2024-2025学年高一历史人教统编版中外历史纲要下册同步课时训练 第1课 文明的产生与早期发展（含解析）

2024-2025学年高一历史人教统编版中外历史纲要下册同步课时训练第1课文明的产生与早期发展

一、单选题1．据《雅典政制》记载，某一时期的雅典议事会是“抽签选举的，议员五百人，每一部落五十人。主席团职位由各部落轮流担任，其次序由抽签决定”。在第六届主席团任期中，公民进行一次投票来决定是否要实行贝壳放逐法；另一次是为请愿开的，在这次会议里，任何愿意的人都可以在放下一条请愿树枝后，对公民说出他所要说的事，不论是公事或是私事。据此可知，这一时期的雅典()A.公民直接参与国家管理 B.议事会是国家最高权力机关C.基层治理依靠村社自治 D.公民大会负责处理公私事务2．亚里士多德说：“城邦虽在发生程序上后于个人和家庭，本性上却先于个人和家庭。……我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为每一个隔离的个人都不足以自给其生活，必然共同集合于城邦这个整体。”这说明以城邦为载体的希腊民主的价值取向是()A.集体主义 B.个人主义 C.平等主义 D.自由主义3．古印度《摩奴法典》是根据吠陀经典和古代习惯编成的法论文献，约成书于公元前2世纪至公元2世纪。其中段条文称，信众“如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”。该条文旨在()A.巩固婆罗门教地位 B.革新教育体制C.打破种姓制度隔阂 D.宣扬法律权威4．《汉谟拉比法典》规定：“如果一个人债务缠身，暴风雨神阿达德摧毁了他的田地，或者洪水冲走了作物，或者由于当年缺水，那块地没有生长谷物－在那一年，他可以不向他的债主归还粮食；他可以暂停履行他的合同，他可以不付那一年的利息。”由此可知，法典()A.强调私有财产神圣不可侵犯 B.体现商品经济要求C.维护民众利益实现阶级调和 D.带有人文主义色彩5．埃及第四王朝时，王子作为“国王所有工程的监督者”，组建了庞大的官僚机构，为金字塔修建筹措资金，征集材料，招募工匠和其他工程建设人员，安排工程进度。这反映出，当时埃及()A.国家组织能力强大 B.建筑技术水平较高C.国家监察体系完善 D.法老拥有无上权威6．希罗多德的《历史》以叙述希腊波斯战争为中心内容，并对西亚、北非以及希腊地区的自然概况、民族分布、经济生活、政治制度、宗教信仰、传闻逸事等作了详细记述。虽然书中有相当多的宿命论痕迹，但大量材料来源于档案文献、石刻碑铭以及前辈作家的多种著作，还有作者的亲自调查和实地采访。这说明()A.希罗多德具有求真精神和广阔的视野B.希罗多德受到雅典民主政治的影响C.当时古代希腊文明正由繁盛走向衰落D.史学家开创了古希腊理性主义传统7．古典时代的希腊，许多雕塑都摆放在城邦的公共场所，私人房屋没有用雕塑品装饰的习惯。神庙、竞技场等建筑宏伟而精美，私人居所简陋而朴素。该现象反映出()A.希腊化时代多元文化交流融合 B.希腊公民的个性受到神学束缚C.希腊人以城邦公共生活为中心 D.古希腊建筑设计遵循等级观念8．汉谟拉比说过：“天神命令我，荣耀而畏神的君主一汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人…使我有如沙马什（即太阳、正义之神）光耀大地。”他还自比为“众神之王”。这说明汉谟拉比的统治()A.以成文法替代过去的习惯法 B.建立起了庞大的官僚机构C.保护奴隶主对奴隶的占有权 D.体现出王权和神权的统一9．有学者指出,古代雅典喜剧清晰地反映出公民气质上的变异:旧的喜剧彻底地属于政治性,它在舞台上批评并讽刺城邦国家的生活;但新的喜剧则在私人和家庭生活里寻找资料,它表现在烹调、鱼价格、悍妻和庸医这些材料上。该学者旨在说明()A.雅典喜剧具有讽刺批判的精神 B.新喜剧更加具有人文精神C.雅典公民享有广泛的政治权利 D.雅典城邦的衰落并非偶然10．有学者认为，文字的使用是文明产生的重要标志之一。下列有关古代不同地区的文字使用情况，对应关系正确的是()A.印度河流域——印章文字——《梨俱吠陀》B.尼罗河流域——象形文字——《汉谟拉比法典》C.两河流域——楔形文字——《吉尔伽美什》D.尤卡坦半岛——字母文字——《荷马史诗》11．修昔底德曾批评参加公民大会的公民说：你们是悦耳言辞的俘虏，就像是坐在演说家脚下的听众，而不像是在参加一个讨论国事的会议。这反映了古代雅典()A.公民积极参与政事 B.具有人文主义精神C.演说家掌握判决权 D.直接民主存在弊端12．在长达二十多年的伯罗奔尼撒战争（公元前431—前404）中，斯巴达最终取得对雅典的胜利，当时雅典由赛提亚领导的寡头政权借战争失利之机宣布放弃民主，并暗地里赞赏斯巴达的贵族制政府。雅典投降后，斯巴达与之达成和平协议的条件之一，便是召回所有被流放的寡头贵族。他们一回来，即以赛提亚为首宣布开展一场富人革命，反对在这场灾难性战争中执政的“民主”政党。这表明雅典()A.确立了贵族政治 B.形成了政党政治C.民主政治出现了危机 D.形成了新的阶级对立13．古代雅典早期，执政官由一人或数人充任。到公元前7世纪中叶，行政权便掌握在9个执政官手中，由他们分担过去由国王一人独揽的宗教、军事和司法职责。执政官原先只能由贵族出身的人担任，而且是终身制，最后任期减为10年，又减为一年，任期结束不再当选。这些现象()A.标志着雅典民主制的形成 B.利于打破奴隶主贵族专权C.深受当时梭伦改革的影响 D.说明雅典实现了分权制衡14．下图是人类社会早期发展脉络，它反映了人类社会早期文明()A.由自然地理环境决定 B.相互交流中吸收融合C.各地区发展速度一致 D.呈现多元共生的特征15．1959年，美国学者萨缪尔·克莱默在其畅销书中列举了某一古代文明的39个“世界之最”，包括：最早的学校、最早的“立法者”、最早的“农书”、最早的伊甸园、最早的文字肖像等。这一古代文明是()A.古代西亚 B.古代埃及 C.古代印度 D.古代希腊16．考古学者在埃及神庙中发现了一块巨大的调色板，板两面的顶部都雕刻了两个母牛头（哈托女神的形象之一），法老纳尔迈的名字居于正中，并放置于象征王宫的图标内。由此可推知，古埃及()A.践行了政教合一的政治体制 B.祭祀的权力凌驾于世俗王权之上C.王权与神权的联系较为密切 D.已建立较为完善的国家治理体系二、材料题17．阅读下列材料，回答有关问题。材料一发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱。——《汉谟拉比法典》材料二自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之。如果一个自由民毁坏了一个贵族的眼睛，他应当将自己的眼睛弄瞎。如果一个自由民将另一个自由民的奴隶致残，那么，这位自由民要给予另一自由民折价赔偿。自由民之间争斗致残的，对方可以将他同态致残。——《汉谟拉比法典》(1)《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较完整的成文法典，该法典诞生的原因有哪些？(2)根据上述两则材料和所学知识，指出汉谟拉比颁布法典的宗旨。(3)从材料二来看，法典的时代特点是什么？18．阅读下列材料，回答问题。材料一：美索不达米亚（公元前4000年至公元前2000年之间）、古埃及（公元前3200年至公元前500年之间）、古印度（公元前3000年至公元前1700年之间）、中国（公元前2000年开始）、古希腊（公元前800年至公元前146年）是世界上的“五大文明发源地”。这是学术普遍认同的说法。材料二：埃及文明的类型与美索不达米亚文明（两河流域文明）的类型形成对照，是一种帝国文明而非城市文明。这一文明之所以颇为稳固且延续很长时间，主要得益于其地理环境。埃及是一个长时间处于同一王朝统治下的统一的大河流域国家。尼罗河流城与美索不达米亚不同，它的西面是利比亚沙漠，东面是阿拉伯沙漠，南面是努比亚沙漠和尼罗河大瀑布，北面是三角洲地区的没有港湾的海岸，这些自然屏障使它受到特别好的保护，不易遭到外族的侵犯。埃及人生活在这块安全的流域地区，可以自由自在地安排自己的命运，不受外界的干涉。埃及与美索不达米亚不同，没有因不时的外族入侵而引起的万花简似的帝国更换。而且，尼罗河就像一根天然的纽带，把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体。尼罗河平缓的水流使北上的航行极为容易，而盛行的北风、西北风又使返航毫不费力。这样，埃及人就拥有了宝贵的手段进行可靠的交通运输线，它促进了整个流域地区在约公元前3100年时的统一。——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（1）根据自然地理环境，材料一中涉及的文明可以划分为哪两类?结合所学知识，分析两类文明差异巨大的主要原因。（2）文明的形成和发展与其地理环境有着密切的关系。根据材料二试从地理环境的角度简析埃及文明保持长期延续和稳定的原因。19．阅读材料，完成下列要求。材料一城邦是西方最早的国家形式，形成于公元前8—前6世纪的古希腊。一个城邦包括一个城市及其周围的农业地区，方圆几十或几百英里，人口在几十万左右。城邦时代，还没有形成由几个城市和地区组成的领土国家，而是众多城邦国家并列。所有城邦均由三个身份集团构成：奴隶、无公民权的自由人和自由公民。奴隶没有自己的独立人格，他们归属奴隶主，是奴隶主的有生命的财产。与奴隶相比，无公民权的自由民有着独立的人格，有着自由的身份，但是和奴隶一样没有政治权利。自由公民是一种特殊团体，本质特征就是享有政治权利，有权参加城邦政治生活。——摘编自徐海峰《古希腊城邦探析》材料二在古希腊各城邦中，雅典民主政体的建立在时间上先于其他城邦，因此可以认为雅典是古希腊民主政体的发源地，同时雅典也是希腊民主制的典范，其推行的一系列带有首创性的政治改革使公民有了较多的民主权利，因而发挥了参政、议政的积极性，对增强国力起到了决定性的作用。而古希腊文化的大繁荣与政治体制中的民主是分不开的，其以人为本的思想和在文化上取得的成就为西方文明奠定了基础，诗歌、文学、雕塑、艺术、哲学以其精湛和高雅成为后世作品的楷模和评判标准。——摘编自刘永桃《探析古希腊雅典城邦政治中的民主》（1）根据材料一并结合所学知识，概括古希腊城邦的特点。（2）根据材料一、二并结合所学知识，评价雅典民主政治。20．古希腊喜剧大师阿里斯托芬在其代表作《骑士》中描写道：一位失聪老者的仆人用他人的资源和私产做人情，自己一毛不拔，就成了“人民救星”，他的代表性台词为“德谟斯（希腊语意为‘民众’）啊，哪里有一个公民比我更爱你？”这可用于说明，古希腊喜剧()A.渲染拜金主义 B.讽刺现实政治 C反映平民生活 D.具有理性精神

参考答案1．答案：A解析：根据材料“抽签选举的，议员五百人”“公民进行一次投票来决定是否要实行贝壳放逐法”“任何愿意的人都可以在放下一条请愿树枝后，对公民说出他所要说的事”可知，这一时期的雅典公民可以通过抽签的方式参与国家事务，即直接参与国家管理，A项正确；结合所学可知，雅典的国家最高权力机关是公民大会，排除B项；材料内容反映的是公民参与国家事务，并非基层治理，排除C项；结合所学可知，公民大会是国家最高权力机关，负责事关城邦整体的事务，并不负责处理私人事务，排除D项。故选A项。2．答案：A解析：依据材料“城邦先于个人”等信息，可以判断亚里士多德主张城邦至上，希腊民主的价值取向是集体主义，非个人主义，A项正确，排除B项；平等主义强调的是个体之间的平等，而自由主义强调人的自由，两种价值取向与材料主旨无关，排除CD项。故选A项。3．答案：A解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古印度。根据材料“古印度《摩奴法典》是根据吠陀经典和古代习惯编成的法论文献”“如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”可知，《摩奴法典》是古印度国家有关宗教、道德、哲学和法律汇编，该条文要求信徒尊奉婆罗门和高种姓群体，有利于巩固婆罗门教地位，A项正确；该条文旨在巩固婆罗门教地位，并没有革新教育体制，排除B项；该条文维护了种姓制度，并没有打破种姓制度隔阂，排除C项；该条文旨在巩固婆罗门教地位，“宣扬法律权威”不符合材料主旨，排除D项。故选A项。4．答案：D解析：材料反映了《汉谟拉比法典》规定，自由民如果因天灾而导致农田颗粒无收，可以不向债主偿还债务和利息，这体现了法典在一定程度上保护了弱势群体，具有一定的人文主义色彩，D项正确；材料强调的是法典保护了弱势自由民的利益，没有涉及保护私有财产的情况，排除A项；材料反映的是法典对于天灾情况下自由民债务和利息的相关规定，无法体现商品经济发展的要求，排除B项；材料中的规定维护的是自由民的利益，而非国家的所有民众，排除C项。故选D项。5．答案：A解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。据本题材料信息得出主要结论：埃及第四王朝通过政治手段为金字塔修建组织起大量的经济社会资源，并对其进行有效管理，体现了当时埃及国家组织能力强大，A项正确；材料强调古代埃及国家组织能力的强大，无法体现建筑技术水平的高低，排除B项；材料未体现埃及监察体系的相关知识，排除C项；材料体现的是埃及国家组织能力强大，不能反映埃及法老的权威，排除D项。故选A项。6．答案：A解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（希腊）。据本题材料可知，希罗多德根据档案文献、石刻碑铭以及前辈作家的多种著作，并结合自己的调查和实地采访，写成史学巨著《历史》，书中记载了西亚、北非及希腊地区诸多方面的情况，这说明希罗多德具有求真精神和广阔的视野，A项正确；材料说明希罗多德具有求真精神和广阔的视野，材料中没有关于雅典民主政治对希罗多德的影响的相关论述，排除B项；希罗多德生活于古希腊文化的全盛时期，排除C项；D项夸大了希罗多德的历史影响，排除D项。故选A项。7．答案：C解析：本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：古代（希腊）。根据材料，古典时代的希腊，相比于私人居所，更注重神庙、竞技场等公共活动场所的建设，反映了希腊人重视城邦公共生活，C项正确；材料未提及希腊建筑融合了多元文化特征，排除A项；希腊文明带有人本主义的色彩，以人作为衡量一切的尺度和出发点，希腊神话具有“神人同形同性”的特点，个性受到神学束缚的说法不恰当，排除B项；中国民居的设计遵循严格的等级观念，排除D项。故选C项。8．答案：D解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。据本题材料概括得出主要结论是：宣扬君权神授，自比正义之神、众神之王等，说明汉谟拉比的统治是王权和神权的统一，D项正确；材料没有强调汉谟拉比法典在国家治理中的地位，排除A项；材料没有体现汉谟拉比建立了庞大的官僚机构，排除B项；材料内容与保护奴隶主对奴隶的占有权无关，排除C项。故选D项。9．答案：D解析：材料体现的是雅典喜剧的关注对象发生了较大变化，从关注城邦政治生活到关注民众的琐碎生活，因此材料强调的是雅典城邦的衰落并非偶然，D项正确；A项说法符合雅典旧的喜剧风格，排除：材料与人文精神无关，排除B顶；材料与雅典公民享有广泛的政治权力说法无关，排除C项。故选D项。10．答案：C解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是:古代(世界)。结合所学可知,两河流域使用楔形文字,《吉尔伽美什》是古代两河流域的文学作品,C项正确;印度河流域使用印章文字,但《梨俱吠陀》是古印度吠陀文献,与印章文字并非对应关系,排除A项;尼罗河流域使用象形文字,而《汉谟拉比法典》是两河流域的法典,对应错误,排除B项;尤卡坦半岛使用玛雅文字等,《荷马史诗》是古希腊文学作品,与尤卡坦半岛不对应,排除D项。故选C项。11．答案：D解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古希腊。由材料“俘虏”“不像是在参加一个讨论国事的会议”等可以看出，参加公民大会的公民容易被演说家裹挟，这反映的是雅典直接民主存在弊端，D项正确；A项与材料主旨不符，材料强调的是公民容易受演说家蛊惑，不是积极参与政事，排除A项；人文主义强调对人的个性关怀，材料没有体现，排除B项；公民大会是最高权力机关，陪审法庭负责案件审理，且材料没有体现“判决”，排除C项。故选D项。12．答案：C解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古希腊时期（欧洲）。根据材料“雅典投降后，斯巴达与之达成和平协议的条件之一，便是召回所有被流放的寡头贵族。他们一回来，即以赛提亚为首宣布开展一场富人革命，反对在这场灾难性战争中执政的‘民主’政党。”可知，材料给的时间是伯罗奔尼撒战争（公元前431－前404），考查的是雅典失败的影响，在赛提亚的领导下的富人革命，反对执政的“民主”政党。体现了民主政治出现了危机，C项正确；所谓的“确立了”.“形成了”说法过于绝对，且与历史史实不符，排除A项.B项和D项。故选C项。13．答案：B解析：根据材料可知,雅典执政官数量人数增加,而且担任执政官的贵族从终身制到1年任期制,并且任期结束不再当选,这有助于打击贵族特权,B项正确;公元前6世纪克利斯提尼改革标志雅典民主制的形成,排除A项;梭伦改革是在公元前6世纪,排除C项;材料主旨只能体现出雅典在削弱贵族权力,并不能证明当时雅典实行了分权制衡,排除D项,故选:B。14．答案：D解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前3000万年前至约前2070年（世界）。据本题材料“人类社会早期历史发展脉络”，结合图示可以看出在美洲、中国、印度、埃及以及西亚孕育出了早期文明，而且各个文明各具特色，呈现多元共生的特征，D项正确；自然条件对人类文明的产生和发展影响较大，但不是一直依赖着自然条件，排除A项；人类文明之初，受生产力水平和交通条件的限制，各个文明之间基本独立发展，排除B项；从表格中可以看出，人类社会早期文明并不是匀速发展的，发展速度并不一致，排除C项。故选D项。15．答案：A解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代西亚。根据材料和所学知识可知，最早的学校可以追溯到公元前3000年左右的古巴比伦时期，当时的学校被称为“泥板书馆”，因为大多数的知识都是记录在泥板上的；两河流域的苏美尔人创造了楔形文字，是迄今所知世界上最早的文字，在西亚流行数千年；最早的伊甸园指古巴比伦的空中花园等等，因此这一古代文明是古代西亚，A项正确；根据材料描述可知，这一文明是古代西亚，BCD项与材料描述不符，排除BCD项。故选A项。16．答案：C解析：据材料可知，该调色板描绘了法老纳尔迈受到哈托女神的庇佑，反映出法老纳尔迈注重利用神权强化王权，即王权与神权联系较密切，故选C项；政教合一是指宗教统治者同时也是世俗世界的领导者，古埃及未实现政教合一，排除A项；材料反映的是神权对世俗王权的庇佑，这并不代表祭祀权力高于世俗王权，排除B项；“较为完善的国家治理体系”不合题意，与材料仅提及女神与法老相悖，排除D项。17．答案：(1)原因：社会存在阶级压迫，有明显的等级划分；国家的诞生；古巴比伦王国强盛；文字（楔形文字）的产生。(2)宗旨：发扬正义、严惩不法之人，反对以强凌弱，维护社会安定。(3)时代特点：法典全面维护奴隶主阶级的根本利益；保护社会成员的私有财产；法典还保留了原始社会时的同态复仇等习惯法。解析：(1)本题是背景类材料分析题。时空是古代(巴比伦)。据材料一“一个自由民毁坏了一个贵族的眼睛,他应当将自己的眼睛弄瞎。如果一个自由民将另一个自由民的奴隶致残,那么，这位自由民要给予另一自由民折价赔偿”可得出“社会存在阶级压迫，有明显的等级划分”;此法典是汉谟拉比执政30年后颁布可得出“国家的诞生”;古巴比伦王国强盛，国王汉莫拉比每天要处理的案件太多，难以应付是颁布法典的重要原因;文字(形文字)的产生为法典的颁布提供条件。(2)本题是特点类材料分析题。时空是古代(巴比伦)。据材料一“发扬正义于世，灭除不法邪恶之人,使强不凌弱”可得出“发扬正义、严惩不法之人,反对以强凌弱,维护社会安定”。(3)本题是特点类材料分析题。时空是古代(巴比伦)。据材料二“如果一个自由民毁坏了个贵族的眼睛，他应当将自己的眼睛弄瞎”可得出“法典全面维护奴隶主阶级的根本利益”，据材料二“自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之”可得出“保护社会成员的私有财产”;据材料二“自由民之间争斗致残的，对方可以将他同态致残”可得出“法典还保留了原始社会时的同态复仇等习惯法”。18．答案：（1）类型：大河文明和海洋文明或西方文明和东方文明。原因:自然地理环境影响；经济发展方式不同；政治体制的差异等。（2）埃及的东西南北四面具有天然屏障（沙漠或海岸），使其免受外族侵犯，埃及人自主生活，不受外界干涉；埃及内部有长期稳定的统治，王朝更迭不频繁；尼罗河沟通上下埃及交通，便利的航行条件有利于埃及保持统一。解析：（1）分类：根据自然地理环境可知，材料一中涉及的是古代文明，其类型主要是大陆文明和海洋文明。原因：结合人类文明起源的因素可知，主要和自然地理环境影响、经济发展方式不同以及政治体制的差异等因素有关。（2）原因：根据“这些自然屏障使它受