八年级语文下册-第六单元-23-马说课件

23﹡马说第一页，编辑于星期六：八点十四分。第二页，编辑于星期六：八点十四分。第三页，编辑于星期六：八点十四分。第四页，编辑于星期六：八点十四分。1.掌握文中的主要实词和虚词的用法。2.体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。3.讨论对人才的看法，树立正确的价值观念，对学生进行德育教育。第五页，编辑于星期六：八点十四分。

韩愈（768—824），字退之，唐河内河阳（今河南焦作孟州市）人，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之

衰”，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之

名，著有《韩昌黎集》四十卷等。第六页，编辑于星期六：八点十四分。

《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795—800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通，足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。第七页，编辑于星期六：八点十四分。重点词语

世有伯乐，然①后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽②有名马，祗③辱于奴隶人之手，骈④死于槽⑤枥⑥之间，不以⑦千里称也。①然：这样。②故虽：故，所以；虽，即使。③祗：同“祇”，只是。④骈：两马并驾。⑤槽:喂牲口用的食器。⑥枥:马棚，马厩。⑦以：用。

译文：世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。第八页，编辑于星期六：八点十四分。

马之千里者，一食①或②尽粟一石。食③马者不知其能千里而食也。是④马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见⑤，且⑥欲与常⑦马等⑧不可得，安⑨求其能千里也？①一食：吃一顿。②或：有时。③食：同“饲”，喂。④是：这，这种。⑤外见：表现在外面。⑥且：尚且，况且。⑦常：普通。⑧等：等同，一样。⑨安：怎能，怎么。

译文：日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?重点词语第九页，编辑于星期六：八点十四分。重点词语

策①之不以②其道③，食之不能尽其材④，鸣之而不能通⑤其意，执策⑥而临⑦之，曰：“天下无马！”呜呼！其⑧真无马邪？其真不知马也。①策：鞭打。②以：按照。③道：规律，方法。④材：才能。⑤通：通晓，明白。⑥策：马鞭。⑦临：面对。⑧其：表示推测、反问的语气。译文：驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马,说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧。第十页，编辑于星期六：八点十四分。1.本文的论点是什么？本文采用什么样的论证方法？2.本文有何现实教育意义？3.作为一个人才，你认为应该怎样施展自己的才能？第十一页，编辑于星期六：八点十四分。1.本文的论点是什么？本文采用什么样的论证方法？

论点：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

比喻论证：伯乐比喻有识之士，从文章语境来看这里当指明君贤主；千里马比喻人才；常马比喻普通人；食马者比喻平庸浅薄的统治者。第十二页，编辑于星期六：八点十四分。2.本文有何现实教育意义？

读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。第十三页，编辑于星期六：八点十四分。3.作为一个人才，你认为应该怎样施展自己的才能？

“不患人不知，只患己不能。”在保持自己人格和尊严的同时，多一些自知之明，少一些清高和自负，以变应变，积极主动地为自己创造一个施展才华的机会或平台。不要因为自己的清高和自负埋没了聪明才智，耽误了宝贵的青春年华。一个人，尤其是自认为有才华和能力的人，就需要利用各种方式，为自己创造一个能够施展才华的平台和机会。第十四页，编辑于星期六：八点十四分。读了本文请你谈谈作者的思想感情。

本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，慨叹世无伯乐，致使千里马陷于不幸遭遇之中，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。第十五页，编辑于星期六：八点十四分。马

说

伯乐不常有——不以千里称也

(无限痛惜)

食马者无知——安求其能千里也

(愤怒谴责)