《归去来兮辞并序》教案

PAGEPAGE5《归去来兮辞并序》教案教学目标1、知识与技能：把握全文的结构，理清文章的脉络。2、过程与方法：①把握辞中体现出来的陶渊明的人物形象，领会作者的感情及志向。②多角度的探讨陶渊明的处世态度情感态度与价值观：探讨对陶渊明处世态度的认识，形成正确的人生观教学重点：理解陶渊明的处世态度教学难点：从不同角度认识陶渊明的人生观教学准备：贪官受审视频谭嗣同、抗战等视频课件教学方法：点拨、合作、探究教学时数：1课时教学过程：一、梳理文本1、思考小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点?你觉得哪一点是最根本的?明确：(1)“质性自然，非矫厉所得”——不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。(2)“饥冻虽切，违己交病”——不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。（3）余家贫，……(4)“程氏妹丧于武昌”——亲妹过世，需要去奔丧。其中第一条是最根本的。2、我们已经通读全文，同学们也已经大致把握了全文的内容。那么我们现在再来明确疏理一下全辞的叙事脉络。学生相互讨论。明确：第一段：辞官——归途（思想斗争）。第二段：抵家——室内生活——涉园——外出（家庭生活）。第三段：纵情山水（社会生活）。第四段：安度余生（反思与感悟）。3、陶渊明想象自己从辞官回家一直到如何悠游生活，大家觉得他的情感是否也有一个随之变化的过程呢?那这个情感线索又是怎样的?明确：第一段，自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意。第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谧而愉悦的。第四段，乐天安命，有达观之情，旷达、悠然。归纳：自责自悔自觉自醒二、探讨如何看待陶渊明的人生观(1)在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶渊明认为自己质性自然，厌恶官场，从而辞官归隐。你如何看待他的这一选择？理由是什么？生自由讨论，推选代表陈述观点。明确：支持：守护精神家园，保持傲岸情怀，追求个人修养……反对：对国家和社会缺乏责任感，在现受挫后一味逃避现实……从你所持的立场出发，尝试将陶渊明作为一个人物事例，设计一组对比论证，证明你的某种观点。明确：认同陶渊明做法的学生，可能以近墨者黑的贪官污吏等做对比。（展示近期较大的几个贪官的案例，截取公审或者相关新闻视频等）反对陶渊明做法的学生，可能以受挫后抑或处于困境，但仍敢于坚持反抗的人物做对比（根据学生的设计，即时上网搜索相关视频资源进行展示，使感受更鲜明生动）例如：戊戌变法谭嗣同认为“各国变法无不从流血而成”，甘愿为中国变法而流血牺牲，以唤起民族觉醒。毛泽东：“星星之火，可以燎原。”鲁迅革命者：“苟活者在微红的血色中，会依稀看到微茫的希望。真的猛士，将更奋然而前行。”三、古人历来倡导：“穷则独善其身，达则兼济天下”，而如今，这句话被赋予了截然相反的两层含义，你能品味出来吗？你更认同哪种呢？谈谈你的看法。明确：含义：不显贵时提高自身修养，以修身养性，提高自我能力，待显贵时即可更好的服务于天下百姓。不显贵时就只顾自己，优先考虑自身利益，倘若能够显贵，再为百姓服务。看法：1.古人讲究“修身齐家治国平天下”，“磨刀不误砍柴工”只有先提高自身素养，做好能力培养，才能在机会来临时一展才能。2.人需要爱自己，不考虑他人的利益是自私，过度考虑他人利益是自虐。所以，在不损害他人利益的基础上，我们有权利先保障自身的生活。小结：同样的选择，同一句话，从不同的角度去理解，能得到不同的甚至截然相反的认识。希望