2024-2025学年试题语文（选择性必修上册2019）大学之道

大学之道课后巩固与提升一、文本阅读(一)阅读下面的文言文,完成1~5题。得道之士,外化而内不化。外化所以入人①也,内不化所以全其身也。故内有一定之操,而外能诎伸、赢缩、卷舒,与物推移,故万举而不陷。所以贵圣人者,以其能龙变也。今捲捲然②守一节推一行虽以毁碎灭沉犹且弗易者此察于小好而塞于大道也。赵宣孟活饥人于委桑之下,而天下称仁焉;荆佽非③犯河中之难,不失其守,而天下称勇焉。是故见小行则可以论大体矣。田子方见老马于道,喟然有志焉,以问其御曰:“此何马也?”其御曰:“此故公家畜也。老罢④而不为用,出而鬻之。”田子方曰:“少而贪其力,老而弃其身,仁者弗为也。”束帛以赎之。罢武闻之,知所归心矣。齐庄公出猎,有一虫举足将搏其轮,问其御曰:“此何虫也?”对曰:“此所谓螳螂者也。其为虫也,知进而不知却,不量力而轻敌。”庄公曰:“此为人而必为天下勇武矣。”回车而避之。勇武闻之,知所尽死矣。故田子方隐一老马而魏国载之,齐庄公避一螳螂而勇武归之。汤教祝网者,而四十国朝;文王葬死人之骸,而九夷归之;武王荫暍人⑤于樾下,左拥而右扇之,而天下怀其德;越王勾践一决狱不辜,援龙渊⑥而切其股,血流至足以自罚也,而战武士必其死。故圣人行之于小,则可以覆大矣;审之于近,则可以怀远矣。(节选自《淮南子·人间训》)注①入人:与世人和谐。②捲捲然:勤苦貌。③佽(cì)非:人名。④罢:同“疲”,疲劳,病弱。⑤暍(yē)人:中暑的人。⑥龙渊:宝剑名。1.下列语句中加点词的解释,不正确的一项是()A.而外能诎伸、赢缩、卷舒 诎:同“屈”B.故田子方隐一老马而魏国载之 载:拥戴C.武王荫暍人于樾下 荫:树荫D.越王勾践一决狱不辜 狱:案件答案:C解析:“荫”,遮蔽。2.下列对文中画波浪线文字的断句,正确的一项是()A.今捲捲然/守一节推一行/虽以毁碎灭沉/犹且弗易者/此察于小好/而塞于大道也B.今捲捲然守一节/推一行/虽以毁碎灭沉/犹且弗易者/此察于小好/而塞于大道也C.今捲捲然/守一节推一行/虽以毁碎/灭沉犹且弗易者/此察于小好/而塞于大道也D.今捲捲然守一节/推一行/虽以毁碎/灭沉犹且弗易者/此察于小好/而塞于大道也答案:B解析:“捲捲然”修饰后面的句子,故其后不能断开;“守一节推一行”并列成分中间要断开;“虽以毁碎灭沉犹且弗易者”的意思是“即使达到粉身碎骨的程度,也还不能改变初衷”,“毁碎灭沉”是同义复用,中间不能断开。3.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是()A.圣人内有操守,外能与物推移,即使处在千变万化的环境中,也不会陷于失败的境地。B.田子方用丝绸赎回了病弱的老马,表现了他的怜悯之心,老弱的军人因此归附于他。C.作者用螳臂当车的故事,表现了齐庄公对“知进而不知却,不量力而轻敌”行为的否定。D.文王葬死人之骸、勾践自罚等事例说明,圣人慎重对待身边的事,可以使远方的人归附。答案:C解析:C项,“知进而不知却,不量力而轻敌”是御者说的话;齐庄公并没有否定螳螂的做法,反而赞赏它的勇气。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)是故见小行则可以论大体矣。(2)少而贪其力,老而弃其身,仁者弗为也。(3)勇武闻之,知所尽死矣。参考答案:(1)因此看一个人具体的行为,就可以评价他的思想了。(2)年轻的时候贪图它的力气,老了就抛弃它,这是仁德的人所不愿做的。(3)那些勇敢的人听到这件事,都知道自己应该为谁效死力了。5.文中讲述的“田子方赎老马”的故事,给你怎样的启示?请简要分析。参考答案:这则故事启示我们要正确地对待“老马”“老人”,尊重少壮时曾经出过大力、立过大功的“罢老”。要有感恩之心、尊老之德,这才是仁人之举。参考译文通晓事理的人,外在的行为会发生变化而内心思想不会变化。外在的行为变化是为了与世人和谐相处,内在思想不变化是用来保全他的身心。因此内心有了固定的操守,外部就能够屈伸变化,或长或短,或卷曲或舒展,与外物一起变化,因此即使有一万次举动也不会失败。所以(人们)尊重圣人,是因为他们能像龙一样善于变化。现在的人,苦苦地恪守一种节操,推行一种德行,即使达到粉身碎骨的程度,也还不能改变初衷,是因为他们对小的利益看得很清楚,而在大的道理上却被蒙蔽了。赵宣孟在桑树荫下救活了饥饿的人,天下称颂他的仁德;楚国的佽非面对江中的恶龙果敢地冲了上去,没有失去他的勇气,天下人称赞他的勇敢。因此看一个人具体的行为,就可以评价他的思想了。田子方在路上看到一匹老马,叹息着现出志在千里的样子,于是问他的车夫:“这是一匹什么马?”他的车夫回答说:“这原是您家喂养的一匹马。年老体衰不中用了,把它拉出来卖了。”田子方说:“年轻的时候贪图它的力气,老了就抛弃它,这是仁德的人所不愿做的。”于是用一束帛把它赎了回来。老病军人听到这件事,就知道自己应该归附谁了。齐庄公外出打猎,(看到)有一只虫子举起它的脚要击打齐庄公的车轮。齐庄公问他的车夫:“这是什么虫子?”车夫回答说:“这就是人们所说的螳螂。这种虫子,知道前进而不知道后退,不自量力并且轻敌。”齐庄公说:“这要是一个人的话,必定是天下最勇敢的人了。”于是齐庄公掉转车头躲开了它。那些勇士听到这件事,都知道自己应该为谁效死力了。因此田子方同情一匹老马,而魏国人拥戴他;齐庄公避开一只螳螂,而天下勇士归附他。商汤让人把网开三面(祝祷猎物逃生),而四十个诸侯朝拜他;周文王用礼节安葬死人骨骸,而别的民族都来归附于他;周武王把中暑的人安置在树荫之下,左手抱着他,右手给他扇扇子,而天下的人怀念他的恩德;越王勾践一次断案错杀无罪之人,拿起宝剑切开自己的大腿,血流至脚,用来自我惩罚,而战斗的武士有了必死的决心。因此,圣人在小的地方的行为,就可以影响到大众;慎重地对待身边的事情,就可以使远方的人归附了。(二)阅读下面这首魏诗,完成6~7题。咏怀(其十五)阮籍昔年十四五,志尚好书诗①。被褐怀珠玉,颜闵相与期。开轩临四野,登高望所思。丘墓蔽山冈,万代同一时。千秋万岁后,荣名安所之?乃悟羡门子②,噭噭③今自嗤。注①书诗:《尚书》与《诗经》。②羡门子:传说中的神仙。③噭噭:哭号声。6.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是()A.第三句写将珠玉隐于粗布衣服之下,表明诗人虽生活富足却从不追求物质享受。B.诗人把以德行见称的颜回、闵子骞当作榜样,希望自己能够成为品德高尚之人。C.诗人登高远望,只见山冈上都是坟墓,不禁感叹历代之人最终都化为了枯骨。D.由“昔年十四五”“千秋万岁后”等句,可看出本诗语言质朴无华,不事雕琢。答案:A解析:A项,“珠玉”非实指,是比喻义。第三句的意思是,我所穿的是如此贫贱的粗布衣服,物质生活是贫苦的,可是,我内心怀有珠玉一样美好的理想。7.结合诗歌分析诗人的思想变化。参考答案:诗人早年喜欢读儒家的典籍,并以颜回、闵子骞为榜样,可以看出他当时崇尚儒家思想和圣人的德行;当感到自己不能建功立业、流芳百世后,只好转而开始羡慕神仙,以此安慰自己,思想偏向于道家。解析:“昔年十四五,志尚好书诗”指年轻时志在儒家经典。“千秋万岁后,荣名安所之”体现的是道家无功无名的思想。转变的原因在“丘墓蔽山冈,万代同一时”。通过前后对比,可以归纳出答案。二、语言文字运用阅读下面的文字,完成8~10题。中国历史悠久,有着5000多年的文明史,有着①的历史文献。要想深刻认识中国文化,离不开考古。那一件件出土的文物,不只是见证历史的珍品,更是滋养中国文化的甘泉。在中国文化的研究中,重大的考古发现②,许多考古发现证实,中华民族自史前时期起,就是一个勤劳智慧、③、勇于探索的伟大民族。今天,我们要高度重视考古工作,努力建设“中国特色、中国风格、中国气派”的考古学,而考古学的发展离不开考古方面的专业人才。对考古学者而言,一丝不苟、精益求精的治学态度是探索发现、求得真知的驱动力。他们钻深山、探遗迹,一把手铲、一支毛刷,④,不改初心。他们通过科学的手段探索古史,以人文的笔触刻写文明,用手铲拨开千年的迷雾,在田野揭露历史的谜底。中国考古因立足中国推动世界文明历史的探索而高瞻远瞩,因探索人类命运共同体形成与发展的规律而博大精深,让我们在考古事业的春天里砥砺奋进,为增强文化自信提供坚强支撑。

8.请在文中横线处填入恰当的成语。答案示例:①浩如烟海②层出不穷③自强不息④风餐露宿9.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.他们通过科学的手段探索古史,用手铲拨开千年的迷雾,在田野揭露历史的谜底,以人文的笔触刻写文明。B.他们通过科学的手段探索古史,用手铲拨开千年的迷雾,在田野探寻历史的谜底,以人文的笔触刻写文明。C.他们用手铲拨开千年的迷雾,在田野揭露历史的谜底,通过科学的手段探索古史,以人文的笔触刻写文明。D.他们用手铲拨开千年的迷雾,在田野探寻历史的谜底,通过科学的手段探索古史,以人文的笔触刻写文明。答案:D解析:画波浪线的句子存在以下语病:一是不合逻辑,应是先在田野发现遗迹,再用科学手段探索,最后书写文明;二是搭配不当,“揭露……谜底”搭配不当。D项修改到位。10.下列诗句中,与文中画横线的句子所用修辞手法相同的一项是()A.人面不知何处去,桃花依旧笑春风。B.白发三千丈,缘愁似个长。C.千里澄江似练,翠峰如簇。D.何以解忧?唯有杜康。答案:C解析:画横线的句子运用了比喻的修辞手法,“那一件件出土的文物……更是滋养中国文化的甘泉”,本体是“文物”,喻体