2023-2024学年天津市武清区河西务中学高二（上）第一次月考语文试卷

一．选择题1．阅读下列文字，回答下列各题。屈原之影响后代，乃是因为他的失败。这是个人对历史的失败，个性对社会的失败，理想对现实的失败。屈原在他的作品里地展现了这种失败。可以说，在中国历史上，这是第一次有关独特的个人与社会、历史发生冲突并遭致毁灭的记录。在此之前的诸子及所谓儒家的六经，都只是对所谓社会秩序、历史规律的认知——包括价值认同，并没给独特个体及个性留多少余地。比屈原稍前的庄周已经看出了个性与社会的不可调和的矛盾和冲突的必然性，同时他也悲观地认识到，在这场正面冲突中失败的一方只能是个性，故而他避开了社会冷酷的锋芒、避免与之发生冲突，他几乎是。唯独屈原，既要坚持个性，又要坚持以自己的个性去改变世界，以个性的温热去融化那的秩序。因此，他的失败是人类永恒的悲剧，他的作品可以视为有关人类自由、幸福的启示录，甚至也是历史的一次意味深长的事件。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．酣畅淋漓惨痛不战而退冷漠B．淋漓尽致惨痛不战而退冷酷C．淋漓尽致沉痛退避三舍冷漠D．酣畅淋漓沉痛退避三舍冷酷（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．而“怨而不怒，乐而不淫，哀而不伤”，致使《诗经》中为数不多的个性痛苦也黯淡无光B．因“怨而不怒，乐而不淫，哀而不伤”，《诗经》中的为数不多的个性痛苦也黯淡无光C．而《诗经》中的为数不多的个性痛苦也因“怨而不怒，乐而不淫，哀而不伤”而黯淡无光D．而《诗经》中的为数不多的个性痛苦也黯淡无光，正是因其“怨而不怒，乐而不淫，哀而不伤”（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．他的失败是人类永恒的悲剧，也是一次意味深长的历史事件，甚至可以把他的作品视为有关人类自由、幸福的启示录。B．他的失败是历史的一次意味深长的事件，也是人类永恒的悲剧，甚至可以把他的作品视为有关人类自由、幸福的启示录。C．他的失败是人类永恒的悲剧，也是一次意味深长的历史事件，甚至他的作品可以被视为有关人类自由、幸福的启示录。D．他的失败是一次意味深长的历史事件，也是人类永恒的悲剧，甚至我们可以把他的作品视为有关人类自由、幸福的启示录。2．阅读下面的文字，完成下列各题。盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，这气象如旦晚才脱笔砚的新鲜，这也就是盛唐时代的性格。它是思想感情，也是艺术形象，在这里思想性与艺术性获得了高度统一。我们以为只有揭露黑暗才是有思想性的作品，这是不全面的，我们只能说属于人民的作品是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗的。屈原最有代表性的作品《离骚》，给我们最深刻的印象是强烈追求理想、追求光明，很少具体描述黑暗面。当然追求光明就会与黑暗面敌对，这原是矛盾的两面；可是作者究竟是带着更多黑暗的重压，还是带着更多光明的展望来歌唱，这在形象上是有所不同的。整个盛唐气象正是歌唱了人民所喜爱的正面的东西，这正反映了时代中人民力量的高涨，这也就是盛唐气象所具有的时代性格特征；它是属于人民的，它是人民所喜爱的，它是与黑暗力量、保守势力相敌对的，这就是它的思想性。盛唐时代是一个统一的时代，是一个生活和平繁荣发展的时代，它不同于战国时代，生活中没有那么多的惊险变化。因此在性情上也就更为平易开朗。《楚辞》比起《国风》来说要复杂得多，曲折得多，而唐诗反而与《国风》更为接近；这一深入浅出而气象蓬勃的风格，正是盛唐诗歌所独有的。李白《将进酒》：黄河之水天上来，奔流到海不复回……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！如果单从字面上看，那么已经是“万古愁”了，感情还不沉重吗？然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象，才能说明它与“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”（陈子昂《登幽州台歌》）的气象可以匹敌，有着联系，才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千。我们如果以为“白发三千丈”“同销万古愁”仅仅是说愁之多、愁之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真正的造诣。李煜《虞美人》：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。也是说愁多、愁长，也是形象的名句；然而这个形象绝不是盛唐气象，它说愁多、愁长，却说得那么可怜相；它的“一江春水向东流”与“黄河之水天上来”，在形象上简直是无法比拟的全然不同的境界。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。这也是典型的盛唐气象。盛唐气象是饱满的、蓬勃的，正因其生活的每个角落都是充沛的；它夸大到“白发三千丈”时不觉得夸大，它细小到“一片冰心在玉壶”时不觉得细小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地说明了整个春天的世界。它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗；这是基于对饱满的生活热情、新鲜的事物的敏感，与时代的发展中人民力量的解放而相伴成长起来的。它带来的如太阳一般的丰富而健康的美学上的造诣，这就是历代向往的属于人民的盛唐气象。盛唐气象是一个诗歌时代总的成就，无数优秀的诗人都为这一气象平添了春色。它也是中国古典诗歌造诣的理想，因为它鲜明、开朗、深入浅出；那形象的飞动，想象的丰富，情绪的饱满，使得思想性与艺术性在这里统一为丰富无尽的言说。这也就是传统上誉为“浑厚”的盛唐气象的风格。（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．作者认为，并非揭露黑暗的作品才有思想性，属于人民的作品也是有思想性的，而有思想性的作品不一定会有揭露黑暗的文字。B．盛唐时代，人民的力量高涨，喜欢歌颂正面力量的作品，比如李白的作品。因而，人民不喜欢揭露黑暗力量、保守势力的作品。C．李白《将进酒》中有关“万古愁”的文字，是对陈子昂《登幽州台歌》境界的发展，感情虽然沉重，但气象万千，充沛饱满。D．盛唐气象呈现出鲜明、开朗、深入浅出，以及飞动的形象、丰富的想象等特征，表明盛唐时代的作品思想性与艺术性高度统一。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章首先提出中心论点，然后从多个角度展开论证，最后总结论点，环环相扣。B．文章将文学作品追求理想和描述黑暗并举，分析两者的关系，具有辩证意味。C．文章将李白《将进酒》和李煜《虞美人》中的愁进行了对比，突出两者的差异。D．文章以王昌龄的诗歌为例，论证了饱满蓬勃、以小见大才是盛唐气象的特点。（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是A．屈原带着光明的展望来歌唱，他的《离骚》表现出强烈的追求理想、追求光明的倾向，艺术风格与盛唐气象接近，是盛唐气象的渊源和先声。B．诗风深入浅出而气象蓬勃的盛唐时代，性情相对于战国时期更为平易开朗，因此盛唐时代是一个统一的时代，是一个生活和平繁荣发展的时代。C．李煜的《虞美人》中，描写愁的文字是名句，与李白的《将进酒》有相似的地方，但李煜《虞美人》中的相关文字境界不高，没什么可取之处。D．盛唐时代具有饱满的生活热情，对新鲜事物敏感，诗歌作品中，即使是千愁万绪也仍然开朗，这个时代的美学造诣就像太阳一般丰富而健康。3．依次对应文中横线处的人物，最恰当的一项是()大观园的姐妹们美丽聪明、气质高雅，但其诗文素养与个性却各有特色。她们写的诗就如同曹雪芹为她们量身定做的一样，即便不加署名，也知道是谁写的。恪守礼教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上；孤高自许、多愁善感，其诗也清逸脱俗、风流别致；性格大度、潇洒风流，其诗则格调清新、豪放不羁；处事果决，精明能干，她写的诗则疏阔爽朗、高远简淡。从海棠诗社与菊花诗社的吟咏中，可以读出她们各自的风格。第七十回，林黛玉作了一首《桃花行》，薛宝琴说是自己写的，贾宝玉说：“我不信。这声调口气，迥乎不像。”A．林黛玉薛宝钗史湘云贾探春B．薛宝钗林黛玉贾探春史湘云C．薛宝钗林黛玉史湘云贾探春D．史湘云贾探春林黛玉薛宝钗4．阅读下列文字，回答下列各题。从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥上。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在上里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。（1）下列对材料内容的理解，不正确的一项是A．中国社会的基层是被称为土头土脑的乡下人，中国社会的乡土性来自于此。B．中国传统社会的乡下人住在村落，只能靠种地生存，不会其他技能。C．种地是中国传统社会乡下人普通的谋生办法，泥土的珍贵他们最懂。D．种地人搬不动地土，庄稼行动不得，因此中国传统社会的乡下人不愿离开泥土。（2）下列说法中，最适合作为“乡土本色”的一项是A．金窝银窝，不如家里的草窝B．鸡犬之声相闻，老死不相往来C．乌鸦反哺，羔羊跪乳D．人无礼则不生，事无礼则不成5．下列句子中不含通假字的一项是()A．其脆易泮B．知者不惑C．若火之始然D．自伐者无功6．下列加点实词解释不正确的一项是()A．魏王贻我大瓠之种贻：送.B．具此而已矣具：完备，齐全.C．请问其目目：条目，细则.D．天下归仁焉归：归顺.7．下列加点实词解释不正确的一项是()A．自矜者不长矜：夸耀.B．复众人之所过复：重复.C．敏于事而慎于言敏：勤勉.D．迩之事父迩：近.8．下列各组句子中加点虚词意义和用法相同的一项是()A．盘盘焉，囷囷焉焉能治之B．人而不仁，如礼何敏于事而慎于言C．其恕乎其皆出于此乎D．埏埴以为器若属皆且为所虏9．下列选项中，句式与例句相同的一项是()例句：古之欲明明德于天下者A．辞让之心，礼之端也B．治之于未乱C．夫晋，何厌之有D．蚓无爪牙之利，筋骨之强10．以下先秦诸子的常识不正确的一项是()人物思想学派经典语句A．孔子仁、义、礼儒家克己复礼为仁B．孟子性善论儒家人皆有不忍人之心道法自然道家合抱之木，生于毫末D．墨子无为而治墨家故天下兼相爱则治，交相恶则乱11．阅读下列文字，回答下列各题。孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入於井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之无恻隐之心非人也无羞恶之心非人也无辞让之心非人也无是非之心非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端於我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（1）下列句中加点的词解释有误的一项是A．苟能充之，足以保四海保：安定B．九层之台，起于累土累：堆积，积累C．学不学，复众人之所过复：弥补，补救D．非所以内交于孺子父母也内：同“纳”，内交即为结交（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是A．若火之始然，泉之始达有一言可以终身行之者乎B．以辅万物之自然而不敢为查是皆以修身为本C．所以谓人皆有不忍人之心者所以遣将守关者D．若火之始然，泉之始达若属皆且为所房（3）文中画波浪线的句子。断句最合理的一项是A．由是观之/无恻隐之心非人也/无羞恶之心非人也/无辞让之心非人也/无是非之心非人也B．由是观之/无恻隐之心/非人也/无羞恶之心/非人也/无辞让之心/非人也/无是非之心/非人也C．由是观之/无恻隐之心非人/也无羞恶之心非人/也无辞让之心非人/也无是非之心非人也D．由是观之/无恻隐之/心非人也/无羞恶之/心非人也/无辞让之/心非人也/无是非之/心非人也（4）下列对文章的理解与分析。不恰当的一项是A．以上选文，分别阐述儒家、道家的思想内容，它们均为先秦诸子散文。它们都谈到了立身处世的道理，各有各的风格特点。B．《人皆有不忍人之心》用比喻论证的方式指出人的天性善良，表达了孟子人性本善的思想。C．《人皆有不忍人之心》以突然看见小孩快掉入井里时的反应为论据，论证“人皆有不忍人之心”由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。D．《老子》的论说语言精练，逻辑严密，思辨性强，选文充分体现了这一特点。12．阅读下面这首诗，按要求作答。无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．全诗采用了《诗经》常见的重章迭咏的结构形式，各章基本上相同，而只换了几个字。但又不是单纯重复。而是递进式的复沓。B．每章首句都提问：“岂曰无衣？”然后分别以“问袍”“同泽”“同裳”回答，表达了士卒之间患难与共、互助友爱的情意。C．重章叠唱既突出了音韵和谐之美，又起到了加强情感抒发的作用。D．全诗语言华美，委婉含蓄，四字一句。铿锵有力。读之如见其人，如闻其声。（2）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．整首诗用整齐的四言，节奏铿锵，读来给人激昂慷慨的振奋之感。B．诗中“同”“偕”二字反复出现，表现了同仇敌忾的决心和共赴疆场的团结。C．临战才修理戈矛、甲兵，说明战前的准备不足，这场战争是仓促发动的。D．从“同仇”到“偕行”，诗从战前统一思想写到前去参加战斗，运用了赋的写法。二、现代文阅读13．阅读下面的文字，完成下面小题。乡里情他是驻我们村的下派干部，住我家后边的瓦房里，在村里轮流吃着派饭。派到我家吃饭时，我去叫他吃饭，母亲叮咛我见了他就叫王伯。在我家吃过几次饭后，我与王伯就熟悉了，他有事了，就喊我给他跑路，多是让我去代销店给他买烟抽。在村里，王伯和村里社员一样，行走在田垄之上，扶犁躬耕，种瓜点豆，收种碾打，样样活他都干着。每次，王伯从县城来，都要给我带一本书，送我阅读，使我知晓了外面世界的精彩。母亲每每做好吃的，我都要给王伯送去，让他尝尝。那年冬天，王伯还送我一件六成新的棉大袄，是带毛毛领的那种。他说是儿子穿过的，他当兵了，就送给我穿。当着王伯的面我试着穿，有点大。母亲笑着说：“合适！合适！”王伯走后，母亲就用红包袱给我包裹上，放在柜子里。说等我上了初中就能穿了。两年后，上级要求王伯回城里上班。离开村里那天，我也跟在母亲身边，送王伯到山梁下。大家都依依不舍地，跟王伯告别。王伯眼含着泪，说了很多感激的话。他说喝惯了这里的山泉水，爱吃母亲烙的锅盔馍，还有村里慧婶的手擀面，说得送他的人脸上都挂着泪花。我上初中了。寒风刺骨的冬天，我穿着王伯送我的棉大袄，坐在教室里做作业，把手缩进袖筒里，就感觉暖暖的，我的字也写得端正而有力。那年春节前，母亲准备好了家里头场打的黄豆，晒干的核桃、花椒，攒下的鸡蛋，让父亲用扁担挑着进城给王伯家送去。母亲说城里人大鱼大肉吃多了，就稀罕咱农村的特产。天麻麻亮时，父亲肩挑着自家的特产走下山梁，到镇上乘客车去往县城。夜幕降临时，父亲回到了家里。他满心欢喜，向全家人说王伯请他吃了碗牛肉煮馍，还是精品的。王伯升到政府一个局当了局长。他还问我的学习情况。特别让我父亲感动的是，王伯坚决不让父亲挤客车，让朋友驾车送父亲到镇上。上下车时，王伯的朋友亲自给父亲开关车门。那年以后，每到春节前，母亲都要准备些黄豆、小米、核桃等，让父亲肩挑上去县城，给王伯家送去。记得那年连着下了几场雪，道路不通。外婆又去世了，父亲忙得没能去成王伯家。过年时，母亲总是在念叨，说她过年心里空荡荡的，不踏实。春节后，母亲让父亲去了王伯家，送去些特产和年馍。母亲说，王伯就爱吃咱家磨的面粉。父亲过世后，去王伯家送东西的事就落在了我的肩上。我去县城比父亲容易，因为，我家有了一辆摩托车，去县城方便多了。每年我去时，母亲总希望我能多带点特产，她说，你王伯家人多。她还说，别让你王伯说咱乡里人小气，舍不得。走进县政府家属院，我敲开了王伯家的门，年事已高的王伯流着泪，拉着我的手，长时间不愿放开。老人自责着，他没有给我家帮上啥大忙，让我们还待在农村受苦。我说，现在农村一天比一天好，粮食年年有余，家里也盖起了小楼房。那就好！王伯欣喜地说。他又幸福地回忆着他驻村干过的事，问我他设计开挖的那条通村路路况如何？他搞的人畜饮水工程能满足人们生活用水的需求吗？说起往事，他满脸的荣光。他问着村里的张战宏、王福生、姜来喜……他们日子过得咋样？让我代他向他们问好，他还准备了礼物，让我给他们都带上。就连村里几个喜欢抽卷烟的老汉，他都记在心里，让我给他们每人拿一把上好的卷烟叶。又是一年，我去王伯家。进得门，我没有见到王伯，他儿子在家。他告诉我，王伯和王婶去了南方女儿家了。王伯儿子招呼我坐下，我们说了几句话，就再也寻不到要说的啥话了，就感觉异常尴尬。我喝了几口茶水，胡乱地说了几句话，就起身告辞。王伯儿子送我出门，他再三强调说，山高路远的，你以后就别来了。你去年送的那些东西，都堆在阳台上。我脸上一阵燥热，就用力地笑着，掩饰着自己的紧张。他恳切地向我说，你有啥事了就打个电话，我尽力去办。我向王伯儿子笑着点头告辞，走出了高楼林立的小区。那天，北风呼呼地刮着，把城市刮得灰蒙蒙的。回到家里，我兴高采烈地告诉母亲，说王伯和王婶他们身体健康，去了南方女儿家。他儿子接待了我，对我客气热情，我临走时，他要给我带礼品，我坚决拒绝了。母亲笑着说我，做得对，一定不能让他们破费。母亲又说，待明年了，咱那新品种核桃挂果了，摘下来，先给你王伯送去，让他们尝尝新鲜。（原载《安徽文学》2021年10期）（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是A．小说中母亲当着王伯的面说棉大袄“我”穿“合适”，事后却收藏起来让“我”上初中后再穿，这表现了母亲不愿受人恩惠的特点。B．小说中两次写王伯流泪，但流泪的原因不同：王伯离开村时流下的是返城工作高兴的泪；而“我”去看望他时他流下的是自责的泪。C．父亲去世后，“我”承担起每年往王伯家送东西的任务，“我”故意告诉母亲王伯儿子对“我”客气热情，表现了“我”的圆滑世故。D．自王伯返城，每到春节前后，母亲都准备好给王伯的特产，父亲和“我”去送特产等情节，表现了家人和“我”对“乡里情”的珍惜。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说通过王伯“样样活都干着”“送他的人脸上都挂着泪花”“开挖通村路”等情节描写，刻画了王伯与人民群众同甘共苦、为百姓办实事的形象。B．小说中的“王伯”是线索人物，王伯是与乡村父老“乡里情”的亲历者和见证者，通过王伯亲述驻村时的诸多事件，使小说故事头绪清楚，更加真实可信。C．小说中王伯和王伯儿子接待“我”的不同表现形成对比，“我”送东西的实际情况和母亲的反应形成反差，既丰富了故事内容，又深化了小说主题。D．小说的结尾“我”向母亲撒了谎，但“我”的谎言终有揭穿的一天，这一天何时到来？到来后的结果如何……未知的后续情节，给读者留有想象空间。（3）文中画波浪线句子的环境描写有何作用？请简要分析。（4）请结合小说内容，简要分析小说的标题“乡里情”的意蕴。一．选择题1．阅读下列文字，回答下列各题。屈原之影响后代，乃是因为他的失败。这是个人对历史的失败，个性对社会的失败，理想对现实的失败。屈原在他的作品里地展现了这种失败。可以说，在中国历史上，这是第一次有关独特的个人与社会、历史发生冲突并遭致毁灭的记录。在此之前的诸子及所谓儒家的六经，都只是对所谓社会秩序、历史规律的认知——包括价值认同，并没给独特个体及个性留多少余地。比屈原稍前的庄周已经看出了个性与社会的不可调和的矛盾和冲突的必然性，同时他也悲观地认识到，在这场正面冲突中失败的一方只能是个性，故而他避开了社会冷酷的锋芒、避免与之发生冲突，他几乎是。唯独屈原，既要坚持个性，又要坚持以自己的个性去改变世界，以个性的温热去融化那的秩序。因此，他的失败是人类永恒的悲剧，他的作品可以视为有关人类自由、幸福的启示录，甚至也是历史的一次意味深长的事件。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是BA．酣畅淋漓惨痛不战而退冷漠B．淋漓尽致惨痛不战而退冷酷C．淋漓尽致沉痛退避三舍冷漠D．酣畅淋漓沉痛退避三舍冷酷（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是CA．而“怨而不怒，乐而不淫，哀而不伤”，致使《诗经》中为数不多的个性痛苦也黯淡无光B．因“怨而不怒，乐而不淫，哀而不伤”，《诗经》中的为数不多的个性痛苦也黯淡无光C．而《诗经》中的为数不多的个性痛苦也因“怨而不怒，乐而不淫，哀而不伤”而黯淡无光D．而《诗经》中的为数不多的个性痛苦也黯淡无光，正是因其“怨而不怒，乐而不淫，哀而不伤”（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是DA．他的失败是人类永恒的悲剧，也是一次意味深长的历史事件，甚至可以把他的作品视为有关人类自由、幸福的启示录。B．他的失败是历史的一次意味深长的事件，也是人类永恒的悲剧，甚至可以把他的作品视为有关人类自由、幸福的启示录。C．他的失败是人类永恒的悲剧，也是一次意味深长的历史事件，甚至他的作品可以被视为有关人类自由、幸福的启示录。D．他的失败是一次意味深长的历史事件，也是人类永恒的悲剧，甚至我们可以把他的作品视为有关人类自由、幸福的启示录。【分析】（1）本题考查学生的近义词辨析能力。解答此类题时，学生需要理解目标词语的含义，掌握词语适用的对象和语境等。（2）本题考查学生的语句衔接能力，涉及的是语言连贯的知识。答题时要读懂语段相关内容，结合语境选出填写正确的选项。（3）本题考查学生对病句的辨析和修改能力。答题时要读懂画线的句子，仔细比对各个选项的修改，正确选择。【解答】（1）第一处，酣畅淋漓，形容极其畅快的样子。淋漓尽致，形容文章或讲话等表达得详尽细致、充分彻底。对象是“作品”，应使用“淋漓尽致”。第二处，惨痛，悲惨痛苦。沉痛，深刻而令人痛心。语境是“毁灭”，程度较重，应用“惨痛”。第三处，退避三舍，比喻主动退让，不与之争。不战而退：没有和敌人正面交锋，就已经后退了。根据“故而他避开了社会冷酷的锋芒、避免与之发生冲突”可知，原句意在表述不冲突就开始后退，应用“不战而退”。第四处，冷漠，冷淡，不关心。冷酷，冷淡苛刻，程度更重。由“以个性的温热去融化那……的秩序”可知，应为“温热”的反义词，并且程度较重，应用“冷酷”。故选：B。（2）前文“诸子及所谓儒家的六经，都只是对所谓社会秩序、历史规律的认知——包括价值认同，并没给独特个体及个性留多少余地”，诸子六经、《诗经》是平行的例子，故此句应注意与前后保持句式一致，应把《诗经》放在前面，排除AB；D选项强调黯淡无光的原因，这不是论述的重点，排除D。故选：C。（3）原句语病有：“历史的一次意味深长的事件”多重定语顺序混乱，应改为“一次意味深长的历史事件”；“他的作品可以视为有关人类自由、幸福的启示录”不合逻辑，应该改成“我们可以把他的作品视为有关人类自由、幸福的启示录”；语序不当，按照逻辑顺序，应先说“是一次意味深长的历史事件”，再说“是人类永恒的悲剧”，最后说“我们可以把他的作品视为有关人类自由、幸福的启示录”。全部改对的是D项。故选：D。答案：（1）B（2）C（3）D【点评】常见的病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、不合逻辑、表意不明。2．阅读下面的文字，完成下列各题。盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，这气象如旦晚才脱笔砚的新鲜，这也就是盛唐时代的性格。它是思想感情，也是艺术形象，在这里思想性与艺术性获得了高度统一。我们以为只有揭露黑暗才是有思想性的作品，这是不全面的，我们只能说属于人民的作品是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗的。屈原最有代表性的作品《离骚》，给我们最深刻的印象是强烈追求理想、追求光明，很少具体描述黑暗面。当然追求光明就会与黑暗面敌对，这原是矛盾的两面；可是作者究竟是带着更多黑暗的重压，还是带着更多光明的展望来歌唱，这在形象上是有所不同的。整个盛唐气象正是歌唱了人民所喜爱的正面的东西，这正反映了时代中人民力量的高涨，这也就是盛唐气象所具有的时代性格特征；它是属于人民的，它是人民所喜爱的，它是与黑暗力量、保守势力相敌对的，这就是它的思想性。盛唐时代是一个统一的时代，是一个生活和平繁荣发展的时代，它不同于战国时代，生活中没有那么多的惊险变化。因此在性情上也就更为平易开朗。《楚辞》比起《国风》来说要复杂得多，曲折得多，而唐诗反而与《国风》更为接近；这一深入浅出而气象蓬勃的风格，正是盛唐诗歌所独有的。李白《将进酒》：黄河之水天上来，奔流到海不复回……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！如果单从字面上看，那么已经是“万古愁”了，感情还不沉重吗？然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象，才能说明它与“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”（陈子昂《登幽州台歌》）的气象可以匹敌，有着联系，才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千。我们如果以为“白发三千丈”“同销万古愁”仅仅是说愁之多、愁之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真正的造诣。李煜《虞美人》：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。也是说愁多、愁长，也是形象的名句；然而这个形象绝不是盛唐气象，它说愁多、愁长，却说得那么可怜相；它的“一江春水向东流”与“黄河之水天上来”，在形象上简直是无法比拟的全然不同的境界。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。这也是典型的盛唐气象。盛唐气象是饱满的、蓬勃的，正因其生活的每个角落都是充沛的；它夸大到“白发三千丈”时不觉得夸大，它细小到“一片冰心在玉壶”时不觉得细小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地说明了整个春天的世界。它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗；这是基于对饱满的生活热情、新鲜的事物的敏感，与时代的发展中人民力量的解放而相伴成长起来的。它带来的如太阳一般的丰富而健康的美学上的造诣，这就是历代向往的属于人民的盛唐气盛唐气象是一个诗歌时代总的成就，无数优秀的诗人都为这一气象平添了春色。它也是中国古典诗歌造诣的理想，因为它鲜明、开朗、深入浅出；那形象的飞动，想象的丰富，情绪的饱满，使得思想性与艺术性在这里统一为丰富无尽的言说。这也就是传统上誉为“浑厚”的盛唐气象的风格。（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是BA．作者认为，并非揭露黑暗的作品才有思想性，属于人民的作品也是有思想性的，而有思想性的作品不一定会有揭露黑暗的文字。B．盛唐时代，人民的力量高涨，喜欢歌颂正面力量的作品，比如李白的作品。因而，人民不喜欢揭露黑暗力量、保守势力的作品。C．李白《将进酒》中有关“万古愁”的文字，是对陈子昂《登幽州台歌》境界的发展，感情虽然沉重，但气象万千，充沛饱满。D．盛唐气象呈现出鲜明、开朗、深入浅出，以及飞动的形象、丰富的想象等特征，表明盛唐时代的作品思想性与艺术性高度统一。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是DA．文章首先提出中心论点，然后从多个角度展开论证，最后总结论点，环环相扣。B．文章将文学作品追求理想和描述黑暗并举，分析两者的关系，具有辩证意味。C．文章将李白《将进酒》和李煜《虞美人》中的愁进行了对比，突出两者的差异。D．文章以王昌龄的诗歌为例，论证了饱满蓬勃、以小见大才是盛唐气象的特点。（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是DA．屈原带着光明的展望来歌唱，他的《离骚》表现出强烈的追求理想、追求光明的倾向，艺术风格与盛唐气象接近，是盛唐气象的渊源和先声。B．诗风深入浅出而气象蓬勃的盛唐时代，性情相对于战国时期更为平易开朗，因此盛唐时代是一个统一的时代，是一个生活和平繁荣发展的时代。C．李煜的《虞美人》中，描写愁的文字是名句，与李白的《将进酒》有相似的地方，但李煜《虞美人》中的相关文字境界不高，没什么可取之处。D．盛唐时代具有饱满的生活热情，对新鲜事物敏感，诗歌作品中，即使是千愁万绪也仍然开朗，这个时代的美学造诣就像太阳一般丰富而健康。【分析】（1）本题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力，答题时要找出原文相关的信息，然后与选项比较。（2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。（3）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。【解答】（1）B.“因而，人民不喜欢揭露黑暗力量、保守势力的作品”错。原文第一段为“整个盛唐气象正是歌唱了人民所喜爱的正面的东西，这正反映了时代中人民力量的高涨，这也就是盛唐气象所具有的时代性格特征”，据此可知，文中只是说盛唐时代人民喜欢歌颂正面力量的作品，没有说不喜欢“揭露黑暗力量、保守势力的作品”；且“人民的力量高涨，喜欢歌颂正面力量的作品”与“人民不喜欢揭露黑暗力量、保守势力的作品”也无因果关系。（2）D.“……以小见大才是盛唐气象的特点”错误，原文第四段为“它夸大到‘白发三千丈’时不觉得夸大，它细小到‘一片冰心在玉壶’时不觉得细小”，据此可知，以小见大只是盛唐气象的特点之一。（3）A.“艺术风格与盛唐气象接近，是盛唐气象的渊源和先声”错。原文第二段为“唐诗反而与《国风》更为接近”，据此可知，盛唐时代与屈原所处的战国时代不同，其艺术风格与盛唐诗风并不相同。B.“因此盛唐时代是一个统一的时代，是一个生活和平繁荣发展的时代”错，因果倒置。原文第二段为“盛唐时代是一个统一的时代，是一个生活和平繁荣发展的时代，它不同于战国时代，生活中没有那么多的惊险变化。因此在性情上也就更为平易开朗”，由此可知，诗风深入浅出而气象蓬勃的盛唐时代，性情相对于战国时期更为平易开朗，是因为盛唐时代是一个统一的时代，是一个生活和平繁荣发展的时代。C.“李煜《虞美人》中的相关文字境界不高，没什么可取之处”错。原文第四段为“在形象上简直是无法比拟的全然不同的境界”，据此可知，强调《虞美人》是无法和盛唐气象相比的完全不同的境界，不能就此说《虞美人》境界不高，没什么可取之处。故选：D。答案：（1）B（2）D（3）D【点评】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。3．依次对应文中横线处的人物，最恰当的一项是()大观园的姐妹们美丽聪明、气质高雅，但其诗文素养与个性却各有特色。她们写的诗就如同曹雪芹为她们量身定做的一样，即便不加署名，也知道是谁写的。恪守礼教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上；孤高自许、多愁善感，其诗也清逸脱俗、风流别致；性格大度、潇洒风流，其诗则格调清新、豪放不羁；处事果决，精明能干，她写的诗则疏阔爽朗、高远简淡。从海棠诗社与菊花诗社的吟咏中，可以读出她们各自的风格。第七十回，林黛玉作了一首《桃花行》，薛宝琴说是自己写的，贾宝玉说：“我不信。这声调口气，迥乎不像。”A．林黛玉薛宝钗史湘云贾探春B．薛宝钗林黛玉贾探春史湘云C．薛宝钗林黛玉史湘云贾探春D．史湘云贾探春林黛玉薛宝钗【分析】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。解答时，要了解原著内容。【解答】通过阅读原著可知，薛宝钗恪守礼教、城府深沉，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上，如她所作的《临江仙》词。林黛玉孤高自许、多愁善感，“见花掉泪，见月伤心”，从《葬花吟》等诗篇可以看出，其诗也风流别致。史湘云在生活中性格大度、活泼开朗、其诗则格调清新、豪放不羁，如她的《咏海棠》诗。贾探春处事果决，精明能干，如“探春理家”及检抄大观园时她的表现，她写的诗则疏阔爽朗、高远简淡，如她的《白海棠》诗。故选：C。【点评】针对文学名著阅读题的命题特点，在复习备考的过程中，需要注意以下几点：1．熟悉考纲限定必读的名著，了解全书的情节梗概和结构特点，理解主要人物形象的性格特点，把握全书的主题思想和语言风格；精读其中部分有代表性章节，做到点面结合。此外，可以阅读一些关于作品评价类的文章，进一步理解作品内涵。2．阅读、积累、记忆与写作结合。积累、记忆名著中人物的主要情节、表现作品思想意义的情节、体现作者倾向的内容、艺术技巧高超的内容等，学会标记、摘录、批注点评等，还应该和写作结合起来，做读书笔记，并坚持不懈。3．认真审题，根据题目的设问指向和要求组织答案，切忌答非所问。力求答案语言简明、连贯，书写字迹工整，标点规范。不同的题型有不同的答题规范。4．阅读下列文字，回答下列各题。从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥上。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在上里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。（1）下列对材料内容的理解，不正确的一项是BA．中国社会的基层是被称为土头土脑的乡下人，中国社会的乡土性来自于此。B．中国传统社会的乡下人住在村落，只能靠种地生存，不会其他技能。C．种地是中国传统社会乡下人普通的谋生办法，泥土的珍贵他们最懂。D．种地人搬不动地土，庄稼行动不得，因此中国传统社会的乡下人不愿离开泥土。（2）下列说法中，最适合作为“乡土本色”的一项是AA．金窝银窝，不如家里的草窝B．鸡犬之声相闻，老死不相往来C．乌鸦反哺，羔羊跪乳D．人无礼则不生，事无礼则不成【分析】（1）本题考查学生对材料内容的理解能力。解答时，要明确对材料内容的理解，再判断选择。（2）本题考查学生对论点、论据的分析能力。解答时，要明确观点，再结合选项分析作答。【解答】（1）B.“只能靠种地生存，不会其他技能”错，文中说的是“乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法”，并不是唯一办法。故选B。（2）A.“金窝银窝，不如家里的草窝”，指再好的地方也没有自己长年久居的家里好。论证了“乡下人离不了泥土”的观点。B.“鸡犬相闻，老死不相往来”，指彼此能听到对方的狗犬鸡叫，但人从生到死都不相往来。不能体现“乡土本色”。C.“乌鸦反哺，羔羊跪乳”用来形容子女对父母的孝顺和感恩，不能体现“乡土本色”。D.“人无礼则不生，事无礼则不成”指人不遵循礼就不能生存，做事不遵循礼就不能成功，国家不遵循礼就不得安宁。词句强调遵从礼法的必要性，礼是一种社会规范和道德准则。不能体现“乡土本色”。故选A。答案：（1）B（2）A【点评】名著名篇复习，我们应注意以下几点：1.注意对名著内容情节叙述的时间要素，高考试题中有时故意将情节发生的时间倒置，或者随意更改，以此来考查对该情节的记忆程度。2.命题者在设置错误选项时，往往故意变更情节发生的地点，将此地发生的事情说成是彼地发生的事情。解答这类题时，应注意选项中表示地点的词语，识别其中地点变更的陷阱。3.把甲的事件、语言、肖像、动作说成是乙的，或将甲的性格、功过、典型意义说成乙的，这是错误选项中常出现的张冠李戴式的陷阱。考生必须多加注意，识别其中的陷阱。4.文学名著中人物关系错综复杂，考生应在平时多加注意。5.注意准确交代主要人物与核心事件，理清人物间的关系，突出重要细节。6.熟记名著常识的相关内容，熟记小说人物形象、故事情节等。7.对人物思想性格的认识、理解以及典型情节的识记和复述能力，考生应注意扣紧题干的要求，抓住人物主要思想性格，从典型事例、主要故事情节中来概括。5．下列句子中不含通假字的一项是()A．其脆易泮B．知者不惑C．若火之始然D．自伐者无功【分析】本题考查学生对通假字的辨识能力。解答时，要了解“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字；另外，学习中要多积累。D.自伐者无功：在这个句子中没有出现通假字。故选：D。【点评】通假字是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音或字形相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。6．下列加点实词解释不正确的一项是()A．魏王贻我大瓠之种贻：送.B．具此而已矣具：完备，齐全.C．请问其目目：条目，细则.D．天下归仁焉归：归顺.【分析】本题考查文言实词的意义用法，学生应重视课本所学，加强识记和积累，熟练掌握120个常见实词，重点关注多义实词古今差别大的义项，以提高自己的文言阅读能力。【解答】D.归：称赞，称许。译文：天下的人就都赞许你是仁人了。故选D。【点评】文言实词题解题技巧：1.语境推断法。文言实词绝大部分是一词多义的，且词义是不定项的，我们可以结合上下文来判定实词的含义，因为上下文语境是相对稳定的，语境可以帮助我们确定词义。2.课文迁移法。试题中出现的一些实词解释，课本中大多出现过，可联系课文相应迁移。3.语法分析法。根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语多由名词、代词、形容词充当，状语多由副词充当。因此，我们可以根据词在句子中的语法地位来推断它的词性。7．下列加点实词解释不正确的一项是()A．自矜者不长矜：夸耀.B．复众人之所过复：重复.C．敏于事而慎于言敏：勤勉.D．迩之事父迩：近.【分析】本题考查文言实词的意义用法，学生应重视课本所学，加强识记和积累，熟练掌握120个常见实词，重点关注多义实词古今差别大的义项，以提高自己的文言阅读能力。【解答】B.复：弥补，补救。译文：以补救众人所经常犯的过错。故选B。【点评】文言实词题解题技巧：1.语境推断法。文言实词绝大部分是一词多义的，且词义是不定项的，我们可以结合上下文来判定实词的含义，因为上下文语境是相对稳定的，语境可以帮助我们确定词义。2.课文迁移法。试题中出现的一些实词解释，课本中大多出现过，可联系课文相应迁移。3.语法分析法。根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语多由名词、代词、形容词充当，状语多由副词充当。因此，我们可以根据词在句子中的语法地位来推断它的词性。8．下列各组句子中加点虚词意义和用法相同的一项是()A．盘盘焉，囷囷焉焉能治之B．人而不仁，如礼何敏于事而慎于言C．其恕乎其皆出于此乎D．埏埴以为器若属皆且为所虏【分析】本题考查文言虚词的用法。理解常见文言虚词在文中的意义和用法。掌握常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。【解答】A.……的样子\于是B.连词，表假设\连词，表并列C.副词，表揣测，大概。两句中的意思相同。D.成为\表被动故选C。【点评】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。“焉”有时作为代词，有时作为兼词。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。9．下列选项中，句式与例句相同的一项是()例句：古之欲明明德于天下者A．辞让之心，礼之端也B．治之于未乱C．夫晋，何厌之有D．蚓无爪牙之利，筋骨之强【分析】本题考查学生对文言句式的判断能力。答题时要读懂每个句子的含义，根据语法特点正确判断文言句式类型。【解答】例句：状语后置句，介宾短语“于天下”作状语修饰动词短语“明明德”，译文：古代那些想要在天下彰明美德的人。A．判断句，“也”表判断，译文：谦逊推让的心是礼的开端。B．状语后置句，介宾短语“于未有”作状语修饰动词“治”，译文：在问题没有发生时就进行处理，在混乱没有产生时就进行整治。D．定语后置句，“之”定语后置标志词，应为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，译文：蚯蚓没有锋利的爪子，没有强筋的筋骨。故选：B。【点评】分析句式应注意结合句子特征分析。其中宾语前置句一般为疑问代词作宾语和否定句中代词作10．以下先秦诸子的常识不正确的一项是()人物思想学派经典语句A．孔子仁、义、礼儒家克己复礼为仁B．孟子性善论儒家人皆有不忍人之心道法自然道家合抱之木，生于毫末D．墨子无为而治墨家故天下兼相爱则治，交相恶则乱【分析】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。解答时，要在平时学习中多积累。【解答】D.“无为而治”是道家代表思想，墨子的代表思想为“兼爱非攻”。故选：D。【点评】解答此类题，要关注于文学、文化常识相关的知识，增加知识的储备。11．阅读下列文字，回答下列各题。孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入於井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之无恻隐之心非人也无羞恶之心非人也无辞让之心非人也无是非之心非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端於我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（1）下列句中加点的词解释有误的一项是BA．苟能充之，足以保四海保：安定B．九层之台，起于累土累：堆积，积累C．学不学，复众人之所过复：弥补，补救D．非所以内交于孺子父母也内：同“纳”，内交即为结交（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是CA．若火之始然，泉之始达有一言可以终身行之者乎B．以辅万物之自然而不敢为查是皆以修身为本C．所以谓人皆有不忍人之心者所以遣将守关者D．若火之始然，泉之始达若属皆且为所房（3）文中画波浪线的句子。断句最合理的一项是BA．由是观之/无恻隐之心非人也/无羞恶之心非人也/无辞让之心非人也/无是非之心非人也B．由是观之/无恻隐之心/非人也/无羞恶之心/非人也/无辞让之心/非人也/无是非之心/非人也C．由是观之/无恻隐之心非人/也无羞恶之心非人/也无辞让之心非人/也无是非之心非人也D．由是观之/无恻隐之/心非人也/无羞恶之/心非人也/无辞让之/心非人也/无是非之/心非人也（4）下列对文章的理解与分析。不恰当的一项是AA．以上选文，分别阐述儒家、道家的思想内容，它们均为先秦诸子散文。它们都谈到了立身处世的道理，各有各的风格特点。B．《人皆有不忍人之心》用比喻论证的方式指出人的天性善良，表达了孟子人性本善的思想。C．《人皆有不忍人之心》以突然看见小孩快掉入井里时的反应为论据，论证“人皆有不忍人之心”由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。D．《老子》的论说语言精练，逻辑严密，思辨性强，选文充分体现了这一特点。【分析】（1）本题考查学生对文言文中重点词语含义的掌握能力。解答时，学生要在平时学习中多积累，也可以借助语境、语法知识来推断。（2）本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答时，学生要了解虚词的用法，结合语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。（3）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。（4）本题考查学生对文章的理解与分析能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。【解答】（1）B.“累：堆积，积累”错误。原句意思是：九层的高台，筑起于每一筐泥土。“累”，故选B。不同。B.第一句“以”，连词，表目的，来；第二句“以”，介词，把。两者意义和用法不同。C.第一句“所以”，……的原因；第二个“所以”，……的原因。两者意义和用法相同。故选C。（3）本句译为：由此看来，没有同情心，就不是人；没有羞耻心，就不是人；没有谦让心，就不是人；没有是非心，就不是人。“无恻隐之心”中，“无”是谓语，“恻隐之心”是宾语，后面断开，“非人也”作下一分句的谓语和宾语，排除ACD。故选B。（4）A.“以上选文，分别阐述儒家、道家和法家的思想内容”错误。第三则材料《兼爱》是墨家学派创始人墨子的观点。故选A。答案：（1）B（2）C（3）B（4）A参考译文：孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心。先王由于怜悯体恤别人的心，所以才有怜悯体恤百姓的政治用怜悯体恤别人的心，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。说每个人都有怜悯体恤别人的心，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母结交，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，就不是人；没有羞耻心，就不是人；没有谦让心，就不是人；没有是非心，就不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自己伤害自己；认为他的君主不行的，是伤害他们的君主。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就不足以侍奉父母。”【点评】文言文内容理解题，解题方法：①引用原文句子回答。②摘录原文关键的词语回答。③用自己的话组织文字回答。12．阅读下面这首诗，按要求作答。无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是DA．全诗采用了《诗经》常见的重章迭咏的结构形式，各章基本上相同，而只换了几个字。但又不是单纯重复。而是递进式的复沓。B．每章首句都提问：“岂曰无衣？”然后分别以“问袍”“同泽”“同裳”回答，表达了士卒之间患难与共、互助友爱的情意。C．重章叠唱既突出了音韵和谐之美，又起到了加强情感抒发的作用。D．全诗语言华美，委婉含蓄，四字一句。铿锵有力。读之如见其人，如闻其声。（2）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是CA．整首诗用整齐的四言，节奏铿锵，读来给人激昂慷慨的振奋之感。B．诗中“同”“偕”二字反复出现，表现了同仇敌忾的决心和共赴疆场的团结。C．临战才修理戈矛、甲兵，说明战前的准备不足，这场战争是仓促发动的。D．从“同仇”到“偕行”，诗从战前统一思想写到前去参加战斗，运用了赋的写法。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生对诗歌的赏析能力。解答时要结合诗歌内容明确对诗歌的赏析，再判断选择。【解答】（1）D.“全诗语言华美，委婉含蓄”错误。全诗的语言质朴无华，直接抒发了内心的情感，所以有震撼人心的力度。故选D。（2）C.“临战才修理戈矛、甲兵，说明战前的准备不足，这是一场王仓促发动的战争”错误，诗歌目的是想要展现大敌当前、兵临城下之际，将士们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，便磨刀擦枪，舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概也并非“仓促发动的战争”，而是军民团结互助、共御外侮。故选C。答案：（1）D（2）C译文：谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！谁说没有衣裳？和你穿同样的衬衫。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同做准备！谁说没有衣裳？和你穿同样的战裙。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！赏析：《秦风•无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地（今陕西中部和甘肃东南部）人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。全诗三章，每章的首二句，都以设为问答的句式、豪迈的语气，表现出那种奋起从军、慷慨自助的精神。所谓“无衣”，是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。但是，这点儿困难算得了什么，即使是一件友们克服困难、团结互助的精神。后人以“袍泽”“袍泽之谊”作为异姓兄弟、结义兄弟的代名词，典出于此。每章的三、四句，则写他们一听到君王要发兵的命令，便急忙修整武器，磨励兵刃，整装待发。那“修我戈矛”“矛戟”“甲兵”的描述，正反映出他们那种摩拳擦掌、积极奋战的高昂的战斗热情。而每章的末句那“同仇”“偕作”“偕行”等语，则由共同对敌的仇恨，写到共同奋起、同赴战场，正表现出一种团结一心、同仇敌忾、誓死保卫疆土的义愤。全诗感情激荡，气势非凡，极像一首战士进行曲。它激昂高歌，表现出一种慷慨雄壮的爱国主义激情，和一往无前的大无畏精神，确实是一篇不可多得的爱国主义诗章。【点评】理解诗歌的方法：（一）关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。（三）关注注释隐含意高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。二、现代文阅读13．阅读下面的文字，完成下面小题。乡里情他是驻我们村的下派干部，住我家后边的瓦房里，在村里轮流吃着派饭。派到我家吃饭时，我去叫他吃饭，母亲叮咛我见了他就叫王伯。在我家吃过几次饭后，我与王伯就熟悉了，他有事了，就喊我给他跑路，多是让我去代销店给他买烟抽。在村里，王伯和村里社员一样，行走在田垄之上，扶犁躬耕，种瓜点豆，收种碾打，样样活他都干着。每次，王伯从县城来，都要给我带一本书，送我阅读，使我知晓了外面世界的精彩。母亲每每做好吃的，我都要给王伯送去，让他尝尝。那年冬天，王伯还送我一件六成新的棉大袄，是带毛毛领的那种。他说是儿子穿过的，他当兵了，就送给我穿。当着王伯的面我试着穿，有点大。母亲笑着说：“合适！合适！”王伯走后，母亲就用红包袱给我包裹上，放在柜子里。说等我上了初中就能穿了。两年后，上级要求王伯回城里上班。离开村里那天，我也跟在母亲身边，送王伯到山梁下。大家都依依不舍地，跟王伯告别。王伯眼含着泪，说了很多感激的话。他说喝惯了这里的山泉水，爱吃母亲烙的锅盔馍，还有村里慧婶的手擀面，说得送他的人脸上都挂着泪花。我上初中了。寒风刺骨的冬天，我穿着王伯送我的棉大袄，坐在教室里做作业，把手缩进袖筒里，就感觉暖暖的，我的字也写得端正而有力。那年春节前，母亲准备好了家里头场打的黄豆，晒干的核桃、花椒，攒下的鸡蛋，让父亲用扁担挑着进城给王伯家送去。母亲说城里人大鱼大肉吃多了，就稀罕咱农村的特产。天麻麻亮时，父亲肩挑着自家的特产走下山梁，到镇上乘客车去往县城。夜幕降临时，父亲回到了家里。他满心欢喜，向全家人说王伯请他吃了碗牛肉煮馍，还是精品的。王伯升到政府一个局当了局长。他还问我的学习情况。特别让我父亲感动的是，王伯坚决不让父亲挤客车，让朋友驾车送父亲到镇上。上下车时，王伯的朋友亲自给父亲开关车门。那年以后，每到春节前，母亲都要准备些黄豆、小米、核桃等，让父亲肩挑上去县城，给王伯家送去。记得那年连着下了几场雪，道路不通。外婆又去世了，父亲忙得没能去成王伯家。过年时，母亲总是在念叨，说她过年心里空荡荡的，不踏实。春节后，母亲让父亲去了王伯家，送去些特产和年馍。母亲说，王伯就爱吃咱家磨的面粉。父亲过世后，去王伯家送东西的事就落在了我的肩上。我去县城比父亲容易，因为，我家有了一辆摩托车，去县城方便多了。每年我去时，母亲总希望我能多带点特产，她说，你王伯家人多。她还说，别让你王伯说咱乡里人小气，舍不得。走进县政府家属院，我敲开了王伯家的门，年事已高的王伯流着泪，拉着我的手，长时间不愿放开。老人自责着，他没有给我家帮上啥大忙，让我们还待在农村受苦。我说，现在农村一天比一天好，粮食年年有余，家里也盖起了小楼房。那就好！王伯欣喜地说。他又幸福地回忆着他驻村干过的事，问我他设计开挖的那条通村路路况如何？他搞的人畜饮水工程能满足人们生活用水的需求吗？说起往事，他满脸的荣光。他问着村里的张战宏、王福生、姜来喜……他们日子过得咋样？让我代他向他们问好，他还准备了礼物，让我给他们都带上。就连村里几个喜欢抽卷烟的老汉，他都记在心里，让我给他们每人拿一把上好的卷烟叶。又是一年，我去王伯家。进得门，我没有见到王伯，他儿子在家。他告诉我，王伯和王婶去了南方女儿家了。王伯儿子招呼我坐下，我们说了几句话，就再也寻不到要说的啥话了，就感觉异常尴尬。我喝了几口茶水，胡乱地说了几句话，就起身告辞。王伯儿子送我出门，他再三强调说，山高路远的，你以后就别来了。你去年送的那些东西，都堆在阳台上。我脸上一阵燥热，就用力地笑着，掩饰着自己的紧张。他恳切地向我说，你有啥事了就打个电话，我尽力去办。我向王伯儿子笑着点头告辞，走出了高楼林立的小区。那天，北风呼呼地刮着，把城市刮得灰蒙蒙的。回到家里，我兴高采烈地告诉母亲，说王伯和王婶他们身体健康，去了南方女儿家。他儿子接待了我，对我客气热情，我临走时，他要给我带礼品，我坚决拒绝了。母亲笑着说我，做得对，一定不能让他们破费。母亲又说，待明年了，咱那新品种核桃挂果了，摘下来，先给你王伯送去，让他们尝尝新鲜。（原载《安徽文学》2021年10期）（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是DA．小说中母亲当着王伯的面说棉大袄“我”穿“合适”，事后却收藏起来让“我”上初中后再穿，这表现了母亲不愿受人恩惠的特点。B．小说中两次