2025年高考语文一轮复习：文言文知识点（知识点+对应教材）

2025高考语文一轮复习：一篇文章搞定高考文言文知识点

【少年顽劣】

李建文者，鄂西建始人也（判断句）。少有侈志（远大的志向，壮

志。侈，大），尝抓周于期岁（亦作“替岁”，一周岁，满一年），得

笔墨，乡望（有声望、威望的人或物）村南刘氏者（定语后置句）往（去，

到）而赞曰：“此儿或（或许，可能）不得（获得）功名，或难进财货，

然（然而）若（如果）学先生，庶几（或许，也许，差不多）为一方闵

儒（大儒）矣。”其家人忧之，叹曰：“吾世代寒贫（寒微贫穷，穷苦），

皆布衣（平民，普通百姓）村夫，亦可为生，岂弃货殖（经商营利，此

处特指耕织）而腐臭于乡野乎（状后）？”不使（让）学，八岁始入乡

庠（庠、序皆指学校，商为序，周为庠），先生鄙（鄙视；轻蔑）之，

常置座于末，伦言（粗俗的言辞）恶语以待。建文恨（痛恨）之，誓与

先生为难。越明年（第二年），与诸友阴伏（隐蔽埋伏）松林，俟（等）

其步至阳岗，则投石于蜂窝。先生不备，蜂飞人号，文与诸友悄自阴坡

下，即走（逃跑）睡陇（田间隆起的小路），间行（从小路走）山中，

再度（越过）阡陌，继乘（登上）高山，旋（马上）履（步行）泥泞，

抵家方（才）拍手称快。

又三年，建文为（被）塾内恶霸欺，武斗于南院，人众文寡，不敌，

见（被）执（控制，抓住）于先生。先生深恶（讨厌，憎恶）其顽劣，

又鄙其家贫，故葫芦（指胡乱判案）其案，非惟（只是）责罚，甚者诬

讦（捏造罪名，加以攻讦），建文益（更加）恶之。遂与诸友谋，诸友

曰：“豕（句作状，像猎捕野猪一样）猎之，若何（怎么样）？”此豕

者，野彘也，常行乱于田间，拱土食禾，民不堪（承爱，忍受，经得起）

其苦。乡有猎者，置笼设陷，常有得获，或食之，或鬻（卖）之，一时

成风。建文以为然（正确），疾（快）步乡家，假（借）得锄程，又谋

（谋求）箕篓，而后诸友同心，或（有的人）掘井，或拾木，或集石，

或揽叶，斜晖且映，彘坑既（已经）成，再伏山中，以（表目白）望（看）

机事（机巧之事）。惜先生忙甚（甚忙，定后），酉戌（干支计时法）

无归。文与诸友叹惋，怏然而归。

翌日（第二日）卯时，文起视（察看）井，有豕陷焉（兼词，于之），

乃（于是，就）唤迩（近，此处指附近）郊农夫。农夫至，缚（捆绑）

豕，械（用枷子锁住，名作状）入市，售之，直（通“值”，价值）百

许（大概，左右），与（给）文八钱。适乡望刘氏过（经过）岗，问其

究竟，文具（详尽）言以告之，刘氏曰：“小儿当行正道矣，此阴恶险

毒之事，非君子所为也。”并申（申诫，告诫，反复地说）之德义，劝

（勉励）其兢勤，凡（总共）数千言。文心羞惭，不敢出一言以对。后

入市易（交换）谷，薄（靠近，接近）莫（通“暮”）乃（才）归。过

一酒庄，沽（买）美酒一斤，反（通“返”，返回）而敬之刘氏，刘氏

犹疑，半晌乃谢曰：“老朽本无意此礼，然尔（你）心至诚，姑（姑且）

作（当作）小儿誓。”因（于是，就）矜纳（怜惜允纳、接受），又以

书册贻（赠送）之，谆言（直率地规劝人改正过错的话，作动词。谆，

直言规劝）再三。自是（从此）文乃以刘氏为圭臬（典范，准则。比喻

把某些言论或事当成自己的准则），尽心上学，无耽（沉溺，迷恋）于

逸（安逸），本实（以实为本，指夯实基础知识）而图新（创新），不

出一岁，已为（成为）塾之魁（第一名）矣。

1.期

“期”的本义是“规定的时间，期限”，所以引申为“时间，日期”“约

词义

会，约定”“限度，限量”。由“日期”引申出“一整年，一整月”的意

解释

思。由“约会”又引申出“期望”的意义。

成语

不期而遇遥遥无期不期修古

勾连

【对应教材】

⑴读qT:

①失期，法皆斩（《陈》）日期，期限

②况修短随化，终期于尽（《兰亭集序》）及，至

③期山东为三处（《项羽之死》）约定，约会

⑵读V：

④期年之后，虽欲言，无可进者（《邹》）一周年

⑤外无期功强近之亲（《陈情表》）穿一周年的孝服的人

2.望

词“望”的本义是“向远处看”。引申出“观察”义。“希望，盼望”不就

义是“向远处看”的抽象形式吗？（由空间的“远”转变为时间的“远”）;

解“名誉，名望”是每个人所“希望”的；反义引申为“埋怨，责怪”；阴

释历每月十五日前后“日月相望”，故此时又叫“望日”。

成

语望穿秋水德高望重望尘莫及望梅止渴

勾望洋兴叹众望所归得陇望蜀

连

【对应教材】

⑴吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（《曹》）远看，观察

⑵日夜望将军至，岂敢反乎（《鸿》）盼望

（3）则请立太子为王，以绝秦望（《廉》）欲望，念头

（4）七月既望（《赤壁赋》）农历每月十

五日

（5）吾令人望其气（《鸿》）观察

（6）都督阎公之雅望（《滕》）名望，声望

（7）若望仆不相师（《报任安书》）埋怨，怨恨

3.或

词义“或”有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申

解释出表示只有一部分的“有的”意义。

成语

不可或缺

勾连

【对应教材】

⑴左右或欲引相如去（《廉》）有的人

⑵当与秦相较，或未易量（《六国论》）或许

⑶所守或匪亲，化为狼与豺（《蜀》）倘若

4.得

“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实

41=可1\乂y

现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意

用牛不中

义引申出“得当，合适”。进一步虚化为“应该”。

成语得过且过得不偿失怡然自得得寸进尺

勾连得陇望蜀得鱼忘筌相得益彰探骊得珠

【对应教材】

⑴小则获邑，大则得城（《六国论》）取得，获得

⑵积善成德，而神明自得，圣心备焉（《劝学》）具备

⑶所识穷乏者得我与（《鱼》）通“德”，感激

⑷未得与项羽相见（《鸿》）能够，可以

⑸此言得之（《六国论》）对，正确

（6）此余之所得也（《游褒》）收获

⑺吾得兄事之（《鸿》）应该

5.若

词义解“若”的一个基本义是“像”，“相同”“及，比得上”“如果”等意

释义的引申跟“如"相似。

成语勾大智若愚若无其事若即若离洞若观火

连噤若寒蝉寥若晨星趋之若鹫

【对应教材】

⑴海内存知己，天涯若比邻（《送杜少府》）如，似，像

⑵若入前为寿（《鸿》）第二人称代词，你，也表示复数，你们

⑶若使烛之武见秦君（《烛》）如果

（4）曾不若孀妻弱子（《愚公》）及，比得上

6.使

“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引

词义

申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事吗？）,进一步引申出奉

解释

使命的人“使臣”。

成语

鬼使神差颐指气使以其昏昏，使人昭昭

勾连

【对应教材】

⑴使臣奉璧，拜送书于庭（《廉》）命令，让

⑵使之然也（《劝学》）让

⑶臣舍人蔺相如可使（《廉》）出使

（4）向使三国各爱其地（《六国论》）假使

7,那

词义“鄙”的本义为“边邑”。边境自然环境“鄙陋”，“鄙陋”自然会受

解释至U“轻视”。后也常用作自谦之词，如“鄙人”。

成语

贵远鄙近

勾连

【对应教材】

⑴越国以鄙远，君知其难也（《烛》）边邑，当作边邑

⑵鄙贱之人，不知将军宽之至此也（《廉》）庸俗，浅陋，鄙俗

⑶人贱物亦鄙（《孔雀》）轻贱

8.恨

词义解

“恨”的本义是“遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。

释

成语勾

相见恨晚一失足成千古恨

连

【对应教材】

⑴未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）遗憾

⑵恨私心有所不尽（《报任安书》）遗憾

⑶商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花（《泊秦淮》）仇恨

9.■

词义解

“走”的本义是“跑,逃跑”（古代的走叫“行”）。引申出“奔向”。

释

成语勾走马观花走投无路走为上计奔走相告

连笔走龙蛇不胫而走

【对应教材】

⑴老翁逾墙走（《石壕吏》）逃

（2）可烧而走也（《赤壁之战》）使

逃跑

（3）骊山北构而西折，直走咸阳（《阿》）奔向，趋向

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花（《泊秦淮》）仇恨

10.间

词“间”的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝，空隙”之义。小路不是很

义像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之间的，

解故有“置身其中”的意义，由此可引申出“间隔，参与，中间，离间”等

释义。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密的”了。

成

语

挑拨离间间不容发伯仲之间

勾

连

【对应教材】

⑴读jiGn：

①奉命于危难之间（《出师表》）中间，期间⑵读jiM：

②谗人间之，可谓穷矣（《屈原列传》）离间

③肉食者谋之，又何间焉（《曹》）参与

④扁鹊，立有间（《扁鹊》）一会儿

⑤数月之后，时时而间进（《邹》）间或，断断续续地

⑥从郦山下，道芷阳间行（《鸿》）从小路

11.度

词义“度”本义为“量长短的工具”。引申出“计算”和“量长短”之义。

解释心里“计算”表达为“推测，揣度”。由“标准”则引申出“尺度”，

进一步又引申出“法度、制度”。

成语审时度势置之度外度日如年风度翩翩

勾连挥霍无度度长蒙大

【对应教材】

⑴读刊:

①一夜飞度镜湖月（《梦游》）通“渡”，渡过,

越过

②衡下车，治威严，整法度（《张衡传》）制度，法度

③秋月春风等闲度（《琵》）过

④予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（《扬》）创作

⑤卒起不意，尽失其度（《荆轲》）常态

⑵读dud：

⑥度我至军中，公乃入（《鸿》）推测，估计

⑦试使山东之国与陈涉度长黎大（《过》）衡量

12.乘

词“乘”本义是“驾车”。由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先

义“登”车；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了

解“凭借，依靠”。作名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”

释计有一车四马，故又有“四”之义。

成

语

乘人之危乘兴而来，败兴而归因利乘便有机可乘

勾

连

【对应教材】

（1）读cheng：

①因利乘便，宰割天下（《过》）趁着

②忽复乘舟梦日边（《行路难》）驾，坐

③乘彼境垣（《氓》）登上

④若夫乘天地之正（《逍》）顺应

⑵读sheng：

⑤车六七百乘（《陈》）一车四马

13.见

词义“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；

解释至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼里

（后作“现”）,由此被动意义虚化出介词“被”。

成语真知灼见见风使舵见微知著远见卓识

勾连相形见细捉襟见肘图穷匕见瑕瑜互见

【对应教材】

⑴读jidn：

①始臣之解牛之时，所见无非牛者（《庖丁》）看见

②项伯即人见沛公（《鸿》）拜见，会

③秦王坐章台见相如（《廉》）召见，接见

④君既若见录（《孔雀》）用在动词前面，表示对自己怎么样

⑤臣诚恐见欺于王而负赵（《廉》）表示被动，相当于“被”

⑥其进愈难，而其见愈奇（《游褒》）看见的东西（2）读xi

an：

⑦何时眼前突兀见此屋（《茅屋》）通“现”，出现

14.恶

词义解“恶”有两个基本义，一是貌丑，一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，

释会令人“讨厌，不喜欢”。

成语勾

疾恶如仇恶贯满盈深恶痛绝

连

【对应教材】

（1）表恶其能而不能用也（《赤壁之战》）厌恶，嫉妒

（2）廉君宣恶言，而君畏匿之（《廉》）不好的

（3）状貌甚

恶貌丑

（4）则思正身以黜恶（《谏太宗十思疏》）罪恶

15.何

词

“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。看见

义

荷戈而行的士兵，心里就会想：“他们往何处去？去干什么？”所以又用

解

作疑问代词“什么”“哪里”，进一步引申出表示程度的副词“多么”。

释

成

语

何去何从何罪之有何足挂齿

勾

连

【对应教材】

⑴（刘）豫州今欲何至（《赤壁之战》）哪里

⑵何时眼前突兀见此屋（《茅屋》）什么

⑶青泥何盘盘（《蜀》）多么

⑷如太行、王屋何（《愚公》）怎么样

16.堪

词义解“堪”的基本义是“胜任”。引申出“经得起，受得住”之义；虚化

释成助动词“可，能够”。

成语勾

不堪回首苦不堪言

连

【对应教材】

⑴更那堪，冷落清秋节（《雨霖铃》）经得起，忍

受

（2）出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（《书愤》）能够，可以

（3）不堪吏人妇，岂合令郎君（《孔雀》）胜任

17.假

词

“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借

义

东西（比如钱）当然就得有“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又

解

可引申出“不是真的”，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。

释

成

语狐假虎威虚情假意假公济私不假思索

勾弄虚作假

连

【对应教材】

（1）因求假暂归（《孔雀》）假期

⑵君子生非异也，善假于物也（《劝学》）凭借，借助

⑶假令仆伏法受诛（《报任安书》）假设，假使

18.过

“过”的本义是“走过，经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，

词义

做事“超过”太多会变成“过分”；物极必反，事情做得“过分”容易出

解释

现“过错”，出错当然就会被“责备”。

成语过犹不及闻过则喜过江之鲫白驹过隙

勾连矫枉过正瞒天过海闭门思过

【对应教材】

⑴雷霆乍惊，宫车过也（《阿》）经过，通过

⑵不过三十日（《廉》）超过

⑶日过午已昏（《项脊》）时间过去

⑷则知明而行无过矣（《劝学》）错误，过失

⑸闻大王有意督过之（《鸿》）责备

（6）一日，大母过余曰（《项脊》）探望

19.易

词“易”的基本意义有两个，一是“改变，变更”，一是“容易”。由“改

义变”引申出“交换，互换”“修治，治理”的意义；由“容易”引申出“平

解坦”（平坦的路不是容易走吗？），进一步引申出“安稳”（平坦的路走得

释安稳）。

成

语

易如反掌平易近人改弦易辙不易之论

勾

连

【对应教材】

⑴秦王以十五城请易寡人之璧（《廉》）换，换取

⑵岂得之难而失之易欤（《伶官传序》）容易

⑶或未易量（《六国论》）轻易

20.莫

“莫”即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中，所以本义指

词

“日落时分”，即“傍晚，黄昏”。由“日落，太阳不见”之义，引申出

义

“没有，无”的意义。也正因为这样，“莫”被借为否定性的代词“没有

解

谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”

释

字。

成

语莫名其妙高深莫测莫衷一是莫逆之交

勾概莫能外讳莫如深一筹莫展

连

【对应教材】

⑴非刘豫州莫可以当曹操者（《赤壁之战》）没有谁，没有什么

⑵一夫当关，万夫莫开（《蜀》）不，不能

⑶权以示群下，莫不响震失色（《赤壁之战》）没有谁

21.乃

词义解“乃”的实词意义主要是作代词（其他意义见虚词部分）。人称代词，

释你，你们。

【对应教材】

⑴家祭无忘告乃翁（《示儿》）你的

⑵尔其无忘乃父之志（《伶官传序》你的

22.■

词义解释“贻”的本义是“遗留，留给”，引申出“赠给，送给”。

成语勾连贻笑大方贻害无穷贻人口实

【对应教材】

⑴余嘉其能行古道，作《师说》以贻之（《师说》）赠送

⑵贻笑大方遗留

23.本

“本”是指事字，指草木的根（今有词语“根本”），比喻义为“基础，

词义

本原”。事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”。“本原”

解释

虚化而为“本来，原来”之义。

成语

追本溯源舍本逐末变本加厉无本之木

勾连

【对应教材】

⑴抑本其成败之迹（《伶官传序》）推究

⑵自言本是京城女（《琵》）本来

⑶此之谓失其本心（《鱼》）本来的，原来的

【不求功名】

建文初意（意志,愿望，此处名作动，热衷于）墨翟，后尊儒法，而立乃

笃志（专心一志,立志不变）于老庄。张玉华者，河北名士，德茂才高，

懿行（善行,懿,善，美好）雅范（脱俗的风度，高尚的品格），以博学

称（著称，闻名,称扬），尝授业（传授学业）于西实中（西山实验），

后屈志乎乡野。此二贤者，皆八中（东莞市第八高级中学）才俊，有弟子

问二公殊异（不相同），建文曰：“华公尚（喜好，崇尚）佛，建文好道；

华公博而终于雅，建文泛而流于俗，此吾与华公之别也。”曩者（先时，

以前）建文贫居乡庠，有叔享权于县府者（定语后置）过（探望）而问之

曰：“岂独安（对某种环境、事物感到安适或习惯）于此庙乎？盍（何不）

县府之上上人？”并诺（许诺）之高位。建文曰：“吾心在乡野，难与官

宦容。且（况且）为师者，国之重器，不俗不陋，何以下为？（固定句）”

叔愤然，尤（责备）之，然深责不改本意，契满三年方去（离开）乡游远

（形作名）。家人让（责备）之以逾礼（违反礼法，超出礼仪要求。逾，

越过，超过），良朋（好朋友）过之以好逸（闲适，安乐），前师望之以

方执（方正而固执），然文不以为意，仍恣肆（豪放，无拘束）如旧。丁

卯八月，文固（坚决地）辞（推掉）旧业，别里（故乡，老家）辞家，朝

（在早上，名作奖）涉（涉水）险水，莫（通“暮”，名作状）跋（登山）

高山，先职（就职）西山（西山国际学校），再过闵清，又历余杭，而经

江赣，竟（最终）止于羊穗莞邑之地。明年三月，授学翰林（师大翰林学

校），五月投考，六月试课，七月以榜眼（古指殿试第二名）与河北玉华

君同榜进士。是年八月，任职东莞，就教八中。时任校长王健询之曰：“敢

（敢不敢）为（担任）一班之主任乎？”文曰：“虽为（是）处子，然心

忱帼（真诚），岂能不敢。”既（已经）接末班，建文日夜兢勤，朝请长

师以教，暮问兄弟以规（规矩，法度，作动词）；课时投其至诚，堂后倾

其尽（完全，者B）知；起于寅卯，而不言人师之痛；寝在子丑，岂妄（胡

乱，随便）谈男儿艰辛，半岁过矣，竟为榜首。王健曰：“此建文者，奇

人也，当（应当）剖析之。”名既（已经）得矣，后屡有劝其上进者，建

文谢曰：“此名非吾愿，尽心而已矣。”又云：“我心在道，无己、无功、

无名，岂为此功名而困邪（通“耶”）？”后精心学教，颇有令绩（美盛

的业绩。令，美好）。战狼元年（指公元2015年），前科首仲秋致仕（告

老退休），荐建文为庶吉士（亦称庶常，明内阁辅臣的重要来源之一，可

谓储相，由通过科考有潜质者担任，为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇

帝讲解经籍等责，此处指语文科组长。按明英宗以后的惯例，科举进士一

甲者授予翰林修撰,编修。另外从二甲、三甲中，选择年轻而才华出众者

入翰林院任庶吉士，称为“选馆”），校座谢氏约其谈，建文以不任（胜

任）谢（推辞，谢绝）之。后若干年，科首文俊迁（升迁）主任，复荐以

继之，文再拒。有同仁惜建文者叹曰：“文若有心，且（并且）休（停止）

谆（直言规劝）言，庶或（或许）级长主任可得矣。然文不以为谋（图谋，

名词），且引腐鼠鹦雏者云（语出《庄子•秋水》，李商隐有诗云：“不

知腐鼠成滋味，猜意鸩雏竟未休。”可译为：我没料到小人们会把“腐鼠”

一样的小利当成美味，竟然不停地猜疑高洁的凤凰抢它的腐鼠），盖（表

概，表推测）心有正义而忘乎功名者矣。”

24.乃

“乃”的实词意义主要是作代词（其他意义见虚词部分）。人称代词，你，你们。

【对应教材】

⑴家祭无忘告乃翁（《示儿》）你的

⑵尔其无忘乃父之志（《伶官传序》）你的

25.■

“安”的本义是“安稳、安定”。“安定”了就会感到“舒服、安逸”。

词义

后又用于使动义“使••…•安定”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”

解释

等义。

成语居安思危安之若素安然无恙安土重迁

勾连安居乐业安身立命

【对应教材】

（1）风雨不动安如山（《茅屋》）安全，安稳，安定

（2）则宜抚安，与结盟好（《赤壁之战》）安抚，抚慰

（3）沛公安在（《鸿》）哪里，什么

地方

（4）衣食所安（《曹》）养生

26.固

“固”本义指“坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申

词义

出“顽固”之义。坚固有“难以改变”“一直这样”之义，故又虚化成

解释

副词“本来，原来，当然”等义。

成语

固若金汤根深蒂固

勾连

【对应教材】

⑴固国不以山溪之险（《孟子》）巩固，安

⑵秦孝公据峰函之固（《过》）险要的

地势

（3）固请，召有司案图（《廉》）坚持,

坚决

（4）独夫之心，日益骄固（《阿》）顽固，固

执

（5）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（《师说》）本来

27.辞

词“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。

义由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借

解口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”，是富有文采的“文辞”，

释也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）。

成

语不辞而别辞微旨远义不容辞

勾欲加之罪，何患无辞

连

【对应教材】

（1）未尝稍降辞色（《送东阳》）言词，言语

（2）辞楼下殿，辇来于秦（《阿》）告别，离开

（3）臣死且不避，卮酒安足辞（《鸿》）推辞

（4）我从去年辞帝京（《琵》）告别，辞别

（5）归去来兮辞古代的

一种文体

（6）秦王恐其破璧，乃辞谢（《廉》）辞谢，婉言道歉

28.朝

“朝”本义为“早晨”。古代大臣在早晨须拜见君主，故有“朝见”之

词义

义；由“朝见”而有“朝廷'朝代”之义；“朝见”的使动义即“使……

解释

朝见”。

成语

朝三暮四改朝换代朝秦暮楚朝不保夕朝闻夕死

勾连

【对应教材】

（1）读chao：

①相如每朝时，常称病（《廉》）朝见，朝拜

②序八州而朝同列（《过》）使……朝见、朝拜

③两朝开济老臣心（《蜀相》）朝代

④逮奉圣朝，沐浴清化（《陈情表》）朝廷

⑵读zhdo：

⑤朝服衣冠（《邹》）早晨

29.涉

“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过，通过“。进一

词义

步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然

解释

会与他人有“荤涉，关联”。

成语

跋山涉水涉笔成趣

勾连

【对应教材】

⑴驱中国士众远涉江湖之间（《赤壁之战》）进入，到

⑵涉猎群书浏

I氏

兄阅读

（3）涉旬月，迫季冬（《报任安书》）经过，经

历

⑷而言有关涉，事便显露（《史通》）荤涉，关联

30.莫

“莫”即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中，所以本义指

词

“日落时分”，即“傍晚，黄昏”。由“日落，太阳不见”之义，引申出

义

“没有，无”的意义。也正因为这样，“莫”被借为否定性的代词“没有

解

谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”

释

字。

成

语莫名其妙高深莫测莫衷一是莫逆之交

勾概莫能外讳莫如深一筹莫展

连

【对应教材】

⑴非刘豫州莫可以当曹操者（《赤壁之战》）没有谁，没有什么

⑵一夫当关，万夫莫开（《蜀》）不，不能

⑶权以示群下，莫不响震失色（《赤壁之战》）没有谁

31.当

词义“当”的基本义是“适应，相称”。有“相称”的能力才能“掌管，担

解释当"。“抵挡”时当然要“在某个地方和某个时候”“面对”对方。

成语锐不可当当仁不让独当一面当机立断

勾连当之无愧首当其冲安步当车

【对应教材】

⑴木兰当户织（《木兰诗》）对着，面对

⑵猥以微贱，当侍东宫（《陈情表》）担当，担任

⑶当与秦相较，或未易量（《六国论》）通“倘”，假使，如果

⑷料大王士卒足以当项王乎（《鸿》）对等，比得上

⑸垣墙周庭，以当南日（《项脊》）遮挡，遮蔽

（6）一夫当关，万夫莫开（《蜀》）占据，把守

⑺当是时也，商君佐之（《过》）值，在，正在

⑻不久当归还（《孔雀》）必定，一定

（9）臣知欺大王之罪当诛（《廉》）应当，理当

32.既

词义解“既”的本义是“尽，完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引

释申出“已经”“既然”等义。

成语勾既来之，则安之既往不咎一如既往

连一言既出，驷马难追

【对应教材】

⑴将军既帝室之胄（《隆中对》）既然是

⑵壬戌之秋，七月既望（《赤壁赋》）过了

⑶不知东方之既白（《赤壁赋》）已经

33.劝

词义解释“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说，劝导”。

成语勾连劝善惩恶诱掖奖劝

【对应教材】

（1）且举世誉之而不加劝（《逍》）勉励，鼓励

（2）时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（《赤壁之战》）劝说

⑶劝

学

劝勉，勉励

34.谢

“谢”的本义是“道歉，谢罪”。道歉就是要把道歉的话“告诉”别人。

词义

进一步引申出“辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋

解释

谢”。

成语

闭门谢客新陈代谢

勾连

【对应教材】

⑴旦日不可不蚤自来谢项王（《鸿》）道歉，认错

⑵往昔初阳岁，谢家来贵门（《孔雀》）另U

⑶哙拜谢，起，立而饮之（《鸿》）感谢

⑷多谢后世人，戒之慎勿忘（《孔雀》）告诉，告诫

⑸阿母谢媒人（《孔雀》）推辞，谢绝

35.迁

词义解“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调动官职”正是换一个地方

释为官。

成语勾

见异思迁时过境迁

连

【对应教材】

⑴是夕始觉有迁谪意（《琵》）贬谪，放逐

⑵终继五国迁灭，何哉（《六国论》）改变

⑶再迁为太史令（《张衡传》）调动官职

36.

盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子

词义

和车盖。作动词时为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜

解释

过，超过"别人。

成语

盖世奇功盖棺论定欲盖弥彰

勾连

【对应教材】

⑴枝枝相覆盖，叶叶相交通（《孔雀》）遮盖，掩盖

⑵员径八尺，合盖隆起（《张衡传》）器物上的盖子

⑶力拔山兮气盖世（《项羽之死》）压倒，胜过

（4）技盖至此乎（《庖丁》）通“盍”，何，怎样

⑸今已亭亭如盖矣（《项脊》）古称伞

【情路坎坷】

建文精诚，亦能固守，故时人有云：“靡（无，没有）不有初，鲜

克（能够）有终，文始于爱，而终于情，此至人之谓也。惜乎此至真至

诚之人，竟仍孑然（孤立，孤单）一身，不亦悲乎（固定句式）。”同

仁伯昆、仲强、叔洪、季鹏等皆媒（为动用法，为……做媒）之，然文

不为（被）所动。有好事者度（推测，估计）其怀旧，故察（考察，调

查）其往（过往的事），悉（获悉）其弱冠（男子成年）之时，曾恋一

谭氏女，后谭氏入华师，而文不及（至，到达，此处指分数线没有达到）。

文慕而随之，混学旬（十天）余，后自度（估计）无望（希望），遂（于

是，就）反（通“返”）老家，蹉趾数月，再迎春闱（古代会试在春季，

故称春闱，会试结束紧跟着殿试，此处指高考），然结果犹然（仍然如

此），而谭氏旋为他人妇矣。再历数年，文识一甘氏女，志合神契，本

期（约定）后约，终因时满而