贵州省黔东南州从江县庆云中学2024-2025学年度九年级上学期9月质量监测语文试卷

从江县庆云中学2024-2025学年度第一学期9月质量监测九年级语文试卷(满分:150分时间:150分钟)一、书写水平(5分)1.请使用楷体字答题,书写规范、端正、整洁。此题根据作文的书写水平计分。(5分)二、基础积累(共4道小题,20分)首先,拒绝抱怨,心存感恩,心灵就会获得宁静;遇事不怨天尤人,而是努力适应改变,dù①绝消极的情绪,jí②取积极的力量,让有限的生命绽放出鲜妍的花朵。

其次,懂得理解,学会包容,以博大的胸怀宽宥他人的错误。最后,自尊自信,真诚坦率,正确认识自己,不为自己的错误找冠冕堂皇的理由,不因自己的缺点自惭xínghuì③。切忌自吹自擂,不宜矫揉造作,要多附庸风雅。这就是收获朋友,成就自我的不二法门。

2.请根据上面文段的语境和拼音,用楷体字写出横线处的汉字。(4分)3.上面文段中加点词语使用不恰当的一项是(3分) ()A.鲜妍B.宽宥C.矫揉造作D.附庸风雅4.默写。(10分)①,无家问死生。杜甫《月夜忆舍弟》

②寄书长不达,况乃。 杜甫《月夜忆舍弟》

③动征铎,客行悲故乡。 温庭筠《商山早行》

④三年谪宦此栖迟,万古惟留楚。 刘长卿《长沙过贾谊宅》

⑤一封朝奏九重天,。 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

⑥,他大步前进不停息! 《周总理,你在哪里》

⑦刘长卿《长沙过贾谊宅》中,用反衬和烘托的手法,道出了千古文人的悲剧命运,暗讽君主昏聩无能的句子是:,?

⑧韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中,以景衬情,表现英雄失路之悲的诗句是:?。

5.下列文学文化常识不正确的一项是(3分) ()A.《敬业与乐业》作者是近代思想家、戊戌维新运动领袖梁启超,选自《饮冰室合集》。这是一篇演讲稿,也是一篇议论文。B.《精神的三间小屋》作者毕淑敏,国家一级作家、内科主治医师,北京作家协会副主席,著有长篇小说《红处方》《血玲珑》等。C.演讲词,是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。它用来交流思想,表达感情,发表意见和主张,提出号召倡议。D.雨果,19世纪前期法国积极浪漫主义文学的代表作家,人道主义的代表人物。代表作品有小说《巴黎圣母院》《战争与和平》等。三、阅读能力(共15道小题,50分)(一)整本书阅读6.下面艾青的诗歌中,与诗句“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”所表达的情感最为接近的是(3分) ()A.《手推车》B.《大堰河——我的保姆》C.《鱼化石》D.《礁石》7.从情感表达上看,下列写“太阳”的诗句中哪一项与《艾青诗选》的作品更为接近?请作出判断并简述理由。(3分)A.啊/太阳/你的宫阙里/秋日的金笛吹着神曲/拥有朝晖/清露/眼泪/甜笑的世界B.我多么爱太阳/我要把它唤到我心头来/使我的心/在黑暗中像它一样发光C.我爱在淡淡的太阳下/临窗把工作静静做完/多么快/人生已到严酷的冬天选择:

理由:

(二)现代文阅读志不立,天下无可成之事①朱汉民“志不立,天下无可成之事”系先贤王阳明所说。这句名言是中国传统文化精华的总结,也是当代人做人、做事的指导。我们都想在这个世界上做成有意义的事情或事业,但是我们应该知道:想要成就事业,首先是由我们自己决定的,即与我们的立志有关。王阳明被贬贵州,经“龙场悟道”后,创建了龙冈书院,聚徒讲学,并为求学者立下了著名学规——《教条示龙场诸生》。该学规共有四条,其中第一条便是“立志”。他告诫学生:“志不立,天下无可成之事。虽百工技艺,未有不本于志者。”在他看来,无论是圣贤豪杰,还是百工技艺,人人都有成就事业的可能。但是首先必须立志。没有立志,我们就没有前进的目标。【甲】而一个没有前进目标的人,如何会有可成之事?无论你是要成就内在的人格,还是要成就外在的事业,首先要确立奋斗的目标。王阳明认为,人是否可以成为圣贤,关键在于是否要立下成为圣贤的志向。他在《教条示龙场诸生》中提出:“故立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣;志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸。终亦何所底乎?”没有舵的船,没有嚼子的马,随水漂流,任意奔驰,最终结果只能是一事无成。很多人都知道,应该确定奋斗目标,但难能可贵的是确定一个既有高度,又切实可行的奋斗目标。魏源在谈到士君子追求的国家治理目标时,提出了一个重要的原则。他说:“君子之为治也,无三代以上之心则必俗,不知三代以下情势则必迁。”以魏源为代表的晚清士君子活跃于当时的军政界、学术界,在推动中国近代化的过程中卓有成就,恰恰在于他们是一批既不俗又不迁的真君子。他们的立志,无不是坚持将理想主义的情怀与现实主义的精神统一起来。没有立志,我们就没有奋斗的动力。【乙】我们想要做成事业,必须要有动力,而通过立志确立的目标,则是我们努力奋斗的动力。为了激发士君子的奋斗动力,宋代士大夫提出了“士希贤,贤希圣,圣希天”的递进式奋斗目标,就是希望士君子在不断提升目标时而获得奋斗的动力。明清之际的士大夫在反省明朝灭亡的教训时认为,只讲成就圣贤人格还是不够的,必须要有豪杰精神,才不会出现亡国亡天下的惨痛历史。所以,豪杰精神就成为明清之际的士大夫奔走呼喊的时代心声。明清之际士大夫的著名代表人物王船山、黄宗羲、顾炎武等,都呼唤豪杰精神。王船山反省了明代灭亡的教训,认为士大夫必须要具备一种智勇双全、创造功业的豪杰精神。没有立志,就不能激发我们的潜能。每个人都有一定的潜能,立志则可以使这些潜能激发出来,特别是人一旦立下了高远的志向,就更加能够激发自己的潜能,并可以转化为坚韧不拔的意志和不屈不挠的力量。【丙】再谈一个湘军的例子。曾国藩也是读书期间就立志做一个“圣贤—豪杰”之人。湘军儒将虽是儒生出身,但是引人注目的是,在保卫家乡、维护孔教的志向激励下,这些儒生们显示出了敢于任事、毅然决断、顽强坚韧的军人气质,这是他们能够统领军队、奔赴疆场、浴血奋战并成为儒将的重要条件。曾国藩强调:“为圣贤者,亦各有自主自强之道,故能独立不惧,确乎不拔”;“至于倔强二字,却不可少。【丁】功业文章,皆须有此二字贯注其中,否则柔靡不能成一事。”曾国藩成为一代儒将的代表,正是由于立下高远的志向,故而激发出了潜能,并转化为坚韧不拔的意志和不屈不挠的力量。【注】①选自《人民日报》。8.下列选项与文章内容不相符的一项是(3分) ()A.王阳明告诫学生:“志不立,天下无可成之事。虽百工技艺,未有不本于志者。”B.明清之际士大夫王船山认为士大夫要具备一种智勇双全、创造功业的豪杰精神。C.曾国藩强调:“为圣贤者,亦各有自主自强之道,故能独立不惧,确乎不拔。”D.宋代士大夫提出了“士希贤,贤希圣,圣希天”的递进式奋斗目标。9.论据是论证观点的重要手段。孔子一辈子内心深处的追求是“天下有道”,尽管历经种种磨难,甚至被很多人嘲笑,但是他从不停下追求目标的步伐。这一事例放在文中最恰当的一处是(3分) ()A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】10.本文观点鲜明,请结合文章内容,完成下面的思维导图。(4分)11.文章是怎样论证“志不立,天下无可成之事”这一论点的?请结合内容简述论证思路。(4分)坚决制止餐饮浪费习近平总书记对制止餐饮浪费行为曾作出重要指示,强调“要加强立法,强化监管,采取有效措施,建立长效机制,坚决制止餐饮浪费行为”。勤俭节约是中华民族的优良传统,继承和弘扬中华优秀传统美德,爱惜粮食,坚决制止餐饮浪费行为是每个公民的责任。粮食生产是一个自然再生产和经济再生产相结合的过程,粮食从农田到餐桌,需要经过种植、管理、收获、运输、储藏、加工等诸多环节,需要农民、购销人员、生产加工人员、食品烹饪人员等众多劳动者参与,凝结着无数劳动者的辛勤劳动。唐朝诗人李绅的《悯农》诗“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,就是对粮食来之不易的生动描述。爱惜食物、反对“舌尖上的浪费”,不仅是对广大劳动者劳动成果的珍惜,也是对广大劳动者及其辛勤劳动的尊重。小小餐桌,不仅承载着中华民族珍惜粮食、尊重劳动的优良传统,而且关系社风民风和国民消费价值观。珍惜食物、制止餐饮浪费绝不是个人小事。现在社会上有一种人,自恃有钱,餐桌上豪气地点点点,以为花自己的钱无关他人,殊不知他点餐过量吃不完的食物,是在浪费社会公共资源!因为节约粮食,就可以少种粮,少种粮就会少消耗化肥、种子、节约水资源,少占用土地,少占用资源,所以珍惜粮食就是保护资源,也就是保护了环境。中国需要用世界9%的耕地养活占世界近20%的人口,虽然我国粮食生产实现了历史上的“十六连丰收”,但人口多、土地贫瘠的现状并没有完全改变,而且粮食消费增速快于粮食生产增速,粮食生产和消费始终处于紧平衡状态,国家粮食安全这根弦必须始终绷紧。珍惜食物、制止餐饮浪费,是每一个人、每一个家庭、每一个团体应尽的社会责任。我们要加强“克俭于家”、厉行节约的中华民族传统美德教育,引导广大群众树牢浪费可耻、节约为荣的观念。要培养节约习惯,自觉抵制餐饮浪费行为,不仅个人要养成习惯,餐馆、食堂、超市等各方都要在生产、储存、运输、加工、消费等环节合力把好节约关。此外,还要加强立法,强化监管,建立健全鼓励节约、整治浪费的长效机制,让勤俭节约内化于心、外化于行,使崇俭抑奢成为全社会的文明追求。“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”珍惜每一粒粮食、爱惜每一片蔬菜、节约每一滴油料,就是对劳动的尊重、对劳动者的敬仰、对大自然的敬畏。只要每个人都从自身做起、从点滴做起,争做节俭消费的实践者、传播者、监督者,就一定能制止“舌尖上的浪费”。(有删改)12.下面对文章的理解和分析,不正确的一项是(3分) ()A.勤俭节约是中华民族的优良传统,坚决制止餐饮浪费行为是每个公民的责任。B.第4段“9%”“20%”的数据有力证明了我国粮食生产增速快于粮食消费增速。C.全文采用总分总结构,先提出问题,再分析问题,围绕爱惜粮食制止浪费展开论证。最后总结全文,突出论点。D.我们每个人都有责任珍惜食物、制止餐饮浪费。13.文章第2段画横线的句子运用的论证方法是(3分) ()A.比喻论证B.引用论证C.对比论证D.举例论证14.阅读全文,说说为什么要制止餐饮浪费。(4分)

15.文章第5段从制止餐饮浪费方面提出了哪些要求?请简要概括。(3分)

(三)古代诗文阅读初,范仲淹之贬饶州也,修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐,目之曰“党人”。自是,朋党之论起,修乃为《朋党论》以进。其略曰:“君子以同道为朋,小人以同利为朋,此自然之理也。臣谓小人无朋,惟君子则有之。小人所好者利禄,所贪者财货,当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也。及其见利而争先,或利尽而反相贼害,虽兄弟亲戚,不能相保,故曰小人无朋。君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益,以之事国,则同心而共济,终始如一,故曰:惟君子则有朋。纣有臣亿万,惟亿万心,可谓无朋矣,而纣用以亡。武王有臣三千,惟一心,可谓大朋矣,而周用以兴。盖君子之朋,虽多而不厌故也。故为君但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”(节选自《宋史·欧阳修传》)16.读文章,推测下列内容中,不能纳入作者认可的“朋党”之列的是(3分) ()A.周武王的“三千臣”B.商纣王的“亿万臣”C.“谈笑有鸿儒”中的“鸿儒”D.伯夷、叔齐之辈17.欧阳修在文中为什么要列举商纣王与周武王事例?请结合文章内容,简要分析。(4分)

18.下列与“修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐”中“以”的意义及用法相同的一项是(3分) ()A.河曲智叟亡以应《愚公移山》B.以顺为正者 《富贵不能淫》C.以其境过清 《小石潭记》D.去以六月息者也 《北冥有鱼》【甲】夏日南亭怀辛大①孟浩然山光忽西落,池月渐东上。散发乘夕凉,开轩卧闲敞。荷风送香气,竹露滴清响。欲取鸣琴弹,恨无知音赏。感此怀故人,中宵劳②梦想③。【乙】月夜怀故人寇准清夜月初满,藓庭吟更幽。梧桐疏影老,蟋蟀乱声秋。旧国情何极,空江思欲流。故人今底处,危坐独凝愁。【注】①辛大:孟浩然的朋友,排行老大,名不详,疑即辛谔。②劳:苦于。③梦想:想念。19.上面两首诗中都出现的情景是(3分) ()A.夕阳西下B.月上枝头C.徐徐清风D.蟋蟀蝉鸣20.两首诗都是怀友人的,请你结合对诗歌的理解,从内容和情感上分析它们的异同。(4分)答:

四、综合运用(共3道小题,15分)你所在的班级即将开展以“青春·担当”为主题的励志演讲比赛,请参与并完成以下任务。21.下面是主持人收集的一段演讲主持词,请选出语序最合理的一项(3分) ()①我们的青春,就是要担当起责任,追求理想,为未来而奋斗。②青春,是生命中最绚丽的阶段,它以其独特的力量,勇往直前,追求梦想。③在挑战面前,青春以勇往直前的信念担当起勇气。④青春的担当,是对未来的坚定信念,是对自己的无限信心。⑤担当,是青春的灵魂。在困境面前,青春以坚韧不拔的毅力担当起责任。⑥让我们以青春的热情、担当的精神去迎接未来的挑战,去书写属于我们的精彩篇章!⑦让我们用热情洋溢的心去拥抱未来,用青春的担当去实现梦想。A.②④⑤③①⑥⑦B.②⑤③④①⑦⑥C.④②③⑤①⑦⑥D.④②⑤③①⑥⑦22.下面是参赛选手撰写的演讲稿片段。其中有两处不妥(一处语病,一处标点),请你找出来并修改。(6分)①青年于国家是敢教日月换新天奋勇驱前的机杼。②中华儿女多奇志,百年前,千万热血青年的血肉之躯筑起了熠熠生辉的神州大地。同革命先驱李大钊一样,以青春之我,创建青春之国家,青春之民族。③百年后,无数有志青年用沸腾向上的力量担当起民族复兴。④“海翼”深潜入海探索奥秘;复兴号驰骋神州引领世界;港珠澳大桥震惊世界;神威、太湖之光一骑绝尘……⑤这一个个科研团队的主体大多是青年,让世界看到中国速度,惊叹中国崛起。答:

23.评委组根据初赛情况,对