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文档简介
必修下册文化知识
《子路、曾析、冉有、公西华侍坐》《论语》
关于《论语》:《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体作
品,是儒家重要经典,共20篇,每篇又分若干章,不相连属。其
与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
关于语录体:古代散文文体的一种。常用于门人弟子记录导师的言
行,偏重于只言片语的记录,短小简约,不重文采,不讲求篇章结
构,也不讲求段落、内容间的联系。
关于孔子:孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋末期思
想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。被尊为“至圣先师”、
“万世师表”。他所删修的鲁国史书《春秋》是我国第一部编年体
历史著作。孔子的思想核心是“礼”与“仁”,主张“为政以德”,
用道德和礼教来治理国家。
千乘:周制,国家有事,诸侯出车千乘,故以“千乘”为诸侯国或
诸侯的代称。春秋后期,千乘之国是中等国家;战国时期,诸侯国
小者称“千乘”,大者称“万乘”。乘,古时一车四马为一乘。
会同:古代诸侯朝见天子的通称。会,诸侯在韭规定It间朝见天子。
同,诸侯一起朝见天子。
端章甫:穿着礼服,戴着礼帽。端,古代的一种礼服。章甫,古代
的一种礼帽。
冠者:成年人。周代男子在二十岁时行加冠礼,表示成年;女子土
五岁时行笄礼,表示成年。
饥僮:泛指饥荒。
莫春:即暮春,每年农历三月。
童子:少年,未成年的男子。
舞零:是鲁国求雨的坛。零,求雨的祭祀仪式,伴以乐舞,故称“舞
零”O
《齐桓晋文之事》《孟子•梁惠王上》
关于《孟子》:《孟子》记录的是有关孟子重要思想的言论。
四书:《论语》和《大学》《中庸》《孟子》
五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
(诗经)六艺:风、雅、颂、赋、比、兴
(六经)六艺:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
(技艺)六艺:礼、乐、射、御、书、数
关于孟子:孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹(今山
东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一,被称
为“亚圣”,与孔子并称“孔孟”。他继承孔子的学说,提出“仁
政”、“王道”,反对“霸道”的主张。孟子认为人性本善。
春秋五霸:春秋时期诸侯中势力最大的五个诸侯盟主。通常指齐桓
公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄公。
衅钟:古代新钟铸成,宰杀牲口,取血涂钟行祭。
钧:古代重量单位,三十斤为一钧。
庠序:古代的地方学校,后泛指学校。殷代称序,周代称庠。到汉
代,最高一级学校叫“太学”,后来改为“国子学”“国子寺”或
“国子监”。
孝悌:善事父母为“孝”,敬爱兄长为“悌”。
海内:古人认为中国四面环海,故称国境以内为海内,也就是天下
的意思。
寡人:即寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”,是古代君
主、诸侯对自己的谦称。古代诸侯夫人也有自称寡人的。自唐以后,
少有自称寡人者。
《庖丁解牛》《庄子•养生主》
关于《庄子》:又称《南华经》,是庄子及其弟子、再传弟子等所
件,成书于战国时期。今存33篇,其中内篇7篇,外篇15篇,杂
篇11篇,《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重
要的作品,文笔汪洋恣肆,富有想象力和浪漫主义色彩,善用寓言。
其寓言包含了丰富的辩证法思想。
关于庄子:庄子(约前369—前286),名周,战国时期宋国蒙(今
河南商丘东北)人。他继承并发展了老子的思想,为道家学派的代
表人物,与老子并称“老庄”。
《烛之武退秦师》《左传》
关于《左传》:《左传》是我国第一部详细完整的编年体历史著作,
亦称《左氏春秋》《春秋左氏传》,为“十三经”之一,其和《公
羊传》《谷梁传》一起被称作“春秋三传”。
左丘明:(姓丘,名明),东周春秋末期鲁国人,本名丘明,因其先
祖曾任左史官,故在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,后为
鲁国太史官。左氏世为鲁国太史,至丘明则约与孔子(前551〜479)
同时,而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家,著有《春
秋左氏传》、《国语》等。
关于编年体:编年体,是我国传统史书的一种体裁,以年代为线索
编排有关历史事件。《春秋》是我国现存最早的一部编年体史书,
《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。
侯、伯:公、侯、伯、子、男五等爵位是中国古代社会的政治等级
制度之一。
执事:办事的官员,文中代指对方(秦穆公),表示恭敬。
秦晋:春秋时,秦晋两国国君几代都互相通婚,后用“秦晋”指两
姓联姻,有成语“秦晋之好”。
君、子:尊称也叫敬称。是对对方表示尊敬的称呼。君:是对古代大
夫以上据有土地的各级统治者的统称,引申为对人的尊称。子:古
代称老师或称有道德、有学问的人。
《鸿门宴》《史记•项羽本纪》
蹈:长跪,两膝着地,上身挺直。古人席地而坐,两膝着地,臀紧
贴双足跟上,谓之“坐”;两膝着地,臀与双足跟保持一定距离,
谓之“跪”。
参乘:即“骏乘”,古时站在车右陪乘或担任警卫的人。
再拜:拜两次,古代一种较重的礼节。
《史记》:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中
国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,
下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《史记》全书包括土
二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋
贵兴亡)、七十列传I记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中
最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记
礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一
百三十篇,《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》(东汉班
固我国第一部纪传体断代史)、《后汉书》(南朝宋范晔)、
《三国志》(西晋陈寿)合称“前四史”,对后世史学和文学的
发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正
史”所传承。《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》
关于纪传体:中国古代史书体裁名称之一。创始于西汉史学家司马
迁的《史记》。此后历代皇朝史撰述均采用这种体裁,其中“二十
四史”被后世称为正史。
关中:函谷关以西,今陕西一带。文中泛指战国末期秦之故地。
山东:川山以东,泛指东方六国之地。古代将其与函谷关并称为“靖
函之塞”。
季父:叔玄。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯(或:孟)(老大)、仲
(老二)、叔(老三)、季(老四)。
河:古代专指黄河。
古代座次安排:
古代建筑通常是堂室结构,前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南
向为尊。
皇帝聚会群臣,他的座位一定是坐北向南的。因此,古人常把称王
称帝叫作“南面”,称臣叫作“北面”。
室东西长而南北窄,因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北
面南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。
亚父:对对方的尊称,意为仅次于父亲。亚,次,次于。
竖子:骂人的话,相当于“小子”。
河南河北:黄河以南,黄河以北。
《窦娥冤》(节选)关汉卿
关于元曲:元曲:包括杂居IJ(散曲+“科”+白)和散曲散曲包括小金(一
宫调一曲子)和套曲(一宫调数曲子)
元杂剧
(1)定义:用北方的曲调演唱的,在宋杂剧和金院本的基础上以
及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是
在金末元初,元以后完备、成熟并开始兴盛起来,到了成宗元贞、
大德年间,进入鼎盛时期。
(2)结构
①元杂剧一般是一本四折演一完整的故事,个别的有五折、六折或
多本连演。
②折是音乐组织的单元,也是故事情节发展的自然段落,它不受时
间、地点的限制,每一折大都包括较多的场次,类似于现代戏剧的
“幕”。有的杂剧还有“楔(Xi©)子”,通常在第一折前起交代
作用,相当于现代剧的序幕,用来说明情节,介绍人物。③杂剧每
折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或
正旦独唱。(其他角色只有说白),分别称为“末本”或“旦本”。
(3)角色:扮演的角色有末、旦、净、丑等。
①末是男角,男主角叫正末,还有副末、冲末、大末、二末等。
②旦是女角,女主角叫正旦,还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。
③净:俗称“大花脸”,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。
如张飞、李逵。
④丑:俗称“小花脸”,大抵扮演男次要人物。此外还有以剧中职
务身份为名的杂角,字(b6)老(老头)、卜(bti)儿(老妇人)、孤
(官员)、侏(1员)儿(小厮)、如驾(皇帝)、洁郎(和尚)等。
(4)剧本的构成:
剧本由唱、科、白三部分构成
①唱词是按照一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。
元杂剧规定:每一折戏,唱同一宫调的曲子,其宫调和每套曲子的
先后顺序都有惯例规定。②科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、
武打和舞蹈。③白是“宾白”,是剧中人的说白部分。
元杂剧四大爱情剧:关汉卿《拜月亭》、白朴《墙头马上》、王实
甫《西厢记》、郑光祖《倩女离魂》
元杂剧四大悲剧:关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧
桐雨》、纪君祥《赵氏孤儿》
元曲四大家:关汉卿、白朴、马致远、郑光祖
宫调:我国古代音乐以“客”“商”“角”“徵”“羽”“变宫”
“变徵”为七声。以其中任何一声为主,均可构成一种调式。凡以
宫声为主的调式称“宫”,以其他各声为主的称“调”,合称“宫
调”。(五音指“宫”“商”“角”“徵”“羽”)杂剧的每一
折,由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。【正宫】宫调之一。
关于关汉卿:
元杂剧奠基人,与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”,
关汉卿居四大家之首。他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁
斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。他的《感天动地窦娥冤》
是元剧中最优秀最光辉的剧本,被誉为我国古代十大古典悲剧之一。
被誉为“中国的莎士比亚”。
《雷雨》(节选)曹禺
关于戏剧:戏剧是一种综合性的舞台艺术,它借助文学、音乐,舞
蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象,揭示社会矛盾,反映现实
生活。
戏剧的分类:
按艺术形式和表现手法分为话剧、歌剧、舞剧等,
按剧本繁简和结构分为多幕剧和独幕剧,
按题材反映的时代分
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