导游证考试知识点-全国导游基础知识第三章-中国古代文化与哲学

第三章-中国古代文化与哲学第二节中国古代文化与哲学一、书画二、文学三、史学四、哲学（一）书画书法的产生和发展与“文房四宝”（笔、墨、纸、砚）有密切的关系，更主要的是汉字及其造型。书法起源于汉字，是汉字造型与表现的有机结合。能够睿哲变通，意巧滋生，是书法艺术的基本特征。1.书法中国书法的发展汉字的字体演变甲骨文：殷商，当时世界上最进步的文字，汉字的前身。→金文：铸在青铜器上的文字，毛公鼎。→小篆→隶书→楷书→草书→行书中国书法著名的字体（1）篆书篆书分为大篆和小篆两种。大篆，石鼓文。小篆，秦始皇时，下令“车同轨，书同文”，小篆成为最初的规范汉字。秦始皇巡幸各地时，李斯等人用小篆书写的各种颂扬秦始皇丰功伟绩的刻石，如《泰山刻石》《琅琊台刻石》《会稽刻石》等，标志着中国书法艺术进入了新的阶段。中国书法著名的字体（2）隶书隶书起源于秦代，东汉达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之说，讲究“蚕头燕尾”。相传是秦朝程邈在搜集整理、简化篆书的基础上创造出来的，汉代隶书定型。东汉时期隶书成为官定标准字体。为以后各种书体流派奠定了基础。中国书法著名的字体（3）草书草书起源于汉代，分为章草、今草和狂草三种。章草是就隶书形体而加以变化的。章草的开创者，据说是东汉元帝时的史游，因简省隶书结构，正式用之于章奏，于是便有了“章草”之名。今草是章草的继续，楷书的快写。今草（小草）的创立者相传是东汉末年的张芝。狂草是在今草的基础上恣意连写，兴于唐代。唐朝张旭被称为“草圣”，《古诗四帖》。怀素的《自叙帖》。中国书法著名的字体（4）楷书楷书完全是由笔画组成的方块形符号，大致概括了方块汉字的基本笔法。又叫“正书”或“真书”。唐朝时期楷书臻于成熟。楷书始祖是东汉末年的钟繇。唐代欧阳询、颜真卿、柳公权和元代赵孟頫称为古代四大楷书家。中国书法著名的字体（5）行书行书介于楷书与草书之间，是五大书体中使用最广泛的书体。行书的创始人是东汉末年的刘德升。东晋王羲之，擅长隶、楷、行、草等诸书体，被后人尊为“书圣”，其《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。其子王献之，成就不减其父，人称为“小圣”，父子合称为“二王”。唐代颜真卿的《祭侄文稿》被誉为“天下第二行书”。（6）魏碑体一种介于汉晋隶书和唐楷间的独特风格的新书体。2.绘画中国古典绘画称为“中国画”，简称“国画”。以不同表现对象（题材）分：人物画、山水画和花鸟画；以技法可分为：工笔画和写意画等；以创作思想和审美情趣分：民间绘画、宫廷绘画和文人士大夫绘画；以不同表现形式和用途分：壁画、岩画、年画、卷轴画、帛画等。战国时期的帛画《龙凤人物画》是目前可以看到的最早的古代绘画实物。魏晋南北朝时期绘画成为一门独立的艺术出现，出现了我国历史上第一批有记载的著名画家。中国画代表画家与画作东晋顾恺之是第一个明确提出“以形写神”的主张，代表作有《女史箴图卷》《洛神赋图卷》。隋唐山水画成熟。展子虔的设色山水，李思训的金碧山水，王维的水墨山水，王洽的泼墨山水。王维被后世奉为文人画之祖。展子虔的的《游春图》是中国现存最早的山水画。唐代阎立本《历代帝王图卷》、《步辇图》；“画圣”吴道子《天王送子图卷》。宋代山水画异彩纷呈，高度发达，著名画家有李成、范宽、关同、米芾、米友仁、赵伯驹、李唐、刘松年、马远、夏圭等。张择端的《清明上河图》，宋徽宗的《芙蓉锦鸡》《池塘晚秋》。南宋的李唐、刘松年、马远和夏圭号称“南宋四家”。中国画代表画家与画作元代的赵孟頫，黄公望、倪瓒、王蒙和吴镇称为“元四家”。明代的唐寅、文征明等。明代山水吴门四家：沈周《庐山高图》、文徵明《古木寒泉图》、唐寅《孟蜀宫妓图》、仇英《桃源仙境图》。清代的石涛、朱耷为代表的遗民画家，早期的四王（王时敏、王鉴、王翚、王原祁），金农、郑燮为代表的文人画派“扬州八怪”。二、中国古典文学1.诗歌2.散文3.戏剧戏曲4.小说1.诗歌《诗经》，是我国第一部诗歌总集。共305篇。分为比、兴、赋三部分。《诗经》是中国古典文学现实主义传统的起点。楚辞是继《诗经》之后出现的一种新诗体。屈原创造“楚辞体”，写有不朽诗篇《离骚》。《离骚》开创中国古典文学浪漫主义的创作传统。乐府诗是汉魏六朝时期的民歌。赋是两汉时期的主要文学形式。汉代专门设立“乐府”，乐府所采集的歌辞（主要是当时各地的民歌），加上文人写作的供朝廷典礼所用的乐章，统称为

“乐府诗”或简称为“乐府”。1.诗歌乐府民歌具有强烈的现实主义精神，比《诗经》有更强的叙事性，其内容深刻反映了社会生活的各种矛盾，如《十五从军记》《妇病行》《孔雀东南飞》。《孔雀东南飞》代表了汉乐府民歌发展的最高峰，是古代民间叙事诗中最伟大的诗篇。南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事诗中《木兰辞》，分别代表了南北朝民歌的最高成就。1.诗歌魏晋南北朝时期的文学以诗歌成就最大。“三曹”、“建安七子”和“竹林七贤”为代表的诗人，继承了乐府诗的现实主义精神，体现出当时的社会风貌和苍凉刚劲的风格。“三曹”：曹操、曹丕、曹植。“建安七子”：王璨、孔融、徐干、阮瑀、应瑒、陈琳、刘祯。“竹林七贤”：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。东晋陶渊明是第一位用诗歌的形式反映田园生活的“田园诗人”，其诗表现了田园恬淡宁静的生活情景。南朝诗人谢灵运是第一位大量写作山水诗的作家，山水诗派的开创者。1.诗歌唐代诗歌进入了空前繁荣的阶段，以“今体诗”即格律诗为主。清人编撰的《全唐诗》收录诗人2300多家，诗作48900余首，名家辈出，流派众多。李白被称为“诗仙”；杜甫被誉为“诗圣”，其诗有“诗史”之称；白居易在新乐府诗创作方面的巨大成就，成为与李白、杜甫鼎足而立的伟大诗人。宋代是词发展的极盛时期。据近人唐瑰璋编撰的《全宋词》统计，宋代词作有近2万首，词人1300多位。著名词人有北宋的苏轼、柳永，南宋的陆游、辛弃疾、李清照等。宋词和唐诗，被称为中国古代文学的“双璧”。2.散文先秦散文成就辉煌，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是历史散文的代表。《论语》《孟子》《墨子》《庄子》是诸子散文的代表。赋是两汉时期的主要文学形式。赋即辞赋，是兼有诗歌和散文特点的一种文体。代表作有贾谊的《吊屈原赋》《鹏鸟赋》，杜乘的《七发》，司马相如的《子虚赋》《上林赋》，班固的

《两都赋》，扬雄的《羽猎赋》《长杨赋》，张衡的《二京赋》。司马相如、班固、扬雄、张衡被称为“汉赋四大家”。2.散文唐宋时期的“古文运动”，推动了散文创作的大发展。唐代韩愈和柳宗元与宋代欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙和曾巩被后世尊为“唐宋八大家”。3.戏剧戏曲西周末年出现出现了专供贵族娱乐的艺人——优。唐代宫廷专门设立“梨园”训练艺人的场所。宋金时期出生了“杂剧”，南宋在浙江温州产生了“南曲戏文”，简称南戏。“散曲”和杂剧是元代突出的文学成就。元杂剧是中国戏曲艺术发展成熟的标志。关汉卿与马致远、白朴、郑光祖被并称为“元曲四大家”，对后世戏曲的发展产生了巨大的影响。影响最大的是关汉卿，《窦娥冤》是他最出色的代表作。关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙上马头》、郑光祖的《倩女离魂》被人称为元代四大爱情剧。3.戏剧戏曲明中期，南戏发展成为传奇，并出现各种不同的声腔，其中的海盐腔、余姚腔、弋阳腔和昆山腔对后世的戏曲具有深远影响。清代，各种声腔所代表的地方文化争奇斗艳，形成了昆腔、高腔、柳子腔、梆子腔、皮黄腔五大声腔体系。清乾隆五十五年（1790），原来在南方演出的三庆、四喜、春台、和春4个徽调班社进京演出，同来自湖北的汉调艺人合作，相互影响，并吸收了一些民间曲调，逐渐融合、演变，发展成为中国戏剧的代表剧种——京剧。传统剧目1300多种，代表剧目《四郎探母》《武家坡》《群英会》《空城计》《三岔口》等。4.小说中国小说在魏晋南北朝时期处于萌芽阶段，当时志怪小说和笔记体小说极有特色，如干宝的《搜神记》和刘义庆的《世说新语》。唐代小说称为“传奇”，传奇的出现，标志着中国古代小说作为一种独立的文学体裁已经成熟，对后世文学产生很大的影响。如陈鸿的《长恨歌传》、李朝威的《柳毅传》。4.小说明清两代是古典小说兴盛繁荣的时期。罗贯中的《三国演义》是中国最早的长篇历史小说，开章回小说的先河。施耐庵的《水浒传》是中国第一部以农民起义为题材的长篇小说。吴承恩的《西游记》是中国最杰出的浪漫主义长篇神话小说。“兰陵笑笑生”的《金瓶梅》是我国第一部以家庭日常生活为素材的长篇小说。4.小说清代曹雪芹的《红楼梦》是中国最伟大的古典长篇小说，达到中国古代长篇白话小说的高峰。蒲松龄的《聊斋志异》是中国古代文言文小说的高峰。《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》并称四大古典名著。三、古代史学中国古代史书非常丰富。西周时有系统记载的历史文献，其中《尚书》后经孔子整理，成为现存的我国和世界上最早的史书。中国古代史学运用的体裁，有编年体、纪传体、纪事本末体、典章制度体。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。纪传体史书以大量的人物传记为中心内容，把记言、记事进一步结合起来，突出了人在历史上的地位。纪事本末体以记事为主，详叙重大历史事件的起因到结束的过程。典章制度体以历代典章制度为中心，分门别类地记述历代典章制度及其因革损益。我国古代著名代表性史学著作孔子编定的《春秋》是中国第一部编年体史书。北宋司马光撰写的《资治通鉴》是中国第一部编年体通史巨著。西汉司马迁著的《史记》是中国现存第一部纪传体通史。位居二十四史之首，也是传记文学的开山之作。“史家之绝唱，无韵之离骚”。东汉班固的《汉书》是中国第一部完整的纪传体断代史。成为后世“正史”的楷模。南宋袁枢的《通鉴纪事本末》是中国第一部纪事本末体史书。唐代杜佑的《通典》是中国第一部记述历代典章制度沿革的专门著作。中国古代主要史学成就时代作者书名史学地位春秋孔子《春秋》我国第一部编年体史书西汉司马迁《史记》我国第一部纪传体通史东汉班固《汉书》我国第一部纪传体断代史唐代杜佑《通典》我国第一部记述历代典章制度沿革史书北宋司马光《资治通鉴》我国第一部编年体通史南宋袁枢《通鉴纪事本末》我国第一部纪事本末体史书四、中国古代哲学1.阴阳五行学说2.诸子百家3.儒家1.阴阳五行学说阴阳五行是中国古代的一种自然哲学，也是中国古代哲学思维的起点。阴阳原指向日为阳、背日为阴的日照向背，后来把它扩展引申到两个相互对立或消长的现象、事物、联系等。并且由此产生了我国古代朴素的辩证法。我国古代阴阳学家将宇宙万事万物分为阴与阳两大类，认为一切事物的形成、发展、变化，全是阴阳的运动与转换。如日月、天地、君臣、男女、夫妻、父子、上下、刚柔、雄雌、强弱、动静、暖寒、前后、脏腑等。1.阴阳五行学说阴阳两者之间相互依存、相互消长、相互转化。我国古代认为构成世界万物的基本元素是金、木、水、火、土五种元素，把它们称为“五行”。“五行”之间相互影响，形成相生、相克的关系，构成万事万物的变化发展。战国时期，齐国邹衍把阴阳五行学说结合在一起，试图说明世界万物的构成和运动的规律。五行相生相克五行理论主要是用相生相克来说明事物之间的相互联系。相生是指五行中的一行对另一行有滋生促长的作用；相克是指五行中的一行对另一行有克制制约的作用。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。五行、五色、五方、五脏、五音相对应。五行五色五方五脏五音土黄中脾宫金白西肺商木青东肝角火红南心徵水黑北肾羽八卦八卦是指《周易》中的八种符号，象征着八种基本的自然现象和宇宙万物的变化、运行，用“—”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦，每一卦代表一定的事物。相传八卦是由伏羲氏所画。《周易》中的八卦是乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦，分别象征天、地、雷、山、火、水、泽、风。2.先秦诸子百家中国系统的哲学思想形成于春秋战国时期，奠定了中国文化基本格局的基础。中国系统的哲学思想形成于春秋战国时期，奠定了中国文化基本格局的基础。诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等。后人把小说家以外的九家，又称为“九流”，俗称“十家九流”。影响较大的思想学派有儒家、墨家、道家、法家和兵家。其中儒家是春秋战国时期影响最大的思想流派。中国先秦诸子代表人物学派时代代表人物代表著作儒家春秋孔丘（创始人）《论语》道家春秋李耳（创始人）《老子》墨家春秋墨翟（创始人）《墨子》法家战国韩非（集大成者）《韩非子》兵家春秋孙武（代表）《孙子兵法》3.儒家儒家是中国古代最有影响的学派，由于孔子和孟子对儒家的巨大贡献，后世常把儒家学说称为“孔孟之学”或“孔孟之道”。到汉武帝时代，儒家被推上独尊地位，成为中国封建社会的统治思想。儒家思想后经两汉经学、魏晋玄学、隋唐儒学、宋明理学，一直是中国思想的主流。（1）先秦儒家儒家学派的创始人是春秋时期的孔子，他被后世尊为“圣人”。孔子的言行思想集中反映在《论语》中。“礼”和“仁”孔子的思想的主要组成部分，由“仁”的思想出发，提出了一套修身达仁的伦理观念和道德教化的政治观