二十　五四运动与中国共产党的诞生

二十五四运动与中国共产党的诞生(45分钟75分)一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。每小题只有一个选项符合题目要求。1.(2023·惠州模拟)1919年3月,李大钊发表《现代青年活动的方向》,呼吁青年要尊重劳动,积极解救痛苦的劳动人民,要拿青年人的“光明去照澈大千的黑暗”。李大钊号召青年 ()A.参加五四运动 B.启发底层民众C.发展落后农业 D.宣传民主思想【解析】选B。据所学可知,在五四运动前夕,李大钊等先进知识分子受马克思主义的影响,意识到劳工在社会变革中的重要作用,喊出“劳工神圣”等口号,同时在《新青年》等杂志中撰写文章,呼吁青年要关注劳工,到底层去,用知识去启发民众,故答案选B,排除C、D。五四运动爆发是1919年5月,排除A。2.(2023·韶关模拟)1902年,梁启超发表了《进化论革命者颉德之学说》,向中国读者介绍了马克思的社会主义学说;1905年,同盟会评议员朱执信发表了《德意志社会革命家小传》,比较详细地叙述了马克思、恩格斯的生平活动;1919年,李大钊发表了《我的马克思主义观》,系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义。这可以用来说明()A.马克思主义在中国的早期传播B.马克思主义受到各阶级的认同C.中国救亡图存指导思想的变化D.民族资本主义进入黄金发展期【解析】选A。据材料“1902年,梁启超发表了《进化论革命者颉德之学说》,向中国读者介绍了马克思的社会主义学说……1919年,李大钊发表了《我的马克思主义观》,系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义”可知,1902年至1919年,先进国人通过著述的形式向中国读者介绍了马克思主义,这体现了马克思主义在中国早期的传播,故选A;材料只是个别知识分子的介绍,马克思主义并没有受到各阶级认同,排除B;材料只是马克思主义的早期传播,并未涉及中国救亡图存指导思想的变化,排除C;第一次世界大战期间民族资本主义的发展进入黄金时期,与材料时间不符,排除D。3.以下表格中是不同的人对五四运动的认识,据此可知五四运动 ()姓名身份认识傅斯年运动的领导者从五月四日以后,中国就算有了“社会”……这觉悟是一串的。第一层是国力的觉悟;第二层是政治的觉悟;现在是文化的觉悟,将来是社会的觉悟罗家伦运动的领导者五四精神一是学生牺牲的精神;二是社会制裁的精神;三是民族自决的精神约翰·杜威运动的旁观者我们正目睹一个民族国家的诞生,而出生总是艰难的周策纵运动的研究者五四运动在社会政治方面上的另一个结果是,商人和城市工人的组织和活动得到发展。从某种意义上说“五四”事件教育中国人民,他们的力量在于组织起来A.是一场伟大社会革命运动B.是彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动C.促进了马克思主义的传播D.为中国共产党的成立做了组织上的准备【解析】选A。据表格信息,运动的领导者、旁观者、研究者分别从思想(精神)的影响、民族和国家的影响、社会政治和阶级力量的影响三个不同角度对运动进行了分析得出以上认识,可知五四运动不仅仅是一场思想解放运动,更是一场伟大的社会革命运动,故选A;材料反映了五四运动中中国人民族意识的觉醒和各阶级的联合,但没有涉及斗争的对象和目标等内容,无法说明其反帝反封建的性质,排除B;材料中运动的领导者傅斯年、罗家伦都不是马克思主义者,运动的旁观者和研究者也没有从马克思主义角度认识五四运动,排除C;共产党早期组织的建立为中国共产党的成立做了组织上的准备,排除D。4.电视连续剧《觉醒年代》艺术地再现了李大钊、陈独秀、毛泽东等先进中国人和热血青年追求真理、燃烧理想的澎湃岁月以及新文化运动、五四运动这段波澜壮阔的历史画卷,讲述了觉醒年代的社会风情和百态人生。下面摘选出剧中的部分台词:李大钊为中国寻找一条救国之路,是我李大钊毕生所求。我愿意!当今的第一要务是启发民众真正的爱国心。中国只有走社会主义道路,才能实现民族伟大复兴。新青年的宗旨是创造一代新人……新人就是新学生、新工人、新民。甚至是新官僚,你只有各个阶层都改造了,整个社会才能发生质变陈独秀创造幸福的生活要靠我们自己,担当起国家的历史和责任,不能急功近利,也不能彷徨徘徊,我们绝不能做壁上观的局外人。越是在民族危亡之时,就越应该唤起民众的觉悟,振作民族精神,而且要把共和的思想灌输给民众,则必须推翻封建的思想。逆历史潮流者,必被时代的洪流所淹没《觉醒年代》揭示的时代主题之一是 ()A.马克思主义与工人运动相结合的历史必然性B.创办《新青年》宣传新思想、开启民智的必要性C.追求真理、百折不挠和献身革命事业的精神D.发动民众争取民权、打碎旧世界创造新未来【解析】选A。本题考查史料阅读与理解的能力。从题干材料“《觉醒年代》艺术地再现了李大钊、陈独秀、毛泽东等先进中国人和热血青年追求真理、燃烧理想的澎湃岁月以及新文化运动、五四运动这段波澜壮阔的历史画卷”及所列部分台词内容可以得出,A表述正是时代主题所在,是本题正确选项;B说法“创办《新青年》宣传新思想、开启民智的必要性”只是最初的主旨,C说法“追求真理、百折不挠和献身革命事业的精神”在整个剧本中都有体现,但不是他们的奋斗目标,故排除B、C;D说法“发动民众争取民权、打碎旧世界创造新未来”与材料不符,排除。5.(2023·江门模拟)1919年8月,毛泽东在《民众的大联合》一文中写道:“旌旗南向,过黄河而到长江,黄浦汉皋,屡演活剧,洞庭闽水,更起高潮。天地为之昭苏,奸邪为之辟易。咳!我们知道了!我们醒觉了!”与此直接相关的重大事件是 ()A.新文化运动开展 B.俄国十月革命的胜利C.巴黎和会的召开 D.五四爱国运动的爆发【解析】选D。据材料“1919年8月”“我们知道了!我们醒觉了”可知,毛泽东强调的是五四运动的风潮逐渐影响到了南方地区,促进了进步知识分子的觉醒,故选D;新文化运动经历了从上海到北京的迁移,与材料中“过黄河而到长江”的说法不符,排除A;俄国十月革命扩大了马克思主义在中国的影响属于间接影响,而且俄国十月革命爆发在时间上与材料不符,排除B;巴黎和会在1919年1月召开,时间与材料不符,排除C。6.(2023·广东六校联考)五四运动后,列强对中国民间的态度发生了微妙变化。日本外交官芳泽谦吉到中国来要先拜访学生代表,代表英、美、法三国到中国来组织新银行团的拉门德,花费了大量时间征求中国各民众团体的意见。这从侧面表明 ()A.列强对华外交的重心转向民间B.五四运动推动了国民公民意识的觉醒C.中国主要矛盾已变为阶级矛盾D.民众的态度可以左右政府的对外政策【解析】选B。据材料和所学知识可知,五四运动使得列强对中国民间的态度发生了变化,国际社会关注到了中国民众的力量,这从侧面表明五四运动使得民众爱国意识增强,关注国家和民族前途与命运的公民意识增强,故选B;题干只是说五四运动后列强对中国民众开始有所关注,由“微妙变化”可知,列强对华外交的重点依然是政府,而不是民间,排除A;五四运动后,中国社会的主要矛盾依然是中国人民与列强支持的北洋政府之间的矛盾,并未发生实质变化,排除C;民众的态度可以影响政府的对外政策,但是“左右”的说法过于绝对,不符合史实,排除D。【加固训练】(2023·梅州模拟)下表为五四运动后创办的具有代表性的进步刊物,据此可知五四运动后 ()刊名主持刊行年月出版地点宗旨(倾向)《星期评论》戴季陶等1919.6上海研究和介绍社会主义《少年中国》王光祈1919.7北京社会主义《湘江评论》毛泽东1919.7长沙宣传新思想《建设》孙中山1919.8上海研究革命理论和建设新中国方案A.走社会主义道路成为共识B.革命刊物成为报刊业的主流C.上海成为中国革命的中心D.出现探寻救国新道路的趋势【解析】选D。据材料“研究和介绍社会主义”“社会主义”“宣传新思想”“研究革命理论和建设新中国方案”可知,五四运动后进步刊物宣传社会主义的新思想,说明近代中国受到俄国十月革命的影响出现了探寻救国新道路的趋势,故选D;1919年的中国处于北洋军阀统治下的半殖民地半封建社会时期,帝国主义和封建势力依然存在,走社会主义道路成为共识的说法过于绝对,排除A;据题中列举的五四运动后的四份刊物不能得出革命刊物成为报刊业主流的结论,排除B;题中信息只提到上海、北京和长沙三个城市,不能得出上海成为中国革命中心的结论,排除C。7.(2023·广东燕博园综合测试)晚清以来,自由主义、进化论、社会达尔文主义、保守主义、无政府主义、社会主义等各种思潮如走马灯一样在中国思想界登场,越具有整体行动规划并且能给出未来理想世界图景的方案,越受知识青年的欢迎。这反映出,知识青年 ()A.追求理想化的政治B.救亡图存的迫切心态C.具有功利主义倾向D.热衷于学术思想研究【解析】选B。材料“各种思潮如走马灯一样在中国思想界登场”“越具有整体行动规划并且能够给出未来理想世界图景的方案,越受知识青年的欢迎”主要反映出知识青年以救亡图存为主的民族责任和迫切心态,故选B;材料中受知识青年欢迎的并非“理想化的政治”,而是“有整体行动规划并且能给出未来理想世界图景的方案”,排除A;知识青年欢迎“有整体行动规划并且能给出未来理想世界图景的方案”的目的是救亡图存,并非追求某种功利主义,排除C;材料中知识青年欢迎某种思想的目的是救亡图存,并非学术思想的研究,排除D。8.(2023·佛山模拟)1921年2月,蔡和森在写给陈独秀的信中称:“有人说中国没有大中产阶级,阶级战争用不着的,固然是……忘记了外国资本家早已成为了中国无产阶级的主人。”他意在强调中国()A.在经济上依附于帝国主义B.无产阶级深受外国压迫C.无产阶级革命具有必然性D.革命目标是反帝反封建【解析】选C。据材料“固然是……忘记了外国资本家早已成为了中国无产阶级的主人”可知蔡和森通过驳斥“中国没有大中产阶级,阶级战争用不着”的错误论调,强调无产阶级革命的必然性和正确性,故选C;中国近代经济依附于帝国主义在根源上也是西方列强侵略的结果,排除A;蔡和森强调无产阶级深受外国压迫,也是为了论证无产阶级反帝革命的合理性,排除B;材料中蔡和森主要将矛头指向了帝国主义,排除D。9.20世纪初,欧洲华侨和中国留学生、旅俄华工、中国留日学生和华侨积极向国内传播马列主义;杨明斋等俄国华侨先进分子协助共产国际工作组来华帮助创建中国共产党。这表明,中国共产党的诞生 ()A.推动建立革命统一战线B.源于华侨的积极推动C.受到了广泛的社会助力D.使中国革命焕然一新【解析】选C。中国共产党的诞生受到很多因素的推动,材料中的“华侨”和“留学生”对马列主义的宣传,以及共产国际的帮助都是具体体现,故选C。推动建立革命统一战线是后来国共合作时期的事情,时间不符,故不选A;材料所述对中国共产党成立有所帮助的除华侨外,还有留学生和共产国际,仅仅归结于华侨的积极推动不够全面,且“源于”一词过于绝对化,故不选B;材料着重描述中国共产党诞生的历史背景,使中国革命焕然一新是中国共产党成立的影响,故不选D。【加固训练】从1920年9月起,《新青年》成为上海共产主义组织的机关刊物,公开宣传马克思主义理论。与此同时,《新青年》发表诸如《汉口苦力状况》《武昌织布、纺纱、铜币、银币、麻布五局工人状况》等文章。这表明 ()A.新文化运动的方向开始改变B.全国性工人运动高潮到来C.马克思主义指导了工人运动D.中国共产党成立的条件日渐成熟【解析】选D。据材料“公开宣传马克思主义理论”“《新青年》发表诸如《汉口苦力状况》《武昌织布、纺纱、铜币、银币、麻布五局工人状况》等文章”可知当时马克思主义在中国广泛传播,影响不断扩大,并且在工人阶级中宣传,反映出其与工人运动相结合,说明中国共产党成立的思想与阶级基础不断扩大,条件日益成熟,故选D;1919年五四运动爆发以后,新文化运动的方向就发生了变化,排除A;材料“《新青年》发表诸如《汉口苦力状况》《武昌织布、纺纱、铜币、银币、麻布五局工人状况》等文章”只是进行宣传,并不能表明全国性工人运动高潮到来,排除B;材料“《新青年》……公开宣传马克思主义理论”说明《新青年》宣传马克思主义,并不能证明马克思主义指导了工人运动,排除C。10.(2023·江门调研)1920年元旦,《星期评论》发表新年词《红色的新年》中说:从北极下来的新潮“拥着无数的锤儿锄儿,直要锤匀了锄光了世间的不平不公”,文中还期望“一霎时遍地都红”。这反映了当时()A.民主科学成为思想主流B.工人运动已成为潮流C.俄国经验受到国人关注D.民主革命进入新阶段【解析】选C。据材料“从北极下来的新潮”“一霎时遍地都红”,可知俄国十月革命使马克思主义传入了中国,引起了国人的普遍关注,故选C;民主与科学是新文化运动前期的核心思想,主要学习的对象是欧美,与“从北极下来”不符,排除A;“一霎时遍地都红”只能说明人们对马克思主义的关注程度比较高,并不能说明工人运动成为潮流,排除B;五四运动标志着中国的民主革命进入了新民主主义阶段,排除D。11.(2023·广东六校联考)1918年,梁启超游历欧洲,回国后,他批评欧洲资本主义“乃系一种不自然之状态,并非合理之组织,现在虽十分发达,然已将趋末路,且其积重难返,不能挽救,势必破裂”。梁启超的反思 ()A.促使中国知识界全面回归传统文化B.反映了知识分子逐渐认同苏俄革命C.率领知识界开始抵制西方文化入侵D.客观上有利于马克思主义的传播【解析】选D。依据材料并结合所学可知,第一次世界大战暴露了西方文明的弊端,梁启超游历欧洲看到了资本主义暴露的问题,他的反思将促使中国知识分子进行新的思想探索,为马克思主义在中国的传播提供了有利条件,D正确;材料没有涉及回归传统文化,排除A;材料没有反映中国知识分子对苏俄革命的态度,排除B;材料只是反映了第一次世界大战暴露了西方文明的弊端,引起了中国知识界的反思,不能说明“知识界开始抵制西方文化入侵”,排除C。12.在五四运动前的《新青年》杂志中,民主更多意味着“思想民主”,有着疏离政治的明显倾向。五四运动后,民主转而成为强调人民参与权的“政治民主”,学生、工人和妇女分别从民主概念中找到了罢课、罢工和离开家庭的正当性。这一转变 ()A.凸显了中国共产党的作用B.推动了革命统一战线的建立C.改变了中国民主革命性质D.适应了救亡图存的时代需要【解析】选D。题干所述的转变发生在五四运动前后,转变表现为由“思想民主”到“政治民主”。之所以这样,与五四运动时中国民众面对巴黎和会中国外交失败的本能反应密切相关,而这就是中国救亡图存的体现,故选D;五四运动时,中国共产党还没有建立,所以A的说法与题意不符,排除;革命统一战线建立于1924年,而题干所述现象发生在1919年五四运动前后,排除B;中国近代民主革命的性质都属于资产阶级民主革命,C的说法与史实不符,排除。13.(2023·深圳模拟)五四运动时期,陈独秀指出,我们应当“用科学的方法从客观上潜心研究人事物质底(的)分析”、“马克思所说的经济学或社会学,都是以这种科学归纳法作根据,所以都可相信的,都有根据的”。由此可见,陈独秀 ()A.致力于推动马克思主义中国化B.主张反对传统封建礼教思想C.丰富了新文化运动的基本精神D.以研究社会科学为主要目标【解析】选C。据题干并结合所学可知,陈独秀提倡用马克思主义的观点来观察和研究社会,这是对新文化运动科学精神的发展,故选C;“马克思主义中国化”不合逻辑,陈独秀强调运用马克思主义的方法,并没有强调要将其与中国实际相结合,排除A;“传统封建礼教思想”不合题意,题干未见陈独秀对传统封建礼教的态度,排除B;“研究社会科学”不合题意,陈独秀强调社会科学要运用马克思主义的方法,而非旨在研究社会科学,排除D。14.从1925年4月开始,在中国共产党青岛支部的领导下,青岛日商纱厂工人举行了三次大罢工,历时100多天。工人们提出了“承认工会”的要求,喊出了“打倒帝国主义”“打倒军阀”等口号。这一事件 ()A.表明党的工作重心转移B.推动反帝爱国运动高潮的到来C.宣传了抗日救亡的主张D.积极配合北伐战争的胜利进军【解析】选B。据材料“青岛日商纱厂工人举行了三次大罢工”“工人们提出了‘承认工会’的要求,喊出了‘打倒帝国主义’‘打倒军阀’等口号”可知,1925年中国共产党发动工人运动,组织工人罢工,推动了国民革命时期反帝爱国运动高潮的到来,故选B;自1921年中国共产党成立以来,一共有三次工作重心的转移,分别是在1927年、1949年以及1978年,排除A;中国的抗战是从1931年九一八事变开始,因此宣传抗日救亡也是从20世纪30年代开始,排除C;北伐战争是1926年开始,与题中时间不符,排除D。15.1900年,梁启超写下著名的《少年中国说》,自此以后,“少年中国”一词便迅速流行开来。但总的来说,“少年中国”的符号意义,五四运动以前,以“国家”为中心,五四运动之后,开始转移到以“少年”为中心。这种转变的主要原因是 ()A.民族危机暂时得到缓解B.青年的进步性受到社会认可C.进化论思想进一步传播D.时代转换推动国家改造进程【解析】选D。从材料看,“少年中国”的符号意义在五四运动前后发生变化,五四运动前以“国家”为中心,是因为需要唤起民众的国家和民族意识,经过新文化运动的思想解放和五四运动的洗礼,民众的国家意识已很强烈。五四运动后以“少年”为中心,是因为五四运动后国家改造需要青年人才的支撑,故D正确。五四运动时期民族危机依然很严重,A错误。青年的进步性在新文化运动时期已得到社会认可,B错误。进化论思想对“少年中国”的传播有一定影响,但并非主要原因,C错误。16.(2023·深圳调研)某学者认为,五四新文化运动就文化观而言,是批文化调和论,革孔学儒教之命;就民主观而论,痛斥精英主义与贤人政治,礼赞庶民与大众政治;就道路选择而言,是弃英美的渐进变革,从苏俄的激进革命。该学者意在强调五四新文化运动 ()A.放弃了向西方学习的思想路径B.使旧思想丧失统治地位C.没有和群众的救亡运动相结合D.主旨解读具有多面向性【解析】选D。由材料“就文化观而言,是批文化调和论,革孔学儒教之命;就民主观而论,痛斥精英主义与贤人政治,礼赞庶民与大众政治;就道路选择而言,是弃英美的渐进变革,从苏俄的激进革命”可知,五四运动和新文化运动相结合,在文化观、民主观、道路选择等方面都有新的发展和解释,具有多面向性的特点,故选D;“放弃了”表述过于绝对,排除A;五四新文化运动动摇了旧思想的统治地位,“丧失”过于夸大史实,排除B;五四运动本就是群众性的爱国救亡运动,排除C。二、非选择题:本题共2题,共27分。17.(14分)(2023·惠州模拟)阅读材料,完成下列要求。材料一下表为五四运动后,中国学术界两位学者对中西方文化的深入反思。代表人物思想主张胡适1923年,提出中国还不曾享受科学的赐福……因此不必菲薄科学。1929年,在《中国今日的文化冲突》中把“全盘西化”的提法修正为“充分世界化”,认为肯往前看的人应该虚心接受这个科学工艺的世界文化和它背后的精神文明,中国文化与世界文化自由接触,借西方文化的朝气、锐气来打掉一点我们的老文化的惰气和暮气李大钊认为东方文明是“静”的文明,西方文明是“动”的文明,两种文明虽性质不同,但具有互补性,主张融会、调和西方文化,再根据中国“实境”吸收俄国十月革命的“第三种新文明”,强调正确认识国情,要在运用中加以发展材料二浮田和民(1859—1946)在《史学通论》中指出:亚细亚者,文明起源之地也;欧罗巴者,文明之发达地也。欧美之文明,实渊源于罗马;罗马之文明,渊源于希腊;希腊之文明,实渊源于亚细亚(含埃及)。近世欧洲文明之起源,为第十四世纪所行之罗盘针及火器之用法,并十五世纪前半期之印行术,而此三大发明,非欧人自为。苟无亚,何有欧?今欧人忘却亚人之恩,而反讪谤亚人……此言也,无理甚矣。——摘编自尚小明《论浮田和民<史学通论>与梁启超新史学思想的关系》(1)根据材料一并结合所学知识,比较两位学者对待中西方文化的异同,并分析原因。(8分)(2)根据材料二并结合所学知识,谈谈你对浮田和民观点的理解。(6分)【解析】本题以东西方文化差异及如何对待东西方文化为主题,通过20世纪初中国学术界对待中西方文化的态度,以及史学家浮田和民对待东西方文明的态度,考查学生结合时代背景归纳解读历史信息和解释历史问题的能力,同时考查学生的时空观念、历史解释、家国情怀等学科素养,有利于打破西方中心论,弘扬传统文化,增强文化自信。第(1)题要求概括两位学者对待中西方文化的异同,根据胡适将“全盘西化”的提法进行修正,主张中国文化与世界文化自由接触,李大钊主张融合西方文化可知,两者都主张中西文化的融合;结合所学知识可知,这一主张改变了新文化运动时期学界对待东西方文化的态度,不再把“西化”作为中国文化发展的主要目标,重新审视传统文化的价值,是对东西方文化价值的反思;根据材料,概括两者的不同之处,李大钊强调结合国情,辩证分析东西文明,吸收“第三种新文明”,受十月革命、马克思主义的影响;胡适则仍主张虚心接受西方的科学文化,借助西方文化改造中国传统文化。答案:(1)同:都对东西方文化价值进行反思;都主张东西方文化的融合;不再把“西化”作为中国文化发展的目标。异:胡适主张用西方文化改造中国传统文化;李大钊主张理性、辩证地看待中西文化的差异,坚持与中国具体实际相结合。(每点2分,分别指出两者的不同点,共4分)原因:同:第一次世界大战暴露了西方文明的弊端,引发学者对西方文化的反思;知识分子对中华优秀传统文化的挖掘;五四新文化运动进一步解放思想;社会性质没有改变,知识分子继续探寻国家出路。(每点1分,答出2点即可,共2分)异:五四运动促进了马克思主义的传播,李大钊选择了马克思主义;两位学者的阶级立场不同。(每点1分,答出2点即可,共2分)【解析】本题以东西方文化差异及如何对待东西方文化为主题,通过20世纪初中国学术界对待中西方文化的态度,以及史学家浮田和民对待东西方文明的态度,考查学生结合时代背景归纳解读历史信息和解释历史问题的能力,同时考查学生的时空观念、历史解释、家国情怀等学科素养,有利于打破西方中心论,弘扬传统文化,增强文化自信。第(2)题要求谈谈对学者观点的理解,应先将浮田和民的观点进行概括,并根据所学知识,结合世界史古代文明的起源、近代西欧的崛起等知识,论述学者观点的合理性,并分析浮田和民对亚洲文化地位的肯定,反击西方学者等,对史学研究、东西方文化差异比较产生的影响。答案:(2)浮田和民认为亚细亚是文明的起源地,古希腊文明受到亚洲(包括埃及)文明的影响;近代欧洲文明深受亚洲文明的影响,中国古代四大发明传入欧洲后,极大地推动欧洲社会近代化进程。这一观点以事实为依据,回击西方学者对亚洲文明的抨击,冲击西方中心论,强调亚洲文明的地位,有利于树立文化自信,推动本国文明的传承和发展,影响近代中国史学发展。(每点2分,概括学者观点、结合史实分析这一观点的合理性及其影响,共6分)18.(13分)(2024·广东六校联考)中国近现代仁人志士将传统文化赋予新的时代内涵,不断追求思想解放,推动了时代的进步。阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。材料一康有为曾以孔子对三代的概念——“恶的时代”“善恶并存”“至善时代”,证明中国是与西方相等的。中国和欧洲一样正在努力实现“至善时代”的“大同”。因此,梁启超说,世界历史是和孔子的模型相符的,而孔教的中国也是符合世界历史的。如果西方思想有什么价值的话,那么中国传统里同样能找到这种价值。——摘编自李厚甫《来文生:梁启超和近代中国思想》材料二五四运动成功地摧毁了中国传统的文化秩序,但是五四以来的中国人尽管运用了无数新的和外来的观念,可是他们所重建的文化秩序,也还没有突破传统的格局。——摘编自余英时《五四运动与中国传统》材料三要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范,把艺术创造力和中华文化价