《近代中国对民主的理论探索》参考课件4

专题一民主与专制的思想渊源第3课近代中国对民主的理论探索1.知道康有为民权观的主要内容，列举梁启超对民权政治的认识，理解其进步意义。2.列举孙中山民权思想的主要内容，比较其与维新派民权思想的不同点。3.理解孙中山民权思想对维新派民权思想的继承与发展。一、对君主专制的反思

——对民主朦胧的渴望思考:两位思想家有哪些共同的生活背景？黄宗羲—梨洲先生顾炎武—亭林先生（1）批判君主专制；提出“天下为主，君为客”（2）限制君主的权利——“法治”

提出“有治法而后有治人”思想；呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”2）影响：

为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。1、黄宗羲的思想1）主要思想黄宗羲—梨洲先生材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”

——《明夷待访录．原君》请概括黄宗羲观点？他为何说君主是“天下之大害”？君主把天下变作私产，争权夺利，屠毒天下，成为社会动荡和灾难的根源。“君主是天下之大害”——批判君主专制1、黄宗羲的思想“天下为主，君为客”（1）强烈地批判君主专制，批判“家天下”的天下观（2）提出“亡国”与“亡天下”的区别（3）

“天下兴亡，匹夫有责”2、顾炎武的思想主张都具有民主因素在资产阶级改良和革命运动中起到了重大影响一、对君主专制的反思材料一有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。结合材料，如何理解亡国与亡天下？亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。顾炎武—亭林先生“天下兴亡，匹夫有责”

根据上述材料分析明清之际引起一些仁人志士对君主专制进行深刻反思的原因？影响如何？【深化

探究】

材料1：自秦朝建立专制主义中央集权制度以来，经过历朝的完善、加强，明清时期极大强化了中央集权的封建君主专制。大大阻碍了生产力和经济的发展，束缚了思想文化的发展，阻碍了社会进步，是中国封建社会由盛转衰的表现和原因之一。材料2：明朝中后期，伴随着耶稣会士来华，西方进步的科技知识开始传入我国，一批先进的知识分子开始把目光从经学转向科学，高举起“求实”、“明理”的旗帜，掀起了振兴科学的启蒙运动。材料3：明清两朝，旧制度的衰落和新的社会因素的产生。中国封建社会进入后期，随着商品经济的发展，资本主义萌芽已经产生并且不断缓慢发展。这些变化首先反映在了思想界里。于是，明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，批判继承了传统的儒学体系，形成了思想活跃的局面。3、对君主专制的反思出现的背景经济资本主义萌芽出现和工商业的发展政治封建制度日趋衰落，但君主专制日趋强化；阶级矛盾、民族矛盾激化思想“西学东渐”；封建统治者实行专制和高压政策，程朱理学、八股取士，限制了思想的自由外交统治者实行闭关锁国政策，“西学东渐”现象出现4．意义(1)对两千年来的君主政治进行了深刻反思。(2)对于促进政治思想从传统向近代转换有较大的影响。对近代民主思想的产生奠定了基础。5、明清进步思想主要特点：对君主专制大加批判，对民主的朦胧渴望

政治：中日甲午战争失败的刺激，帝国主义侵略加剧，民族危机的加深；经济：民族资本主义的初步发展，民族资产阶级力量壮大思想：资产阶级学说传播。早期维新思想的启蒙作用。1.民权思想启蒙的背景

四万万人齐下泪天涯何处是神州二、民权思想的启蒙康有为和梁启超等民主思想产生的历史条件有哪些？(1)物质条件和阶级基础：甲午战争后，国内出现兴办资本主义企业的浪潮，资本主义有了初步发展，资产阶级力量有所增强。(2)形势和时代发展的需要：甲午战争后，民族危机日益加深，激发起了新的民族觉醒，救亡图存成为时代的要求。(3)思想基础：洋务运动“中体西用”破产；早期维新思想主张抵御外国侵略，发展民族工商业和变革政治制度；西方个性解放的思想以及自由、平等、民主的原则等传入中国。(4)康有为、梁启超等人的积极推动：他们较早认识到西方资本主义制度的优越性，逐渐形成了变革现状的思想，并进行了积极的宣传和鼓动。思想主张上述四段各出自于哪一思想家？

“变者天道也，……传曰：‘逝者如斯’，故孔子系易，以变易为义。”

“法者，天下之公器；变者，天下之公理。”

“誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。”

“物竞天择，适者生存。”康有为梁启超谭嗣同严复２.代表人物及主张

近代民主思想的演进,既不是一江长流,也不止一个洪峰,而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的.——陈旭麓资产阶级维新派代表主张评价康有为谭嗣同严复认为人人“有自主之权”，人人“有自立之权”，还认为“人人平等”只有这样才不违背天赋人权的公理。①梁启超把张扬民权与批判君主专制紧密结合起来②中国若再不开放民主，就要亡国灭种严厉抨击为君主专制辩护的传统观念；提出“废君权，倡民权，变不平等为平等”纲领性主张吸收卢梭的社会契约论和人民主权论的思想传播资产阶级的天赋人权论2、维新派主要代表人物及主张表达了资对平等、自由和民主的向往，但没有多少可行性，社会影响较为有限梁启超3.历史评价：①表达了资产阶级对平等、自由和民主的向往，是后来资产阶级民主革命思想的先声。②但没有多少可行性，社会影响较为有限。梁启超（1873~1929）

中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，与孙中山等革命人士来往密切；回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超设想民权政治的主要特点是怎样的？人人有自主之权，各尽其力，各得其利；尽应尽的义务，享能享的权利。维新运动后梁启超思想一度激进《新民说》：强调“新民为今日第一急务”，大力鼓吹人们都要摆脱封建奴性，树立独立、自由和爱国家、爱民族的思想，激励人们都要具有“自尊”、“进步”、“利群”以及“进取冒险”等奋发图强、积极向上的精神，这篇文章也可以说是他这时初编《新民众报》的指导思想。

“新民”思想

——有爱国思想、尚武精神、社会公德、独立人格的新国民，而不是中国传统时代的“臣民”或“良民”。材料：比较康有为和梁启超思想的异同同:都否定君主专制制度,都主张君主立宪制异:康有为借用孔子来证明自己变法的合理性;而梁启超则显得更加激进,把张扬民权和批判封建专制结合起来,揭露君权神授的荒谬性1、背景：三、孙中山的民权思想民族危机的加深；由戊戌变法和义和团的失败认识到清政府的腐败。改良道路行不通

1·依据材料并结合所学，归纳孙中山民权思想提出的历史背景？

1895年5月，康有为发动“公车上书”，10月，孙中山发动广州起义。一个向皇帝请愿上书，一个要把皇帝拉下马，这是中国有史以来正式出现了改良与革命两面鲜明的旗帜……。从1895年到1898年9月戊戌政变的几年间，改良派的变法活动以北京、天津、上海、长沙、广州等地为枢纽，有风靡全国之势。……而革命派还只活动于远离北京的海南地区，声势不著，显然居于次要地位。直到1900年，……革命的声势日张，逐步成为时代的主流。

促成革命与改良地位的变化，除了变法运动的失败对改良的打击外，就是经过义和团运动和八国联军的入侵，清朝的腐败兜底暴露，人们对它已绝望······

2、民权思想：（1）三民主义民族主义（民族革命）民权主义（政治革命）民生主义（社会革命）创立民国

推翻封建帝制，建立资产阶级共和国内容核心前提补充和发展驱除鞑虏，恢复中华创立民国平均地权孙中山的民主思想民权主义（民权思想的主要内容）

形成完善——从兴中会建立到同盟会建立主要内容——暴力推翻君主专制制度，建立民主共和国

主要目的——建立政体；反对帝制；争取人权三民主义之间关系——紧密结合、完整体系——表达了中国资产阶级的政治要求，也反映了广大人民渴望民主自由的愿望。但它缺乏彻底的反封建内容，他把推翻清朝统治当做实现民权主义的最终目标（2）五权分立原则行政权、立法权、司法权、考试权、监察权对西方民主政治加以改造借鉴（3）孙中山的民主思想的发展:新三民主义2、孙中山民主思想的特点：思想更民主，手段更革命；结合中国国情，参照西方政治不足，思想有创新。(两点:五权分立和政治革命与社会革命要一次完成)①五权原则是指？

②提出原因？

③有何作用？

④有何特点？孙中山的民权思想③、孙中山的民主思想的发展:新三民主义旧三民主义新三民主义民族主义反对民族压迫，反对满洲贵族的统治，恢复汉族的正统地位。中国民族自求解放，反对帝国主义侵略，中国境内各民族一律平等。民权主义推翻君主专制政体，建立资产阶级民主共和国—中华民国，国民一律平等。民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。民生主义解决以土地为中心的财富重新分配问题，平均地权。平均地权，节制资本，实行“耕者有其田”的政策。“新”在反帝“新”在强调民权普遍性；“新”在更关注农民和工人影响：在新三民主义的指导下，国共进行了第一次国共合作，推动了以北伐战争为主要标志