2025届高考历史一轮总复习古希腊古罗马的政治制度与人文精神专题检测题含解析

古希腊、古罗马的政治制度与人文精神一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个正确选项)1．古希腊城邦的每个中心城市都有一些必备的公共活动空间。雅典广场是一处相当宽敞的坡地，有宽敞的广场，广场上建有可以遮阳避雨、聚会交谈的公共柱廊，还有体育场、市场、剧场、神庙等。雅典的公共活动空间()A．体现理性和自由同等的思想B．是呈现平民社会生活的舞台C．显示了民主政府对公民的人文关怀D．说明雅典留意社会福利建设解析：题干中“每个中心城市都有一些必备的公共活动空间”且为公民参政设身处地地考虑和支配，显示了民主政府对公民的人文关怀，故选C项；题干未提及公民的思想表达自由、同等方面，解除A项；公共活动空间是为城邦公民服务，外邦人、奴隶、妇女不能参政，解除B项；社会福利是国家运用社会保障政策和社会服务开支，来保障个人和家庭的最低收入，保障其经济平安，并保证全部公民能享受到较好的社会服务，解除D项。答案：C2．雅典(伯利克里时代)法律规定：“对一切不信任现有宗教者和一切神明持不同见解者，马上治罪。”如普罗泰格拉被控为无神论者而遭驱除出境，苏格拉底以“慢神”和“蛊惑青年罪”被判处死刑。这表明雅典法律()A．背离人民主权原则 B．限制公民个人自由C．严格维护城邦利益 D．加强思想文化专制解析：依据题干内容可知，在伯利克里统治时期，雅典公民不能自由信教，不能对神明发表任何看法，据此可知，此时期的雅典法律限制了公民的个人自由，故选B项；题干内容仅是反映出雅典法律对公民自由的限制，不涉及人民主权原则，解除A项；题干内容仅是涉及雅典法律对公民个人自由的限制，与城邦利益无关，解除C项；题干内容涉及雅典法律对公民个人自由的限制，不能扩大为思想文化的专制，解除D项。答案：B3．雅典民众法庭明确规定：假如只是家长里短式的纷争，最多只须要201名陪审员负责审理该起案件；但假如案子关系到雅典的安危，陪审员的数量至少有508人。这规定意在()A．强化公民身份认同 B．防止贵族干预司法C．强调城邦利益至上 D．保证审判过程公正解析：陪审员对案件本身负责，凭自己的推断力办事，陪审员数量越多，越能保证案件审理的合理性，保证审判过程的公正性，故选D项；陪审员都是公民身份，无须身份认同，解除A项；增加陪审员数量并不能防止贵族干预司法，解除B项；陪审员增多目的是为了更加公正，陪审员增多并不能保证城邦利益至上，解除C项。答案：D4．公元前4世纪，法律和法令都是雅典法律体系的重要部分，陪审员必需宣誓依据法律和公民大会、五百人议事会通过的法令判决案件。假如有人提起违法法令的诉讼，公民大会的法令就会受到陪审法庭的审查。这说明雅典当时()A．最高权力机关出现变迁 B．民主制度达到极盛C．权力制衡体制起先发端 D．司法独立法律至上解析：依据“陪审员必需宣誓依据法律和公民大会、五百人议事会通过的法令判决案件”“假如有人提起违法法令的诉讼，公民大会的法令就会受到陪审法庭的审查”可知，陪审员必需对法律负责，公民大会无法通过一些违法法令，不能干预陪审法庭的审查工作，这说明当时雅典法律至上、司法独立，故选D项；当时雅典的最高权力机关仍是公民大会，并未出现变迁，解除A项；公元前5世纪，在伯利克里担当首席将军期间，雅典民主制度达到极盛，解除B项；题干反映了陪审法庭可以对公民大会通过的违法法令进行审查，但没有表明公民大会对陪审法庭也具有制约实力，这说明权力制衡体制尚未真正形成，解除C项。答案：D5．古雅典早期，最关键的职位是执政官，梭伦、庇西特拉图、克里斯提尼等都曾担当过此职。克里斯提尼改革后，雅典的实际政治权力向十将军集中。公元前467—公元前428年间，伯利克里几乎始终是十将军之一，且这一时期的政治领袖都是将军出身。上述材料可以说明，雅典当时()A．各等级公民的权利完全同等B．废除了旧氏族贵族的政治特权C．财产资格的限制已彻底打破D．由精英政治家左右城邦军政解析：依据材料“公元前467—公元前428年间，伯利克里几乎始终是十将军之一，且这一时期的政治领袖都是将军出身”可知此时雅典由将军等精英政治家左右城邦军政，故选D项；依据材料“公元前467—公元前428年间，伯利克里几乎始终是十将军之一，且这一时期的政治领袖都是将军出身”可知此时雅典将军限制政治权力，公民的权利不同等，解除A项；梭伦改革中按财产的多寡将公民分为四个等级，每个等级可以担当不同的官职，这打击了氏族贵族的特权，为雅典的民主政治奠定了基础，解除B项；“彻底打破”说法确定化，解除C项。答案：D6．柏拉图在《志向国》中描绘了一幅志向的乌托邦的画面：国家公民划分为治国者、士兵和一般人民三个阶级；国家应当由哲学家来统治，只有哲学家才具有完备的德行和超群的才智；每一个人在社会上都有其特殊功能，以满意社会的整体须要。这一构想()A．强调了人的价值和作用B．认为雅典政治需分权制衡C．基于对现实政治的不满D．强调对学问和理性的追求解析：依据材料“国家应当由哲学家来统治，只有哲学家才具有完备的德行和超群的才智”可知这一构想认为只有哲学家才能成为统治者，是基于对现实干脆民主政治的不满，故选C项；依据材料“国家应当由哲学家来统治，只有哲学家才具有完备的德行和超群的才智”可知这一构想认为只有哲学家才能成为统治者，强调了哲学家的价值和作用，解除A项；材料主旨涉及社会分工，并非权力分散及制衡，解除B项；苏格拉底强调对学问和理性的追求，与材料所属主体“柏拉图”不符，解除D项。答案：C7．与普罗泰格拉同时代以及后来的很多哲人都把人的概念指向公民群体。亚里士多德明确地把奴隶不看作人，而把人的概念内涵理解为理性、城邦与自由。超越上述理解的藩篱是从希腊城邦解体起先的。据此可知，古希腊对人的相识历程的解读合理的是()A．忽视了道德的作用B．第一次将人置之于世界的中心位置C．夸大了个人的作用D．从理性和政治的角度重视人的价值解析：材料“把人的概念指向公民群体”受到雅典民主政治的影响，“理性、城邦与自由”受到古希腊人文主义精神的影响，说明古希腊对人的相识是从理性和政治的角度重视人的价值，故选D项；材料古希腊人强调人的价值，没有涉及对人的内心道德的相识，解除A项；普罗泰格拉第一次将人置之于世界的中心位置，但不符合材料主旨，解除B项；材料是对人的概念和内涵的探讨，但没有夸大人的作用，解除C项。答案：D8．公元前5世纪初，希波斗争爆发。为应对斗争，雅典公民大会从每个任期召开一次改为召开四次，在军事问题的决策上，重装步卒不再统揽大局，建立船只的木匠和招来划桨的雇工也起到很大的作用。这一改变说明()A．斗争客观上推动雅典民主进步B．雅典民主突破了阶级局限C．民主政治推动了城邦观念增加D．雅典人参政议政非常活跃解析：材料“为应对斗争”，雅典公民大会召开的时间由一次变为四次，可知是斗争推动了雅典民主的发展，故选A项；雅典民主是奴隶主阶级的民主，材料中没有体现雅典民主的参加人员，解除B项；材料中提到的是民主政治下处理军事问题，为了打希波斗争，推动了民主发展，解除C项；材料缺乏雅典人参政议政的数据，公民大会召开的次数不能全面地反映参政议政状况，解除D项。答案：A9．《查士丁尼法典》要求“人人都应安分遵守法律”；取消了父母可以把子女卖为奴隶以补偿自己；确定了妇女继承遗产的权利；具体规定了基督教生活的各个方面，甚至规定了教堂和修道院的规模和生活规则。可见，该法典()A．为调解困难社会冲突供应法律手段B．具有现代社会所须要的现成法律形式C．成为欧美各国资产阶级的立法规范D．强调敬重异教徒宗教信仰和生活习惯解析：由材料“《查士丁尼法典》要求人人都应安分遵守法律”“具体规定了基督教生活的各个方面，甚至规定了教堂和修道院的规模和生活规则”可知《查士丁尼法典》明确规定了人们的行为要求，为解决社会冲突供应法律手段，故选A项；《查士丁尼法典》是维护奴隶社会行为规范的法典，解除B项；《查士丁尼法典》为近现代欧美资产阶级立法奠定了基础，解除C项；材料中并未提及异教徒，解除D项。答案：A10．与希腊诸城邦不同，罗马公民权具有确定的开放性。公元212年，罗马皇帝安东尼努斯颁行了闻名的《卡拉卡拉敕令》，规定凡是居住在罗马帝国范围之内的自由人全部享有罗马公民权。这一敕令旨在()A．扩张罗马帝国的统治范围B．适应民主制度的发展须要C．扩大罗马帝国的统治基础D．使罗马法形成完善的体系解析：《卡拉卡拉敕令》赐予被折服地区的自由民以罗马公民权，其目的在于调整罗马公民与被占据地自由民之间的冲突，以此扩大罗马帝国的统治基础，巩固罗马帝国的统治秩序，故选C项；《卡拉卡拉敕令》扩大了罗马帝国的统治基础，而不是扩张罗马帝国的统治范围，解除A项；是适应帝制的发展须要，解除B项；《查士丁尼法典》的颁布标记着罗马法发展到完备阶段，解除D项。答案：C11．某学者认为，万民法不但授予外邦人公民权，以便缓和其他民族对罗马政府的不满，而且还在帝国后期改善和提高了奴隶的地位。据此可知，万民法的推行()A．有利于维护罗马帝国的统治B．缓和了贵族与平民冲突C．形成了完整的罗马法律体系D．废除了罗马的奴隶制度解析：材料万民法不但授予外邦人公民权，而且改善和提高了奴隶的地位，说明万民法缓和了阶级冲突和民族冲突，有利于维护罗马帝国的统治，故选A项；成文法的颁布缓和贵族和平民冲突，而材料强调的是万民法的影响，解除B项；《查士丁尼法典》形成了完整的罗马法律体系，解除C项；罗马没有废除奴隶制，解除D项。答案：A12．公元2世纪，罗马法学家盖尤斯在《法律原理》中提到：法律的精义在于条文的精神而并非在于其文字；法官对提到他面前的事务要抱合理的怀疑看法。这表明罗马法()A．蕴含了现代法治的某些理念B．非常重视法律条文的更新C．特殊强调法律证据的重要性D．增加了公允好用的新特点解析：材料体现了罗马法提倡法律至上与重视证据的原则，这也是现代法治的理念，故选A项；依据材料“在于条文的精神而并非在于其文字”可知，其并不是强调法律条文的重要性，“更新”一词更无从体现，解除B项；C选项只是材料反映的一部分，不能完整概况材料信息，解除；材料并未提及在此之前罗马法的内容，无法表明“增加了新特点”，且“公允好用”不符合题意，解除D项。答案：A13．古代罗马法中规定：法官在审理诉讼案件时，假如原告有欺诈、胁迫等行为，被告假如也有可宽恕的错误，法官有权减免被告的责任。这一规定()A．提升了法官的司法权威B．有利于维护诚信和公允C．意在维护罗马公民利益D．强化了人们的遵守法律意识解析：材料反映的是罗马法在司法过程中法官可以依据原告和被告的具体行为，行使减免被告责任的权力，体现出罗马法司法过程中不是一味地固遵守法律律、教条司法，而是以维护诚信和正义为主，故选B项；材料体现出法官有减免被告责任的权力，但是行使该权力的前提是，原告和被告行为能符合正义和诚信等自然法原则，故提升法官的司法权威，不是材料所要表达的主要内容，解除A项；罗马法主要是维护奴隶主贵族的利益，因为在当时的奴隶社会时期不能真正体现公民权利的同等，意在维护罗马公民利益不是材料体现的主旨，解除C项；材料体现的是法官在被告犯了可以宽恕的错误的状况下可以减免罪责，不能体现出罗马法强调法律的威历，加强人民的遵守法律行为，解除D项。答案：B14．罗马最高裁判官审理案件时颁布的“告示”，被国家授予特权的法学家撰写的法律和其对法律做出的解答，均是罗马法的重要表现形式。这说明罗马法的基本特征是()A．卷帙浩繁规模巨大 B．立法随意主观性强C．立法形式敏捷多元 D．阶段性强体系完善解析：依据材料“被国家授予特权的法学家撰写的法律和其对法律做出的解答，均是罗马法的重要表现形式”，得出罗马法的基本特征是立法形式敏捷多元，故选C项；材料只提到被国家授予特权的法学家撰写的法律和其对法律做出的解答，均是罗马法的重要表现形式，解除A项；依据材料“被国家授予特权的”法学家撰写的法律和其对法律做出的解答，均是罗马法的重要表现形式，说明罗马法立法并非随意，解除B项；材料说的是立法形式敏捷多元，解除D项。答案：C15．亚里士多德说：“人生最终的价值在于觉醒和思索力，而不只在于生存。”他在西方哲学史上第一次提出了“如何使我们的有死亡的生命具有不朽价值”的哲学命题。他的哲学探究()A．为科学产生奠定理论基础B．充溢人文关怀与理性思索C．批判当时雅典的公民政治D．使他成为百科全书式人物解析：题干中“人生最终的价值在于觉醒和思索力，而不只在于生存”，反映出亚里士多德主见人生要充溢人文关怀，题干中“如何使我们的有死亡的生命具有不朽价值”，反映出亚里士多德认为人要具有理性思索的实力，据此可知，亚里士多德的哲学探究充溢了人文关怀和理性思索，故选B项；题干所述内容主要涉及亚里士多德对人的“价值”和“死亡”的一些思索推断，与科学的产生没有关系，解除A项；题干所述内容主要涉及亚里士多德对人的一些思索与推断，没有涉及其对雅典民主政治的看法，解除C项；亚里士多德主见在进行探讨时，要广泛收集材料，然后分门别类地进行分析综合，这是他成为百科全书式人物的主要缘由，而在题干内容中仅是涉及他对人的一些思索与推断，与探讨无关，解除D项。答案：B16．苏格拉底将自己的探讨对象转向人类的内心世界，对当时流行的四种美德即：才智、正义、英勇、节制都进行了具体论述，认为每一种美德都离不开学问，提出“德行可教”。其主要目的是()A．重建社会道德价值观 B．宣扬智者学派的主见C．完善雅典的民主制度 D．树立人的尊严与价值解析：依据所学学问可知，在苏格拉底生活时期，雅典社会世风日下，道德沦丧现象比较普遍，他提出“有思想力的人是万物的尺度”，通过提高人们的道德修养来重建人们的道德价值观，故选A项；智者学派主见“人是万物的尺度”，而苏格拉底主见“有思想力的人是万物的尺度”，说明苏格拉底不属于智者学派，解除B项；依据所学学问可知，苏格拉底希望通过提高人们的道德修养来重建人们的道德价值观，以挽救颓废中的城邦制度，而不是完善其民主制度，解除C项；题干之意着重叙述人们要加强思想道德修养以挽救颓废中的城邦制度，而不是树立人的尊严和价值，解除D项。答案：A二、非选择题(本题共3题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，共40分)17．(14分)阅读材料，完成下列要求。材料一希腊神话产生一千多年后，在西方文学中得以发扬光大，其中的美神阿佛洛迪忒，成为彼特拉克笔下漂亮的劳拉，而爱神厄洛斯的世界则是《十日谈》抒情笔意所在……希腊神话中，诸如海神、冥王、战神、农神、太阳神、才智女神等，多数在外形上无异于人类，他们既须要膳食、休息，也有虚荣心、嫉妒心，特性张扬，放纵原欲，尽情地享受现实世界生活。——《中国古代神话与古希腊神话之比较》材料二中国古典神话中的诸神多数是将与农业有关的动植物拟人化，身上彰显了凡人无法企及的自制力，是世俗道德的楷模。大禹治水“八年于外，三过其门而不入”；后稷教人栽种五谷，天下得利；嫘祖独创并且传播了养蚕缫丝，被后世尊为“蚕祖”；神农尝尽百草，一日遭受七十毒；弈救百姓冒死射掉了多余的九个太阳；王亥教人驯养动物……——《中西方神话人物形象再比较》材料三在晚明冯梦龙的作品中，一改唐宋神话故事《白蛇记》中“蛇女”的妖气，“蛇女”演化成为活脱脱的市井泼妇。铁石心肠的金山寺法海和尚，扬言“替天行道”，极力阻挠“蛇女”与书生许宣婚姻，“蛇女”对法海破口大骂，其形象直爽真实，即使拥有法力，白娘子仍旧选择帮许宣打理药铺，挣钱过活。——《白蛇传传播主题的嬗变及其文化内涵》(1)依据材料一并结合所学学问，说明希腊神话后来得以发扬光大的缘由。(6分)(2)依据材料一、材料二并结合所学学问，指出中国“诸神”与希腊“诸神”的不同之处，概括说明中国古典神话所蕴含的优秀传统思想内涵。(8分)解析：(1)依据材料一“多数在外形上无异于人类，他们既须要膳食、休息，也有虚荣心、嫉妒心”等信息可得出希腊神话中神的形象人性化较强，与人文主义相适应；结合中世纪人文主义受到压制可得西方中世纪人文精神饱受压抑；依据材料一“其中的美神阿佛洛迪忒，成为彼特拉克笔下漂亮的劳拉，而爱神厄洛斯的世界则是《十日谈》抒情笔意所在”，结合文艺复兴运动的实质可得出文艺复兴运动须要借助希腊神话弘扬人的特性，表达反封建思想。(2)第一小问不同，依据材料二“中国古典神话中的诸神多数是将与农业有关的动植物拟人化”，结合希腊留意发展工商业和海外贸易可以得出与农业文明有亲密联系；依据材料一“也有虚荣心、嫉妒心，特性张扬，放纵原欲”、材料二“是世俗道德的楷模”可得出具有异于常人的道德。其次小问内涵，依据材料二“大禹治水‘八年于外，三过其门而不入’；后稷教人栽种五谷，天下得利”可得出强调社会责任感和历史使命；结合中国古典神话蕴含的仁爱思想可得出推崇仁爱；依据材料二“是世俗道德的楷模”可得出留意道德；依据材料二“身上彰显了凡人无法企及的自制力”可得出重视主观人格力气，自我节制。答案：(1)缘由：希腊神话中神的形象人性化较强，与人文主义相适应；西方中世纪人文精神饱受压抑；文艺复兴运动须要借助希腊神话弘扬人的特性，表达反封建思想。(2)不同：与农业文明有亲密联系；具有异于常人的道德。内涵：强调社会责任感和历史使命；推崇仁爱；留意道德；重视主观人格力气，自我节制。18．(14分)公元前4世纪，中国的稷下学宫和希腊的柏拉图学园差不多同时出现。阅读材料，完成下列要求。材料公元前374年，稷下学宫产生于中国战国时代的齐国故都临淄，由齐国国君创办，存续150余年。临淄是中国当时最大的都会城市之一，城中有冶铜、制钱、漆器、丝织等诸多手工业工场。而稷下学宫则成为各种学术流派的集聚之地……稷下诸子中，稷下黄老之“道”、孟子的“仁政”主见、荀子的“隆礼近法”思想等都是在实现哲学突破的同时，对新的治国理念和统一天下之术的探究与论辩。雅典的柏拉图学园于大约公元前387年由柏拉图创办，是西方古代第一所高校，存续900余年。学园汇合了当时众多的学者在此从事学习或探讨，学科设置主要以哲学思想的传授、探讨为主，同时非常留意数学并扩展到其他学科，例如几何学、音乐、体育、天文学，以及生物科学中的动物学和植物学等。学园希望通过对这些学科学问的学习与探讨，培育学生成为酷爱真理、追求真理，具有科学精神的人才。——摘编自王志民《世界教化史上的双子星座——稷下学宫与柏拉图学园比较论纲》(1)依据材料并结合所学学问，简析“稷下学宫和柏拉图学园差不多同时出现”的共同缘由。(4分)(2)依据材料并结合所学学问，概括稷下学宫和柏拉图学园的不同办学特点，并简析二者的共同历史贡献。(10分)解析：(1)依据材料“临淄是中国当时最大的都会城市之一，城中有冶铜、制钱、漆器、丝织等诸多手工业工场”，结合雅典奴隶制工商业的发展可得出工商业发达和城市经济的旺盛奠定物质基础；依据材料“而稷下学宫则成为各种学术流派的集聚之地”“学园汇合了当时众多的学者在此从事学习或探讨”可得出学问分子群体形成供应浓郁的人文环境；结合齐国激励变法的政治环境、雅典民主的政治氛围可得出都具备相对宽松的政治环境。(2)第一小问特点，依据材料“由齐国国君创办”可得出稷下学宫由政府主办；依据材料“而稷下学宫则成为各种学术流派的集聚之地”可得出学科相对单一，主要是人文学科；结合齐国设立稷下学宫的根本目的可得出带有显明政治色调，主要服务于君主的统治须要；依据材料“雅典的柏拉图学园于大约公元前387年由柏拉图创办”可得出柏拉图学园是民间办学；依据材料“学科设置主要以哲学思想的传授、探讨为主，同时非常留意数学并扩展到其他学科”可得出学科相对齐全，人文、自然学科兼有；依据材料“培育学生成为酷爱真理、追求真理，具有科学精神的人才”可得出主要目标是培育学术人才、进行学术探讨。其次小问贡献，依据材料“而稷下学宫则成为各种学术流派的集聚之地”“学园汇合了当时众多的学者在此从事学习或探讨”，结合两者对当时东西方哲学和人类文化的作用可得出培育了众多宏大的思想家，推动了当时东西方哲学(思想)的突破和人类文化的旺盛；依据材料“对新的治国理念和统一天下之术的探究与论辩”，结合两者对东西方后世教化制度、学术思想和文化的影响可得出对东西方后世教化制度、学术思想和文化的发展产生了深远影响。答案：(1)工商业发达和城市经济的旺盛奠定物质基础；学问分子群体形成供应浓郁的人文环境；都具备相对宽松的政治环境。(2)特点：稷下学宫由政府主办；学科相对单一，主要是人文学科；带有显明政治色调，主要服务于君主的统治须要。柏拉图学园是民间办学；学科相对齐全，人文、自然学科兼有；主要目标是培育学术人才、进行学术探讨。贡献：培育了众多宏大的思想家，推动了当时东西方哲学(思想)的突破和人类文化的旺盛；对东西方后世教化制度、学术思想和文化的发展产生了深远影响。19．(12分)任何道德都是具体历史时代的产物。阅读材料，完成下列要求。材料古希腊哲学家柏拉图在《志向国》中提出公民应具有“四主德”，即才智、英勇、节制和正义。具有才智之德的人担当统治者，负责治理国家