第05讲 信息筛选和概括-2022年高考语文现代文知识点“讲与练”（上海专用）

信息筛选和概括信息筛选和概括知识梳理知识梳理文中的信息的筛选与概括是指阅读时，在整体把握文章主旨的基础上，从文章中快速捕捉最新信息，并辨别各种信息的性质，筛选出自己所需要的有价值的信息资料加以整合。一．需要筛选与概括的“信息”在考题中的特点文章中的基本概念和新的知识；对重要概念和知识的解释和阐释；最能表达作者写作意图即文章主旨的语句。二．“筛选整合文中重要的信息”考查题型选择题：对照材料辨别题中信息的正误；简答题：筛选出与题目有关的语句，归纳表述。三．“筛选整合文中重要信息”的能力要求抽取、概括、整合、转换等能力四．答题步骤1．认真审题，弄清楚问的是什么（确立答案支架）2．根据问题筛选相应的答题范围3．整合——对筛选出来的信息源进行分类集中、合并组合或归纳概括。4．转换表述——根据题目要求，对整合的信息，用自己的话组织成答案（要遵循语言规则）五．方法小结（一）一般方法——截、改、写1．截。截是指题目答案就是原文的某一句话、某一个词，我们只要原原本本把它移出来或裁出来，按规定写进答题处就可以了。2．改。改就是我们在找出题目答案所在的语句后，由于语句太长不合书写要求或语句含有不合题意的杂乱信息，需要加以改造，这时要求根据题意，选出有用的语言信息进行重新组合、表述。3．写。有些阅读题答案在原文语句中找不到，需要我们整体把握段前文或全面理解上下文语境才能悟出答案。这样的题目要求我们用自己的语言把答案意旨表达出来。做这类题目，答案书写要吃透答案的内容要点，吃准表述的范围、角度和方式，用规范的语句表达。（二）改写方法1．合并同类项2．提取公因式3．寻找公倍数六．语言规则（1）要显：不能含蓄、笼统（2）要简：不要罗嗦、繁琐；要概括、简洁（3）要通：不要有语病（4）要选好句式：用判断句、陈述句，不用省略句和问句，不用比喻句经典考题经典考题（一）张家界卞毓方张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，惟有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，惟有张家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍松，或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧，更增添无限空蒙幽翠。风吹过，一啸百吟;云漫开，万千气韵。刚见面，张家界就责问我为何姗姗来迟。说来惭愧，二十六年前，我本来有机会一睹她的芳颜，只要往前再迈出半步。那是为了一项农村调查，我辗转来到了她附近的地面。虽说只是外围，已尽显其超尘拔俗的风姿。一眼望去，峰与峰，似乎都长有眉眼，云与云，仿佛都识得人情。就连坡地的一丛绿竹，罅缝的一蓬虎耳草，都别有其一种爽肌涤骨的清新和似曾照面的熟悉。是晚，我歇宿于山脚的苗寨。客栈贴近寨口，推窗即为古道，道边婆娑着白杨，杨树的背后喧哗着一条小溪，溪的对岸为骈立的峰峦。山高雾大，满记得前年拜会画家吴冠中，听他先生叙述七十年代末去湖南大庸写生，如何无意中撞进张家界林场，又如何发现了漫山诡锦秘秀。欣羡之余，也聊存一丝自慰，因为，我毕竟早他四五年就遥感过张家界，窃得她漏泄的吉光片羽。是日，当我乘缆车登上黄狮寨峰顶，沫着蒙蒙细雨，凝望位于远方山脊的一处村落，云拂翠涌，忽隐忽现，疑幻疑真，恍若蜃楼，想像它实为张家界内涵丰富深刻的一个短篇。不过，仅这一个短篇表现力就足够惊人，倘要勉强译成文学语言，怕不是浅薄如我者所能企及。天机贵在心照，审美总讲究保持一定的距离，客观一经把握，势必失去部分本真，当然不是说就束手无为，今日既然有缘，为什么不鼓勇气试它一试。好，且随我锁定右侧那一柱倒金字塔状的岩峰，它一反常规地拔地而起，旁若无人地翘首天外，乍读，犹如一篇激扬青云的散文，再读，又仿佛一集浩气淋漓的史诗，反复吟味，更不啻一部沧海桑田的造化史——为这片历经情劫的奇山立牌。问题：从全文看，作者是从哪几个方面来表现张家界的“大美”的?请根据行文思路和主要内容作出回答。（6分）（★★）【答案】1．鬼斧神工、天机独运的形态；2．超尘拔俗的风姿；3．丰富深刻的内涵【分析】支架：从……方面来表现张家界的“大美”筛选答题范围：本文以“张家界”为题，题干提示，可以肯定应该从全文中找答案。文章将分别从不同的角度来介绍张家界的大美，正文的每一段就是一个角度（已在原文中标出），注意段前总句，但要注意，答案并非全在段前。（二）越来越接近精神的天空人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。问题：作者认为“生而为人，我们不可能拒绝人群”的原因是（不超过20个字）（４分）（★）【答案】】因为人总在人群里寻找道路、回声、利润、表情。【提示】合并同类项，提取公因式，寻找公倍数（三）作为中国文化名片的瓷器在英文中，“中国”与“瓷器”是一个词，这说明，很早时期欧洲人认识中国是和瓷器联系在一起的。瓷器15世纪时就传入欧洲，在中外交流中占有重要位置。德国卡赛尔郎博物馆至今还藏有一件中国明代青瓷碗。历史上，中国和亚、欧等国瓷器交易极为频繁，而且数量巨大。距今人研究，在1602~1682年间，仅荷兰东印度公司贩运的中国瓷器就有一千六百多万件。瓷器以其优雅精致的品质，为中国赢得了好名声。在公元17至18世纪欧洲将中国理想化的思潮中，瓷器扮演着重要角色。我们在当时风行欧洲的洛可可风格中，也多少可以看出以瓷器、园林为代表的“中国风”的影响。瓷器是中国文明史上的重要物品。瓷器的前身是陶器，釉陶是瓷器产生的基础。大约在公元１世纪时，中国就出现了瓷器。到了宋代（960~1279）瓷器进入了成熟期。宋瓷代表中国瓷器的最高水平，当时有钧、定、官、哥、汝五大名窑。各窑的瓷器均具创造性，一直是后代模仿的对象。自元代开始，景德镇开始成为中国的瓷器中心。中国瓷器莹然可玩，沉静的色彩，透明的胎体，优雅的图案，精巧的形状，都是一代一代瓷器艺人追求的目标。青铜器、陶器、瓷器都是中国人喜爱之物，但风格各有不同。瓷器虽没有陶器的古朴，却多了一些细腻；没有青铜器那样肃穆，却多了一种轻巧和优雅。瓷器可以说是中国文化的名片，这个名片中凝聚着中国文化的信息，也体现了中国人的审美追求。熟悉中国瓷器的人都知道，很多瓷器布满了不规则的裂纹，瓷学术语叫“开片”。开片 是瓷器制作中的缺陷，到了北宋 变成了人们的追求， 这一传统一直流传至今。它是中国瓷器的典型特征之一。开片是瓷器釉面的一种自然开裂现象，是由瓷器内部应力作用所产生的，当釉面的伸缩程度超出它的弹性区间极限时，就会出现釉层断裂和位移现象，产生裂痕。瓷坯和釉的膨胀系数不同，瓷器烧焙后，在冷却的过程中，釉层的收缩率比坯料大，内部应力不平衡，这也是导致瓷面裂痕的重要原因。一种缺陷，竟然变成一种审美追求，其中的内涵很值玩味。开片的这种缺陷，被文人赋予一种美的追求，如果瓷器上只裂出一道或几道纹线的话，这种缺陷就不会给人以美的感受，而真正是缺陷了，但宋人在这个缺陷之中发现了美的蕴藏，于是有意为之，把生活中的冰裂等自然现象重现在瓷器上，使人们感到意外的清新生动，把缺陷发展成了美。金线铁线大开片中套小裂纹，紫黑色裂纹包围着金黄色细丝状裂纹，使本来就不规则的冰裂效果更显出变化的丰富、造化的奇妙。哥窑（浙江龙泉）是宋代诸窑中追求开片的典范。上海博物馆藏有两件哥窑瓷，开片很美，都是宋代作品，一件是葵口腕，一件是轮花碗。两件藏品碗口自然如花，开片细密，纵横有致。宋代汝窑也追求裂纹的表现，但纹理与哥窑不同，重视脉络。前人谈汝窑的特点时说：“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀。”前两句说的是色彩和品相特点，后两句说的就是开片特征。“蝉翼纹”是说它的开片很薄，如蝉的翅膀，或隐或现。晨星稀，是说汝瓷以玛瑙入釉，釉面的裂痕有不同角度的斜开片，稀稀落落，寥若晨星，对着光照，产生不同的发射效果，极有意味。上海博物馆藏有北宋汝窑青瓷盘，器的底盘上有芝麻叶的纹理，由一主脉生出很多支脉，每一支脉又形成很多的支脉，纹理细密，脉络清晰，很耐看。中国瓷器追求纹理，其中隐藏着深厚的哲学内蕴和美学旨趣。中国文化有重视纹理的习俗。三千多年前中国流行一种占卜方式：龟占，就是通过火烧龟壳所形成的纹理来判断吉凶。中国美学中还有一条重要原理：风行水上，自然成文。如一阵风吹在湖面上，水面形成涟漪纹理，自然而然。瓷器是人工的艺术，但最反对人工的痕迹。瓷器上面好的裂纹是自然形成的，它是不可预料的。人工画出的裂纹，显出匠气，也就没有自然的美。冰裂纹和几何线条不同，几何线条是机械的，横来直去，如果瓷器都画成这样的线条，机械的意味就浓了，那也不是自然的美。追求自然天成的意味，不仅在冰裂纹中有体现，它也是中国瓷器的整体追求。没有自然之美，就没有中国的瓷器。瓷器是人工做成的，但中国人却要做得没有人工痕迹，做得就像天然生成一样。这是中国瓷器的一条始终不渝的准则，体现了中国人追求着与自然融合的天人合一的审美观念。（选自2013年崇明一模）1．概括第一段大意是什么？（2分）（★★）2．第二、三两段都写到了陶器，请分别说说不同的用意。（4分）（★★）3．根据文章的意思，可依次填入第五段空格处的一项是： （ ）（2分）（★★）A．虽然、却、而且 B．本来、却、而且C．不仅、又、同时 D．本来、又、同时4．下列说法符合文意的一项是: （ ）（3分）（★★）A．瓷器形成“开片”的重要原因就是热胀冷缩、自然开裂而成。B．汝窑的瓷器与哥窑的相比，在追求开片上具有更大的艺术成就。C．本文对瓷器特点的介绍采用了从整体特点到个性特征的顺序。D．本文列举了大量的典型案例来说明中国瓷器种类的丰富多彩。5．“一种缺陷，竟然变成一种审美追求，其中的内涵很值玩味。”联系全文，分析“其中内涵”具体有哪些。（5分）（★★★）【答案】】1．很早时期中国瓷器在中外文化交流中占有重要位置（角色）、具有重要的作用。（2分）2．第二段中写陶器是为了说明陶器是瓷器产生的基础，从而说明瓷器是中国文明史上的重要物品；（2分）第三段写陶器是为了突出瓷器细腻的特点，从而说明中国瓷器艺术追求的独特风格。（2分）3．B（2分）4．C（3分）5．中国瓷器中的开片表现了一种审美追求，体现了对缺陷美的创造与追求；（1分）追求纹理蕴含着深厚的哲学内蕴和美学旨趣，体现了自古以纹理判吉凶的传统。（2分）反对人工痕迹，追求自然天成的趣味，体现了中国人追求着与自然融合的“天人合一”的观念。（2分）能力提升能力提升在自己身上，克服这个时代陈丹青eq\o\ac(○,1)1982年秋，我在纽约认识了木心，第二年即与他密集过往，剧谈痛聊：文学课里的许多意思，他那时就频频说起。我原本无学，直听得不知如何是好。我不愿独享着这份奇缘，未久，便陆续带着我所认识的艺术家，走去见木心——八十年代，纽约地面的大陆同行极有限，各人的茫然寂寞，自不待说——当然，很快，众皆惊异，不知如何是好了。eq\o\ac(○,2)自1983到1989年，也是木心恢复写作、持续出书的时期。大家与他相熟后，手里都有木心的书。逢年过节，或借个什么由头，我们通宵达旦听他聊，或三五人，或七八人，窗外晨光熹微，座中有昏沉睡去的，有勉力强撑的，唯年事最高的木心，精神矍铄。eq\o\ac(○,3)木心在大陆时，与体制内晚生几无来往，稍事交接后，他曾惊讶地说：“原来你们什么都不知道啊！”这样子，过了几年，终于有章学林、李全武二位，纠缠木心，请他正式开课讲文艺，勿使珍贵的识见虚掷了。此外，众人另有心意：那些年木心尚未售画，生活全赖稿费，大家是想借了听课而交付若干费用，或使老人约略多点收益。“这样子算什么呢？”木心在电话里对我说，但他终于同意，并认真准备起来。eq\o\ac(○,4)劝请最力而全程操办的热心人，是李全武。他和木心长期协调讲课事项，转达师生间的种种信息，改期、复课、每课转往谁家，悉数由他逐一通知，持续听课或临时听课者的交费，也是他负责收取，转至木心，五年间，我们都称他“校长”。eq\o\ac(○,5)事情的详细，不很记得了。总之，1989年元月15日，众人假四川画家高小华家聚会，算是课程的启动。那天满室哗然，很久才静下来。木心，浅色西装，笑盈盈坐在靠墙的沙发，那年他六十二岁，鬓发尚未斑白，显得很年青——讲课的方式商定如下：地点，每位听课人轮流提供自家客厅；时间，寒暑期各人忙，春秋上课；课时，每次讲四小时，每课间隔两周，若因事告假者达三五人，即延后、改期，一二人缺席，照常上课。eq\o\ac(○,6)开课后，渐渐发现或一专题，一下午讲不完。单是圣经就去两个月，共讲四课。上古中古文学史讲毕，已逾一年，越近现代，则内容越多。原计划讲到十九世纪收束，应我们叫唤，木心遂添讲二十世纪流派纷繁的文学，其中，仅存在主义便讲了五课。eq\o\ac(○,7)那些年，众生多少是在异国谋饭的生熟尴尬中，不免分身于杂事，课程改期，不在少数，既经延宕，则跨寒暑而就春秋，忽忽经年，此即“文学远征”至于跋涉五年之久的缘故吧。到了最后一两年，这奇怪的小团体已然彼此混得太熟，每次相聚有如小小的派对，不免多了课外的闲聊，我的所记，则仍是木心的讲课。听课人几乎全是画家，没有迹象表明有谁听过文学史，或职志于文学，课中说及的各国作家与作品，十之六七，我们都不知道。木心完全不在乎这些。他与人初识接谈，从不问起学历和身份。奇怪，对着这些不相干的脸，他只顾兴味油然地讲，其状貌，活像谈论什么好吃透顶的菜肴。我猜他不会天真到以为众生的程度与之相当，但他似乎相信每个人果然像他一样，挚爱文学。eq\o\ac(○,8)木心讲课没有腔调，不像是讲课，浑如聊天，而他的聊天，清晰平正，有如讲课。他语速平缓，从不高声说话，说及要紧的意思，字字用了略微加重的语气，如宣读早经写就的文句。录入笔记的这半年，本能地，我在纸页间听到他低哑苍老的嗓音。不止十次，我记得，他在某句话戛然停顿，凝着老人的表情，好几秒钟，呆呆看着我们。eq\o\ac(○,9)这时，我知道，他动了感情，竭力克制着，等自己平息。eq\o\ac(○,10)讲课与聊天究竟不同。自上世纪五十年代木心在上海高桥做过几年中学老师，此后数十年再没教过书。起初几堂课，谈希腊罗马、谈诗经，他可能有点生疏而过于郑重了，时或在读解故事或长句中结巴、绊住，后来他说，头几课讲完，透不过气来。两三课后，他恢复了平素聊天的闲适而松动，越讲到后来，越是收放自如。eq\o\ac(○,11)我的笔记，初起也颇仓促，总要三四课后这才找回画速写的快捷，同其时，与木心的讲述，两皆顺畅了。好在木心说话向来要言不繁，再大的公案、史说、是非、纠葛，由他说来，三言两语，惊人地简单。eq\o\ac(○,12)而笔录之际最令我感到兴味的瞬间，是他临场的戏谈。eq\o\ac(○,13)木心的异能，即在随时离题：他说卡夫卡苦命、肺痨、爱焚稿，该把林黛玉介绍给卡夫卡；他说西蒙种葡萄养写作，昔年陶潜要是不就菊花而改种葡萄，那该多好！在木心那里，切题、切题、再切题，便是这些如叙家常的离题话。待我们闻声哄笑，他得意了，假装无所谓的样子——且慢，他在哄笑中又起念头，果然，再来一句，又来一句——随即收回目光，接着往下说。eq\o\ac(○,14)如今座谈流行的录音、摄像，那时既没有器具，木心也不让做。他以为讲课便是讲课。五年期间，我们没有一张课堂的照片，也无法留存一份录音。eq\o\ac(○,15)“结业”派对，是“校长”安排在女钢琴家孙韵寓所。应木心所嘱，我们穿了正装，分别与他合影。孙韵母女联袂弹奏了莫扎特第23号钢琴协奏曲。阿城特意从洛杉矶自费赶来，扛了专业的机器，全程录像。席间，众人先后感言，说些什么，此刻全忘了，只记得黄秋虹才刚开口，泪流满面。eq\o\ac(○,16)木心，如五年前宣布开课时那样，矜矜浅笑，像个远房老亲戚，安静地坐着，那年他六十七岁了。就我所知，那也是他与全体听课生最后一次聚会。他的发言的开头，引瓦莱里的诗。每当他借述西人的文句，我总觉得是他自己所写，脱口而出：eq\o\ac(○,17)你终于闪耀着了么？我旅途的终点。1．第eq\o\ac(○,2)段划线句的作用是___________________________________________________________。（2分）2．对本文理解分析不正确的一项是（3分）A．作者介绍自己认识的艺术家结识木心，是希望与大家分享木心对文学艺术的独到见解。B．大家借听课而交付若干费用，使木心约略多点收益，是出于对木心的尊敬，而非怜悯。C．木心不问学生学历身份，全身心地投入上课，是希望将来他们达到与自己相当的程度。D．木心最后一课引瓦莱里的诗句，意在告诫学生忠于内心的信念才不会迷失人生的方向。3．请概括木心讲课的特点。（3分）（1）_____________________________________________________________（2）_____________________________________________________________（3）_____________________________________________________________4．第eq\o\ac(○,14)段画线句，平淡的语言包含怎样的感情？（3分）5．请从表达的角度，赏析第eq\o\ac(○,15)段。（3分）6．请依据本文内容写一段文字，将“木心”介绍给你的朋友。（6分）【答案】1．表现木心虽年事已高，但精神矍铄。2．C3．（1）语速平缓，清晰平正，娓娓而谈，亲切自然；（2）有时感情激越，则竭力克制；（3）收放自如，趣味盎然。4．对未能留下木心讲课音像资料的深深遗憾，对难忘的听课经历的深切留恋，对老师的深切感激和怀念。5．用细节描写，生动形象地表现大家对共同的求学经历的恋恋不舍，对木心发自内心的感激、敬重。6．木心原是上海高桥中学的一名教师，后移居纽约（1分）。上世纪八十年代初恢复写作，以文养画，作品在华人中颇受影响（1分）。其间，应邀为一些旅居纽约的画家教授文艺课（1分）。木心为人随和、乐观（1分），学贯中西（1分），突破时代的束缚，执着追求人生理想（1分）。（二）谈十字街头朱光潜朋友：①岁暮天寒,得暇便围炉嘘烟遐想。今日偶然想到日本厨川白村的《出了象牙之塔》和《走向十字街头》两部书，觉得命名大可玩味。玩味之余，不觉发生一种反感。②“走向十字街头”有两种解释。从前学士大夫好以清高名贵相尚，所以力求与世绝缘，冥心孤往。但是闭户读书的成就总难免空疏虚伪。近代哲学与文艺都逐渐趋向写实，于是大家都极力提倡与现实生活接触。学术思想是天下公物，须得流布人间，以求雅俗共赏。莫里斯和托尔斯泰所主张的艺术民众化，爱迪生所谓把哲学从课室图书馆搬到茶寮客座。这两种意义都含有极大的真理。可是在这“德漠克拉西”（民主政治）呼声极高的时代，大家总不免忘记关于十字街头的另一面真理。③十字街头的空气中究竟含有许多腐败剂，学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化。昨日的殉道者，今日或成为市场偶像，而真纯面目便不免因之污损了。到了市场而不成为偶像，成偶像而不至于破落，都是很难的事。老庄经过流俗化以后，其结果乃为白云观以静坐骗铜子的道士。易学经过流俗化以后，其结果乃为街头摆摊卖卜的江湖客。④寂居文艺之宫，固然会像不流通的清水，终久要变成污浊恶臭的。可是十字街头的叫嚣，十字街头的尘粪，十字街头的挤眉弄眼，都处处引诱你汩没自我。名利声势虚伪刻薄肤浅欺侮等等字样，听起来多么刺耳朵，实际上谁能摆脱得净尽？所以站在十字街头的人们尤其是我们青年要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。⑤十字街头上握有最大权威的是习俗。习俗有两种，一为传说，一为时尚。传说尊旧，时尚趋新，新旧虽不同，而盲从附和，不假思索，则根本无二致。要打破一种习俗不是一件易事。打破习俗，你须以一二人之力，抵抗千万人之惰力，所以非有雷霆万钧的力量不可。因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。可是世间只有他们才是不朽，倘若世界没有他们这些殉道者，人类早已为乌烟瘴气闷死了。⑥一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。比方英国民众就是很沉滞顽劣的，然而在这种沉滞顽劣的社会中，偶尔跳出一二个性坚强的人，如雪莱、卡莱尔、罗素等，其特立独行的胆与识，却非其他民族所可多得。这是英国人力量所在的地方。社会能否生长滋大就看十字街头的矮人群中有没有几个大汉。⑦说到这点，我不能不替我们中国人汗颜了。处人胯下的印度还有一位泰戈尔和一位甘地，而中国满街只是一些打冒牌的学者和打冒牌的社会运动家。强者皇然叫嚣，弱者随声附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚，相习成风，每况愈下，而社会之浮浅顽劣虚伪酷毒，乃日不可收拾。在这个当儿，站在十字街头的我们青年怎能免仿徨失措？围着你的全是肤浅顽劣虚伪酷毒，你只有两种应付方法：冲突和妥洽。在现时这种状况之下，冲突就是烦恼，妥洽就是堕落。无论走哪一条路，结果都是悲剧。⑧但是，朋友，你我正不必因此颓丧！假如我们的力量够，冲突结果，也许是战胜。让我们相信世界达真理之路只有自由思想，让我们时时记着十字街头肤浅虚伪的传说和时尚都是真理路上的障碍，让我们本着少年的勇气把一切市场偶像打得粉碎！⑨最后，打破偶像，也并非卤莽叫嚣所可了事。卤莽叫嚣还是十字街头的特色，是肤浅卑劣的表征。我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。⑩朋友，让我们一起努力罢！你的朋友孟实①【注】①孟实：作者的笔名。（选自2013年长宁一模）第①段加点词“反感”在文中的是什么意思？（2分）（★★）2．请概括第②段中作者对“走向十字街头”的两种解释。（3分）（★★★）3．下面不属于“习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵”原因的一项是 （ ）（2分）（★★）A．打破习俗，是以少数对多数，需有雷霆万钧的力量。B．习俗的背叛者往往需要付出生命的代价。C．习俗的背叛者使人类免于被“乌烟瘴气”闷死的危险。D．中国缺少在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。4．第⑥段中，作者说“社会能否生长滋大就看十字街头的矮人群中有没有几个大汉”，其中“矮人群”喻指 ；“大汉”喻指 。（2分）（★★）5．综观全文，作者认为对待“十字街头”的正确态度是什么？（3分）（★★★）上世纪20年代，作者旅欧期间以“给一个中学生的信”为总题目给一家杂志社写了十二封信，介绍学术思想，本文是其中之一。以本文为例，谈谈作者以书信的方式向中学生谈论学术思想有什么作用和效果？（4分）（★★★）【答案】1．不同（或相反）的感触（或理解、见解等）（2分）2．（1）学术思想与现实生活接触（趋向写实）；（2）学术思想大众化，雅俗共赏。（答对1点给2分，答对2点给3分）3．D（2分）4．肤浅顽劣的民众；个性坚强、具有特立独行的胆与识的人（各1分，共2分）5．勇敢走向十字街头，打破习俗和偶像，自由伸张自我。（3分）6．作者采用书信的方式，营造了一种面对面谈话的氛围，拉近与中学生的距离（2分），同时又以朋友（或同龄人）的身份和语气来阐述观点（1分），使自己的观点易于为人接受（1分）。实战演练实战演练（一）集聚网络正能量潘益大①今天，当万千人们大梦初醒，起身拉开窗帘，窗外世界一切如常，所谓的"末日预言"不攻自破。②可仅仅隔夜，在网络的推波助澜下，"末日预言"还在演绎着五花八门的各种版本，甚至网上还有兜售"末日"商品的离奇信息。这中间（ ）混杂着商家蓄意的炒作，掺和着人们的恶搞与调侃，（ ）由于网络的有意无意传播，确也多少在一些无知人群中扩大了社会恐慌情绪。③这已经是一个普遍公认的现象，每当社会上发生什么事，网络得益于技术的优势，总是在第一时间作出反应。这种反应，在多数情况下集聚的是社会正能量，却也不时宣泄着消极的负能量。这种正负能量在网络同存并行的格局，既彰显了互联网作为新媒体的无穷魅力，也增加了网络管理的难度。近年来，在世界范围内关于互联网立法的诉求与日俱增，正显示了各国对维护自身网络安全与公信力的一种极大关切。④目前，中国互联网用户已多达5．5亿人，要保持如此庞大人群的有序运行，既给政府的社会管理出了难题，也对所有网民提出了自律要求。应该看到，由于我们缺乏网络管理的经验，特别是网络立法的滞后，当下的网络侵权、网络伤害、网络暴力、网络犯罪已屡见不鲜，这种情况不但危及了互联网的正常运营，实际上已损害了公众包括网民在内的实际利益。比如，由网络诈骗形成的各种地下产业链，已导致众多网民以及非网民的受骗上当，而由网络上的个人信息倒卖造成对人们日常生活的干扰，早已是人人喊打的祸害公共秩序的大敌。⑤正是鉴于这样一种严峻的网络态势，有专家疾呼，如果我国不加快个人信息保护立法步伐，将会带来公民对个人信息安全缺乏信心、互联网公司收集不到有效信息、社会公信难以形成等问题。这中间，由于缺少相关法律，对利用公民个人信息谋取巨额利润的一些商家甚至不法分子难以追究其法律责任。由此，进一步打击网络犯罪，加强完善互联网立法已成为维护网络安全的大趋势。⑥其实，在论及互联网时，人们说得最多的通常是两句话，即：网络无国界， 。互联网从来不是法律真空地带。互联网技术愈是不断升级，互联网管理的法律法规也必将日臻成熟，其基本共识是，任何人在网上传播信息都不可突破法制的边界。环顾世界各国，概莫能外。在我国，全国人大早就有关于维护互联网安全等相关法律法规，其中明确规定，利用互联网造谣、诽谤或者发表、传播其他有害信息，构成犯罪的，依照刑法有关规定追究刑事责任，这实际上是互联网通行规则的集中体现。近来，许多有识之士"关于进一步净化网络环境"等建议频频见诸媒体，更凸显了民间对加快网络立法进程的强烈诉求。 ⑦网络传播不可超越法制边界，既是确保互联网健康发展的需要，也是对所有网络表达遵循公序良俗的呼唤。如果说法制的规定具有强制性质，那么，要克制种种非理性的越界冲撞，防止不恰当的情绪化失控，则更多的需要民事主体行为自觉遵守公共秩序和维护国家利益，符合善良风俗，以免违反国家的公共秩序和社会的一般道德。公序良俗是规范现实生活的行为通则，也完全适用互联网的运行要求。并非因为网络属于虚拟世界，因此误以为可以不受公序良俗的约束，网络既非法外之地，遵纪守法便是网络表达起码的义务，这是对网络行为的规范，也是对所有网民正当权益的保护。⑧时至今日，据我有限的观察，对于网络公序良俗规制的认同，已经日益成为网民们的集体共识。仅就微博而言，今年以来，无论是对公益爱心的热切关注，还是对网络反腐的跟帖声援；是对正义公平的由衷讴歌，还是对不良恶行的无情鞭挞，绝大多数博主的表达都能做到有理有节有度，即便有个别失范行为，也常会有网民互相提醒修正。由微博传递的正能量正在变得越来越强大，正在成为网络表达的主流，得到越来越多网民的认可接纳。这种建立在公序良俗基础上的自律行为，是互联网在我国发展逐步走向成熟的表现，也为我们进一步强化网络法制提供了良好基础。（选自《文汇报》2012．12．21）（选自2013年金山一模）1．根据上下文，第②段括号处最恰当的一组关联词是 （ ）（2分）（★）A．不仅……而且……B．如果……那么……C．固然……但……D．除非……也……2．第③段中“普遍公认的现象”是指 。（2分）（★★）3．根据上下文，给第⑥段空白处填入一个合适的句子。（限5个字）（2分）（★★）4．下列对文章理解正确的一项是 （ ）（2分）（★★）A．作为新媒体的互联网，它呈现社会正能量消极负能量此消彼长的格局。B．维护网络安全的大趋势是进一步打击网络犯罪，加强完善互联网立法。C．因为网络属于虚拟世界，所以任何人都可以不受约束在网上传播信息。D．由微博传递的正能量日益变得强大，它已经成为目前网络表达的主流。

5．结合文意，说说什么是“网络正能量”。（要求在30字以内）（2分）（★★★）6．第⑥段提到“许多有识之士‘关于进一步净化网络环境’等建议频频见诸媒体”。请你根据自己的生活经验，就净化网络环境提出三条可行性建议。（3分）（★★）【答案】1．（2分）C2．（2分）每当社会上发生什么事，网络得益于技术的优势，总是在第一时间作出反应3．（2分）传播有底线（答“边界”或“界限”也可，答“道德”或“法则”则给1分）4．（2分）B（A错在“此消彼长”原文是“同存并行；C错在“不受约束；D错在“已经”，原文是“正5．（2分）在网络空间里传播的文字、图片等各类信息，能给人一种正面的或积极向上的精神力量。（网络空间1分；正面或积极向上的精神力量1分）6．（3分）参考建议：①加强立法，有法可依。②加强管理系统研发，对一些不法网站进行实时长效监督和控制。③发动广大网民自觉抵制低俗之风。④相关部门对各大门户网站集中整治，加强管理监督。⑤网络媒体部门和工作者多挖掘些立意好、振奋人心、鼓舞干劲、贴近百姓生活的好信息、好作品，弘扬社会正气。⑥设置“红色”专栏，凝心聚力促和谐。要求建议有可行性，各1分。（二）石磨忆和谷①故乡人将石磨叫做“磑子”，磨坊也就成为“磑窑”。磑窑不宽展的人家，石磨只好盘在窑院里外的露天里。这种景况，加上窑洞和窗花以及门楣上挂的辣子串儿，通常被异乡客与诗画之人作为山塬风情的标志。②距村子十里不到的磑子河，兴许是出石磨的地方。父亲年轻的时候，常吆喝着骡子，驮上磑子去陇东一带换粮食。上下扇石磨，有二百来斤行当，各搭在骡背的两侧，摇摇晃晃，风里雨里，走哪儿天黑在哪儿歇脚，来回一趟得四十余日。脚夫们为了生计，奔波的路径像磨道一样，循环重复，曲迂旋转，印满疲惫的足迹。石磨毕竟是粗石头凿打成的两个简单圆圈状的石器，既沉重笨势，又很廉价，生意也便趋渐萧条。再说，一盘石磨可以耐过几辈人，谁又能需要多少盘呢？③我记得家里是有一盘很好的石磨的，安置在村头窑便的磑窑里。因崖势低矮，窑口只露出缺月似的上部的弧形。进了窑内却也不小，属于地窑之类。尽管面朝东南，却很少照进日观，潮湿而黯淡，显出几份粗朴与丑陋。只有窑畔上酸枣刺长得极盛，到了开花与结果的时节，磑窑上下才似乎有了彩色的衣冠。米茨的小花，嫩绿的叶片，殷红的果子，散发出清芬和酸甜的气息，惹来蜜蜂和顽童的笑声。④石磨却总是默默地呆在磑窑里，像一尊石雕。十天半月之间，那么嚯嚯地响上一大响功夫。那些一个个大半天，是童年时代的我，同母亲在这磑窑里度过了不少时光。⑤推磑的时候，我从饲养室里牵来了性灵。将眼罩踮着脚戴在性灵头上，在钻到性灵脖颈底下，系好轭头套绳，乞啾地吆喝着，石磨便缓慢地旋转起来。指针似的拨子在磑顶上划，一遍着圆圈，麦粒从磑眼里漏着，被磨成碎沫，小瀑布似的垂落在磨盘上，积成一圈尖锥形的小山。⑥母亲端着簸箕，一边揽着磨盘上磨碎的麦子，一边拢着磨顶上的麦粒，也习惯似的吆喝着磨道里缓慢行走的性灵。而后又侧坐到木箱前，撬着用两根筷子似的木棍支着的罗圈。面粉便被筛落正在木箱前，箩上的麸皮又倒在磨顶上去。我也常争着箩面，看粉白的麦面雪一样雾一样飘落，厚厚的积沉在木箱里。待末了，满身满脸都成了雪白的，一种柔腻而绵润的感觉。⑦拉磨的性灵，被蒙上了眼睛，据说是怕它晕眩。但性灵因重负和缰绳的牵引，永远不会迷路似的，而沿着磨道的圆圈无休止地走着。重复过无数次的路径和无数个蹄印，将磨道都要踏成一条沟了。没有起点却有起点；没有终点却有终点。尽管是绕着磨盘行进，半天也走不出磑窑，却也不是单调的枉然的旅程。⑧我总爱数着石磨与性灵一圈又一圈地旋转，一响究竟能转多少圈儿，却从来没有一次数清过，觉得是一种颇有趣味的神秘。可那粉雾弥漫的情景，麦香与性灵粪尘的气息，加上嚯嚯的磨声、哐当的箩面和母亲习惯性的吆喝声，以及性灵的响鼻，终是鲜亮而深切地留在我的忆念中。⑨后来时兴起的食堂化，磑窑便成了蛛网、麻雀、老鼠的世界。门前也长成了萋迷的蒿草，成为一处被人遗忘的角落，麦面馍成为记忆，从小学校里回家，只盼望着饱尝那半黑瓷碗豆腐渣的香甜美餐。上顿完了愁下顿，故乡人生活的热情和希冀，似乎被沉重的压力所磨碎了。⑩突然在一个春天的早晨，村上拉了电线，安装了电磨子。一个残留已久的石器时代，在日、月、地球的旋转中，从我的山塬上的故乡结束了！跨沟过梁的电线，套绳一样绷得紧紧，是新的时代在牵引着我祖祖辈辈所栖息的这一方磨盘似的山塬啊！刚磨子的形状不同于磨盘，滚动着，飞快地旋转着，故乡人叫做“钢滚子”。这钢滚子转得那么急促，响声那么昂奋，节奏那么雄沉，一下子代替了全村上的几十盘石磨。eq\o\ac(○,11)这几年，故乡人有了粮食，上顿蒸馍下顿软面，电磨子黑明昼夜地运转个不停。和日月星辰，和地球以及地球的这一点的山塬，一起运转不停。eq\o\ac(○,12)我家从塬底下的古窑院里搬住塬畔，住新庄园的时候，父亲和母亲，执意要把那盘遗忘了的石磨搬来。我不借父母的意思，终还是搬了来，至今仍撂在新院的墙角。（2014年浦东新区二模）1．故乡人把沉重又廉价的石磨视为“遗产”，是因为什么？（2分）（★★）2．第④段从孩童的视角描写磑窑外景色，是为了什么？（3分）（★★）3．下列说法正确的两项是 （ ） （ ）（6分）（★★★）A．第②段提到异乡客与诗画之人把石磨等看作“山塬风情标志”，洋溢着对故土的自豪感。B．第③段画线句，用反问的语气，能够更为深沉的表达作者对特定年代父辈生计艰难的感慨。C．第⑦段用“雪一样雾一样”的状语描写麦面飘落，照应了第④段，说明我家石磨很好用。D．第⑨段画线句，运用一组情景列举，突出童年与母亲磨麦面的印象十分深刻，历历在目。E．第eq\o\ac(○,11)段以石磨时代“突然在一个春天的早晨”结束，写出了乡亲们对时代变迁颇感意外。F．本文以作者感情的变化作为线索，采用了倒叙式的叙事结构，综合运用了多种表达方式。4．第⑧段关于“拉磨”的文字耐人寻味，下面分析不正确的一项是 （ ）（3分）（★★）A．牲灵“沿着磨道的圆圈无休止地”拉磨，象征了山塬上祖祖辈辈默默地承受苦难的坚忍。B．牲灵拉磨“ 重复过无数次的路径和无数个蹄印”，暗示旧时代苦难人生漫长曲迂循环重复。C．“没有起点却有起点；没有终点却也有终点”，意在悲叹故乡的无边苦难不知何时是尽头。D拉磨旅程“也不是单调的枉然的旅程”，揭示苦难生活也会丰富人生阅历，成为精神财富。5．本文明写和暗写相结合，根据文意填写表格。（3分）（★★★）明写暗写石磨的沉重、廉价①②山塬人的韧性电磨和日月星辰、地球、山塬，一起运转不停③文章结尾说“我不解父母的意思”，从全文看，你认为“我”对父母的意思究竟是“解”还是“不解”？请说说你的根据。（4分）（★★★）【答案】1．（2分）石磨是家家必备／代代相传的（1分）；故乡人珍视（1分）2．（3分）衬托碹窑的“潮湿而黯淡”、“粗朴与丑陋”，表现特定年代艰苦生活中的童年快乐。3．（6分）BD4．（3分）C（错误点：相信或许会有走到头那天）5．（3分）①旧时代生活无边的苦难②石磨的经久耐用③新的生活方式引领山塬，随着时代的发展山塬人的生活不断提高。6．（4分）可以双向思维，无论肯定还是否定，只要合理，言之有据即可。答一点给2分；答2点给满分。参考如下：肯定：是“不解”。①石磨虽然搬回院里来了，但这只是出于对父母的迁就顺从，并未理解父母对石磨的深厚感情（父亲靠贩石磨养活家人；母亲推石磨做饭养活我）。②安放的动作“撂”，含有“不经意”地“随意”搁放的意思；③且安放的地方在院子的“墙角”，没有体现对石磨的珍视态度。（否定：并非“不解”。①整篇文章本意是借回忆石磨时代的今昔变迁，表达不忘过去苦难，珍惜今日幸福的主旨。②“我”也是石磨时代的过来人，是旧时代的见证者，因此作者说“我不解父母的意思”，其实是一种托辞；③借“我不解”，婉讽、劝诫生活中那种“好了伤疤忘了痛的”人，不要遗忘历史。）当时不解后来解。理由略。课后作业课后作业画画是不需要手的肖复兴①去年的夏天，美国费城专门举办了一个叫做“晚年雷诺阿”的画展，从全世界的美术馆里收集到了雷诺阿晚年几乎所有的作品。虽然早知道雷诺阿47岁开始患病，风湿造成关节炎和肺炎交织，一直在折磨着他；70岁时已经半身不遂，无法行走，只好坐上了轮椅。但是，在展览会的一间很小的放映厅里上看到的一部黑白电影，发现晚年在戛纳家中的雷诺阿，枯叶一样萎缩在轮椅上的情景，还是让我格外吃惊。雷诺阿本来个子就矮小，萎缩在轮椅上的雷诺阿，显得越发的瘦小，银须飘飘，老态龙钟、瘦骨嶙峋的样子，实在让我不敢相信这就是印象派的伟大画家雷诺阿。②更让我吃惊的是，就是这样老病缠身的雷诺阿，内心却依然如同一座火山一样，充满那样旺盛的创作力。在电影里，看到他把画笔绑在手臂上，挥洒着油彩在画架前工作的情景，实在是我想象不出来的。他穿着类似医生白大褂一样的画衣，衣服上沾满了油彩，显得脏兮兮的。他的手臂如同枯枝，骨节变形的手指上长满节瘤，贴着胶布，缠着绷带，每画一笔都要比一般人费劲了不知多少倍，为了免去换画笔的麻烦，他不得不使用同一支画笔，每用完一次油彩后，在旁边的松节油里涮一涮，接着再画。画架前的那种老迈、迟缓与艰难，和画面上画出的那些明亮的色彩，那些充满生气的人物，那些几乎都是阳光照透的树木花草湖水的景物，对比得那样的醒目，甚至触目惊心，似乎有意在展示人生的艰难与美好的两种面貌。③我特别注意到，雷诺阿的一双眼睛，竟然是那么的明亮。已经是一个快80岁的老人了，居然还能有这样明亮的眼睛，实在也是奇迹。或许，正是因为有这样明亮的眼睛，才让他洞悉世界，将他所画的这个世界一样的明亮起来吧？④偌大的几个展厅，展览的都是雷诺阿晚年的作品。一个瘫痪在轮椅上的老人，一个画笔要绑在手上的画家，还能够画出这样多的画作，实在并不是每一个人都能够做到的。这需要才华，需要勇气，需要毅力，更需要对于命运斗争的信心和力量。命运对于每个人其实都会有阴阳两面，这两面其实就是都会有成全你的一面，和折磨你的一面。一般人，很容易在前一面春风得意，而在后一面垂头丧气。雷诺阿和我们一般人不一样的地方，在于他在面对后一面的时候，没有垂头丧气，而照样昂起了头来，他才会手已经拿不住画笔了，依然把画笔绑在手上，也要坚持作画。在这样倔强的面前，命运再jiéào不驯，也对你垂下头来。⑤这样的命运刁难和考验，早在雷诺阿37岁的时候，就已经来过一次了。那时，他右手腕骨折，无法握笔作画，他就是痒的不甘心，不服输，用左手作画，照样让命运向自己垂头。那时候，他画出的《海女》、《抱着猫打瞌睡的女子》，都获得好评。所以，当这一次，命运更沉重的打击到来的时候，