初中语文暑假作业 名句名篇默写+散文文本阅读（解析版）

作业07名句名篇默写+散文文本阅读

（60分钟60分）

假日阅读

1.《画家何多苓曾在《十三邀》中，讲了一个观点：任何事情，都要松一点比较好。活得太紧的人生，

拧巴而焦虑，松弛下来，反而事半功倍。就像是钢琴家的手，平时保持松弛的状态，弹钢琴的时候，才能

更好地发力，发挥出最好的水平。人过了35岁，生活兵荒马乱，更容易神经紧绷，焦虑内耗。但实际上，

很多烦恼都是自己给的。把心放宽一点，事看淡一点，节奏放缓一点。不忧不惧，物来顺应，才能从容生

活。

2.已经过去的事不再挂心。在漫长的一生中，谁都会有过不去的心结，放不下的回忆，但不断地反刍

过去，就是在往以前的伤口上撒盐，自己折磨自己。人活着，其实没什么过不去的坎儿。当你真正放下了，

时间自会治愈一切伤痛。

3.宽容是心灵的阳光，理解是沟通的桥梁。在人际交往中，我们需要学会宽容与理解，让爱与和平成

为我们共同的语言。

散文的基本知识：

散文，是作者运用生动形象的语言描摹社会生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的内涵、哲理,

表达对自然、社会、人生的感悟的一种文体。

1.基本特征：“形散而神不散”。“形散”指散文的取材广泛自由，不受时间和空间的限制，表现

手法不拘一格。“神不散”指散文要表达的中心思想明确而集中。

2.内容上的特征：作者把自己对生活的感悟或至深的生活经验，通过状物、记人、写景等方式表达

出来。

3.形式上的特征：

①以个人抒情为主，把抒情、议论合为一体；②从细处落笔，以小见大；③从侧面暗示，发挥读者的

想象力；④行文自由，结构灵活。

4.与小说的对比

与小说相比，散文不一定具有完整的故事情节和鲜明的人物形象，也不要求展示矛盾发展的全过程。

而是着重于表现作者对生活的感受，散文中的“我”通常是作者自己，散文中的人物形象来自生活，并非

虚构。

散文的“神”整体统摄内容和形式的各个方面，在结构上往往需要有一条鲜明的线索，把那些“散”

的材料贯串成一个有机的整体。

wa巩固提升练

一.名句名篇阅读（共4题，24分）

1.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路率先回答孔子，自己能够治理一个夹在大国之间

的中等国家，即使遇到“”的情况，也能够用三年时间治理好。

(2)秋天的景色特点鲜明，《桂枝香•金陵怀古》中“”两句，写出了秋日傍晚水

辽阔明丽、山色浓郁群峰丛聚的景象。

(3)《登岳阳楼》中“"两句，把杜甫心系北方战乱、关心国家安危的忧思表现

的淋漓尽致。

【答案】加之以师旅因之以饥僮千里澄江似练翠峰如簇戎马关山北凭轩

涕泗流

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

默写时注意以下字词：旅、瑾、练、簇、戎、轩。

2.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“”一句传神的表现出孔子含蓄委婉的表态，

既以微笑表示对子路的政治抱负的认可，又含而不露地批评了“________

(2)唐朝诗人杜牧曾在《台城曲》中讽刺说：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”王安石《桂枝香・金陵怀

古》中的“，”就是用这个典故表达亡国之恨的。

(3)《念奴娇・过洞庭》中词人泛舟湖上，“,”两句颇有自然造化全都供“我”所用

的意味，有力地衬托出词人的豪迈气概。

【答案】夫子哂之其言不让叹门外楼头悲恨相续玉鉴琼田三万顷着我扁

舟一叶

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字有：“哂”“续”“鉴”“顷”“扁”"叶”o

3.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《登岳阳楼》中“，"两句采用借代手法，把个人命运和国家前途联系在一起，意境

深远，余韵无穷，体现了诗人忧国忧民之襟怀。

(2)《桂枝香・金陵怀古》中“,"二句写出了诗人对历来凭吊金陵之作的看法。

(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙描绘的“,"，而后一路酣歌的美丽动人

景象，得到了孔子的赞许。

【答案】戎马关山北凭轩涕泗流千古凭高对此谩嗟荣辱浴乎沂风乎舞雪

【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。

易错字有：戎、涕、泗、谩、嗟、沂、雪。

4.补写出下列句子中空缺部分。（6分）

（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和五六

个成人、六七个孩子",”，然后唱着歌回来。

（2）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“,

（3）《琵琶行》中“,”两句，白居易以粗俗的乡野音乐来反衬琵琶女

技艺高超。

【答案】浴乎沂风乎舞雪月出于东山之上徘徊于斗牛之间岂无山歌与村笛

呕哑嘲晰难为听

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

注意重点字的写法，“沂”“零”“徘徊”“岂”“呕哑”“嘲断”。

wa能力培优练

二.散文文本阅读（共二大题，36分）

（一）散文阅读I

阅读下面的文字，完成陵4题（18分）

文本一,：

有鱼

胡竹峰

古人以绢帛作书，装入木雕的鲤鱼腹内传给对方，因称鱼笺、鱼素。所谓鱼传尺素，是源自汉乐府

的《饮马长城窟行》，有诗句说：“客从远方来，遗我双鲤鱼……中有尺素书。”

鱼传尺素的实物并不多见，倒是灯会里司空见惯的鱼灯惹人心心念念。有年春节去皖南，恰逢灯会，

鱼灯烛光闪闪。一盏刀型大扁灯在前开路，后面是两头狮子，边走边舞，大锣大鼓伴奏，其后紧跟着花灯、

鱼灯、五谷灯，五光十色，灿烂斑斓。士农工商摩肩接踵，车马人物满巷，灯火达旦。铜锣铿锵，鼓声点

点。鱼灯最为活泼热闹，鳞鳍闪烁，你来我往，或上蹿下跳，或左摆右摇，所到之处，鞭炮齐鸣。一女子

在巷子里站着，鱼灯烛油的气息飘来，映得人姿容似玉，出尘脱俗。

鱼灯当然喜庆，腊月里，在廊檐下吊着油汪汪的鸡鸭鱼肉，也喜庆，像小时候的辰光。瓦屋下，几

个妇人在腌制咸肉咸鱼，晒太阳的老翁在打盹，花猫跳上椅子，池塘里一条金鲤跃出水面，激起白色的水

花。三十年前的往事，历历在怀。

逢年过节每每多些怀旧，万事如意、富贵吉祥、抬头见喜的颂词都在意都喜欢，红纸黑字端端正正

写了贴在家里，满室生辉，有墨香有吉光。故乡几十年习俗，每逢春节，家里要挂“连年有鱼”的年画，

有古版有新印。记忆最深的年画上有一个胖乎乎的男婴，手拿莲花，怀抱又大又壮的鲤鱼。那个小小的自

己站在年画下一年年仰望，破旧的老屋仿佛也多了鲜气多了仙气。年画纸上木刻印刷的鱼追求肥美追求富

贵，也并非一味取“家有余庆”的好兆头，更是饱满、喜滋滋、其乐融融的人间生活的好愿望。

燕赵大地''三鱼争月”的年画最好，一尺见方，三条大鲤鱼摆尾翻身跃出水面，去争瞻那一轮凌空

高悬的皓然明月。三鱼共一首，争头也争月。“月”同“跃”，看似三鱼争月，实为三鱼争跃。道家所谓

一生二，二生三，三生万物。三三无尽，无尽有余，“三鱼争月”实则万鱼争跃，元气恢弘。作为衬底的

“万顷波涛”更是声势浩浩，古风昭昭。

有地方除夕时在秤钩挂条鱼，秤有鱼，剩有余。有人将活鲤鱼穿丝绳、贴红纸作为祭品，号称“元

宝鱼”。渔村新妇出嫁，随手撒些银钱在地上，所谓鲤鱼撒子，子孙满堂。古人万事讲究阴阳，讲究相生

相克，旧年人家，墙上悬挂有木鱼，鱼为水，水克火。悬鱼长者丈余，短者不足一尺，配有各类纹饰，意

寓平安。

我乡多水，河流密布。鱼是日常口食，河、湖、塘、渠、溪、池里多的是鲫鱼、草鱼、鲤鱼、青鱼，

用来红烧，用来清蒸，用来煎炸……各有风味。鲫鱼性属土，泥水里自在游弋；能补胃，乡下妇人生产后

用它炖汤，以充发物。草鱼、鲤鱼易活，肥大之极，我见过身长近一扁担的鱼，农人腌成咸鱼，晒在太阳

地里，冒着油光。

旧年山里交通不便，一般人家难得鲜鱼，山民则做“面鱼”，聊且快意耳。面鱼是豆腐皮将糯米、

肉末、豆腐、粉丝、红豆、生姜末与香蒜末裹成长条，放锅里炕至两面金黄或微焦时，切成方块状，仿鱼

的形状盛入盘中。甜糯咸鲜，外皮脆香，内里绵软。

世俗里，鱼被尊为吉祥富贵之物。武王伐纣，过黄河时，一条白鱼跳进船舱，众人说是吉兆。鱼鳞

如铠甲，鱼腹多子如兵。孔门得子，国君鲁昭公送鲤鱼祝贺，孔子高兴，给儿子取名为鲤，字伯鱼。

鱼在水中，飞鸟般自在。据说鱼有龙相，战国时有人乘鲤鱼而登仙，成仙之后，常骑着赤红的鲤鱼

现身水上。笔记传奇上说，每年三月冰化雪消，几千尾黄河鲤鱼从百川汇集龙门，逆水往上蹦跳攀登，能

上去的，就化为龙；跳不上去的，碰得额破腮裂，败阵而归。鲤鱼跳过龙门，即有云雨相随，天降祥火烧

去鱼尾，助其化龙。唐朝的烧尾宴即源流于此，士人登第或升官，同僚、朋友及亲友前来祝贺，主人要准

备丰盛的酒馔和乐舞款待来宾，名为烧尾。

龙相久远，缥缈成了传说，脱俗相、出尘相、清逸相倒是了然。童年在纸上见过几次大鱼，先是庄

子笔下的北冥鱼，名为鳏，鱼之大，不知有几千里，化为鸟，是为鹏，背阔不知几千里，翼若垂天之云。

后来又见《玄中记》上的大鱼，船行一日才过鱼头，七日方过鱼尾，生产时，碧海为之血红。这样的鱼并

非全然喜庆相、富贵相，倒是更近乎心性的大自在与大安详。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情，只是后世的钓徒心态各异。有人钓的是朝堂之志，有人钓的是隐逸心事，

有人钓的是一日三餐，或得鲤鱼，或得鲸鱼，或得刀鱼，或得鳏鱼，或得鲍鱼，还有白鱼、蝙鱼、鳗鱼、

鲤，鱼、鲫鱼、草鱼、解鱼、青鱼...

腊月天在皖南山居，路过张志和故里。张志和一生起伏，几番上下，终于了却宦意，带上僮婢，告

别亲友，四处游历，最后来到湖州城西渔隐，自称烟波钓徒，和西塞山前的白鹭为伍，也和桃花流水鳏鱼

为伍。“斜风细雨不须归”，怎么说也是一种境界。

（有删改）

文本二：

安徽岳西人胡竹峰的写作是我期待已久的一种勇敢尝试，因为他开辟了散文创作的新路。他的散文

总体上志在传承本土遗产，对家乡的记忆成了挥之不去的印记。又谈墨趣，谈韵致，谈风骨，谈意境，在

精微处看智慧，在总体上见心性，对中国文学批评的实践和理论别有深刻体会。竹峰还由物及人，由人及

人境与人生，遍及草木虫鱼、日月山川、衣食住行、天道人心，于字里行间重申“功夫在诗外”（陆游语）

的文学观，体悟到大自然借给我们诗意和灵感之浩瀚古意和美意——不失为文章之道的又一要旨。

（节选自韩少功《我读胡竹峰》，有删改）

1.（3分）下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.文章开头引用汉乐府诗句，交代了“鱼传尺素”的由来，既表现了鱼与社会生活的紧密联系，又具有

知识性和趣味性。

B.文章中“那个小小的自己站在年画下一年年仰望”一句，写作者回忆自己小时候看年画的情景，表现

了时空的久远。

C.文章以“脱俗相、出尘相、清逸相倒是了然”引出世俗未见的大鱼，进而强调“大鱼”是更近乎心性的

大自在与大安详。

D.文末写渔隐，除了张志和自称“烟波钓徒”，与“有鱼”有关，还表现作者想要摆脱世事烦扰，追慕张

志和的渔隐生活。

2.（3分）下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文章写游灯会的场景采用点面结合的手法，“映得人姿容似玉，出尘脱俗”，就是从面上描写，读来

如临其境，别有情趣。

B.文章利用谐音将“三鱼争月”说成“三鱼争跃”，并以道家的观点对“三”作了哲学上的解读，揭示了年

画的丰富意蕴。

C.文章中“我乡多水，河流密布”这段文字，运用铺陈手法突出鱼乡特点，描写出故乡饱满、喜滋滋、

其乐融融的人间生活。

D.文章对世俗与脱俗的思辨围绕“有鱼”展开，白鱼跳船舱、孔子给儿子取名是世俗的，而北冥鱼等是

脱俗的，表达清晰。

3.(6分)文本一中提到“鱼有龙相”，你认为灯会和年画里的鱼各有什么“相”？请简要分析。

4.(6分)韩少功称“胡竹峰的写作是我期待已久的一种勇敢尝试”，请结合文本二的阐述谈谈文本一从哪

些角度作了“勇敢尝试”。

【答案】1.D2.A

3.(1)灯会里的鱼指鱼灯，最为活泼热闹，有喜庆相；(2)①“连年有鱼”年画里的是又大又壮的鲤鱼,

有富贵相；②“三鱼争月”年画里的是万鱼争跃、元气恢弘的鲤鱼，有气派相。

4.①作者围绕“有鱼”回忆故乡的经历、习俗，叙写故乡风光，志在传承本土遗产；②作者说鱼传尺素，

说各地“有鱼”的寓意，说传奇，说境界，在精微处看智慧，在总体上见心性；③作者从“有鱼”写到“有人”，

由人写到人的愿望与哲思，体现了“功夫在诗外”的文学观。

【解析】1.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

D.“还表现作者想要摆脱世事烦扰，追慕张志和的渔隐生活”属于过度解读。“，斜风细雨不须归’，怎么说也

是一种境界”是对张志和及其人生境界的赞美，但从中看不出作者自己的想要摆脱世事烦扰，追慕张志和

的渔隐生活。

故选D。

2.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

AJ“映得人姿容似玉，出尘脱俗，，就是从面上描写”错，写“人”应该是“点”，写灯五光十色，灿烂斑斓，车

马人物满巷等是“面”。

故选A。

3.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

(1)文章第二段说“鱼传尺素的实物并不多见，倒是灯会里司空见惯的鱼灯惹人心心念念”，可见灯会里的

鱼指鱼灯；此段描绘灯会的热闹场景，“鱼灯最为活泼热闹”，第三段“鱼灯当然喜庆“。可见灯会里的鱼最

为活泼热闹，有喜庆相；

(2)①年画里的鱼指的是过年时挂的“连年有鱼”年画里的鱼，“记忆最深的年画上有一个胖乎乎的男婴，

手拿莲花，怀抱又大又壮的鲤鱼”，是又大又壮的鲤鱼，“年画纸上木刻印刷的鱼追求肥美追求富贵”，有富

贵相；

②还有“‘三鱼争月’实则万鱼争跃，元气恢弘。作为衬底的‘万顷波涛’更是声势浩浩，古风昭昭”，“三鱼争

月”年画里的是万鱼争跃、元气恢弘的鲤鱼，有气派相。

4.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

①文本二“他的散文总体上志在传承本土遗产，对家乡的记忆成了挥之不去的印记”。文本一题目是“有鱼”，

作者以此为线索，写了故乡的灯会，腊月里腌制咸肉咸鱼，春节挂年画，除夕时在秤钩挂条鱼，介绍家乡

水多、出产各种鱼，旧年里做“面鱼”等等，回忆故乡的经历、习俗，叙写故乡风光，志在传承本土遗产；

②文本二“又谈墨趣，谈韵致，谈风骨，谈意境，在精微处看智慧，在总体上见心性”。文本一开头写“鱼传

尺素”；说各地“有鱼”的寓意，如灯会里的鱼代表喜庆，年画里的鱼代表富贵等；也说传奇，如“武王伐纣，

过黄河时，一条白鱼跳进船舱”；说境界，如庄子笔下的北冥鱼。在精微处看智慧，在总体上见心性；

③文本二“竹峰还由物及人，由人及入境与人生……于字里行间重申‘功夫在诗外‘（陆游语）的文学观”。

作者从“有鱼”写到“有人”,如灯会中由灯到“一女子在巷子里站着,鱼灯烛油的气息飘来，映得人姿容似玉，

出尘脱俗”；写武王伐纣时跃上船的白鱼，写到孔子给儿子起名叫“鲤”；写到人的愿望与哲思，如“年画纸

上木刻印刷的鱼追求肥美追求富贵，也并非一味取‘家有余庆'的好兆头，更是饱满、喜滋滋、其乐融融的

人间生活的好愿望”，体现了“功夫在诗外”的文学观。

（二）散文阅读n

阅读下面的文字，完成5~8题（18分）

沉香

祁云枝

在海南海口，一棵白木香树，用身上的伤痕，讲述了它的故事，沉香的故事，还有大诗人苏东坡的

故事。

站在人的角度看，粗皮大叶的白木香树其貌不扬，树体无形，叶子、花朵和果实，无姿，亦无彩，

疏松脆弱的材质，甚至难以制作家具。

白木香树掀动喇喇作响的树叶，说：树亦不可貌相。

是的，它以沉香扬名四海。千亘年耒，自木查树一真身体力行——世界以痛吻我，而我报之以香。

海南是海洋性气候，像娃娃脸，说变就变。一场风暴后，岛屿上的一些树木，像战场上受伤的士兵，

缺胳膊少腿。受伤后的白木香树，第一时间做的，是积极疗伤。它会在伤口周围分泌出一种油脂，将创伤

封闭，阻止伤口进一步恶化。

这和我们人类遭受创伤后，会在伤口附近分泌大量血小板用来止血是一样的道理。白木香树没想到

的是，此时，一种名为黄绿墨耳真菌的微生物，会趁机侵入伤口，落井下石，让伤口雪上加霜。

接下来，就是白木香树在痛苦、挣扎和反抗中，艰难而漫长的疗伤过程。它要凝聚全部的心思和能

量，去阻击伤口里黄绿墨耳真菌的左冲右突。裸露的伤口，还要承受烈日曝晒和暴风雨的洗礼。运气差的，

旧伤未去，又添新伤。

自此，白木香树的肌体里，会上演长达终生的侵略与反侵略战争。树的血泪混合入侵者的遗体，连

同入侵者在此生活的遗迹，一点点沉积在体内长长的导管里。

日历，就这样在大树与微生物、与坏天气的搏斗中，一页页翻过。自木查树卷着伤痛区顽强地生查

了多年,或许十年，也可能百年、千年。

大约从第十年开始，树体的创伤部位——融入油脂、黄绿墨耳真菌及其新陈代谢物的木质——渐渐

趋于坚硬，团聚成密实、不规则的固态，颜色也逐渐变深。风过时，暗香浮动。年代越久远，树沉淀的血

泪就越多，密度越大，香味亦越浓。

当白木香树终于老去，轰然倒在泥土的怀抱里，整个躯干开始腐朽。神奇的是，当初的伤痕，那个

令树长年累月疼痛的部位，永远都不会腐烂，更不会变质，犹如树结出了玉石。胜玉一筹的，是它拥有奇

香。

那是怎样的一种香啊！凑鼻一嗅，有田野泥土的气息、山川河流的芬芳、风雨雷电的足迹，有花香，

还有刻骨铭心的记忆，千转百回，直抵灵魂。

物以稀为贵，李时珍的《本草纲目》说它“一片万钱”。如今，即便是用最先进的高科技手段，也

无法合成这种香气。

它叫沉香，“沉”得惊世，“香”得骇俗。

从它伤痕累累的树体上，很容易读出它艰辛与顽强拼搏的一生。历练了，承受住了，也就有了旷世

的香。长达一生的自卫反击战，没几个人有毅力做到，让人不禁要对着顽强的白木香树，深深地弯下腰

去……

苏公祠内，呼吸着这片山水释放的植物香气，看到苏轼那双坚毅的眼睛，那一刻，你会感觉，苏轼

与沉香隐秘地缠绕在一起，难分彼此。

苏轼，就是历经岁月磨砺的沉香。

尘世的霜雪，接连向他兜头浇来：中年丧妻，老年丧子，为官四十年，三十年都在被贬之地。命运

让苏轼一生颠沛流离，遍体鳞伤，他却用豁达、乐天、慷慨与勤劳，让伤痛愈合结痂，把悲苦艰辛的日子，

过得妙趣横生。

四十五岁，一场“乌台诗案”，让苏轼被贬黄州。短暂的凄苦茫然后，他开始在一片荆棘瓦砾中筑

水坝，建鱼池，移菜苗；在田间地头和一帮泥腿子把酒言欢，兴起，头上顶个西瓜，边走边唱；农闲，潜

心厨艺，细火慢炖煨出了“东坡肉”，香飘四邻……这些细小而具体的快乐，抚平了伤痛，他把自后澄成

了二束光。

一日去沙湖，途中遇骤雨，没有雨具，同行之人皆怨戾，唯他淡然。雨过天晴，他的身影沐浴在斜

射而来的夕阳里，风声穿林打叶而来，他随口吟出：“竹杖芒鞋较胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”后七

字，该是苏公的人生哲学，也是沉香的哲学，是生命承受苦难后旷达超脱的回应。

浮世若水，俗木随波逐流，苏轼是沉香木，饱受沧桑后沉静入水，独自疗伤，最终，把水变成了芬

芳的江湖。

黄州五年，他被自己治愈，从苏轼变成了苏东坡。起初的愤懑，慢慢转化为人性里的宽容、温暖，

还有爱与慈悲。

五十七岁，苏东坡再次被贬出了京城，这次，是更偏远的惠州。他在这烟瘴之地合药救人，筑造丛

冢，修建桥梁，改进广州城的修水计划生活的真味，被他沉香般淬取出来，释放出无与伦比的生命之

香。他还发现了烤羊脊骨的吃法，说吃起来有股蟹味。

六十二岁高龄，苏东坡被贬到海南僮州。其时，海南岛地广人稀，荒蛮瘴病，他“食无肉，病无药，

居无室，出无友……”

是芬芳草木和田间劳作疗愈了苏东坡，让他成为一棵大树，为周围人遮风挡雨。他用槟榔建屋，用

椰子壳做帽，用黄花梨做杖，用木棉树皮做衣，用山芋和碎米做玉梅羹，还自酿了天门冬酒……他的笔下，

满是带着体温的草木：玉蕊花、荔枝、黄树、瑞香、菊、兰、桃榔、粟米、蔓菁、芦赧、苦养、芙实、黎

檬子、刺桐...他学当地方言，也教黎人中原文化，带领他们弃旧习，务农桑，教他们如何挖井，如何治

疗疟疾，甚至，还教出了海南历史上第一个举人……大树苏东坡，日日聚集并释放出大地之香，香得气韵

悠长。

辗转半个中国的蓑笠翁，把世人眼里的苦难，活成了诗与远方，结香般完成了从失意至诗意的跃升。

海明威说，生活总让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方，都变成我们最强壮的地方。白木

香树和苏东坡，早就明了这个道理。

在沉香资源稀缺的今天，重温苏东坡，更显其人格魅力——身如浮木，心有沉香。

（有删改）

5.（3分）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）

A.白木香树其貌不扬，甚至材质也不堪用，但它却告诫人们“树亦不可貌相”，可见其傲骨和倔强。

B.白木香树既反抗世界给予的痛苦，又用沉香回报世界，这反映出它接受命运忍辱负重的无奈。

C.作者盛赞沉香的奇香，并借《本草纲目》中的话和现今高科技无法合成来强调沉香的珍贵难得。

D.苏轼一生颠沛流离，这让他受尽了悲苦艰辛，但他始终保持着对生活的浓厚兴味与热爱，旷达超

脱。

6.（3分）下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A.文章以白木香树讲故事开头，赋予了树木人格化的色彩，使树和人在一开始就呈现出交叠状态。

B.作者善用比拟的修辞，如文中画波浪线的三个句子，既展现了形象，也饱含作者的抒情意味。

C.文章写苏东坡在海南时用了堆叠同类句式或词语的手法，细致地描写了苏东坡把苦难结成“香”的生

活。

D.文章最后一段以“身如浮木，心有沉香”作结，意在强调苏东坡的人格魅力在今天仍有现实意义。

7.（6分）请从谋篇布局的角度分析文本是怎样用“沉香”来统摄全文的。

8.（6分）这篇散文中没有“我”，但又处处有“我”，请结合文本对这一点加以分析。

【答案】5.C6.B

7.①“沉香”，是文本的核心意象，既指自然界白木香树结出的香，也指苏轼身上凝结的品格之香。②全文

围绕“沉香”选材，由实入虚，先写白木香树结沉香，再写如沉香般的苏轼，结构清晰，内容丰富。③文章

借助“沉香”来表达对生活现象的思考和领悟，凸显主题。

8.从文字上看文中虽没有“我”，但所写都是“我”之所见、所感。①文章从开头海南海口的一棵白木香树写

起，对白木香树的外形、生长状况、香气等的描写，以及后文对苏公祠、苏轼的人生境遇的描写都是以“我”

的视角完成的。②文中表达的对白木香树结出的沉香和对沉香一样的苏轼品格的真诚赞美都是“我”生发的

体悟和情感。③作者将“我”在文中隐藏，有利于更客观全面地表达认知，让读者更深入地理解文本内涵。

【解析】5.本题考查对文学作品内容理解分析的能力。

A.“但它却告诫人们，树亦不可貌相，，可见其傲骨和倔强”错，由原文第三段“白木香树掀动喇喇作响的树

叶”中读不出这是对人们的告诫，也读不出白木香树的傲骨和倔强。

B.“这反映出它接受命运忍辱负重的无奈”错，由文中“艰辛与顽强拼搏”等表述来看，白木香树并非“接受

命运忍辱负重的无奈”。

D.“他始终保持着对生活的浓厚兴味与热爱”错，由文中“