2024年高考语文作文一轮复习《话题阐释型作文》

考点8话题阐释型作文

无论是命题作文、材料作文还是任务驱动型作文，其材料中总包含一至两个核心概念。对这一两个核

心概念的理解，关乎审题立意的准确、深刻。同时，理清核心概念是议论文写作的第一步，也是议论文论

证的力量之源。因此，对于考场作文来说，正确理解话题的内涵，发挥好它在审题立意、展开论证方面的

作用显得尤为重要。本任务试图帮你认识核心概念的运用以及理解它的方法。

一考场现状分析

考场写作心理流程图:

"话题型"议论文的难点在于，一方面，考题所给的话题或概念必然是同学们所熟悉的，同学们

在相同的经历、背景、认知下，又有着几乎完全相同的价值立场，因此同学们以“理所当然”的心态

去写作，难以追究更深层次的东西；另一方面，考题多以"陈述"为主，以至于让考生错认为已经提

供了“观点"而非"话题"（如"携手同一世界""青年共创未来"成为了一个默认的、无需解释的前提，同

学们只是聚焦在“怎样才能携手共创”上），缺少进一步阐释的支点。缺少思考的支点，只能反复表

达对已有观点的印证，这让作文千篇一律，面目可憎。

因此，"话题型”议论文的关键在于提出新颖深刻的观点，只有突破常识、常理、常规的牢笼，

才能够获得新颖深刻的观点。

二考生实力测评

话题型议论文的类型

笑利题目

（2023年老高考新课标适应性检测）

现代文阅读1《这里是中国》告诉我们，大被撞的“洪竟之力”使得我国地晚景现极富变化.我们

¥个极,念

的宓园多姿多彩.祖国之美，在名山胜迹、澎湃江河\也在我们身边妁平凡原H、无名山水、寻常巷

陌.

“祖国之

请•结合以上材料写一篇文章.

关”

要求：选准南度，确定利a,明确问题，自拟标题；不臭套作.不得抄我；不得搬用现代文阅读

的材*十，不捋泄露个人信息；不少于800字.

（2022年全国乙卷）

双奥之城，闪域世界.两次奥运会，都JL示了中内体育发展的新高度,展示了中国埠合国力妁玲

两个概念

超式发展，也见证了你从情懂儿丈向有为青年妁3分越.亲历其中，你能由受到体育的荣域和国空的强

女；上来的行，你将融入民族复兴的澎湃春潮.卓越永无止境，冷越永不停歇.

“吟毡•再

请结合以上材*+.以7款越，再冷越”为主题写一拓文章，体现你的感受与思考.

跨越一

要求：选率南度.确定立意，明确文体，自拟标题；不矣叁作,不得抄我；不得泄赤个人信息；

不少于800字.

（2023年合肥一模）

祁晟《林赛高孜》中说：“山有三远：自山下而仰山黛,谓之高远；自山府所痉山后，谓之深远；

自近山而或远山，闲之平远.高远之乱清明，深远之色支晦.平远之生,有明有晦.高远之势突兀.

多个极,念

深远之京支会，平远之危冲融而缥缥缈缈.”

一山一世界，三远三视角.以上材料中，邦熙提城山水池的创作者更从高远.、深M.、平远孑不同

“仰视•俯

祝南去现东山妁杉色危态,结合仰视、俯祝、平祝等不同视角来描绘自然景物.这个现身也能在更广

祝•平视”

泛的领域给人以启示，引发深.入W考.请•你结合自己的学习和生活经验.写一解文章.

臭求：选好南度.确定立意，明确文体，自拟标题；不去套作,不得抄费；不得泄■个人信息；

不少于800字.

（2020年全国II卷）

墨子说：“祝人之国,若视其国；祝人之享，若视其家；视人之身,若视其身."英国诗人约翰・多

息说：“没有人是自成一体、与世隔绝的路角，每一个人都是广袤大法的一部分."

中心话题

“青山一道同云雨，明月何皆是两乡."■同'连拉，共盼春来.”2020年的春天.这些寄

言即在国陆社会援助中国妁物资上.我达了世界人民对中国的支技.

“携手同

“山和山不相遇，人和人生相逢.--消失吧，X夜！黎明时我们将获胜！”这些话语印在

一世界，青

中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福.

年共创采

“世界青年与社会发展论坛”邃请•你作为中国青年代奏乐会，发表以“楞子同一世界，青年共创

来”

未来“为主题的中文演讲.诂完.我一篇演讲稿.

要求：结合材杵内容及含意完成写作任务；选好南度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要■套

作.不得抄蓑；不得泄露个人信息；不少于800字.

三厘定概念

话题型议论文的审题策略

步骤目标内容

厘定概念概念的深度决定文章的深度

读题

把握材料材料的观点只是必考的起点

追问概念是什么.怎么样、怎么做

追问追问材料发现材料的矛盾，进入深刻的思考

追问自己尊重真实的感受，达到知行的合一

对概念的厘定就是一种描述判断（是什么），是认识的初级阶段，也是我们思考的起点。概念

的深度决定了文章的深度。描述判断只是对事物某一方面的本质规定。如2022年全国乙卷中，“超

越”和“再超越”可以被定义为一种“现象”，可以被定义为一个“目标”，也可以被定义为一种

“心态”；2022年的新高考I卷中，“本手、妙手、俗手”既可以是围棋的“下法”，也可以延伸

为为人处世的“方法”；2023年合肥一模的“仰视、俯视、平时”既可以被定义为作画的“技法”，

也可以被定义为认识的“方法”，还可以被定义为精神的“道法”。

描述判断也可以在同一方面进行辩证矛盾的定义。如2022年新高考I卷中，对“俗手”的定义

是“貌似合理，而从全局看通常会受损的下法”，这里的既“合理”又“受损”，是一种辩证的矛

盾：局部是合理的，而全局是受损的。

四追问概念

概念厘定之后，我们可以在此基础上追问概念之间在"是什么""怎么样""怎么做"三个方面的对立

统一。

描述判断（是什么）价朗断（怎么样）规范判断（怎么做）

对立统一对立统一对立统一

概念1

概念2

描述判断的对立面就在其定义本身，如"仰视"是从下往上看，“俯视"是从上往下看，“平视”是从

前往后看；分析描述判断的统一面，往往需要上升一个维度，如"仰视""俯视""平视"统一于"观察事

物的方法"，只有兼而有之，才能更加全面地观察事物。

在分析单一概念时，我们可以通过引入相近概念，在两个概念的比较中，获得对原概念更深层

次的理解。如，我们分析由仰视引申的"敬畏”时，可以引入“畏惧”进行比较；分析由俯视引申的”征

服"时，可以引入"不逊"进行比较；分析由平视引申的"平和"时，可以引入"随意"进行比较。又如，

我们可以将"祖国之美"分为"自然美"和"人文美"，其对立于两个不同的载体，其统一于“自然美孕育

着人文美，人文美升华着自然美"。

价值判断是事物的某种属性可以满足人的需要的功用价值的判断。我们通常从"必要性"和"重要

性”两个方面来分析，分析“必要性"即分析"人的需要”等主观因素，分析"重要性"即分析”事物的某种

属性”等客观因素，事物的价值就表现在主观因素与客观因素的契合。比如，把金子放在猫的面前,

它也无动于衷，金子对于猫来说是没有价值的，因为金子的属性不符合猫的需要。

在分析价值判断的对立统一时，不同的概念往往对立于其不同的属性，统一于其同样满足人的

需要。如自然美让肉体得以栖息，人文美让灵魂得以安顿；肉体和灵魂是"人"不可或缺的两个部分。

规范判断是为了实现某种目的而提出的措施、计划和方法。

在分析规范判断的对立统一时，不同的概念往往对立于其不同的具体方法，统一于实现某种目

的。如自然美需要我们用"眼、耳、口、手、鼻”等感官去感受，人文美需要我们用智慧和心灵去感

受，其统一于"欣赏美"；又如，自然美需要我们用实际行动去呵护，人文美需要我们用智慧去传承

发展，其统一于“创造美"。

五追问材料

材料中往往暗含着诸多矛盾，有待我们发现并追问。

以2022年新高考I卷为例，"本手是指合乎棋理的正规下法"，与妙手和俗手对比发现，"正规"

并非"正确"，为什么合乎棋理却并非正确呢？由此可见，"正确"的标准和"棋理"的标准是不一样的,

这便是颇有深度的认识；"妙手是指出人意料的精妙下法"，既然"出人意料"，我们怎么做才能让这种

下法在我们的“意料之中"呢？"俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法"，为什么"貌似合

理"却会"受损"呢？"俗手"和"本手"的界限在哪里？“俗手"有没有可能成为“妙手”呢？这些问题，都为

我们的思考提供新的方向。

六追问自己

作文的话题和概念往往是我们所熟悉的，我们在成长的历程中，必然有属于自己的独特感受。

令人匪夷所思的是，我们的现实感受和行动，往往和我们写下的文字不符，甚至相反。如，当我们

大谈特谈"团结"的重要性时，我们需要追问自己，我们真的觉得团结那么重要吗？如果答案是否定

的，那么，到底是哪里出了问题呢？这种习惯说大话、说假话、说空话的顽疾，亟需引起我们的警

惕！

一位同学在写“团结"时提到，"无关乎人类的未来，无关乎万众的理想，真正的团结是大义面前

人类自发的选择"，这就是一种真情的流露。同学们对写作之所以感到痛苦，根本原因在于无话可说，

只能说空话、说套话。我们应该将自己的情感体验调动起来。在对自己的追问中，走向知行的合一,

我想，这也是写作真正的使命。

典题分析［2022年天津卷】阅读下面的材料，根据要求写作。（分）

60

烟火气是家人团坐，灯火可亲；烟火气是国泰民丰，岁月安好；烟火气是温情，是祥和，

需要珍惜和守护，也需要奉献和担当。寻常烟火，就是最美的风景。

你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800

字；④不得抄袭，不得套作。

范文

人间烟火气，最抚凡人心

沈复在《浮生六记》中阐述了他与芸娘相处的点点滴滴，其中，最打动我的，是那么一幕：

雪夜里，生暖炉，促足相依偎，静闻雪落无痕。如此画面，充满烟火气，至今读来，仍然让我心

生温暖，也倍受感动。

有人说：人间烟火气，最抚凡人心。如果作家汪曾祺听到这句话，一定会举双手赞成。每到

一个地方，他最喜欢逛的是人声喧哗的菜市场。“四方食事，不过一碗人间烟火”，走在菜市场

里，看到瓜果蔬菜、咸鱼腊肉，能够感受到浓浓的生活气息，内心由此变得平静，进而得到了抚

慰。

然而，菜市场不过是城市的一角，吃喝也只是生活的一面。真正的烟火气，有更广泛的含义。

它可以是家人团坐，灯火可亲，也可以是国泰民丰，岁月安好；可以是独坐小院，静品香茗；也

可以是置身人海，大声欢庆。总之，只要有生活的味道，小我之家和大国之疆，阳春白雪和下里

巴人，都富有浓浓的烟火气。

当然，我们不能因为烟火气无处不在，就对此熟视无睹，甚至冷然待之。须知烟火气也需要

珍惜。古代的战乱，曾让“白骨露于野，千里无鸡鸣”“烽火连三月，家书抵万金”，如此惨状,

让人伤感。当下的疫情，也曾让罗马、米兰等城市空空荡荡，偌大的广场门可罗雀。如此萧条，

让人黯然。好在当下的我们，生在一个和平的中国，无战乱之忧，而积极主动的抗疫，也让疫情

影响逐步降低，即便前阵深受疫情困扰的上海，也在日渐恢复烟火气。

对此，我们应该珍惜，并向那些守护人间烟火气的人致敬。这个世上从来没有什么“本该如

此”，人间烟火气的背后，有无数人在默默奉献和守护。那些在边关顶风冒雪的军人，那些被口

罩绳勒伤面庞的医生，那些把物资送到千家万户的快递小哥，那些在集市上大声叫卖的小贩……

他们，都是人间烟火气的守护者，也是值得我们致敬的人。

毋庸讳言，最高的敬意，不在于语言，而在于行动。身为时代青年，我们生在暖阳下，长在

春风里，一直畅享着人间烟火，一定要要用自身行动，继续守护人间烟火：如有时间，可走进社

会，参与帮扶弱势群体的行动；也可以置身社区，化身为抗疫防疫志愿者……总之，一定要做点

什么，爱点什么，恰似蝴蝶对花朵的起舞，草木对光阴的钟情。

有人说，一部好的艺术作品，就像一条市井长巷，聚拢来是烟火，摊开来是人间。诚哉斯言。

因为有浓浓的烟火气，沈复和汪曾祺的作品，才成为了经典。愿人人都能品读烟火气，守护烟火

气，如此，这个世界将变得更加美好，而我们的人生也将日渐丰盈。

话题解读

“烟火气”是出门归家闻到的食物香气，是家人团聚笑语喧哗的热闹，是乡村集市的萝卜

白菜，是城市夜景的灯火辉煌，是整个国家的国泰民丰，岁月安好，是安定祥和、人人幸

福……总之，"烟火气”是市井生活味道，是百况人生形态，也是“民生为大”的理想，更

是良政善治的境界。“烟火气”是寻常百姓心灵的温暖，是国家、民族发展的目标。“烟火

气”因何而来？“烟火气”来源于国家的富强和稳定，来源于人民的团结和奋斗，来源于边

防战士、消防战士、白衣天使的守护，来源于我们每个平凡人的奉献和担当。

这则材料前部分由一组排比句组成，从三个方面列举“烟火气”的表现和意义：“家人团

坐”、〃国泰民丰”、“温情祥和”。这些都体现了中国人的爱家爱国的精神血脉，传达了

以人为本、人民至上的精神理念，同时也展现出国家富强的精神面貌。同时“需要珍惜和守

护，奉献和担当”，也激发考生思考应该如何通过努力来做出自己的贡献，具有很强的时代

意义和现实指导。后部分有一个总结句一一“寻常烟火，就是最美的风景”，即从小我到大

我，从小家到大国，守护“寻常”也是一种伟大。寻常生活即市井百态，中国的广大土地上

有着不同的地域特色，千千万万种风景就是真实的中国，“就是最美的风景”。而“最美”

一词，将俗和雅相融，体现了大道至简的智慧，把国与家与个人紧密相连。最后的观点句对

于如今我们创造和谐自然社会有很好的指导意义，写作要求学生针对材料，结合自身写作，

写作任务明确。

此则材料要求考生围绕有关“烟火气”的一段材料展开写作。该作文题由考生熟悉的“烟

火气”入手，以浓郁的生活气息引导考生重新认识生命和心灵的基本需求，思考寻常“烟火

气”之于国家、民族、个人的价值，写出自己的人生感悟。在全国上下戮力同心防控新冠疫

情之际，该命题无疑具有重要的现实意义。

“烟火气”是市井生活味道，是百况人生形态，也是“民生为大”理想，更是良政善治境

界。习近平总书记激励学生“用脚步丈量祖国大地，用眼睛发现中国精神，用耳朵倾听人民

心声，用内心感应时代脉搏”，考生可结合个人、家庭、社区的身边事，可联想天津、国家、

国际的现实情，从中选取丰富的个人情感、生活态度、治国理念、国家精神、民族意志及文

化观念的事例，进行多角度对比、多维度思辨、整体性建构；并思考个人成长过程中的理想、

责任、使命、担当等问题，进一步体认到“风景这边独好”的诗意内涵。

天津卷作文题选用“烟火气”这一生活词语，启迪考生紧扣时代脉搏对其丰富内涵进行思

考。该作文命题代入感强，立意层级丰富，考生可以拓宽思维广度联想常态生活现象，展现

思维跨度对比民生建设，表现思维温度弘扬家国情怀，挖掘思维深度探讨民族文化……在对

寻常烟火成为最美风景的思考中，在平凡人物、普通小事与城市精神、思想境界彼此关联、

对照、碰撞、升华中，学生有事可想，有话可说，有情可抒，有理可论，能够进行个性化写

作，展现个人写作水平。

知识建构

一、核心概念在议论文写作中的两重作用

（一）从定义到定意，审题立意绝对不缺席

审题立意是考场写作极其重要的开端。审题立意的初步工作是对材料的审读，随着思考的深入，最终

都会聚焦于材料中的一两个核心概念（语词）。因此，对这一两个核心概念的准确理解，决定了审题立意的成

败。所谓“准确理解”，就是要对核心概念进行“定义”理解。只有这样，才能确定文章最终要写什么（“定

意”）。试以一个简单的命题话题类作文来说明之：我的年度汉字。

“我的”，不是你的、他的、中国的。行文必须写“我”自己的变化以及所思所想，凡是主要写社会或

其他人的事情，均视为不合题意。

“年度”，是某个年份的一整年，暗含材料中给出的这一年。具备相当的概括性和高度“浓缩性”。

“汉字”，是一个字，不是词、短语、句子。目的是通过汉字表现这一年自己各方面的变化以及对生活

的认识。有考生选了一个字，组成一个词，围绕这个词去写，是偷换概念，视为偏题。

所谓“定义”理解，就是理解其内涵和外延。理解了其内涵，决定了立意的深刻性；理解了其外延，

就可确定写作的题材，决定选材的新颖度了。

理解核心概念的内涵，就是要定性，就是明确其特征与属性。而概念所展现出来的特征有很多，其中

有些特征是本质性的，使一概念区别于另一概念。只有抓住其本质特征，才能将立意立得极精准、深刻。

试以“工匠精神”为例。它的内涵有：认真细致严谨（态度）、探究创新（方式）、超越世俗功利（价值观）。

考生如写有关“工匠精神”的作文时，对这个概念作一般性理解：具有“工匠精神”的人的工作态度是认

真细致严谨的。如果以逆向思维想想，工作认真细致严谨的人都可以称得上工匠吗？并不一定，我们还得

从其他角度来对这一概念进行描述，具有“工匠精神”的人还得有探究创新的工作方式，超越世俗功利的

价值观。比较“工匠精神”这三个特征，“认真细致严谨”是最显而易见的，只能作为其基本特征；“探

究创新”和“超越世俗功利”更显“工匠精神”的深层含义，更能诠释“工匠精神”的独特性。如果写作

把立意定为第一点，那显然是肤浅、人云亦云的；如果理解到后两点，这样的立意绝对称得上深刻、超出

同类。

理解概念的外延就是定量，就是分析界定概念的外延，明确概念所涉及的范围。试以2018年浙江卷材

料中的“浙江精神”为例来分析其外延。

（1）宏观与微观。从宏观角度看，“浙江精神”是中华民族精神组成的一个部分，与“江苏精神”“广

东精神”一样有其共同之处，更有其独特性。从微观角度看，有王阳明的“浙江精神”，有马一浮的“浙江

精神”，等等。

（2）历史与现代。历史上的“浙江精神”，其内涵与形成过程是怎样的；现代的“浙江精神”又有怎样的

内涵，又经历了怎样的形成过程。古今“浙江精神”有哪些异同性，是如何在继承中发展的。

（3）地域与行业。从地域看，有宁波的“浙江精神”，有温州的“浙江精神”，等等；从行业看，有教育

界的“浙江精神”，有工商界的“浙江精神”，等等。

通过对“浙江精神”作外延式分析，你将打开思考、选材的广度，从中确定一个范围去写，从而保证

了写什么的新颖性。

（二）阐释、辨析：确立写作前提和展开具体分析的抓手

1.阐释概念：写作第一步

概念是思维的起点，也是议论文写作重要的第一步。阐释其核心概念，搞懂“什么是什么”，为写作行

动确立必要的“决议”。

请看下面的作文题及其写作片段：

［作文题目］根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

有人说，人有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的，你必须把必须走的路走漂亮，才可以走

想走的路。有人却说，我不去走我想走的路，又怎能走得更好？不去走想走的路，人生又有何趣味和意义？

［作文片段］

（第1段）从一出生，我们就踏踏实实走上了各种各样的路，无可避免，正如曹文轩在《前方》中所说:

“是命运把人抛到了路上。”这路，或坦坦荡荡，或充满荆棘，或四处泥泞，但大致可以分为两类：必须

走的路和自己想走的路。（用课本上的话，引出材料中的两个关键词“必须走的路”和“自己想走的路”，既

显智慧，又显亲切，开篇不凡）

（第2段）所谓必须走的路，其实是社会为你规定的路，这是大众之路；所谓自己想走的路，其实就是你

根据自己的个性选择的路，这是罕迹之路。有人曾说，你必须把必须走的路走漂亮了，才可以走自己想走

的路。诚然，有些道路我们无法避免，应该尽全力将它走好，但之后，你是否会依据初心，向着心中的那

个方向，像朝圣者一样虔诚地走下去呢？（对“必须走的路”和“自己想走的路”进行概念界定，是为下文

提出观点提供逻辑依据）

2.辨析概念：展开具体分析的抓手

不少考生在议论说理中存在空泛、笼统、模糊等问题，如果能围绕核心概念展开分析，那就做到了具

体化，进而避免了空泛等问题。试以2019年全国卷I作文题为例。材料的核心概念是：劳动。在展开分析

议论时，就可以就材料中的“不理解劳动”进行辨析。所谓“不理解劳动”包括不理解劳动的含义以及不

理解劳动的意义，即不知道“劳动是什么”和“为什么要劳动”。我们可以围绕第一类同学的话进行分析,

即“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”这种言论，就是“不理解劳动”的典型表现。具体说来，一是

没有全面把握“劳动”的内涵，劳动包括脑力劳动、体力劳动等，这类同学显然是以偏概全，误以为“劳

动”就是体力劳动，学习又何尝不是一种劳动形式呢？其二要将脑力劳动与体力劳动对立起来，以为体力

劳动占用了脑力劳动的时间。针对这种言论，我们可以结合“演讲稿”的文体以及其他要求进行如下写作：

同学们，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉，热爱劳动是中华民族的优秀传统。热爱劳动的前提是

正确理解劳动的内涵。如果连劳动是什么都不知道，又何谈“热爱劳动”呢？有的学生说：“我们学习这

么忙，劳动太占时间了！”这就是一种“不理解劳动”的典型心理。在他们心中，学习和劳动是对立的，

劳动会挤占学习的时间。大家想想，劳动是不是既包含体力劳动，也包含脑力劳动？既然如此，学习不也

是一种可贵的劳动吗？我们现在努力学习各种文化知识，不断培养自己的能力与素养，以后才可以创造出

更大的社会价值，这不就是在进行创造性劳动吗？当然，那是不是说我们整天只专注于学习就可以了，不

需要做任何体力活？也不是。以学习这种脑力劳动为主，学习之余我们可以适度从事一些体力劳动，参加

社会实践活动，这两者是不能偏废的。

其实，要想真正用好概念分析法，可以从核心概念的来源、表现、本质和意义四个层面来追问探索，

进而把具体分析进行到底。试以“钝感力”为例详细说明。

(1)追问来处，正本清源

“钝感力”意为“迟钝的力量”，出自日本作家渡边淳一的创造。通常情况下，迟钝是个贬义词，我们

需要的是敏捷、迅速、高效、睿智。“钝感力”的出现让人意外之时，也应追问其出现的背景，即渡边淳

一为什么要提出“钝感力”一词。

与钝感相反的就是“敏感”，在当今快节奏、高效率、巨变化的生活中，敏感让我们对周遭迅速作出应激反

应，但过于敏感却会让人受到伤害，而木讷、迟缓的钝感恰好让我们拥有一层保护，它是保持从容和愉快

心情的重要武器。

(2)追问表现，具体分析

对钝感力产生的背景了解了之后，还要从事例素材和理论素材两个维度追问其具体表现。在事例素材

方面，有韩信、司马迁、苏轼、阿甘等例子作为典型论据，分析他们在面对挫折和伤害时的具体表现，能

总结出拥有钝感力的人大多拥有迟钝而坚强的神经，他们能迅速忘却困难，不因琐碎小事而产生情绪波动,

会为了既定目标继续从容前进。在理论素材方面，有重剑无锋、大智若愚、大敏若讷、呆若木鸡等材料作

支撑，分析其内蕴，会发现貌似外在相反两极的钝感和敏感在一定情况下会接近转化，这正是道家特有的

辩证思维。

追问表现，实际上是对抽象概念的具体化，通过对丰富理据的具体分析，对核心概念的表现进行梳理

和归纳。

(3)追问本质，抽象提炼

通过对大量事例和理论素材的深入分析，需要再进一步追问核心概念的本质。这个过程既是由形象到

抽象的提炼过程，也是对核心概念到底“是什么”的理性总结和精准回答。

追问钝感力的本质，可以提炼出它是钝于外而敏于内的一种潜在力量，它让人不受外界干扰，只关照于内

心所需；它不是迟钝，而是排除外界干扰、积极向前的人生态度；它是一种内心修炼，教人学会在困难、

伤害、挫折中勇敢前行。

（4）追问意义，升华智慧

认清本质后，还要追问核心概念的意义，将其上升到更高层面，或作为推崇的价值观、处世准则来褒

扬，或表达对现状的忧虑，或传达对美好的呼唤等等。比如追问钝感力的意义，它就是一种修心的方式、

处世的态度、生活的智慧。

通过上面对钝感力的来源、表现、本质和意义的追问，可以形成如下分析段落：

相比激进、张扬、刚硬而言，拥有钝感力的人更易在竞争激烈、节奏飞快、关系复杂的现代社会中生

存，获得自身内心的平衡。（来源）面对他人的嫉妒、中伤和刁难，不能如临大敌，而要仔细思考对方那么说

的原因，体察对方的心情，拥有心胸宽广的钝感力，不管多么痛苦的事情，都能转化成对自己有利的因素。

在亲密关系中，彼此缺点因距离而放大，矛盾和冲突也随之而来。彼此长久的相互容忍和体谅，是各自出

色的钝感力在支持和守护。（表现）“钝感力”作为一种为人处世的态度及人生智慧，其实就是钝于外而敏于

内，关照内心，不受外界影响。钝感力，其实就是修心，让内心慢下来，让自己在忙忙碌碌中找到一份安

静和宁静，可以更坦然地去面对一切。（本质、意义）

二、理解概念常用的方法

1.阐释法

一般有“下定义”和“作诠释”两种，通常用的是后者。2015年全国卷n作文题核心概念是“风采”，

请看一考生对此作出的阐释：

何谓风采？风采不能用才气、奉献、成败等实际的评价来衡量，风采展现的是一种独到的生活方式，

它不仅仅在于争取和奋斗，也不仅仅在于意义和价值，更在于生活趣味与人生情怀。故风采之选，宜观情

怀。

这里对“风采”的解释，全面而又重点突出，为自己的立论奠定了坚实的基础。一般而言，对概念内

涵的阐释，固然需要词典义，但更需要结合文章作出个性化的解读。

2.拆字法

有时候对概念阐释可以推形及义，即通过对字形的分解，提炼出概念的核心要素。如文章《“信”与

“伪”》，作者就是这样分析的：

“伪”字充分揭示了人性的卑劣，“人”“为”的行为即是“伪”，“伪”是专属于人类的行为，是“人”

为钱、为权、为名、为利、为不可告人的私欲而刻意“为”之的行为。“伪”是诚信的敌人，更是人性的

敌人。

这种类似说文解字的概念分解法，会使抽象的概念具体化，平实的概念生动化，往往会给人耳目一新

的感觉。

汉字中有大量的会意字、形声字，推形及义本来就是理解字义的方法。不过，字义不是议论文中的概

念，照搬字典解释，往往也有很大的局限性。所以，这里所说的阐释概念的“拆字法”，有时候还要对字形

展开合理的联想，多角度地丰富字义，这样才会得到更多的灵感和启示。比如，在议论文《成为人生“赢”

家》中，作者着力阐释“赢”这个概念:

“赢,，由“亡”“口”“月”“贝”“凡”这几个字构成。“亡”是有牺牲精神，“口”是学会沟通,

“月”是日积月累，“贝”是善于利用资源，“凡”是有平常心。

作者别具匠心，对“赢”字巧妙分解，并进行了个性化的解读。对如何“成为人生赢家”这个问题，

通过对“赢”的概念的分解阐释，自然有了论证的五个角度：有牺牲精神，学会沟通，日积月累，善用资

源，具有平常心。构思巧妙，内容充实。

3.拆词法

更多的时候，概念是一个词而不是一个字。而对于一个词而言，构词的方式就是我们分解概念时要仔

细揣摩辨析的地方，是我们思维细化的一个方向。认真分析每一个语素，辨字析理，往往会让概念的阐释

更有逻辑的说服力。譬如《论修养》一文：

“修养”，顾名思义指人的行为和涵养，即内心和外在的完美优秀品质。它更注重外在行为上的。古人

说：“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶。”显而易见，“修”有“锻炼”“提高”“完善”之意，而“养”

正是“修”所要达到的状态和结果，更可以说成是一种“大悟”和“境界”。而这种大境界也并非所有人都

能达到，只有经过“切、磋、琢、磨”才有望得到“涵养熏陶”，可见实现修养也并非易事。虽然如此，从

古至今还是有很多人去努力、去尝试，“圣人”的大彻大悟的高境界不是一般人所能及的，如果像孔孟和

老庄这样的“大圣”“大贤”多如牛毛，恐怕“修养”二字的韵味会很暗淡，正因为圣贤人少，以“圣贤”

为载体的修养的人格外化才更加让人仰慕，正是在这种理念的引导下人们才前赴后继、摩肩接踵向圣人学

习，以便提高自身修养。出于对“修养”的仰慕和期待必然会产生“修养”的动力并获得相应的成果，从

而实现自我发展和完善。

此处通过分解辨析“修”“养”二字，找到了二者之间的因果关系一“修”是“锻炼”“提高”“完

善”，“养”正是“修”所要达到的状态和结果一概念瞬间明晰化。

4.比较法

比较法就是把两个相近或相反的概念放在一起比较辨析，同中求异，异中求同，从而使概念更为明晰，

使论证走向深入。

（2018江苏，70分）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗

歌除外。

花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。

不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。

语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。

1.话题阐释型作文审题立意

a.审读材料，把握话题中心

作文材料由三句话组成，每句自成一段，分别从不同角度对“语言”进行了阐释。

b.揣摩材料，理解话题内涵

三句话从“语言”的外在表现形式到内在价值，层层深入，阐述了“语言”的普遍性、多样性及作用,

是对“语言”的全面理解和认识。

c.设问思考，阐释话题定立意

素材积累

1.凯文・史密斯：照亮黑暗的语言之光

凯文・史密斯，这个一生失明的美国女人，她的世界里没有光。也许正是如此，她才得以领略更多的语

言之美。除了英文，她还学习了8种语言。你也许怜惜她没见过一种颜色，但你得羡慕她能用12种语言唱

歌。在美国的中学里，她教俄文和中文，而在18次中国之旅中，她来到不同的城市教英语。这对她来说并

不容易，每隔一段时间，她就要在盲人电脑上敲下英语单词，或者站起来向学生提问。她必须独自爬上8

楼的住处，独自摸索这个陌生的国家。但这就是乐趣，这就是生活，这就是在不幸人生中创造的美丽奇迹。

要是你感觉不到，那么建议你去听听凯文老师边弹电子琴，边唱流行歌。她从不害怕黑暗，语言就是她的

力量。（适用于立意角度⑤⑥）

2.古代修辞术：语言的力量

古希腊和罗马的修辞学起源于演说术，是一种说服人的艺术。在古代西方世界，修辞学也作为一门实

用技能，用于说服议会元老、法官、陪审员和集会听众。

中国最早的修辞活动是先秦时代的“游说”和“论辩”活动，由纵横摔阖的说客、辩士面向君王、权

臣进行。春秋战国是一个诸侯角逐、群雄争霸的时代。各个诸侯国的国君为了实现其政治野心，锐意革新,

礼贤下士。在这种有利于人才产生并发展的形势下，游说之士应运而生。一批胸怀雄才大略、能言善辩的

士人如雨后春笋般涌现：晏婴、邹忌、淳于髡、鲁仲连、张仪、苏秦……他们指点江山，陈说利弊，出谋

划策，滔滔不绝，”一言之辩，强于九鼎之言；三寸之舌，胜过百万之兵”。

《齐桓晋文之事》是《孟子》散文的代表性篇章，也是古代辩文中的杰作。孟子围绕行王政、弃霸业

的主题和齐宣王展开论辩，最后说服他放弃了称霸的念头，推行王政。孟子在论辩中采用了高超修辞技巧

和严密的逻辑思维。他灵活运用了假言判断、演绎推理、类比推理等多种形式，使说理精辟透彻，气势恢

宏，令人信服。（适用于立意角度⑧⑩）

3.《中国诗词大会》：感受中国古典诗词的语言美

《中国诗词大会》是中央电视台推出的一档文化益智节目。一经播出，就引起了师生和家长们的广泛

关注和热烈讨论，掀起一阵诗词文化热潮。

诗词是语言的艺术。中国古典诗词蕴含着独特的文化魅力，也承载着我们民族特有的精神追求、人文

价值和生命力量。

古典诗词的语言美表现在它具有音韵美。从《诗经》的“岂曰无衣？与子同袍……岂曰无衣？与子同

泽……岂曰无衣？与子同裳”“兼葭苍苍，白露为霜……兼葭萋萋，白露未晞……兼葭采采，白露未己”

到汉末三国时期曹操的“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，再到唐初严格意义上的格律诗，诗

词的形式和格律，轻重缓急相间，长短有致，抑扬顿挫，韵调谐和，大大丰富了诗词的表现力和艺术美。

古典诗词的语言美表现在它具有自然美。这种自然美展示的是中华民族壮丽秀美的大好河山，蕴含的

是中华民族道法自然、天人合一的诗意理念。在这里，有王维“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外风情，

有白居易“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的江南春色，有孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”的山

水田园，有王勃“落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色”的湖光天色。诸如此类，不胜枚举。诗人、词人将

自然作为交流和倾诉的对象，让散布在中华大地上的冰冷生硬的地理景观和山水楼台，有了精神的支撑、

人文的温度。

古典诗词的语言美还表现在它具有真情美。陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”中深沉的爱国

情，韦庄“未老莫还乡，还乡须断肠”中浓烈的思乡情，《诗经》“执子之手，与子偕老”中忠贞的儿女情,

王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”中真挚的朋友情，还有孟郊的“慈母手中线，游子身上衣”中

难舍的亲情……

古典诗词的语言美能够培养我们的审美趣味，提升我们的文化修养，滋润心灵，丰富人生，让民族精

神生生不息，世代长存。芸芸众生，自是不能都成为诗人、词人，但我们可以感知诗心，充实诗意，在面

对跌宕人生、艰难困苦时，找到走向远方的自信与动力。（适用于立意角度④⑥⑦⑧）

（例文）

隔座细语春酒香

克劳德・德彪西曾说：“音乐在于音符和音符之间。”正如旧纸堆中发黄的烟尘，需要语言的承载，历

史的圣诗与悲歌，需继承下来，以口诵，以言传。

如木心所言，大动乱时代后，颓壁断垣间仍有桃花盛开。语言在浩劫中次次遭受冲击，却仍如桃花般

在碎裂中绽开。

葛康俞先生的遗著——《据几曾看》，评价郭熙的《早春图》曰：“动静一源，往复无际。”八字道破了

那个空阔的年代，个人的动静之辨寓于其中，则如飞鸟击空，断水无痕。

那个时代的文人，皆在时光的罅隙中，认清自己，钟鼓馔玉只不过是暂得于己，兼济天下才是人间的

处处芳华。

于