2024年高考语文一轮写作专项复习：写好主体段增强阐释性（练习）（新教材新高考） (解析版)

考点6写好主体段，增强阐释性

—突破高考作文题（解析版）

1.阅读下面的材料，根据要求写作。

最近，《咬文嚼字》公布“2023年十大流行语”，“搭子”一词上榜。所谓“搭子”，是指因某一共同兴趣爱

好或共同需求而结合成的社交关系，如吃饭有“饭搭子”，旅游有“旅游搭子”，运动有“运动搭子''……似乎万

事皆可“搭”。

这种社交模式的特点是，在某一领域高度合拍，因情感上的低依赖而显得松弛、自在，同时也会因交

往上的临时性，难以建立起稳定的人际关系。

对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的想法。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

【答案】例文：

搭子可以有，挚友不能无

吃饭有“饭搭子”，休闲娱乐有“游玩搭子”，学习有“看书搭子”……当下，只有想不到，没有搭不到。越

来越多类型的搭子，在年轻人群体中出现。比起挚友，不少人宁可寻求“搭子”。对此，我认为并不妥当。在

我看来，搭子可以有，挚友不能无。

毋庸讳言，搭子的出现，一定程度上满足了人们社交的需求。亚里士多德有言：“人是社会性的动物。”

置身于社会之中，我们才能消除孤独感，获得心灵的慰藉。然而，随着社会节奏变快，人们承受着越来越

多的压力，很多时候，似乎没有太多时间和精力去维护朋友关系。此时，只求轻松相处、恰到好处的陪伴

而无需耗费过多心力的搭子关系，应运而生，也在一定程度上满足了人们社交的需求。搭在一起，既能相

互陪伴，又能轻松相处，无疑是一种性价比极高的人际关系。

然而，人际关系，并不能完全追求性价比，社交需求，也不只需要搭在一起的浅关系。要让内心变得

丰富，灵魂得到皈依，我们需要更深的情感联结。而这种联结，远非“不用相知”的搭子可以促成，只有“一

个灵魂长在两个躯壳里”的挚友才能实现。因此，我们不能因为交朋友越来越难，就望而止步，反而应该迎

难而上，努力去交朋友，找挚友。

事实上，搭子和挚友，从来不是截然分开、毫不相关的两个概念，而是能形成有机联系的群体。虽然

万物可搭，但并非人人能搭，因为搭的基础是兴趣。从这个层面说，搭子其实是兴趣社交，而兴趣是友谊

的基础。所以，只要用心维护，在搭子的基础上更进一步，或许，搭子可以变成朋友，朋友也能进化为挚

友。换言之，搭子，其实是变为挚友的第一步。

作家三毛和音乐家王洛宾，一开始也只是旅行搭子，后来越走越近，彼此交心，最终变成了无话不谈

的亲密挚友。苏轼和张怀民，原本只是夜游承天寺的散步搭子，但双方真诚相待，相互扶持，后来变成了

患难与共的至交。由此可知，只要投入真心，加深关系，搭子是可以发展为挚友的。

培根有言：“最难忍受的孤独，莫过于缺少真正的友谊。”搭子只能暂时陪伴，挚友却可以灵魂相依。两

者定位不一样，对我们作用也大不相同。就像生活需要地丁蔷薇，也需要瓜果蔬菜一般。

搭子可以有，挚友不能无。如此，我们的人生，将不是一片尘土飞扬的荒漠，而是草木蕨蕤的原野。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

本题材料来自2023年十大流行语中的“搭子”。材料先解释了“搭子”的基本含义，然后列举了“搭子”的类型，

说明了“搭子”在年轻人中十分流行，“万事皆可搭”。然后分析了这种社交模式的特点，指出了其优点和缺点。

此类作文属于对社会现象的评论，我们应该全面、辩证看待“搭子”这种社交现象，理性看待这种社交模式。

“搭子”社交模式给我们忙碌紧张的工作学习带来轻松自在。在快节奏的现代社会，人们的生活压力大，社交

活动往往被各种繁杂的事务所挤压。而“搭子”这种社交模式，以其轻松、灵活的特点，为人们提供了一个轻

松愉快的交流平台。在某一领域高度合拍的人，因情感上的依赖而显得松弛、自在，这无疑有助于缓解人

们的压力，增加生活的乐趣。同时，这种社交模式也促进了不同兴趣爱好的交流和融合，有助于推动社会

多元化发展。

“搭子”社交模式也有其局限性。其最大的问题在于，由于交往上的临时性，难以建立稳定的人际关系。人们

往往因为共同的兴趣爱好或需求而结识，但在共同爱好消失或需求改变时，关系也可能随之淡化。此外，“搭

子''关系的深度和稳定性也往往受到个人性格、兴趣变化等多种因素的影响，因此难以形成稳定、深入的人

际关系。

“搭子”社交模式也可能带来一些负面影响。由于交往的临时性，人们可能会忽视深入了解他人，导致人际关

系浅薄。同时，由于“搭子”关系的松散性，也可能会让人产生不安全感，担心自己的“搭子”身份会被遗忘或

取代。此外，“搭子”关系的过度泛滥也可能导致社交媒体的过度使用，影响人们的现实生活。

写作时应该提出这样的观点：理性看待“搭子”。然后从利弊两个角度分析，“搭子”社交模式有其积极的一面，

也有其局限性，我们应该理性看待这种社交模式，既要充分利用其带来的便利和乐趣，也要注意其可能带

来的负面影响。最后还应该从解决问题的角度，给出避免“搭子”社交弊端的方法，比如可以设定一些规则和

标准，例如交往时间的长度、共同兴趣的持续性等，以建立更稳定、更深入的人际关系。此外，还应该倡

导现实生活中的面对面交流，以增强人际关系的深度和真实感。

立意：

1.让“搭子”成为恰到好处的陪伴。

2.合理用好“搭子”社交。

3.理性运用“搭子”，让交往更深入。

2.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

当被问及成功秘诀时，一位成功人士回答说：“我从不做没把握的事。''而另一位成功人士则说：“我做

的事情，没有一件是有把握的。”

以上材料给你怎样的联想、思考和感悟？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

成功的秘诀

成功的秘诀，是只做有把握的事，还是就做没把握的事？是稳妥，还是冒险？

爱因斯坦说：成功=努力工作+懂得休息+少说废话！无疑，努力工作，拼命准备，是摆在第一位的。

然而，有些人总是妄想一步登天。一个初学画画的人去拜访德国著名画家阿道夫・门采尔，向他诉苦道：

“我真不明白，为什么我画一幅画只需要一天功夫，可是卖掉它却要等上整整一年。”这多可笑！没有准备,

怎么会有成功，没有厚积，怎么会有薄发！所以，门采尔先生对这个年轻人语重心长地说：“您何不倒过来

试试，用一年的时间画一幅画，或许卖掉它只要一天。”可见，准备就是能力的积淀，没有准备，就抓不

住机遇，就无法成功。

我们佩服那些脚踏实地功成名就的人，因为他们为有把握而时刻准备。可是，现在的我们，似乎总是

匆匆。我们总是沉迷于繁琐事务而不能自拔，为了做事而做事，为了忙碌而忙碌，甚至忘记了最本真的自

己。余世维博士说：“一天做件实事，一月做件新事，一年做件大事，一辈子做件有意义的事。”每一天的事

情，都是为那一件有意义的事情准备的。

当然，我们也更佩服那些一路坎坷，最终叱咤风云的英雄。因为，他们敢于冒险，并经历了一而再再

而三的考验！

记得佛经上有一个故事：有两个和尚，一穷一富，都想去南海朝圣。富和尚很早就存钱，穷和尚却带

着仅有的一个钵盂就上路了。过了一年，穷和尚从南海朝圣回来，富和尚的准备工作还没有完成。穷和尚

自我解嘲说，我不去南海，就心里难受，我每走一步，就距离南海近一点，心里也就生一分安宁。

所以，如果你永远都只是准备，连试一下的勇气都没有，又怎能成功？要做，就去做那些没把握的事。

因为你觉得没把握，别人同样觉得没把握。但是你做了，就有成功的可能；不做，就永远只能看着别人成

功。

只做有把握的事，容易让人固步自封。但就做没把握的事，容易失败。失败了，怎么办？

马云说：当别人都倒下的时候，你跪着就成功了。如果665次失败，要相信还有第666次。或许今天

最痛苦的事情，便是我们明天最美好的回忆。当失败的时候，相信自己，坚定理想，执着追求，把无把握

的事情变得有把握——这是我们见证青春的宣言。

凡事预则立，不预则废。有把握的事情就努力去做，时刻而准备！

即使是没有把握的事情，我们也应该努力地去拼搏。乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料是关于成功的秘诀的回答，同样是成功人士，但两个人的回答截然相反，令人疑惑的同时又引人深思。

可见，题目考查的是学生思维的思辨性，解读两个成功人士的话是审题的关键。材料中第一个人说“我从不

做没把握的事”，他的说法体现做事之前要对事件和自己的实力有准确的评估，并且感觉自己的实力和现实

条件对自己成功有利时才去做，这样成功的几率会很大，并且做事之前都要有详细的计划，不能盲目做事；

第二个人说“我做的事情，没有一件是有把握的”，这体现出了敢于尝试的精神，做事不能瞻前顾后，犹豫不

决，敢于探索，敢于走别人没走过的路，走出去，没准这也是一条捷径。立意时，可任选一个角度，也可

二者结合起来构思立意。由此，我们可以思考，杜绝盲目，凡事预则立不预则废。成功总是垂青于有准备

的人，准备充分容易抓住时机，要克服急功近利，拒绝浮躁，避免急于求成，潜心于自己的事情，认真积

极地做足准备；我们也可以思考，要有敢于尝试的精神。做没有把握的事能获得成功，需要夯实基础，没

把握并不意味着没积累，没眼前的准备并不意味着没有长远的积累。比如顿悟、灵感往往是长期苦思冥想

的结果；既要有准备，又要敢于大胆尝试。

从“联想、思考和感悟”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，行文过程中一定要紧扣人物成功的详细

过程展开，以凸显成功的秘诀是什么。若写议论文，首先结合材料提出中心论点，成功只青睐那些思想和

行动上有准备的人；其次列举谷爱凌、苏翊鸣等例子论证刻苦努力，成就梦想；然后列举俞敏洪等例子论

证刻苦努力，重在自信；再次列举莫言等例子论证刻苦努力，需要毅力；最后总结全文升华主题：耐住寂

寞，脚踏实地，扎实做好每一次准备工作，因为成功青睐有准备的人。

立意：

1.成功总是垂青有准备的人。

2.潜心准备，静待机会。

3.万事俱备，只待东风来。

4.勇于尝试，不惧失败。

5.既要有准备，又要敢大胆尝试。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

法布尔《昆虫记》如此描绘蝉，成熟的蝉在爬到地面上来以前，要在地下生活四年之久。而此后，它

在阳光中的歌声却不足五个星期。四年的地下苦工，只换一个多月阳光的快乐，这就是蝉的生活。我们不

应该讨厌它那令人烦躁的歌声，因为他掘土四年，终于穿上高贵的礼服，挥动着能与鸟儿媲美的翅膀，在

阳光里沐浴着。

人们常说“大自然是人类最好的老师”，你从以上的材料中获得什么启发，请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

【答案】略

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道记叙性材料作文题。

由“大自然是人类最好的老师”可知，材料要求我们从蝉身上得到启迪，从而获得生命的感悟。蝉的生命分为

两部分，第一部分是蛰居黑暗的地下，时间长达“四年”，表明这段时间漫长而难熬。那么这四年蝉在做什么？

在“掘土”，在拼命地爬向地面寻找光明。可见蝉在获得光明与快乐之前，经历了漫长的蛰伏和努力积累的过

程，这就启示我们，任何成功都不是一蹴而就的，需要我们忍受漫长的蛰伏期，并且要在这期间不断努力，

不断积累，最后才可能赢得成功。第二部分，就是蝉在阳光下快乐的歌唱，时间是“不足五个星期”，虽然时

间短暂，但蝉却抓住这难得的“绽放”时期，尽力歌唱，挥洒生命的热情。这也启示我们，当有了有利的时机，

要珍惜这有可能短暂的时光，努力绽放，歌唱生命，展现美丽。我们还可以思考蝉这两部分生活之间的关

系，没有黑暗中的蛰伏和积累，就没有生命的歌唱和绽放，每一个处在第一阶段的青年，都应该不放弃往

上爬的希望，等待合适的时机，让生命出彩。

写作时要注意，你得到的启发一定要来自蝉的生活，也就是不能抛开蝉而孤立地去谈感悟，要把蝉的内容

作为隐喻性质的材料贯穿进文章。我们可以采用并列结构分别写蝉的两部分生活给我们的启迪，最后合在

一起谈二者之间的关系；也可以有所侧重，如重点谈处在黑暗期的我们应该有什么样的心态，应该怎么做，

才能迎来最后的光明。这部分要写出深度，可以联系现实，对比论证，如有的人遇到困境容易悲观、放弃；

有的青年急于求成，难以忍受蛰伏的过程；有的人在成功之前不懂得积累的重要性，不肯踏实做好一件件

小事等。而像董宇辉、徐梦桃、桂海潮等，谁不是厚积薄发，最后才一鸣惊人？

立意：

1.耐得寂寞，蛰伏蓄势。

2.厚积薄发，赢得成功。

3.抓住机会，绽放生命光彩。

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

风，吹灭微弱的火，吹旺强劲的焰。

这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

【答案】略

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料中“风能吹灭微弱的火，又能吹旺强劲的焰”一句，描述一种自然现象，陈述了一个道理，面对挫折和磨

难，微弱的事物，很容易越来越微弱，以至灭亡；强健的生命，会茁壮成长，越来越强大。

“风”和“火”具有比喻含义，“风”可以比喻生活中的“困难、挫折”等，“火”则可以比喻生活中的“人、群体、国

家”等。“风，吹灭微弱的火，吹旺强劲的焰”困难可以打到弱者，却可以让强者更强。由此看来，无论个体、

群体或国家民族，要成才、成长、成就，求得美丽富强、兴旺发达和繁荣昌盛，就不能畏惧眼前的困难，

要做强大的自己，把它们作为逆袭的跳板，实现美好理想，成就精彩人生。

行文时，可采用比喻论证，人生就像火焰在风中燃烧。我们无法控制风向如何变幻，但我们可以选择如何

燃烧自己。让我们不断提升自己，不被风打败。如此，我们才能在这无边的世界中成为那最亮的星。可以

举例论证，如马龙没有向伤病、时间屈服，心怀热爱，执着追求，终于成为六边形战士；一大批建功立业

的诗人，成就大唐盛世，成就诗的国度；华为遭遇极限施压，始终坚持自主创新，不断借力，最终涅槃重

生等。

立意：

1.借助风力，促自我强大。

2.提升自己，不轻易言败。

3.逆风而起，助力成长。

4.在时代的浪潮中变得强大。

5.阅读下面的材料，根据要求写作。

人们常批判“无知者无畏”，认为“无知者应有畏有人认为，与无知者相比，''有知者更应有畏

对“有知者更应有畏“，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

【答案】略

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料围绕着“有知者”与“无知者”,“有畏”与“无畏”展开，最终将话题由“无知者无畏”指向“有知者更应有畏”。

“无知者无畏”是一个我们耳熟能详的成语，意思是说：一个人无知，更容易自以为是，面对一些不熟悉的事

情更喜欢发表轻率的意见、做出鲁莽的决定。这里的“无知者”和“无畏”都是含有贬义的词。由此可知，命题

人更倾向于让我们做“有知者”，并且做“有畏的有知者”，亦即怀有对事物的敬畏之心，心有所畏，行有所止。

知识是一个动态词，不同的时代会有不同的知识，我们很难做到一学定终身。即使是“有知者”，其学识总量

与世间的总知识相比不过是九牛之一毛，所以，面对这个世界，我们其实都是无知的，根本就没有不畏的

资本。如果一个人固守传统的知识，不懂得与时俱进，一定会被时代淘汰。因此，有知亦不可“无畏”，“有

知者”更应“有畏”，唯有如此，方能行稳致远。当然，这里的“知”不仅限于知识，比如一个人知道了自己短

板，做事就会有敬畏之心，懂得避开那些自己不擅长的领域，如此才可能更有利于成长和成功。

写作时，可采用递进式的论证结构。先结合材料提出中心论点，如有知者有畏，方能行稳人生之路。然后

立足当下、追古溯今，论述有知者为何要有畏，考生可以从个人价值的实现、企事业的发展等角度展开具

体论证，也可以从正反两面切入，由有知者无畏的危害从反面论证中心论点，使论证更深入。接着进一步

指出作为求知者，我们应敬畏什么，考生可以采用分论点的形式从不同角度切入分析，如敬畏道德法度，

敬畏生命，敬畏知识等。

立意：

1.有知者有畏，行稳人生之路。

2.有知有畏，立君子之本。

3.有知有畏，方能有滋有味。

6.阅读下面材料，按要求写作。

我们知道你生于平凡，也明白你心有不甘；我们看到你徘徊哪躅，也欣赏你迈开脚步；我们明白你犹

豫不决，也理解你做出抉择；我们目睹你只有单枪匹马，也见证你汇成千军万马。每一次何去何从的困惑，

都可能通向一场毅然决然的醒悟。即使不知道答案，即使不清楚前路，仍可选择做最值得的自己：去思考、

去行动，去迎接、去探索。无论游刃有余还是头破血流，每一次闪展腾挪都是一次饱含希望的奋起，仿佛

每一团在冬夜升起的篝火，都在为迎接春日而燃烧。（节选自《南方周末》2024年新年贺词）

无论是中国经济还是平凡的你我，保持向前、向上、向善，勇于变革又脚踏实地、满怀热情又心怀敬

畏，生活的曼妙美好一定会穿越时间的河流盈于眼前、达于脚下。站在新年的节点，向前是浩瀚未来，回

头是过往历史，但没有什么比此刻更加珍贵，因为这会是你下一次回首的起点。愿你在属于自己的时间里，

从容不迫地开启下一年。（节选自《中国财经报》2024年新年贺词）

读了上面材料，你有怎样的感触和思考？请结合材料，写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【答案】略

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料一出自《南方周末》2024年的新年贺词，“我们知道你生于平凡，也明白你心有不甘”“选择做最值得的

自己：去思考、去行动，去迎接、去探索”，表明尽管我们生于平凡，但是我们也会心有不甘，可能会有困

惑，会奋然前行，会勇于奋斗。我们会选择做最值得的自己：去思考、去行动，去迎接、去探索，为理想

而努力，去追求美好的未来；材料二出自《中国财经报》2024年的新年贺词，“无论是中国经济还是平凡的

你我，保持向前、向上、向善，勇于变革又脚踏实地、满怀热情又心怀敬畏，生活的曼妙美好一定会穿越

时间的河流盈于眼前、达于脚下”，意在表明要平凡的我们要永远保持对生活的热爱、尊重和憧憬，脚踏实

地，不断前行，终将收获生活的美好和人生的成功。

综合看来，两则材料通过新年贺词振奋人心的内容，告诉我们，平凡如你我，依然要不改奋斗的步伐，做

脚踏实地、勇于创新、一往无前的奋斗者。凡人世界，每个人都要坚持梦想，既要仰望星空，又要脚踏实

地。人生不息，奋斗不止，追求美好，才是人生永远的要义。

行文思路上，首先由材料提出中心论点，人生可能平凡，但不能忘记追求精彩。然后展开论述，先阐述平

凡的重要性，强调每一个人都有其独特的意义和价值。再分析追求精彩人生的动力来源于热爱工作、追求

卓越，我们在平凡岗位上同样可以取得不平凡的成就。最后重申论点，强调无论怎样平凡，我们都能够以

不懈的努力，去追求美好的明天和不凡的人生价值，让人生每个阶段都不虚度，都充满了精彩。

立意：

1.立足平凡岗位，追求精彩人生。

2.带着对生活的热爱奋然前行。

3.平凡如你我，永不忘初心。

4.做最值得的自己，每个人都了不起。

7.阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说：科学家描绘的月亮，是所有人的月亮；诗人描绘的月亮，是他自己的月亮。

这句话颇有深意，它引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的理解。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

理性与感性的对决与相生

有人说：科学家描绘的月亮，是所有人的月亮；诗人描绘的月亮，是他自己的月亮。从古至今，世间

从没有停止过理性与感性的碰撞。感性与理性碰撞，会迸发出怎样的火花？在我看来，放任理性、感性对

决或许并非良策；唯有善用理性之长与感性之妙，因地制宜，方能行稳致远、妙趣横生。

感性之“情”，在于动人，在于抛却尘世的苍凉与荒芜，而自创一番灵魂的伊甸园、极乐土。晚清康梁为

首的六君子，发动“戊戌变法”，失败后他们被迫逃离，只有谭嗣同不肯离去，决心以死殉之，用生命向封建

势力做最后斗争，谭嗣同慷慨说：“不有行者，无以图将来；不以死者，无以召后起。”他这种感性的牺牲精

神确实令人敬仰，因为他抛却了看似理性的做法，用鲜血唤醒民众，最终汇聚起推动历史进步的力量。

理性之，，理”，在于明智，在于摆脱困缚自我的愚昧，用理性认识世界。刘邦称帝后，对群臣论功行封,

张良深知“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的道理，克服谋求功利的想法，理智辞封归

隐。因此，“汉初三杰”中唯独张良全身而退，得以善终。正因张良保持理性的思考而及时行动，在历史画卷

上留下浓墨一笔。

现实生活中，感性与理性的对决从未停止。不同的人在对决中胜负不同。但极端的理性让人裹足不前，

极端的感性让人感情用事，鲁莽草率导致错误不断。那么，如何才能把理性与感性协调起来，互为补充呢？

情理相生，世界才有它本来的颜色。唯理，世界太单调；唯情，世界太混乱，情理相融，才能推动社

会的进步、人类文明永恒的发展。达・芬奇创作了诸如《蒙娜丽莎》与《最后的晚餐》一类伟大的绘画作品，

他是将人的情感与神态表现在画中的先锋领袖。可与此同时，他却也是伟大的天文学家与数学家，在各科

学领域多有建树。达•芬奇，正是情与理相融的绝佳例证。他注重人的“情”，却也未忽视世界的“理”，终以

自我成就，推动人类文明发展。

情理之月，共照你我人间。我们需要理性来阐释我们的世界，明白自己是谁，从哪里来，到哪里去；

亦需要感性予这世界一些存在的意义，展现你我的悲痛与欢愉。情与理相生，世界才如此有序而温和。情

理之月照耀的人间才是你我共向向往的归宿。

让感性与理性中和为一体，敬畏与喷张，恰当表达，因时而化。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料揭示了科学家与诗人这两个不同身份的人所描绘的月亮的区别，从而引发学生思考这其中的对立统一

关系。科学家所描绘的月亮，是所有人的月亮，表现为其客观性，是所有人都认可其客观存在的月亮，具

有普遍意义和共性。它是客观存在之物，体现的是科学的眼光，是求真之理。科学家的描绘，体现了一种

求真务实，格物致知的精神品格，科学家对月亮的描绘，可以推动物质世界的进步。而诗人所描绘的月亮，

是他自己的月亮，凸显其主观性，强调的是诗人和文学创造的诗意、想象和浪漫，是他个人之眼对月亮的

独特感受、个性化发现，体现的是诗性的眼光，是人心之思。诗人对月亮的描绘可以帮助我们每一个人构

筑精神家园。所以，这两种现象看似矛盾，其实各有各的合理性，符合各自的思维逻辑。它们可以互为补

充。

对此，审题立意时，首先要把握好材料提出的这一个核心概念。首先，是一个核心词：“月亮”，这不仅仅是

我们肉眼可见的那个天体，更是一种象征，象征人们关注的或喜爱的或追求的事物。此后，就是一组核心

词：“所有人的月亮”和“他自己的月亮”。这其中，“所有人的月亮”，是普遍的真理，是客观的存在，可以统

一认识；“他自己的月亮”是个体的真实，是自我的感受，可以愉悦自我。而另一组核心词则是“科学家的月

亮”“诗人的月亮”。“科学家的月亮”“诗人的月亮”二者可以是这样的关系：理性和感性的关系，科学与审美

的关系，共性和个性的关系，现实与浪漫的关系……而两种描绘月亮的方式，更象征两种认识事物或对待

事物的方式。

因此，写作时，最好兼顾二者进行论辩分析，比如可从科学家和诗人这两个不同身份的职业特征以及他们

所见“月亮”的主观性和客观性这两个不同特点，引申思考我们的人生应该拥有怎样的生活方式。如，可说完

整的人生，既仰望普遍的真理，又怀揣个人的真实。或者，也可强调认可“科学家的月亮”，并结合当下信息

时代的特色，说明自我泛滥时，众声喧哗，以所有人共同看到的真理为堤岸，方能守住社会共同的底线。

抑或从“诗人的月亮”这一角度出发，说明在复制的年代里，个人的感受是独立自我最可贵的标签与边界，而

当下一部分人丢掉了自我的月亮，丢掉了诗意的生活，只追求数据人生，而诗意的人生让人内心丰盈。总

之，要全面理解材料，明确两者之间的关系。也可以偏重一方。但是不能完全抛弃另一方。同时，要有现

实针对性。

立意：

1.兼顾普遍与个体，求真慰心两相宜。

2.守一轮个人的月亮。

3.仰望普遍的真理，守住共同的底线。

4.理性与感性，美美与共。

5.追寻理性之光。

6.追求诗意人生。

8.阅读下面的材料，根据要求写作。

人们在给一根缝衣针穿线时，越想集中注意力，越容易手抖，就越难把线穿进针眼，这种现象被称为“目

的性颤抖”。

这种现象告诉我们，目的性越强，越不容易成功。但也有人认为并不尽然。以上材料引发了你怎样的

联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

【答案】略

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料谈到“目的性颤抖”这一心理学效应，即越试图集中注意力，越难以达成目标的现象。

穿针引线是个细致活，除了注意力要集中外，还得手平稳、耐心足，如果过于集中注意力，很容易顾此失

彼，穿不进去；引申到办事情、看问题上，如果目的性过强，不但可能做不好事情，更可能因为过多地考

虑事情的结果而非过程，导致患得患失，畏手畏脚。但如果完全不集中注意力、不带目的性地做事，也容

易出现走神、丢三落四等问题。

因此，要解决“目的性颤抖”现象，根本上是要求我们把握好“目的性”的定位，让它处在一个能帮我们集中精

神，又不至于过度影响我们的点上；为此，我们需要从两方面认识“目的性”。主观上，我们要让自己明白，

目的性不可过强，但也不可视之若无物，要尽量以平和、放松的心态去面对它；客观上，为了放平心态，

我们还需要采取一些行动，如做好充分准备以熟悉步骤、避免紧张；反复练习，熟能生巧使注意力不需要

过度集中等，这样，让“目的性”成为我们的动力而非压力，自然就能帮我们更好地解决问题。

考生在写作时，可借题发挥，通过分析材料，首先提出本文的中论：我们要正确认识目的性，之后围绕目

的性这一中心展开论述。考生可从为什么要正确认识目的性、应该怎样认识目的性、如何避免“目的性颤抖”

等话题分析，也要从反面提及，目的性并非洪水猛兽，它也可以是促使我们前进的、不可不重视的重要动

力，不可弃之不用。本文在论证时，宜多用例证和对比论证，通过现实例子告诉读者怎样做，增强文章的

说服力。

立意：

1.客观看待“目的性”，不轻不重不必怕。

2.战略上藐视“目的性”，战术上重视“目的性”。

3.若想静于形，把事熟于心。

9.阅读下面的材料，根据要求作文。

有人说，是勤劳的人在创造世界。从引导“绿色革命'’的"水稻之父”袁隆平，至1“心有一团火，温暖众人

心”的张秉贵，从“探界者”钟杨到无数以工匠精神雕琢时代品质的中国制造者，无一不是凭着废寝忘食弹精

竭虑的辛勤书写着时代的风貌。

也有人说，是懒惰的人改造了世界。懒得爬楼梯的人发明了电梯，懒得写信的人发明了电话，懒得计

算的人发明了电脑，懒得走路的人制造出了汽车、火车和飞机，而懒得什么都不想做的人已经研发出了人

工智能……

请结合以上材料写一篇文章，谈一谈你的理解与认识。

要求：全面理解材料，选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露

个人信息；不少于800字。

【答案】略

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料共有两段，分别对应“勤劳”和“懒惰”。第一段总说“勤劳的人在创造世界”，后面所举例子都是我们课本

上学习的人物，他们的勤劳不仅让个人变得更优秀，而且反映着时代的风貌；第二段总说“懒惰的人改造了

世界”，后面同样举例证明，从这些例子可以看出，“懒惰”也同样促进了人类的进步。。由此可见，本次作文

应围绕“勤劳”“懒惰”与“世界”的关系思考立意。

需要注意的是，材料中的“懒惰”并非我们通常理解的贬义词，恰恰相反，作文颇有为懒惰“正名”的意思，因

此考生一定要理解材料中“懒惰”的真实含义——懒于杂务，勤于动脑。也就是，“懒惰”其实是另一种意义上

的“勤劳”。

关于“勤劳”能够“创造世界”，这是大家普遍认同的道理，因此论述时可不作为重点，但要立足于“勤劳”对于

个人、国家、世界、人类的价值，从更高站位去思考“勤劳”的作用。而对于“懒惰”能够“改变世界”，则可多

作论述。除了材料中给出的例子，还可以补充一些，如不想洗衣服就发明洗衣机，不想洗碗就发明洗碗机，

就连最近举行的智能家居博览会上都推出了智能床，起床后都不用折被子了，因为智能床帮你解决了，就

连炒菜这么复杂的工序，现在也出现了大行于世的炒菜机。可见，只要“懒人”们够懒，总会想出新的东西

来解决生活问题。本质上来说，他们是非常勤奋的人。他们是将一些简单的、耗时的体力劳动，抽象出来

规律，发挥自己的聪明和智慧，研究出来机械装置等各种工具提高效率、节省时间、大大提高了生产力，

也推动了人类文明的进步，这是体力劳动和脑力劳动的完美结合，是人类勤奋又智慧的体现，所以“懒人”

推动世界发展，指的更多的是不想在单一某项劳动中耗费更多时间的人，而真正促进社会进步的不是懒人，

是为了提高劳动效率不断去思考，去实践，并最终提高生产力的勤奋又智慧的人。

写作时要注意这题其实是三元作文，如果仅仅把“勤劳”“懒惰”与“创造世界”“改变世界”的关系分开来写，则

不能算作高阶思维，还应该阐述“懒惰”的含义，材料中的“懒惰”与“勤劳”的关系。最后还应该谈材料给青少

年的启示，即什么时候应该勤劳，什么时候应该“懒惰”，处理好二者关系是一种智慧等。

立意：

1.勤劳创造世界，懒惰改变世界。

2.“懒惰”的本质是“勤劳”。

3.勤劳携手懒惰，让世界更美好。

10.阅读下面的材料，根据要求写作。

这个冬天，“冰城”哈尔滨异常火爆。为招待五湖四海的游客，这个城市整了好多花活儿：冻梨摆盘、

人造月亮、飞马踏冰.......而网友们铺天盖地的好评也吸引更多游客前往旅游。从“有淄有味”到“滨

至如归”，城市走红的背后有自塑的原因，也有他塑的推动。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少

于800字。

【答案】例文:

他塑与自塑

世间万物，从单一主体出发，视角则分为两种，一种为他人，一种为自己。既如此，对事物的客观评

价与塑造也分为他塑与自塑两种。通过他人的表达、描述、造势等影响，即“他塑”；通过自身主动寻求改变

即为“自塑”。只有这二者共同作用，方可成功。

某些地区的爆火，不仅要依赖“他塑”，更要依赖“自塑”。对任一行为过程，若只重“自塑”或“他塑”一方，

则不可成功。因为自塑为成名的物质或能力基础，而他塑实则为能力展现的机遇与平台。

“求木之长者，必固其根本。”想成功，必先自塑。严复一生坎坷，涵养了半年的中西文化，才终有一鸣

惊人的《天演论》，其在英国学堂与中式学堂中自塑的重要性不言而喻。而正是因为有如此高的学问素养，

才引起当时国内康有为、梁启超等人的注意，吸引了他塑，最终为中国人民的思想解放做出贡献，而他也

青史留名。因此自塑是他塑的必要条件，是成功的内在因素。

而他塑支持自塑，为其提供辅助条件，借势不仗势则为关键。近些年“捧杀”一词在网络上流行，意为他

塑过高于自塑，从而致使人身败名裂。这其实是人自私、趋利的心理仗势而为的结果。网红于文亮一度被

众人认为追求真实自己，而后塌房。许多明星、公众人物也是如此。正确做法该当如何？其实应如草婴自

叙笔名来由一般：人生来都是渺小的。取这一笔名一则表现渺小，二则表现人应有清晰的自我认知与顽强

不屈的毅力。“季节性网红”冬泳怪鸽被当代人喻为“圣人”，体现在他直播不为圈钱，只记录、传播正能量。

有句话言：“闲话终日有，不听自然无。”

在当今这个熙熙攘攘、利来利往的时代，人应自塑品格，“自疏濯淖污泥之中”，从而“不获世之滋垢”,

真正自塑为一个不惧他塑的人。时顺，则借他塑之势，心安理得；时逆，则明自塑之态，心怀光明。当代

的我们亦当如此。首先发挥自身优势，明确志向，积极进取；而后警惕诱惑，不忘初心，持守信念。

他塑与自塑，是个人成长与发展的内力与外力。他塑的作用不可忽视，但自塑的内生动力更为重要，

只有当二者间形成合力，方能在发展中得到助力。因此，人生在世，不可迷失于他塑的漩涡中，应重在自

塑品格修养，借他塑之势，高筑永固人的生大厦。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料提到“冰城”哈尔滨异常火爆，既有城市自身的创意营销，又离不开网友们铺天盖地的好评。认为城市走

红的背后有自塑的原因，也有他塑的推动。题目要求考生写出自己的联想和思考，地方城市的旅游资源广

为人知，成为地方名片，分析其原因，既有当地主动挖掘潜力、积极借势的自我塑造，又离不开网络平台

和网友们的助推塑造。由此认识到，地方形象的塑造中，自塑是不断提升与发展，他塑是描述与传播。

综合看来，自塑的内生动力很重要，他塑的作用也不可忽视，考生可由此深入思考，他塑是外因，自塑是

内因，是个人成长与发展、事物演变进化过程中的内力与外力，只有当二者形成合力，方能形成真正的助

力。

行文思路上，首先由材料提出中心论点，让他塑与自塑形成合力。然后重点论述二者相辅相成的辩证关系。

一方面，他塑即外界事物对自己的描述与评价，是成功的辅助条件；另一方面自塑是发挥主观能动性，是

成功的主要因素。二者不可偏废，唯有将他塑与自塑结合起来，才能最终取得成功。

立意：

1.他塑与自塑相结合，共同塑造美好形象。

2.让他塑与自塑成为成功的双翼。

3.自塑打造能力基础，他塑提供机遇平台。

11.阅读下面材料，根据要求写作。

①“如果一个人被铁链紧紧地锁住了，那翅膀对他有什么用处呢？"——【德】沙米索

②“自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？"——【美】金斯伯格

以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟和思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

乘骐骥以驰骋兮，束缚以达先路

淇则有岸，隰则有泮，若无堤岸，何来逝川？前车有辙，后车有道，行若无轨，何需大道？世间万物，

看似潇洒而行，实则处于束缚之中。骏马驰骋，信马由缰，殊不知，前方已是深渊万丈。唯有给自由以束

缚，方可行稳致远。

策马奔腾，而无束缚，摔下即是粉身碎骨。

木心言“从前的日色变得慢”，从前慢，人“一生只够爱一个人”，谨守规则，坚守良心。而今时代飞速发

展，网络瞬息万变，稍有不慎，突破底线，就是万丈深渊。17岁男孩刘某诚心寻亲，却遭到众多网络暴力，

可惜了年轻的生命；华师大一学生在网络上分享自己考研的喜悦，却因一头粉色染发遭到无数谩骂，终致

其抑郁，5个多月后不幸离世……文不能言，字字诛心。屏幕后的你指尖轻动，却已让别人粉身碎骨。尼尔

波兹曼曾说“每一种技术都既是包袱又是恩赐”，最近更有ChatGPT一夜之间爆火网络，网上冲浪，遨游科

技，我们万不可忘了法律道德的束缚，这是保护他人，亦是自我保护。

风驰电掣，却无束缚，稍有不慎，万劫不复。

“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”自古以来就有小人罔顾规则，谋名夺利。虽然他们

早已摔下悬崖，遗臭万年，但时光流转，无视束缚的卑鄙者仍策马奔腾，层出不穷。当某些食品加工企业

往低价米里违规添加香精冒充泰国香米的时候，当无执业资格的美容人员往消费者面部注射日用化妆品的

时候，他们早已罔顾安全底线，忘了法律红线，更不要提人命关天；他们只顾在贪婪的路上策马奔腾，把“黑

心钱”装进自己口袋，把风险留给消费者。终被央视“3.15”晚会曝光，受到全民抵制。毫无约束的贪婪，不

仅害了别人，也让自己泯灭于历史的烟尘，万劫不复。

从心所欲不逾矩，浴乎沂，风乎舞雪，咏而归。

《菜根谭》有言：“一念清净，烈焰成池；一念警觉，航登彼岸。"刹那百转，皆在一念之间。当楚怀王

一心变法强国，却忘了“亲贤臣，远小人”的帝王之道；当秦始皇梦想着“子孙帝王万世之业也”，却忘了“勤

俭兴邦，奢侈亡国”之理。他们终期于尽，岂不痛哉！而唐太宗时刻不忘“水能载舟，亦能覆舟”的民心约束，

终成“贞观之治”；建国74年来，我党时刻保持清醒警惕，约束自身，以法约民，让这九州山河，莺飞于天，

鱼跃于渊，国泰民安。

诚然，不当的束缚反会带来不便，甚至有损于自由。但无束缚的自由绝不是真正的自由，它只会如脱

缰的野马，坠入深渊，万劫不复。人如此，企业如此，国亦如此。

万物皆有所待，给自由以束缚，而不是给束缚以自由。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

第①则材料中“一个人被铁链紧紧地锁住”代表着“束缚”，“翅膀”代表着“自由”；此句意思是如果一个人的身

体被束缚住了，即使他想要追求自由，或者有追求的资本，也无济于事。对此，考生可以思考“束缚与自由”

的关系，“束缚”是否一定会阻碍“自由”。第②则材料则着重阐述束缚的重要性，这个句子可以看作比喻句，

其中“堤岸”和“江河”具有比喻义，可以象征社会规范、法律对人的约束等。由此可知，本次作文要围绕“束

缚与自由”展开。

自由和束缚是一对挛生兄弟，也是一枚硬币的两面，两者相互依存，结伴而行。这个世界从来不存在没有

束缚的自由，就如同不存在没有堤岸的河流。因此，想要自由，就必须接受束缚。没有不受约束的自由，

因为自由都是有边界的。“你可以唱歌，但不能在午夜破坏我的美梦。”只有严格守住自由的边界，才不会干

扰他人，进而保证每个人都能拥有属于自己的自由世界。反之，没有边界的自由，看似空间更大，其实最

终必然会变成一场灾难。写作时，需要围绕平衡自由与束缚关系展开。自由是建立在束缚的基础之上的，

自由与束缚是相互依存的，如果没有了束缚，就不会有真正的自由。

写作时可以安排成“总一分一总”的结构形式。开篇先引出观点：唯有适度束缚，方能得到真正的自由。主体

安排成分论点的结构，分论点一，束缚是花，自由是果。束缚是自由的前提，唯有花开，方得硕果。分论

点二，自由是水，束缚是岸。岸虽阻遏了水的自由流淌，但也避免了水的泛滥成灾。分论点二，自由如骏

马，束缚是缰绳。没有了束缚，自由会摔得粉身碎骨。结尾处可以深化：作为新时代公民的我们，接过世

纪传承的接力棒，更应慎独自律，在束缚中前行。

立意：

1.束缚是自由的保障。

2.在束缚中接受相对自由，成就人生。

3.自由不逾矩，在束缚中成长。

4.为“自由”上箍，为“成就”加冕。

12.阅读下面的材料，根据要求写作。

著名作家麦家认为，人生必须配备五副眼镜：一是望远镜，看向远方；二是显微镜，看得细致；三是

放大镜，看得透彻；四是太阳镜，抵挡强光；五是哈哈镜，笑看人生。麦家在这里所说的五副眼镜，其实

是对人生的一种诠释。

作为新时代的青年，如果想给自己配置两副必需的眼镜，那么，你怎么选？请结合材料写一篇文章，

体现你的选择与思考。

要求：选准角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

破迷津，渡苦旅

镜生万物，镜有百种，人有百态。若择镜而映己，映己而自明，我即于其中择望远镜与哈哈镜。此二

子者，方指路于迷津之内，自渡于苦旅之中。

稻盛和夫曾言：“你的思维层次就是你的人生高度。'‘望远镜，本意即放眼远方，摆脱当下山重水复的阻

滞。赫胥黎的小说《美丽新世界》中曾提出固化观念带来的意志消磨，当最低阶级伊普西隆在思想上蜕变

为高阶级服务以得到恰好满足物欲需求的基本时，上进和追求便烟消云散。很多时候，限制我们发展的也

许并不是自身的能力和极限，而是安于现状的确定和不加思索的重复。为人生装配望远镜，为的便是拨开

迷雾见青天的能力，为的便是在确定的冗杂中寻找更长远的未来，不为自身思维的固化而困于低标准的生

活构想，有会当凌绝顶的高瞻远瞩，才能在极目远眺中看清人生高度。

周易有言：“穷则变，变则通，通则久。”很多时候，思维层次的高低，高瞻远瞩的魄力都需以现实实践

的变通为起点。在“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的困窘之处，望远镜得以让我们看见迷局之外未来的

条条大道，以预知破局之法选择未来，选择远方。只有打破眼前的短视，在变通之下找到更适宜的发展路

途。“君子务知大者远者”，登高才能望远，在纷繁复杂的表象之下，是去菁存芜的变通之处。以变通之法点

破迷局，以高瞻远瞩眺望远方，不昧昧于一隅。生活不只有对人生价值的探求，对未来道路的选择，亦有

内心的丰盈与趣味。

世间本苦，唯有自渡。在漫长的人生苦旅中，疲惫与苦态是常有之事，于其中寻找自渡之法方显可贵。

何以自渡？一面哈哈镜，带来的是开怀一笑，在苦态中自显趣味，在愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气，

暗昧处见光明世界，此心即白日青天，趣在，自我在；自我在，生命才自在。恰如苏轼连贬二州、去国千

里，却以“一蓑烟雨任平生”豁然一笑。他自寻趣味，他赏花“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，他酿酒“一

日小沸鱼吐沫，二日眩转清光活，三日开瓮香满城”。内心丰盈而有趣的人，不论何时都能找到自己高于柴

米油盐的品相。于是，我们在生活里开怀一笑，以趣味抵挡万千苦水，更能找到平凡生活中的诗情画意，

找到生命的归宿。

望远镜破迷津，更明价值，哈哈镜渡苦旅，良多趣味。我们这一路上，且做一个有趣且有用的人，对

镜观己，悟人生，行大道，致远方。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料借助著名作家麦家关于人生五副眼镜的言论，引发青年对于人生的思考。材料第一句话首先介绍这五

种具有不同功用的眼镜：望远镜、显微镜、放大镜、太阳镜、哈哈镜。第二句话将这些眼镜与个人的成长

联系起来，指出这些眼镜具有寓意和启发性。而写作任务则启示考生联系现实，引发思索：如果给自己的

心灵配装两副必须的“眼镜”，怎么选？命题情境给出五副眼镜，故应审视“眼镜”的隐性含义和社会内涵，延

伸到比喻义、象征义，联系社会和人生，参悟出其中所包含的处世哲理。

我们先来理解几副眼镜的寓意。望远镜的寓意：看的高，看得远。只有拥有远见的人，才能看到未来；人

生要有远大志向，志存高远，胸怀大志，祝野开阔，胸襟宽广，格局高大，风物长宜放眼量。如果只关注

眼前的一亩三分地，又怎能看到远方的星辰大海？显微镜的寓意：看得清，看得细；做事注重细节，谨言

慎行；要多照照眼镜，发现自己的细微漏洞，及时补救；以人为镜，观照自我；注重日积月累，最终成就

自我，实现远大目标。圣人能谋大事，从来不是一蹴而就，而是学会以显微镜般的细致，去深挖细节，逐

个击破，从而成就伟业。而放大镜则重在一个“放大”的作用上，有些时候，我们只有把事物放大才能看得更

清楚，由此可引申思考把人生世事都看清楚透彻了，会觉得人生没有过不了的坎；太阳镜能抵挡强光，有

一定的保护作用，由此可延伸到其比喻义、象征义：保护自己，抵御外界的侵扰；抵制诱惑，在浮华中安

然自定，筑好心灵的防护墙，做真正的自我；看世间争争吵吵，纷纷扰扰，熙熙攘攘，利来利往，如果没

有一颗足够淡然的心，那将被世事裹挟，永无宁日。哈哈镜的寓意：笑对人生，宠辱不惊，乐观豁达，笑

对人生一切风雨挫折；笑对人生，难得糊涂，人生清醒并不难，难得的是糊涂（糊涂与不明事理的真糊涂

截然相反，它是人生大彻大悟之后宁静心态的写照）。

我们的生活中有很多道理可以和上面提到的眼镜的作用和寓意结合起来认识，比如要未雨绸缪，制定计划

等话题可以和望远镜联系在一起；要深入分析问题的细节本质，剖析问题原因等可以和显微镜或放大镜放

大、解决问题的原理类比；要学会保护自己，拥有钝感力，可以和太阳镜联系在一起；善于在困窘中发现

幽默，敢于自嘲等可以和哈哈镜划归在一起等等。而试题要求从中选择两面眼镜，也就是说可以从上述分

析中选择两方面加以组合论证。比如，若选择望远镜和显微镜，就可以说既要未雨绸缪，又不能只看表面，

而要学会抓住本质问题进行解决。若选择太阳镜和哈哈镜，可以先指出我们应当拥有太阳镜善于在逆境中

保护好自己，而保护好自己的方法，则可以用哈哈镜等。写作时要注意分析这些“眼镜”在成长中的价值和作

用，面对成长的不同阶段应该如何选择“眼镜”。可以正面写，也要适当反面论证，辩证地写。可以结合日常

生活，更要将眼光投射到社会问题和公共热点上，不仅要有生动和具体的一面，更要让我们的写作有深度

和广度，有可以思考的空间和余地。

立意：

1.抗压抗挫折，锻炼一颗强大乐观的心。（太阳镜、哈哈镜）

2.认真做事，难得糊涂。（显微镜、哈哈镜）

3.登高望远，俯身显微。（望远镜、显微镜）

13.阅读下面的材料，根据要求写作。

本试卷现代文阅读II文本二中，描写了城市的各种声音——“邻舍儿啼人闹、弦歌杂作的深夜，街上轮

震石响、邪许并起的清晨这些人造的声音虽然不同于秋虫鸣唱之类的天籁，却并非如叶圣陶所说的那般

无味。那就让我们聆听自己喜欢的一座城市，感受其中别样的风味吧。

请你以“聆听一座城”为题目，写一篇记叙文。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

南城甚好，声声入心

身居南城，每天都会倾听生活的声音，它们陪我从薄日初升的清晨走到夕阳西下的傍晚，声声入耳，声

声入心。

又是一个星期日，我提着篮子，愉悦地轻踮着脚向菜市场走去。春光明媚，落在我的心窝上，暖洋洋

的。刚进去就听到王大妈熟悉的声音：“小姑娘，今天又是你啊！快来快来，新鲜的白菜！”我应声向她的摊

子走去。嫩绿、鹅黄和雪白无界限地绵延、交织在叶片上，上面还缀满几滴晶莹的露珠。我的余光瞟到一

袋颜色已近深绿的白菜，便举起来问“这些呢？”王大妈笑着说：“这些已经过夜了，我自己回家随便炒炒吃

了，你挑新鲜的。”此时，一种感动涌上我心头，称好了菜，掏出三块钱：“不用找了。“我提着白菜准备走，

王大妈连忙拉住我，皱着眉头说，“那怎么行，出一分的力，赚一分的钱。”然后她不由分说把找回的钱塞在

我手里，推一把我的背，嘴里嘀咕着：“赶紧去，赶紧去。”刚走几步，我听到王大妈熟悉的叫唤声响起，我

笑了笑，感觉自己手中提着一袋春光。