把握好底线，方可让亲子关系之花向阳而生。

此外师生之间、同事之间，甚至是最好的闺蜜之问，都存在着如同“雷池”

的安全距离。且看全红婵父母对孩子兴趣与隐私的尊重且看相关部门对明

星隐私的保护，凡此种种，皆体现大众对边界感的关注与重视。持守边界，

让阴霾散尽，见星河长明！

把握边界，同心同德相互依偎，做到身有界而心无界。

罗曼•罗兰有言：“爱是生命的火焰，没有它，一切都将变成黑夜。”

有边界感绝非彻底的隔闹与间隙，它隔断身体却为爱驾通了桥梁。庚子鼠

年，病毒桀桀，口罩与防护服挡住了人们的身体与笑脸，出行亦需保持社

交距离以防病毒传播。但这种边界从未使人心渐远。君可见无数“天使白”

穿梭于疫区，为生命架起救援通道；君须见千万志愿者、教师、交警恪尽

职守，为正常生活保驾护航；君莫忘线上交流成为赋能联系的“活泉水”，

众志成城迎见曙光。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡？”边界感仿佛

是藩篱，把握好，也是心心相印的“金钥匙”！

依界共存，相伴而行，共赏藏蕤盛景。

“东风浩荡乾坤大，万里河山绘画图。”时代日新月异，喧哗与躁动中，

我们更应持有边界感意识，如窝言中的刺猬们一样，既不相互伤害，又可

相互取暖。揆诸当下，这种边界感尤为重要，小到同桌之间的交际，大到

国与国的相处，都应相互尊重，持守边界的同时相互帮扶。惟有如此，方

得“守得云开见月明”，共赏蕨蕤盛景。

愿你我皆得持守边界之要义，在相伴而行中享受更美好的人生！

金句迷

1、成熟有一个很明显的标志，就是对“边界感”的清晰认知。随着年

龄的增长，我们需要的个人空间越来越大，以往我们能容纳别人走得很近，

现在却需要一个很大的安全距离，在完全不被侵犯的自我空间内，我们才

会感到舒服。俄罗斯作家邦达列夫曾说：人类一切痛苦的根源，都源于缺

乏边界感。

2、不懂拒绝，觉得自己必须对每个人的要求说“是”；工作讨论时经

常被人“带跑”，面对压力无法坚持自我；管理不好负面情绪，总是一股

脑地诉说给别人；控制欲强，希望对方按照自己的方式来做事；时常想要

拯救你亲近的人，为他们解决人生问题；……如果你不幸命中几条，那就