湖北省孝感市云梦县第一中学高一语文月考试题含解析

湖北省孝感市云梦县第一中学高一语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的作品，完成小题。儒家与现代人生傅佩荣①由孔子所奠基的儒家学说“究竟”有何主张？它对现代人还有指导作用吗？②首先，它的历史际遇十分复杂，从西汉董仲舒倡议“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家就受到统治者的青睐与利用，扮演安定社会的主导思想。二千多年的专制政体可以用“阳儒阴法”一词来描述，表面打着儒家的招牌，内里采取法家的手段，一旦国家陷入困境，就把责任推给了儒家。在这种情况下，儒家的诠释，为了配合统治阶级的需要，形成僵化而封闭的教条，也就不足为怪了。于是，一般人对儒家的印象就异化为：重视群体和谐而忽略个体差异，讲究人情面子而忘了真诚坦荡，最后沦为不讲道理的三纲五常，不分黑白的酱缸文化。③其次，现代人生在西方文化主导及全球文化交融的大背景下，变得既丰富又复杂。我们身处其中，容易觉得忙碌、盲目而茫然。许多学者以“后现代主义”一词为其标签，意思是：没有任何观点可以免于被质疑与否定，由此形成价值中立或“只问事实不问价值”的现象。因此，如果我们能从儒学中找到“解药”，那将不但是我们之幸，也是全人类的福音。④其实，孔子在重视群体和谐时，并未忽略个体的主体价值；若不谈行动者的主体，人生又如何可能建构真善美圣等价值呢？⑤孔子主张“人能弘道，非道弘人”，认为实践人生理想的主动力量在于人。他心目中的人是不分阶级、族群与贫富差异的，推崇孔子为人文主义者，说他具有深刻的人道情怀，乃是合宜的判断。问题在于：孔子所谓的“人”，一般都被认定侧重于群体，譬如他的核心观念是“仁”，而“仁”字“从人从二”，自然不离人我之间的互动关系，但是我们依然可以分辨：一方面，孔子对人的期许是：“君子求诸己，小人求诸人”，“古之学者为己，今之学者为人”。这里的“己”显然是指个体而言，君子与学者应该有此自觉。另一方面，平凡百姓也有其自我要珍惜，最典型的话语是：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”百姓心中打定了主意，谁都无法再去左右他。在道德修行上更是如此。⑥为何需要强调个体呢？因为不论群体如何相处，道德价值的主体必须是个人，并且是真诚的个人。像“巧言令色，鲜矣仁”一语，不是暗示我们行仁的条件是真诚吗？有真诚才有动力，也才能从事道德实践。⑦儒家思想重视个体，其重点不是今日社会民主与法治基础上所保障的人权，而是肯定每一个人在道德实践上都有不可逃避的责任，因而也有不可抹杀的尊贵价值。⑧在分析中国人的性格时，会发现“群体”的作用远大于“个体”。如果回溯儒家起源，认真研究，就会察觉原来孔子的观念是兼顾群体与个体，并且在两者之间保持一种动态平衡的。孔子的观念对于现代人生仍然深具启发性，其故在此。能由个体的真诚出发，“己所不欲，勿施于人”的理想才能真正普遍推广开来。（节选自《儒家与现代人生》，有删改）16．结合第二段，请概括作者认为的儒家思想在中国历史中的主要际遇。（6分）17．请简要分析第④—⑥段的论述层次。（6分）18．结合全文，针对现代人生，作者认为儒学能够提供的“解药”有哪些？（6分）参考答案：16．①受统治者的青睐与利用，扮演安定社会的主导思想。②看似受重视，也须替统治者担责。③相关诠释和印象被异化。（每点3分。共6分）17．首先提出孔子在重视群体和谐时，并未忽略个体的主体价值的观点，接着从不同角度分析了孔子作为人文主义者的主张，最后进一步强调个体的意义。（每点2分。共6分）18．①每个人都要自我珍惜；②道德价值的主体必须是真诚的个人；③个人在道德实践上都有不可逃避的责任；④在群体和个体之间要保持一种动态平衡。（每点2分，答出其中三点即可。共6分）16．试题分析：本题题干要求比较明显，难度不大。从文中第二段看，“儒家就受到统治者的青睐与利用，扮演安定社会的主导思想”，可以概括出第一点；“表面打着儒家的招牌，内里采取法家的手段，一旦国家陷入困境，就把责任推给了儒家”，可以概括出第二点。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。17．试题分析：本题考查对文章层次结构的分析。考生只需从第4段到第6段逐段总结出第一段的内容，然后划分层次，按照先写了……又写了……最后写了……的格式来组织答案即可。考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。18．试题分析：本题需要从全文筛选出信息来概括总结。第4段“并未忽略个体的主体价值”，第5段“平凡百姓也有其自我要珍惜”，可以概括出第一点；第6段“道德价值的主体必须是个人，并且是真诚的个人”，可以概括出第二点；第7段“肯定每一个人在道德实践上都有不可逃避的责任”，可以概括出第三点；最后一段“孔子的观念是兼顾群体与个体，并且在两者之间保持一种动态平衡”可以概括出最后一点。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。2.阅读下面的文字，完成下列小题。刘旦宅传刘旦宅八十初度，竟毫不留恋地飘然而逝，着实令人惘然。他少年就有神童之名，10岁那年小试锋芒，在家乡温州举办“十龄童刘小粟画展”。1951年，20岁的刘旦宅来到上海，不久进入人民美术出版社，先后绘制了《屈原》《破釜沉舟》《杜甫》《李时珍》等多部影响深远的连环画精品。1956年，上海中国画院成立后，刘旦宅又幸运地成为首批画师中最年轻的一位。如今，随着这位曾经画出了《红楼梦金陵十二钗》《历代诗人画传》《九歌》等诸多精品的人物画大师的远行，落寞的上海画坛又平添几分无力感。王元化先生曾引《文心雕龙》“思表纤旨，文作曲致，言所不追，笔固知止”赞誉刘旦宅艺术高妙。事实上，刘旦宅的确对自己的作品很自信，也颇爱惜羽毛，极少参与应酬，更不肯随便赠画，以至常给人“傲气”之感。可刘旦宅也毫不讳言自己非常钦佩同为海派艺术大师的谢稚柳、陆俨少、程十发等画家。甚至还主动开口向程十发先生索画，扮演起“粉丝”的角色。他与这三位大师都曾举办过联合画展，还曾多次随陆俨少先生外出写生。90高龄的连环画界泰斗贺友直先生与刘旦宅是多年老友。一提到刘旦宅，贺友直泪湿眼眶：“老刘是真正的国画大家，国学底蕴深厚，饱览诗书，书法也很好。而他的风骨、大度和正直，更值得后人敬仰。”说起两人交往，贺友直深情回忆。1963年，贺友直与刘旦宅一起被邀请到北京。此间，贺友直发现刘旦宅时常呆坐，右手伸指比划，双目随指移动，他经过观察发现，原来刘旦宅是在空中作画。贺友直觉得，刘旦宅用这种方法，能在动笔前先捕捉造型、布景及构图的感觉，因此戏称之为“内心视觉”。“由此我得到一个认识：从事艺术务必入迷。刘旦宅就是最好的榜样。”令人唏嘘的是，“文革”后期，贺友直为求自身解脱，曾经伤害了刘旦宅。对此，贺友直始终耿耿于怀，每每说及此事总是眼含泪花。贺友直说，“老刘量大，反倒是他请我吃饭以示宽恕。”而事实上，刘旦宅对这段不愉快的往事从来绝口不提，对贺友直依然尊敬如故。熟悉刘旦宅的人都知道，画画、饮酒、下棋，都是他的强项。或许由于当年共同唱和的文友画友诸如郭沫若、吴晗、周汝昌等人相继老去或远行，或许由于近年来画价飞涨却知音稀少，刘旦宅在晚年，酒不喝了，棋不下了，连最心爱的画也不画了。正如他所说，“画的画没人欣赏，只是被买来卖去，没有意思”。于是，爱好唯剩下读书。古今中外，刘旦宅涉猎很广，思索也很深，令他百思不得其解的是：中国的思想文化为什么成熟得那样早，从老庄哲理、屈子离骚、晋代书法，一直到唐诗、宋画，为什么一出现都达到世界的顶峰?刘旦宅虽为画家，却痴迷于书法艺术，他甚至认为“中国书法是世界上所有艺术门类中唯一以人类内心世界为参照而创作的艺术，而其他艺术门类都是有外物对应的”。尽管今天关于中华文化的论述多如牛毛，可所有理论在刘旦宅看来都还没有抓住根本，尤其是“中华文明成就为什么会那么早”这一问题，更是难以找到令他满意的答案，为此，刘旦宅常感到苍凉落寞。而一旦想到今后中国会不会再出现这样的文化顶峰，刘旦宅又感到迷茫困惑。虽感遗憾，但他仍然寄望于今天的学者，盼望看到一部能与中国书法相称的学术著作，也期待上海能有一个专业的、深入研究中国书画艺术的学术机构。年轻时代，刘旦宅就是个性格耿直、心直口快的人，为此曾得罪过不少人，更曾锒铛入狱多年。尽管如此，那种有话必说的性情，并没有随着年华老去而改变。有一次，友人们说起文化界的现状，刘旦宅突然一脸严肃，瞪大了眼睛，高声说道：“现在的文风、世道，什么都作为一个工程来对待，比如‘大师工作室'太不成话了。”他感激、钦佩自己的启蒙老师，却也毫不讳言地感慨：“我刘旦宅的老师，都是倒霉的，鸿运高照的没有。”面对外界对自己的褒扬，刘旦宅坦言：“我们前一辈大师级的人多。我这人平淡无奇，没什么了不起的。我只是一个百姓，一个认认真真画画的人。”（节选自《新民周刊》，有删改）7.下列对传记有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A.贺友直评价刘旦宅是真正的国画大家，他不仅国学底蕴深厚，饱览诗书，书法也很好，而他的风骨、大度和正直，更值得后人敬仰。B.刘旦宅时常呆坐，右手伸指比划，双目随指移动。贺友直戏称之为“内心视觉”。他觉得，刘旦宅用这种方法，能在动笔前先捕捉造型、布景及构图的感觉。C.尽管今天关于中华文化的论述多如牛毛，可所有理论都还没有抓住根本，尤其是“中华文明成就为什么会那么早”这一问题，更是难以找到令人满意的答案。D.刘旦宅个性耿直、心直口快。友人们说起文化界的现状，刘旦宅对现在的文风、世道，什么都作为一个工程来对待并不赞同。8.下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是（

）（

）A.作为上海中国画院首批画师中最年轻的一位，刘旦宅先后绘制了《屈原》等多部影响深远的连环画精品和《红楼梦金陵十二钗》等诸多人物画精品。B.刘旦宅晚年，由于共同唱和的文友画友相继老去或远行，以及画价飞涨却知音稀少，他酒不喝了，棋不下了，连最心爱的画也不画了。C.刘旦宅是一位画家，却痴迷于书法艺术，他书法很好，对书法艺术有高度的评价，认为中国书法是唯一以人类内心世界为参照而创作的艺术。D.刘旦宅艺术高妙，对自己的作品充满自信，待人接物常有傲气；但在自己所钦佩的程十发等海派艺术大师面前却十分谦逊，甚至甘当“粉丝”。E.本文介绍了刘旦宅认真画画、坦荡做人的事迹，从艺术成就、精神品质、性格为人等方面，塑造了一位德艺双馨的艺术大师的形象。9.结合全文谈谈刘旦宅能成为国画大家的主要原因有哪些方面？参考答案：7.C

8.CE

9.①因为琳明白和理解了母亲的苦心，为母亲对自己的爱和体贴而笑。②因为在母亲身上看到社会上有热心的助人者，为社会有爱心而笑。③因为最终证明母亲没有被骗，不再对社会风气丧失信心，为社会有诚信而笑。7.试题分析：本题考查对文中内容的分析和概括的能力。C项错误。原文是“尽管今天关于中华文化的论述多如牛毛，可所有理论在刘旦宅看来都还没有抓住根本……更是难以找到令他满意的答案……”。原文强调“在刘旦宅看来”。而C项这样表述成了作者的看法了。8.试题分析：本题考查对文中内容的理解和概括的能力。A项时间搞错。阅读文章第二节，“绘制了《屈原》等多部影响深远的连环画精品”应在刘旦宅进入上海中国画院之前；B项“由于”变原文中的猜测为确定。因为原文是“或许由于当年共同唱和的文友画友诸如郭沫若、吴晗、周汝昌等人相继老去或远行，或许由于近年来画价飞涨却知音稀少，刘旦宅在晚年，酒不喝了，棋不下了，连最心爱的画也不画了。”此句只是猜测，具有不确定性。D项“待人接物常有傲气”理解不准确。原文是说“极少参与应酬，更不肯随便赠画，以至常给人“傲气”之感。”文中的“傲气”只是刘旦宅的行为给人的一种感觉。点睛：此类题目答题时应注意分清答题的区域，错误设置一般为已然与未然，混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。分析推理类题目较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析对照。尤其是一些细节方面的改变更要认真查找与原文的异同，这样才能做出准确判断。9.试题分析：本题考查对文中内容的原因的概括。题目要求结合全文谈谈刘旦宅能成为国画大家的主要原因。首先要通读原文，找到有效的答题区间，然后围绕他成为国画大家的原因，分点有条理概括答案要点。阅读文章第二节中“他少年就有神童之名，10岁那年小试锋芒，在家乡温州举办“十龄童刘小粟画展”，可知他极有画画的天赋。第四节中引用连环画界泰斗贺友直先生的话：“老刘是真正的国画大家，国学底蕴深厚，饱览诗书，书法也很好。”第六节中说“熟悉刘旦宅的人都知道，画画、饮酒、下棋，都是他的强项。”可知他不仅精通画画，而且饱览诗书，国学底蕴基础丰厚，好多领域都有所涉猎，具有有学无止境的精神。第四节还提到一件事，就是贺友直在空中作画。贺友直觉得，刘旦宅用这种方法，能在动笔前先捕捉造型、布景及构图的感觉，因此戏称之为“内心视觉”。”侧面写出了他是一个热爱绘画，对技艺入迷的人。不计较贺友直的伤害，为人大度，心胸宽广。“或许文章介绍，由于近年来画价飞涨却知音稀少，刘旦宅在晚年，酒不喝棋不下，连最心爱的画也不画，说明他是一个不被利益左右，为人淡泊的人。3.阅读下面的文字，完成6—8题。周朴园

我看过去的事不必再提起来吧。鲁侍萍

我要提，我要提，我闷了三十年了！你结了婚，就搬了家，我以为这一辈子也见不着你了；谁知道我自己的孩子偏偏命定要跑到周家来，又做我从前在你们家里做过的事。周朴园

怪不得四凤这样像你。鲁侍萍

我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。周朴园

你静一静。你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了么？你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。鲁侍萍

（低头）哦。周朴园

你的生日——四月十八——每年我总记得。一切都照着你是正式嫁过周家的人看，甚至于你因为生萍儿，受了病，总要关窗户，这些习惯我都保留着，为的是不忘你，弥补我的罪过。鲁侍萍

（叹一口气）现在我们都是上了年纪的人，这些傻话请你也不必说了。周朴园

那更好了。那么我们可以明明白白地谈一谈。鲁侍萍

不过我觉得没有什么可谈的。周朴园

话很多。我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。鲁侍萍

你不要怕。他永远不会知道的。周朴园

那双方面都好。再有，我要问你的，你自己带走的儿子在哪儿？鲁侍萍

他在你的矿上做工。周朴园

我问，他现在在哪儿？鲁侍萍

就在门房等着见你呢。周朴园

什么？鲁大海？他！我的儿子？鲁侍萍

他的脚趾头因为你的不小心，现在还是少一个的。周朴园

（冷笑）这么说，我自己的骨肉在矿上鼓动罢工，反对我！鲁侍萍

他跟你现在完完全全是两样的人。周朴园

（沉静）他还是我的儿子。鲁侍萍

你不要以为他还会认你做父亲。周朴园

（忽然）好！痛痛快快的！你现在要多少钱吧？鲁侍萍

什么?（选自《雷雨》，有改动）

6．选段中，周朴园主导了剧情发展，请简要概括周鲁之间的三次主要交锋。(6分)答：

▲

7．请简要分析下面台词中的人物心理。(4分)(1)周朴园

鲁贵像是个很不老实的人。答：

▲

(2)鲁侍萍

什么?答：

▲

8．有同学认为周朴园亲情冷漠，也有同学认为周朴园内心深处还残留着一丝亲情。请结合选段，谈谈你的理解。(4分)答：

▲

参考答案：6．周朴园阻止鲁侍萍提及往事，激起鲁侍萍怨恨情感的爆发；周朴园搬出旧情安抚鲁侍萍，鲁侍萍心软；周朴园提出明白地谈一谈，鲁侍萍觉得没有什么可谈；周朴园企图以血缘关系淡化他和大海的冲突，鲁侍萍强调矛盾不可避免；周朴园企图用金钱解决问题，激起鲁侍萍情绪激动。（6分。每点2分。答到三点即可）7.（1）担忧、紧张。周朴园害怕鲁贵知道了当年的事情，会敲诈自己。（2分，概括、分析各1分）（2）不解、愤怒。鲁侍萍没想到周朴园会用钱来打发自己，感到人格受到侮辱。（2分，概括、分析各1分）8.示例一：周朴园亲情冷漠，当他解除了对鲁贵的顾虑之后，才提起自己的儿子，这赤裸裸地暴露了他的冷漠。（4分。观点1分，分析3分）示例二：周朴园亲情冷漠，当他解除了对鲁贵的顾虑之后，又顾虑另一个儿子会不会对他构成威胁，亲情冷漠无疑。（4分。观点1分，分析3分）示例三：周朴园内心还有亲情。他不忘问起儿子的下落，在鲁侍萍说“他跟你现在完完全全是两样的人”后，还认定儿子的身份。可见，内心还是有亲情的。（4分。观点1分，分析3分）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下列小题。（一）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（二）王羲之字逸少，司徒导之从子也。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽以母丧居郡境羲之代述止一吊遂不重诣述每闻角声谓羲之当候己辄洒扫而待之如此者累年而羲之竟不顾述深以为恨。及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之。及述蒙显授，羲之耻为之下，遣使诣朝廷，求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡。(选自《晋书·王羲之传》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.述先为会/稽以母丧居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重诣述/每闻角声/谓羲之当候己/辄洒扫而待之/如此者累年而/羲之竟不顾/述深以为恨/B.述先为会稽/以母丧居/郡境羲之代述/止一吊/遂不重诣/述每闻角声谓/羲之当候己/辄洒扫而待之/如此者累年/而羲之竟不顾/述深以为恨/C.述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重诣/述每闻角声/谓羲之当候己/辄洒扫而待之/如此者累年/而羲之竟不顾/述深以为恨/D.述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重诣/述每闻角声/谓羲之当候己/辄洒扫/而待之如此者/累年而羲之竟不顾述/深以为恨/11.下列对文中有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.“永和九年”是用年号纪年法纪年，“岁在癸丑”是用干支纪年法纪年。这一年是东晋穆帝确定“永和”年号的第九年，也是癸丑年。B.“流觞曲水”古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。C.王右军，指王羲之，因其官至右军将军，故称。古时以官职称呼其人是一种习惯，如杜甫被称为杜工部，韩愈被称为韩昌黎，王维被称为王右丞，苏轼被称为苏东坡等。D.刺史，官职名。刺史制度是中国古代重要的地方监察制度。刺史制度是维护皇权的有力手段，对于加强中央对地方的监督和控制，发挥了重要作用。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.王羲之是司徒王导的侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的女婿。B.王羲之不喜欢在京城，刚到浙江时，便有终老于此的念头。曾与一群好友聚集在会稽郡山阴县的兰亭宴饮集会，并亲自作序来抒发自己的感受。C.王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。D.王羲之与王述感情上不合，等到王述得到显要职位后，王羲之先是请求朝廷把自己由会稽调往越州，后来又称病离开了会稽郡。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。(2)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(3)“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。参考答案：10.C

11.C

12.D

13.（1）虽然没有丝竹管弦演奏音乐的盛况,但是一边饮酒一边咏诗,也足以尽情地表达内心幽深的情感（2）抬头看广阔的天地,俯身体会繁盛的万物。（3）王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然。【10题详解】试题分析：本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。“会稽”是地名，中间不能断开，排除A；“郡境”为名词，做“居”的宾语，所以其后断开，排除B；“洒扫”“待”作为两个动词，由“而”连接表顺承，中间不能断开，排除D。这句话意思是：王述每次听到外面有号角声，总以为是王羲之来看望自己，就连忙打扫庭院来等待王羲之。这样过了多年，而王羲之终究没来拜访，王述因此非常怨恨他。故选C。【11题详解】试题分析：本题考查识记古代文化常识的能力。做此题时，要求考生在调动平时学习的时候要放开眼界，多去关注一些传统文化知识，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答,关注某一个细节或者某一个用词上出现的瑕疵和陷阱。C项，韩愈的宗族原本是出于昌黎(今河北省昌黎县)，因昌黎韩氏是望族，故后人称他为韩昌黎；“东坡”是苏轼的号，二者都不是官职。故选C。【12题详解】试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。D项，“把自己由会稽调往越州”错，原文“求分会稽为越州”意为请求把会稽划分到越州。故选D。【13题详解】试题分析：此题考查学生的文言翻译能力。首先浏览句子，看有无特殊句式，有无词类活用、古今异义以及通假之类的词语，然后将句子放回原文，结合上下文进行翻译。翻译时一定注意字字落实，以直译为主。（1）要点：觞，名词作动词，饮酒；足以，足够用来；幽情，深藏的情感；（2）要点：宇宙之大，定语后置，广阔的天地；品类之盛，定语后置，繁盛的万物。（3）要点：并佳，都很优秀；信，信使；咸，全都；矜持，拘谨不自然。【译文】王羲之字逸少，是司徒王导的侄子。父亲王旷，是淮南太守。晋元帝渡过长江，是王旷最先提出建议的。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么奇特之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称，还特别擅长隶书，被称为古今第一人，人们称赞他的书法笔势像浮云一样轻盈，像惊龙一样强劲。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悦视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选女婿，王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然。只有一个人坐在东床上，袒腹而食，好像不知道这回事一样。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿啊！”一打听，原来是王羲之，于是郗鉴就把女儿嫁给了他。王羲之向来喜欢服食丹药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江时，便有终老于此的念头。会稽山清水秀，风景优美，很多名士都住在这里，谢安未做官时也住在这里。还有孙绰、李充等人，都以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一群好友在会稽山阴的兰亭宴饮集会，并亲自作序，来抒发自己的志向。有一次，他到学生家去，看见人家的几案洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草书。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生惊诧懊悔了好几天。他又曾经在蕺山看见一个老妇人拿着六角扇在叫卖。王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。老妇人开始有些不高兴。王羲之于是对老妇人说：“只要说是王右军书写的，就可以卖得一百钱了。”老妇人照此一说，许多人都争着来买。又一天，老妇人又拿着扇子来，王羲之只是微笑而不肯再书写了。王羲之的书法被世人推崇，就像这样啊！王羲之常自称“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也应该居于前列”。又曾经给人写信说：“张芝临池学写字，池水都变成黑色的了，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”当时骠骑将军王述从小就有很好的声誉，与王羲之齐名，但王羲之却非常看不起他，因此二人不和。王述先在会稽任职，因为母亲去世，就居住在郡内为母亲守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家吊唁过一次，就再也不登门了。王述每次听到外面有号角声，总以为是王羲之来看望自己，就连忙打扫庭院来等待王羲之。这样过了多年，而王羲之终究没来拜访，王述因此非常怨恨他。等到王述做扬州刺史，在前去上任之前，整个会稽郡都转遍了，唯独不去拜访王羲之。等到王述得到显要的职位，王羲之以做他的下属为耻，于是派遣使者到朝廷，请求把会稽划分到越州。使者言语不当，深为当时的贤人所笑。王述后来到会稽郡考察，对其刑律、政令都要考核，主簿疲于应付。王羲之深以为耻，于是称病离开了会稽郡。【点睛】断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。对文言文断句，最基本的在于对通篇文章的领会。所以，断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。切忌一边看一边点，这很可能产生误读、曲解。5.阅读下面的文言文，完成8——11题。

田单者，齐诸田疏属也。愍王时，单为临淄市掾，不见知。

及燕使乐毅伐破齐，攻安平，城坏，齐人走，争涂，以轊折车败，为燕所虏，唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。燕军闻齐王在莒，并兵攻之。淖齿既杀愍王于莒，因坚守，距燕军，数年不下。燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，习兵。”立以为将军，以即墨距燕。

田单乃令城中人食必祭其先祖于庭，飞鸟悉翔舞城中下食。燕人怪之。田单因宣言曰：“神来下教我。”乃令城中人曰：“当有神人为我师。”有一卒曰：“臣可以为师乎?”因反走。田单乃起，引还，东乡坐，师事之。卒曰：“臣欺君，诚无能也。”田单曰：“子勿言也!”因师之。

每出约束，必称神师。乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓所得齐卒，置之前行，与我战，即墨败矣。”燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。单又纵反间曰：“吾惧燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可为寒心。”

燕军尽掘垄墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。田单知士卒之可用，乃身操版插，与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。田单又收民金，得千溢，令即墨富豪遣燕将，曰：“即墨即降，愿无虏掠吾族家妻妾，令安堵。”燕将大喜，许之。燕军由此益懈。田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫耀，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单，兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上，而齐七十余城皆复为齐。乃迎襄王于莒，入临淄而听政。襄王封田单，号曰安平君。太史公曰兵以正合以奇胜善之者出奇无穷奇正还相生如环之无端夫始如处女敌人开户后如脱兔敌不及距其田单之谓邪(选自《史记·田单列传》，略有改动)(注：淖齿，楚国派将军淖齿救齐，他却乘机杀掉愍王，与燕人分占齐国领土和珍宝)

8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．田单宗人以铁笼得全，习兵

熟悉，精通B．以即墨距燕

通“拒”，抵抗C．坚守，唯恐见得

面对D．而城中鼓噪从之

跟随

9．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是A．①田单者，齐诸田疏属也

②城中人见齐诸降者尽劓B．①唯田单宗人以铁笼故得脱

②立以为将军C．①当有神人为我师

②而齐七十余城皆复为齐D．①吾唯惧燕军之劓所得齐卒

②所触尽死伤

10．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是A．田单担任临淄管理市场的辅助人员时不为人知晓，但凭借安平一战中突出的军事素而成名，并被大家推举为将军，依托即墨抵抗燕军。B．田单命令城里百姓每家吃饭的时候必须在庭院中摆出饭菜来祭祀愍王，飞鸟都吸引飞下来啄食物，田单借此扬言说这是有神人下来帮助他。C．田单为了激发城中将士、百姓的斗志，不惜运用反间计让燕国人把齐国被俘士兵的鼻子割掉，把齐军士兵尸体从坟墓中挖出来焚烧。D．田单收集百姓的黄金，命令即墨的富豪赠给骑劫，说：“即墨立刻投降，希望不要掳掠我同族的妻妾，令他们安居。”骑劫非常高兴，燕军从此开始松懈。

11、翻译下面的句子。(7分)①即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。（3分）

②燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单。（4分）

参考答案：

【参考译文】

田单是齐国田氏王族的远房本家。在齐湣王时，田单担任首都临淄佐理市政的小官，不被齐王了解。

后来，到燕国派遣大将乐毅攻破齐国，攻打安平，齐国城池被攻破，齐国人争路逃亡，都因被撞得轴断车坏，被燕军俘虏。只有田单和同族人因用铁箍包住了车轴的缘故，得以逃脱，向东退守即墨。这时，燕国军队已经全部降服了齐国大小城市，只有莒和即墨两城未被攻下。燕军听说齐湣王在莒城，就调集军队，合力攻打。大臣淖齿在莒杀死了齐湣王之后，坚守城池，抗击燕军，燕军几年都不能攻破该城。迫不得已，燕将带兵东行，围攻即墨。即墨的守城官员出城与燕军交战，战败被杀。即墨城中军民都推举田单当首领，说：“安平那一仗，田单和同族人因用铁箍包住车轴才得以保全，可见他很会用兵。”于是，大家就拥立田单为将军，凭据即墨，抗击燕军。

田单下令城中军民在吃饭之前要祭祀各自的祖先，使得众多的飞鸟因争食祭祀的食物，在城上盘旋飞舞。城外的燕军看了，都感到很奇怪。田单于是又扬言说：“这是神仙要下界指导我们克敌致胜。”又对城里人说：“一定会有神人来做我的老师。”有一个士兵说：“我可以当您的老师吗?”接着就转身跑走了。田单连忙站起来，把他拉过来，请他坐在面向东的上座，用侍奉老师的礼节来侍奉他。那个士兵说：“我欺骗了您，我真是一点本事也没有。”田单说：“请您不要再说了。”就奉他为师。

每次发号施令，一定要称是神师的主意。他又扬言说：“我只怕燕军把俘虏的齐国士兵割去鼻子，放在队伍的前列，再和我们交战，那即墨就必然被攻克。”燕军听到这话，就照此施行。城里的人看到齐国众多的降兵都被割去了鼻子，人人义愤填膺，全力坚守城池，只怕被敌人捉住。田单又派人施反间计说：“我很害怕燕国人挖了我们城外的祖坟，侮辱我们的祖先，这可真是让人寒心的事。”

燕军听说之后，又把齐人的坟墓全部掘开，并把死尸焚烧殆尽。即墨人从城上看到此情此景，人人痛哭流涕，都请求出城拼杀，愤怒的情绪增涨十倍。

田单知道士兵激起了斗志，可以用于作战了，就亲自拿着夹板铲锨，和士兵们一起修筑工事，并把自己的妻子姬妾都编在队伍之中，还把全部的食物拿出来犒劳士卒。命令装备整齐的精锐部队都埋伏起来，让老弱妇女上城防守，又派使者去和燕军约定投降事宜，燕军官兵都高呼万岁。田单又把民间的黄金收集起来，共得一千镒，让即墨城里有钱有势的人送给燕军，请求说：“即墨就要投降了，希望你们进城之后，不要掳掠我们家族的妻子姬妾，让我们能平安地生活。”燕军将领非常高兴，满口答应。燕军因此更加懈怠。

田单于是从城里收集了一千多头牛，给它们披上大红绸绢制成的被服，在上面画着五颜六色的蛟龙图案，在它们的角上绑好锋利的刀子，把渍满油脂的芦苇绑在牛尾上，点燃其末端。又把城墙凿开几十个洞穴，趁夜间把牛从洞穴中赶出，派精壮士兵五千人跟在火牛的后面。因尾巴被烧得发热，火牛都狂怒地直奔燕军，这一切都在夜间突然发生，使燕军惊慌失措。牛尾上的火把将夜间照得通明如昼，燕军看到它们都是龙纹，所触及到的人非死即伤。五千壮士又随后悄然无声地杀来，而城里的人乘机擂鼓呐喊，紧紧跟随在后面，甚至连老弱妇孺都手持铜器，敲得震天价响，和城外的呐喊声汇合成惊天动地的声浪。燕军非常害怕，大败而逃。齐国人在乱军之中杀死了燕国的主将骑劫。燕军纷乱，溃散逃命，齐军紧紧追击溃逃的敌军，所经过的城镇都背叛燕军，归顺田单。田单的兵力也日益增多，乘着战胜的军威，一路追击。燕军仓皇而逃，战斗力一天天减弱，最后退到了黄河边上，原来齐国的七十多座城池又都被收复。于是田单到莒城迎接齐襄王，襄王也就回到都城临淄来处理政务。齐襄王封赏田单，赐爵号为安平君。

太史公说：用兵作战要一面和敌人正面交锋，一面用奇兵突袭制胜。善于用兵的人，总是能够奇兵选出而变化无穷的。正面的交锋和背侧的奇袭都要发生作用，这两种战术的相互转化，就如同圆环没有起止一般使人捉摸不定。用兵之初要像处女那样沉静、柔弱，诱使敌人敞开门户，毫不戒备；然后在时机到来之时，就像逃脱的兔子一般快速、敏捷，使敌人来不及防御。田单用兵，正是如此吧！

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略6.阅读下面的文言文，完成4—7题。狄仁杰二三事

狄仁杰为儿童时，门人被害者，县吏就诘之。众成移对，仁杰坚坐读书。吏责之，仁杰曰：“黄卷之中，圣贤备在，犹未对接，何暇偶俗人而见耶！”以资授汴州判佐，工部尚书阎立本黜陟河南，仁杰为吏人诬告，立本惊谢日：“仲尼云：‘观过，斯知仁矣。’足下可谓海曲明珠，东南遗宝。”特荐为并州法曹。其亲在河阳别业，仁杰赴任，于并州登太行，南望白云孤飞，谓左右曰：“吾亲所居，近此云下。”悲泣伫立，久之，候云移乃行。

权善才，高宗朝为将军，中郎将范怀义宿卫昭陵，有飞骑犯法，善才绳之。飞骑因番请见，先涕泣不自胜，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自胜，命杀之。大理丞狄仁杰断善才罪止免官。高宗大怒，命促刑。仁杰曰：“法是陛下法，臣仅守之。奈何以数株小柏而杀大臣？请不奉诏。”高宗涕泣曰：“善才斫我父陵上柏，我为子不孝，以至是。知卿好法官，善才等终须死。”仁杰固谏，侍中张文罐以笏挥令出，仁杰乃引张释之高庙、辛毗牵裾之例，日：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣以为不难。居桀纣时则难，尧舜时则不难。臣今幸逢尧舜，不惧比干之诛。陛下不纳臣言，臣瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。”高宗曰：“善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣，须法外杀之。”仁杰曰：“陛下作法，悬诸象魏①，徒、流及死，俱有等差，岂有罪非极刑，特令赐死？法既无恒，万方何所措其手足？陛下必欲变法，请今日为始。”高宗意乃解，曰：“卿能守法，朕有法官。”命编入史。又日：“仁杰为善才正朕，岂不能为朕正天下耶？”授侍御史。

后因谏事，高宗笑曰：“卿得权善才便也。”时左司郎中王本立恃宠用事，朝廷惧之，仁杰按之，请付法。高宗特原之仁杰奏日虽国之英秀岂少本立之类陛下何惜罪人而亏王法必不欲推问请曲赦之弃臣于无人之境以为忠贞将来之戒高宗乃许之。由是朝廷肃然。

（选白《大唐新语》）

【注释】①象魏：宫廷外的阙门，古代张榜公布法令的地方。

4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(

)（3分）

A．立本惊谢曰

谢：道歉，致歉

B．有飞骑犯法，善才绳之

绳：捆绑，制裁

C．仁杰按之，请付法

按：按下，镇压

D．由是朝廷肃然

肃：庄严，有序5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）（3分）

A．高宗特原之／仁杰奏日／虽国之英秀岂少本立之类／陛下何惜罪人／而亏王法／必不欲／推问请曲赦之／弃臣于无人之境／以为忠贞将来之戒／

B．高宗特原之／仁杰奏日／虽国之英秀／岂少本立之类／陛下何惜／罪人而亏王法／必不欲推问／请曲赦之弃臣／于无人之境／以为忠贞将来之戒／

C．高宗特原之／仁杰奏日／虽国之英秀／岂少本立之类／陛下何惜罪人而亏王法／必不欲推问／请曲赦之／弃臣于无人之境／以为忠贞将来之戒／

D．高宗特原之／仁杰奏日／虽国之英秀岂少本立之类／陛下何惜罪人／而亏王法／必不欲推问／请曲赦之／弃臣于无人之境／以为忠贞将来之戒／6．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（

）（3分）

A．狄仁杰在儿童时期就表现出了过人的才智，官府来查案时，众人争相回答申辩，唯独狄,杰白顾看书，不理睬公人，被责问时巧妙应对，因此脱颖而出，被授予官职。

B．将军权善才将犯法的飞骑兵捉拿起来，得罪了飞骑兵，飞骑兵为了报复，到唐高宗面前捏造权善才的罪行，诬陷其砍伐昭陵的柏树。唐高宗听了悲伤得痛哭流涕。

C．狄仁杰坚持为权善才进谏，就在侍中张文璀挥动笏板执行行刑命令的紧急时刻，狄仁杰援引古例强行谏劝，称赞高宗有如尧舜，最终说服了高宗，挽救了权善才的生命。

D．第二、三两段关于狄仁杰执法的故事，刻画人物以语言描写为主要方式，通过典型事件和生动的人物对话，充分表现了狄仁杰高超的辩才和执法如山的可贵精神。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)县吏就诘之。众咸移对，仁杰坚坐读书。（5分）

(2)法既无恒，万方何所措其手足？陛下必欲变法，请今日为始。（5分）参考答案：4．C【解题思路】C项“按”意为“审查”。5．C【解题思路】断句的前提是粗通文意。该处上文说的是王本立依仗皇帝的宠爱而胡作非为，狄仁杰要求依法处置。此处的“高宗特原之”刚好与上文的“仁杰按之”相对。狄仁杰就极力争辩，认为这个人虽然是人才，但朝廷也不缺少这样的人才，更不能因为这一人而玷污法律。断句时要特别注意一些具有标志意义的虚词，如“之乎者也”之类。6．D【解题思路】A项说“因此脱颖而出，被授予官职”不正确，下文的“以资授汴州判佐”是说狄仁杰通过朝廷的考试（明经科考试及第）获得了任官的资格，与上文这件事无必然因果关系。B项说“捏造、诬陷”不准确，从下文狄仁杰的审判来看，权善才的确有“砍伐陵柏”的行为；C项“侍中张文瓘发出命令行刑的紧急时刻”理解错误，张文瓘是挥动笏板命令狄仁杰出去。7．（1）当县里的官吏前来查案时，众人都过来应答申辩，唯独狄仁杰一动不动地坐着看书（不理睬公人）。（5分）（“诘”“咸”“对”各1分，整体句意2分）（2）法律既然没有长久的固定的标准，那么天下人将往哪里放置自己的手脚呢？（后半句也可译为“那么天下人究竟该怎么守法呢？”）陛下您如果一定要改变法律，请从今天开始吧。（5分）（“恒”“万方”“措”各1分，整体句意2分）【参考译文】狄仁杰还是儿童时，家里有位门人被杀害了，当县里的官吏前来查案时，众人都过来应答申辩，唯独狄仁杰坚持自己看书（不理睬公人）。官人责问他时，他说：“书中列位圣贤都在，我还未与圣贤有所沟通，哪有时间和世俗的官吏说话呢？”狄仁杰（通过明经科考试及第，）以此资格出任汴州判佐，时任工部尚书的阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰被吏诬告，阎立本受理讯问，（弄清了事情的真相后），很惊讶地对狄仁杰道歉说：“孔子说过：‘考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。’您狄仁杰真是所谓‘河曲中的明珠，东南地方的遗宝’。”于是特别推荐狄仁杰做了并州都督府法曹。狄仁杰的亲人住在河阳的别墅里面，狄仁杰到了山西中部榆次赴任，在并州登上太行山，往南望去天空中一朵白云孤独飘飞，似有所感，他对左右随从说：“我的亲人居住的地方，就挨着这白云的下面啊。”伫立在山上悲伤地哭泣，很久很久，等到云飘远了他才走。权善才在唐高宗在位的时候担任将军。下属中郎将范怀义率卫队在昭陵（太宗之墓）值宿警卫（值宿，整天整夜地值班），有飞骑兵前来犯法，权善才依法查办了他。飞骑兵于是多次请拜见高宗，他先痛哭流泪似乎情难自禁（胜，经得起），诉说权善才等人砍伐了昭陵的柏树，对太宗十分不恭敬。高宗听了之后也情不自禁地悲伤，痛哭不止，命令杀掉权善才。大理丞狄仁杰据法律判权善才的罪，仅仅是免掉了官职，而不至处死。高宗大为恼怒，命令迅速执行死刑。狄仁杰说：“法律是陛下制订的法律，我只是遵守它罢了。为什么要因为几棵小柏树而杀掉大臣呢？请求让我不接受陛下的命令。”高宗流着泪说：“权善才砍伐了我父亲陵墓上的柏树，我作为儿子，感到不孝，因此才至于要杀掉权善才。我知道你是一个好法官，但权善才等人最终必须判死罪。”狄仁杰坚持谏争，侍中张文瓘（guàn）挥动笏（hù大臣上朝用的手板）板命令狄仁杰出去。狄仁杰就举出张释之处理高庙一案以及辛毗（pí）牵裾（jǖ衣服的后襟）苦谏的案例说:“我听说触犯皇上,违背帝王意志，自古以来是件难事，但我认为不难。如果处在桀纣的时代就难，如果处在尧舜的时代就不难。我有幸遇上了尧舜时代，不怕像比干那样遭到杀害。陛下不接受我的劝告，我死去之后，在九泉之下见了释之，辛毗还会感到羞愧。”高宗说：“善才犯法在情理上不可宽容，按法律虽然不能判死罪，但我的愤恨实在是很深啊，必须超越法律的界限把他杀掉。”狄仁杰说：“陛下制订法律，把它公示在宫阙之上（令天下共守），服劳役刑、流放刑，直到死刑，都有具体量刑的等级次序，哪里有犯罪不足以判死刑，却特意命令要赐给他死刑的呢？法律既然没有长久的固定的标准，那么天下人将往哪里放置自己的手脚呢？陛下您如果一定要改变法律，请从今天开始吧。高宗这才打消了（要杀掉权善才的）念头，说：“你能遵守法律，我有个认真执法的官。”命大臣把这件事编入史册。又说道：“狄仁杰能为了权善才而使我守法，难道不能为了我而使天下守法吗？”因此就任命他担任侍御史。后来狄仁杰又有规谏，高宗开玩笑地说道：“你是记得谏权善才之事的便宜了吧？”当时左司郎中王本立倚仗皇帝的宠爱，把持政权，胡作非为，朝廷大臣都害怕他，狄仁杰却把他抓了起来，请高宗依法处置。高宗却特许宽容他，狄仁杰便上奏说：“即使王本立是国家英才，朝廷又哪会缺少像他那样的人？您为什么要可惜一个犯了罪的人，而使王法招致玷污呢？您一定不想查办他的话，就请特赦了他，再将我流放到边远无人的荒地去，以作为将来忠臣的鉴戒。”高宗这才同意了他的奏请。从此以后