考点11文言文对比阅读（考题精练）80题-2024年中考语文一轮复习考点归纳与考题精练

考点11文言文对比阅读（考题精练)（2023·辽宁营口·统考中考真题）阅读下面甲、乙两文，完成下面小题。【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（节选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】自古圣人、贤士皆非有求于闻、用也。闵①其时之不平、人之不乂②，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻③，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突④不得黔⑤。彼二圣一贤⑥者，岂不知自安佚⑦之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见。听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子⑧之不贤，则将役于贤以奉其上矣：若果贤则固畏天命而闻人穷也恶得以自暇逸乎哉？（节选自韩愈《争臣论》②）【注释】④闵：同“悯”，忧虑。②乂（yì）：治理。③孜孜（zī）矻矻（kū）：勤谨不已的样子。④突：烟囱。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一贤：指墨翟。⑦佚：安乐，安逸。⑧阳子：即阳城，任谏官五年。⑨《争臣论》：争，读zhèng，后作“诤”。争臣，是指向君主直言进谏的大臣。韩愈写此文对阳子进行讽喻。1．解释下列加点词语在文中的意思。（1）予尝求古仁人之心()

（2）或异二者之为()（3）死而后已()

（4）诚欲以补其不足者也()2．用现代汉语翻译下列句子。（1）是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（2）听其是非，视其险易，然后身得安焉。3．请用“/”给下面的句子断句，断两处。若果贤则固畏天命而闵人穷也恶得以自暇速乎哉4．乙文中说“自古圣人、贤士”“得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也”，甲文中哪两句话阐述了同样的思想？（用文中原句回答）5．甲文中范仲淹认为“古仁人”与课文中的“迁客骚人”在情感上有什么不同？乙文中韩愈为什么认为阳子不贤？【答案】1．探求或许停止实在，确实2．（1）这样来说在朝廷做官也担忧，处在偏远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？（2）听清是非，看明安危，然后身体才能安全3．若果贤/则固畏天命而闵人穷也/恶得以自暇逸乎哉？4．居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。5．第一问：“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”；而“迁客骚人”则是“以物喜，以己悲”。第二问：阳子只顾自己的闲适安逸。【解析】1．题考查文言词义。（1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求，探求。（2）句意：或许不同于（以上）两种人的心情。或，或许。（3）句意：到死才停止。已，停止。（4）句意：实在是想通过他们来补充别人的不足啊。诚，实在，确实。2．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)是，这样。进，在朝廷做官。退，不在朝廷做官。亦，也。(2)听，听清。明，看明。得，得以。安，安全。3．本题考查文言句子停顿。根据句意“如果确实是贤人，本当敬畏上天的意旨，而怜悯百姓的穷困。怎么能够只顾自己的闲适安逸呢”可知，答案为：若果贤/则固畏天命而闵人穷也/恶得以自暇逸乎哉？4．考查筛选信息。乙文“自古圣人、贤士”“得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也”的意思是“自古以来的圣人贤士”“懂得圣人的道德学说之后，不敢独自修养身心保持个人的节操，一定要使天下民众都受到救济”。这两句话体现了一种家国情怀和济世思想。甲文中的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”意为：处在高高的庙堂上（在朝），就为百姓担忧；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意为：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。这两句话同样体现了一种家国情怀和济世思想。5．考查筛选信息。第一问：根据甲文中的“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”可得：“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”；而“迁客骚人”则是“以物喜，以己悲”。第二问：根据乙文中的“若果贤则固畏天命而闻人穷也恶得以自暇逸乎哉”可知，韩愈认为阳子不贤的原因是阳子只顾自己的闲适安逸。【点睛】参考译文；【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。处在高高的庙堂上（在朝），就为百姓担忧；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，处在偏远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。【乙】自古以来的圣人贤士，都不是追求名望任用的。他们哀怜世道不太平，人民得不到治理；懂得圣人的道德学说之后，不敢独自修养身心保持个人的节操，一定要使天下民众都受到救济。勤谨不已，到死才停止。所以大禹治理洪水三次经过自己的家门也不进去看一下，孔子周游列国时连坐席也来不及坐暖就又出门了，而墨翟从不安居一地以至所灶上烟囱不及熏黑就离家了。那两位圣人和一位贤人，难道不懂得自己过安逸生活的快乐吗？实在是敬畏上天的旨意、怜悯人民的困窘啊。上天将圣贤的德才和能力授予这些人，哪里只是让他们自己有余就算了，实在是想通过他们来补充别人的不足啊。耳目对人来说，耳管听，眼管看，听清是非，看明安危，然后身体才能安全。圣人贤人，是世人的耳目；世人，是圣贤的身体。再说阳先生要不是贤人，那就应该被贤人所遣使来侍奉他的君主；如果确实是贤人，本当敬畏上天的意旨，而怜悯百姓的穷困。怎么能够只顾自己的闲适安逸呢？（2023·山东威海·统考中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。——《孟子·告子上》【乙】富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎①成名！君子无终食之间违仁，造次②必于是，颠沛③必于是。——《论语·里仁》【注释】①恶（wū）乎：怎样。②造次：急促、仓猝。③颠沛：用以形容人事困顿，社会动乱。6．下列句中加点词语意思相同的一项是（

）A．①舍生而取义者也

②其人舍然大喜B．①故患有所不辟也

②生于忧患，死于安乐C．①使人之所恶莫甚于死者

②上使外将兵D．①今为所识穷乏者得我而为之

②览物之情，得无异乎7．下列句中加点词语意义与用法不同的一项是（

）A．①由是则生而有不用也

②予独爱莲之出淤泥而不染B．①所识穷乏者得我与

②为是其智弗若与C．①乡为身死而不受

②为人谋而不忠乎D．①不以其道得之

②策之不以其道8．与【甲】文中“鱼，我所欲也”句式不同的一项是（

）A．然后知生于忧患而死于安乐也B．中峨冠而多髯者为东坡C．望之蔚然而深秀者，琅琊也D．弈秋，通国之善弈者也9．用现代汉语翻译文中画线句子。①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②君子去仁，恶乎成名！10．【甲】【乙】两文阐述的观点是，请另举两个事例证明这一观点。【答案】6．B7．C8．A9．①不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。②君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？10．在生和义不能兼顾时，要舍生取义。参考示例：邓世昌誓死保家卫国，李大钊为信仰慷慨就义，董存瑞舍身炸碉堡，邓稼先为科研事业奉献终生。（符合要求即可，只举出一例不得分）【解析】6．本题考查理解文言实词的能力。A.舍：①舍弃；②通“释”，解除，消除；B.患：均为“灾祸，祸患”；C.使：①假使，如果；②派遣；D.得：①感激；②大概，“得无”固定搭配，表推测；故选B。7．本题考查理解文言虚词的意义和用法的能力。A.而：均为连词，表转折，可译为“却，但是”；B.与：均为句末语气词，表疑问；C.为：①介词，为了；②介词，替，给；D.以：均为介词，用；故选C。8．本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。题干中的句子为判断句。句意：鱼是我所想要的。A.句式为倒装句。句意：这样之后，就知道常在忧愁祸患之中可以使人生存，在安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。B.句式为判断句，“为”表判断。句意：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。C.句式为判断句，“……者，……也”表判断。句意：一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。D.句式为判断句，“……者也”表判断。句意：弈秋是全国最擅长下棋的人。故选A。9．本题考查理解并翻译文言文句子的能力。①“非独”，不只，不仅；“是”，这；“勿丧”，不丧失；“耳”，罢了。②“去”，舍弃，背离；“恶”，咱们。10．本题考查学生理解文章内容并筛选整合信息的能力。从【甲】文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”和【乙】文“君子去仁，恶乎成名！君子无终食之间违仁”可以看出两文都在强调“义”“仁”，故两文的观点为：在生和义不能兼顾时，要舍生取义。示例：钱学森放弃国外优厚的待遇依然回国，献身祖国国防事业；文天祥不惧敌人威逼利诱，宁死不屈。【点睛】参考译文：【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。【乙】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”（2023·山东德州·统考中考真题）材料一：今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之悲矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（节选自《送东阳马生序》）材料二：（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”（节选自《三国志·魏书·王朗传》注引《魏略》）材料三：《书》曰：“好问则裕。”《礼》云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”盖须切磋相起明也。见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。江南有一权贵，读误本《蜀都赋》注，解“蹲鸱①，芋也”，乃为②“羊”字；人馈羊肉，答书云：“损惠③蹲鸱。”举朝惊骇不解事义久后寻迹方知如此。（节选自《颜氏家训·勉学》）【注】①蹲鸱：大芋头，因其外形如鸱乌下蹲而得名。②为：同“伪”，虚假。③损惠：谢人馈礼物的敬辞。11．下列加点词意思相同的一项是（

）A．无冻馁之患

患得患失 B．奔走之劳

飞沙走石C．其义自见

真知灼见 D．孤陋而寡闻

鳏寡孤独12．用“√”给下面的文字断句。（只画三处）举朝惊骇不解事义久后寻迹方知如此。13．下列说法有误的一项是（

）A．序，一种文体。在古代可分为：赠别序，如《送东阳马生序》；诗文序，如《桃花源记》；宴集序，如《兰亭集序》。B．“太学”是古代的大学。孔子在鲁国始设太学，隋炀帝改为国子监。书院也是古代官办教育机构，明清时期，德州著名的书院有柳湖书院、繁露书院等。C．博士，选文中为学官，古时也指专精某种技艺的人，如茶博士。现指最高一级学位。D．古代以中原为中心，长江以南的地区称“江南”，也称“江东”“江左”。现在广义的“江南”比古代范围广。14．请用自己的话说说“见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣”的意思。15．阅读三则材料，你有哪些学习上的收获？你在学习上有什么独特的体会？【答案】11．A12．举朝惊骇/不解事义/久后寻迹/方知如此13．B14．我见过很多这样的人：因为闭门读书、自以为是，所以在大庭广众之下说出错误言论（被人耻笑）。15．收获：读书要专心；文章要读熟读透；合理利用空闲时间学习；与他人相互交流切磋，弥补疏漏。体会：建立学习记录本，记录学习过程中遇到的重难点问题，做到“温故而知新”。【解析】11．本题考查一词多义。A.都是“忧虑”的意思；B.跑，疾行/滚动；C.同“现”，显现，出现/见识，见解；D.少，缺少/指妇人丧夫；故选A。12．本题考查文言句子断句。句意：满朝官员都(对此)感到惊讶，不明白他写的是什么意思，很久以后追寻事情的来龙去脉，才知道是这么一回事。“不解事义”是“举朝惊骇”的原因；“久后寻迹”和“方知如此”为承接关系；故断句为：举朝惊骇/不解事义/久后寻迹/方知如此。13．本题考查内容理解辨析。B.有误，太学最早设立于汉武帝时期，“孔子在鲁国始设太学”表述有误。书院是我国古代私人或官府所立讲学研习的场所，“古代官办教育机构”表述有误；故选B。14．本题考查句子翻译。作答本题，要理解其中关键词语的意思。“师心自是”本指以己心为师，后指固执己见，自以为是；“稠人广坐”的意思是大庭广众之下。15．本题考查谈阅读收获与体会。根据三则材料的具体内容，结合自己对材料的理解谈收获即可。谈学习上的体会时，可结合自己的生活实际，分享独特的学习方法或心得，语句通顺，言之有理即可。示例：收获：结合材料一“则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”可知，读书要专心致志、心无旁骛；结合材料二“必当先读百遍”“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”可知，文章要读熟读透，合理利用空闲时间学习；结合材料三“独学而无友，则孤陋而寡闻。”盖须切磋相起明也”可知，学习过程中要学会与他人交流沟通，合作式学习能更好促进我们进步。体会：我在学习上的体会是今日是今日毕，遇到难以理解或不明白的知识，第一时间请教老师或同学，决不能把问题留给明天。【点睛】参考译文：材料一：如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！材料二：董遇对《老子》很有研究，为它作了解说注释。(他)对《左传》也有很深的见解，(根据研究心得，)写作了《朱墨别异》这本书。有读书人想向他求学，他不肯教，却说：“一定要把书先读上一百遍。”(又)说：“把书读上一百遍，自然就明白其中的意思了。”向他求学的人说：“(您说的有道理)只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间(来读书)。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年中的空闲时间，夜晚是一天中的空闲时间，雨天是四季里的空闲时间。”材料三：《尚书》中说：“喜欢提问，便知识充足。”《礼记》中说：“独自学习而没有朋友(相互切磋)，就会学识浅陋，见闻不广。”学习必须要互相切磋，互相启发，这是很明白的。(我时常)见到有人(只知道)闭门读书，自以为是，好为人师，(而在)大庭广众之下，(又)口出诸多谬误。江南有一位权贵，读了错误百出的《蜀都赋》的注本，其中注解“蹲鸱，芋也”的“芋”字错作为“羊”字；(因此，)有人馈赠他羊肉时，(他)回信说：“谢谢您惠赐蹲鸱。”满朝官员都(对此)感到惊讶，不明白他写的是什么意思，很久以后追寻事情的来龙去脉，才知道是这么一回事。（2023·湖南张家界·统考中考真题）阅读下面文言文语段，完成下面小题。【甲】曹刿论战（节选）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”【乙】萧颖士风节萧颖士为唐名人，后之学者但称其才华而已。予反复考之，颖士有风节之士也。为集贤校理①，宰相李林甫欲见之，颖士不诣，林甫怒其不下已。后召诣史馆，又不屈，愈见疾，至免官，更调河南参军。时安禄山宠恣，颖士阴②语柳并曰：“胡人③负宠而骄，乱不久矣。东京其先陷乎！”即托疾去。禄山反，颖士往见郭纳，言御守计，纳不用。叹曰：“肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！”节度使源洧④欲退保江陵，颖士曰：“襄阳乃天下喉襟一日不守则大事去矣。公何遽⑤轻土地，取天下笑乎？”洧乃按甲不出。（选自《容斋随笔》有删改）注：①集贤校理：官名。②阴：暗地里。③胡人：指安禄山。④源洧wěi：人名。⑤遽：匆忙。16．下列加点字意思不相同的一项是（

）A．后之学者但称其才华而已/但微颔之 B．颖士不诣/及郡下，诣太守C．颖士阴语柳并曰/此中人语云 D．乱不久矣/无丝竹之乱耳17．翻译画波浪线的语句。肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！18．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（

）A．面对“何以战”的问题，鲁庄公在曹刿的启发下，最终意识到民心在战争中的重要性。B．甲文语言简洁，骈散结合，错落有致；人物对话增强了叙事写人的生动效果。C．乙文画横线句子“襄阳乃天下/喉襟一日/不守则大事去矣”断句正确。D．乙文萧颖士分别从客观形势、退兵后果这两方面说服源洧按兵不动，固守襄阳。19．结合甲、乙两文内容，探究萧颖士和曹刿形象的共同之处。【答案】16．D17．那些身居高位要职的人抵御厉害的叛军如同儿戏，（想抵挡住也）太难了啊！（意思正确即可）18．C19．①都心怀国家（以国事为重）。曹刿身为平民，为君主出谋划策；萧颖士无论做官与否，或为郭纳出谋划策，或为源洧分析形势。②都有政治远见。曹刿认为得到百姓的拥护和支持才是取得胜利的保证；萧颖士能看出安禄山恃宠而骄，将来必有反心；或不让源洧退兵。③都对愚妄浅薄的当权者持否定态度。萧颖士评价郭纳以“儿戏”对抗敌人，轻敌自恃；曹刿说肉食者“鄙”，即目光短浅，都表明了他们对“肉食者”的不屑。【解析】16．本题考查一词多义。A．只，只是；B．到；C．告诉；D．叛乱/扰乱；故选D。17．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此句中得分点有：肉食者，身居高位要职的人。御，抵御。剧，厉害。18．本题考查理解文章内容。C.“襄阳乃天下喉襟一日不守则大事去矣”意思是：襄阳是天下的咽喉要冲，兵家必争之地，一天不坚守，则大势即去。故断为：襄阳乃天下喉襟/一日不守/则大事去矣。故选C。19．本题考查分析人物形象。①都心怀国家（以国事为重）。“公将战，曹刿请见”“肉食者鄙，未能远谋”写曹刿身为平民，为君主出谋划策；“颖士往见郭纳，言御守计”“襄阳乃天下喉襟，一日不守，则大事去矣。公何遽轻土地，取天下笑乎？”写萧颖士无论做官与否，或为郭纳出谋划策，或为源洧分析形势。②都有政治远见。“小大之狱，虽不能察，必以情”“忠之属也。可以一战。战则请从”写曹刿认为得到百姓的拥护和支持才是取得胜利的保证；“胡人负宠而骄，乱不久矣。东京其先陷乎！”“襄阳乃天下喉襟，一日不守，则大事去矣。公何遽轻土地，取天下笑乎？”写萧颖士能看出安禄山恃宠而骄，将来必有反心；或不让源洧退兵。③都对愚妄浅薄的当权者持否定态度。“肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！”萧颖士评价郭纳以“儿戏”对抗敌人，轻敌自恃；“肉食者鄙，未能远谋”曹刿说肉食者“鄙”，即目光短浅，都表明了他们对“肉食者”的不屑。【点睛】参考译文：【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”【乙】萧颖士是唐代的名人，后代学者只称赞他才华出众。我反复考证后发现，他还是一位高风亮节有胆识有度量的人，在他担任集贤校理时，当时的宰相李林甫想召见他，他却辞而不去，李林甫对他不屈从于自己很恼火。后来，李林甫又让他到史馆任职，他仍然不屈服，为此他更遭李林甫所忌恨，以至被免除史官职务外调到河南府任参军。当时，安禄山依仗玄宗的龙信，恣意妄为，箫颖士暗中对柳并说：“胡人(指安禄山)依仗主上的宠信骄横跋扈，反叛朝廷的时间不会太久了，东都洛阳到时会首先陷落的！”不久，他便托病离开了洛阳，安祿山反叛以后，萧颖士去见郭纳，向他进献抵御叛军的策略，郭纳没有采用。萧颖士感叹道：“那些身居高位要职的人抵御厉害的叛军如同儿戏，(想抵挡住也)太难了啊!”当地节度使源洧想放弃襄阳，退保江陵，萧潁士劝说道：“襄阳是天下的咽喉要冲，兵家必争之地，一天不坚守，则大势即去，你何必匆忙放弃这个战略要地，让天下人取笑你呢？”源洧听从了他的建议，就按兵不出。（2023·山西·统考中考真题）经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办了“学习先贤美德•体悟生命意义”专题学习活动。十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。……公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。选自《曹刿论战》臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。选自《出师表》【晓其意·体会先贤形象】20．两军阵前“公将鼓之”，鲁庄公①的举止凸显曹刿的从容不迫；乱世之中“三顾草庐”，刘备三次到草庐②的谦恭引发诸葛亮的耿耿忠心。（根据句中加点字的意思填空）21．从文中或铿锵有力，或感人肺腑的言语中，可以读出人物深沉的情感。“肉食者鄙”的意思是①，体现了曹刿对国事的忧虑；“由是感激，遂许先帝以驱驰”的意思是②，体现了诸葛亮对先帝的感念。【明其志·探究精神力量】22．主动请战的曹刿，鞠躬尽瘁的诸葛亮，捐躯报国的文天祥，他们都是名垂千古的仁人志士。《过零丁洋》中哪一联诗既是文天祥的自述心志，同时也道出无数仁人志士的心声？请写出该联诗句，并说说你的理解。《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。诗句：理解：23．善于继承才能善于创新，延续民族文化的血脉才能更好地实现人生价值。你从曹刿或诸葛亮身上学到了什么优秀品格？请结合选文作答。【答案】20．击鼓进军拜访21．当权者目光短浅因此我感奋激发，于是答应为先帝奔走效劳22．人生自古谁无死？留取丹心照汗青。文天祥舍生取义，无数仁人志士为国捐躯，他们英勇行为的背后是光照史册的爱国忠心。23．示例一：面对强敌压境，曹刿深知“肉食者鄙”的现状，战前主动进见，战中从容应敌，他身上这种勇于担当的优秀品格值得我学习。示例二：我从诸葛亮身上学到了知恩图报的优秀品格。诸葛亮被先帝三顾茅庐的诚意感动，于危难之间接受任命，一生对先帝忠心耿耿，这种知感恩、重情义的品格令我敬慕。【解析】20．本题考查文言实词。“公将鼓之”句意：鲁庄公将要下令击鼓进军。鼓：击鼓进军。“三顾草庐”句意：三次去我的茅庐拜访我。顾：拜访。21．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。“肉食者鄙”重点词有：肉食者，指当权者；鄙，见识短浅。“由是感激，遂许先帝以驱驰”重点词：由，因此；感激，感奋激发；遂，于是；许，答应；驱驰，奔走效劳。22．本题考查诗句理解。本诗是文天祥在兵败被俘，次年过零丁洋时所作。诗人不被任何威迫利诱打动，写作此诗以明志。前两句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识，感叹自身命运坎坷。尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”既是文天祥的自述心志，同时也道出无数仁人志士的心声，其意思是：古往今来，人难免一死，要为拯救祖国而死，一片衷心将永垂史册。“丹心”是指赤红炽热的心，突出了诗人为国尽忠的崇高形象；运用直抒胸臆的手法，写文天祥面对敌人的威逼利诱，他没有不肯屈服，愿意为自己的国家献出自己宝贵的生命，表明了文天祥慷慨激昂的爱国热情，以死明志、为国捐躯的英雄气概，充分体现了文天祥宁死不屈，誓死如归的民族气节。无数仁人志士像文天祥一样舍生取义，愿意为了国家而献出自己的生命，他们英勇行为的行为必定会载入史册，被后人铭记。23．本题考查拓展延伸，为开放性试题，结合人物的事迹，理解其精神。根据“十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见”可知，国家面临强敌，曹刿认为当权者见识短浅，虽然只是平民，但是是选择了主动请见，可见其“天下兴亡，匹夫有责”的担当与爱国精神；联系“公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’齐师败绩。公将驰之。刿曰：‘未可。’下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’遂逐齐师”可知，曹刿战中从容应敌，准确把握战斗与追击的时机，可见其心思缜密、有勇有谋；这种精神值得我们学习。根据“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，先帝三顾茅庐请诸葛亮出山，诸葛亮被其诚意打动，追随先帝，在危难的时候接受任命，毕其一生对先帝忠心耿耿，可见其知感恩、重情义的品格，这种品格值得敬佩。【点睛】参考译文：《曹刿论战》节选鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。……鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。《出师表》节选我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。（2023·山东临沂·统考中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，教弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（选自《周亚夫军细柳》）【乙】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，替星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，背布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（选自《唐雎不辱使命》）【丙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（选自《富贵不能淫》）24．解释下列句子中加点的词语。（1）军士吏被甲

被：（2）至营，将军亚夫持兵揖日

兵：（3）秦王色挠，长跪而谢之曰

谢：25．下列句子中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（

）例句：不闻天子之诏A．已而之细柳军 B．皆布衣之士也C．称善者久之 D．聂政之刺韩傀也，白虹贯日26．把下面句子翻译成现代汉语。（1）居无何，上至，又不得入。（2）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。27．【甲】文中周亚夫被汉文帝称为“真将军”，是因为他。【乙】文中唐雎能够不辱使命，是因为他。周亚夫和唐雎都彰显了孟子心目中大丈夫“”的特点。28．下面对【甲】【乙】两文理解与分析不正确的一项是（

）A．【甲】文对周亚夫言行的正面描写较少，只“介青之士不拜，请以军礼见”一处却如画龙点睛，使周亚夫的形象栩栩如生、跃然纸上。B．【乙】文通过个性化的语言塑造人物形象，“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”一句，掷地有声，表现出唐雎鲜明的个性。C．【甲】【乙】两文运用对比、衬托手法，写汉文帝与秦王，目的是与周亚夫和唐雎形成鲜明对比，展现周亚夫和唐雎的“大丈夫”形象。D．【甲】【乙】两文都能从多角度刻画和丰富人物形象，展现周亚夫和唐雎为国担当的英雄风采，场面描写有声有色，令人有身临其境之感。【答案】24．被：同“披”，穿着；兵：兵器；谢：道歉25．B26．（1）过了不久，皇上驾到，也不让进入军营。（2）但安陵国凭借方圆五十里的地方幸存下来，只因为有先生您啊！27．信守军规、从严治军（忠于职守）不畏强暴、敢于斗争（临危不惧、机智果敢）威武不能屈28．C【解析】24．本题考查理解文言字词。可结合句意推断词义。（1）句意：官兵都穿戴盔甲。被：同“披”，穿着；（2）句意：将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说。兵：兵器；（3）句意：秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说。谢：道歉。25．本题考查理解文言虚词。例句“不闻天子之诏”中的“之”是助词，可译为“的”；A.动词，到，往；B.助词，的；C.结构助词，虚指，无实义；D.结构助词，用于主谓结构之间，不译。故选B。26．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。（1）句中注意重点字词“居（经过，表示相隔一段时间），无何（不久），至（到）”要理解正确；（2）句中要注意重点词“而（但），以（凭借），徒（只），以（因为）”要理解正确。27．本题考查理解概括文章内容与把握人物形象。结合【甲】文“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”可知，军中戒备森严，可见周亚夫治军严谨；结合“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”“居无何，上至，又不得入”可知，即使皇帝到了军营，没有将军的军令也不得入营，可见周亚夫治军恪尽职守，令出如山；结合“将军约，军中不得驱驰”“于是天子乃按辔徐行”“介胄之士不拜，请以军礼见”可知，皇帝进了军营也必须按照将军的军令下马徐行，且周亚夫也只以军礼参见他，可见周亚夫治军坚持原则、刚正不阿、不取悦君主；据此可知，周亚夫彰显了【丙】文中的孟子心目中大丈夫“威武不能屈”这一特点；结合【乙】文“秦王怫然怒，谓唐雎曰：‘公亦尝闻天子之怒乎？’唐雎对曰：‘臣未尝闻也。’秦王曰：‘天子之怒，伏尸百万，流血千里。’唐雎曰：‘大王尝闻布衣之怒乎？’秦王曰：‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。’唐雎曰：‘此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，替星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，背布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也。’挺剑而起”可知，面对秦王的威胁，唐雎不畏强暴，临危不惧，机智果敢，使得秦王“色挠，长跪而谢之”，从而“不辱使命”；据此可知，唐雎也彰显了孟子心目中大丈夫“威武不能屈”的特点。28．本题考查理解分析文章内容。C.“【甲】【乙】两文运用对比、衬托手法，写汉文帝与秦王，目的是与周亚夫和唐雎形成鲜明对比”理解分析不正确。结合【甲】文“上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，教弓弩，持满。天子先驱至，不得入”可知，【甲】文将汉文帝至霸上及棘门军长驱直入受到将士的欢迎与汉文帝至周亚夫的细柳军营不得入形成鲜明的对比；故【甲】文运用对比、衬托手法，写霸上及棘门军的表现，目的是与细柳军形成鲜明的对比。故选C。【点睛】参考译文：【甲】皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。【乙】秦王勃然大怒对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。”拔剑出鞘立起。秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，只因为有先生您啊！”【丙】居住在天下这么广阔的空间，站在天下最正确的位置，走着天下最光明的仁义之路；能实现理想时，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，一个人独自走这条路。富贵不能引诱他，贫贱不能使他改变，威武不能使他压服，这样才叫作大丈夫。（2023·山东菏泽·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（欧阳修《醉翁亭记》）【乙】因想东坡守杭之日，春时每遇休暇，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每客一舟，任其所之。晡①后鸣锣集之，复会望湖亭或竹阁，极欢而罢。至一、二鼓，夜市犹未散，列烛以归。城中士女夹道云集而观之。此真旷古风流，熙世②乐事，不可复追也已。（张岱《苏公堤》）【注】①晡（bū）：申时，即下午三点钟到五点钟的时间。②熙世：盛世。29．下列句子中加点词的意思解释错误的一项是（

）A．杂然而前陈者（陈：陈列，摆开） B．树林阴翳（翳：遮盖）C．而不知太守之乐其乐也（乐：快乐） D．复会望湖亭或竹阁（会：汇合，聚集）30．下列各项中加点词的意义和用法，相同的一项是（

）A．行者休于树

多会于此B．而不知人之乐

极欢而罢C．因想东坡守杭之日

辍耕之垄上D．列烛以归

以其境过清31．将文中画线的句子翻译成现代汉语。①醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。②春时每遇休暇，必约客湖上，早食于山水佳处。32．【甲】【乙】两文分别表达了作者什么思想感情？【答案】29．C30．A31．①醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。②春天每逢休假日，定要邀约客人去西湖，在山水幽美处进早餐。32．甲文表达了作者与民同乐的思想。乙文表达了作者孤高自赏、高雅脱俗及怀念故国的情怀。【解析】29．本题考查文言词语的翻译。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。C.有误，句意：却不知道太守以游人的快乐为快乐。乐，以……为乐。故选C。30．本题考查一词多义。为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语。A.都是介词，在；B.连词，表转折/连词，表顺承；C.助词，的/动词，到；D.连词，表修饰/介词，因为；故选A。31．本题考查句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。①重点词有：能：能够；同：和；其：代词，指大家；以：用；文：文章；也：表判断。②重点词有：春时：春天；每：每次；遇：逢；暇：闲暇；必：一定；约客：邀约客人；早食：吃早餐；于：在。32．本题考查对文言文内容的理解。结合甲文内容，从“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”“太守谓谁？庐陵欧阳修也”中可知，表达了作者与民同乐的思想。乙文中通过记叙苏东坡在任时的盛世景象，“此真旷古风流，熙世乐事，不可复追也已”意思为：这真是空前的风流潇洒，盛世的乐事，后人再也赶不上。表达了作者孤高自赏、高雅脱俗及怀念故国的情怀。【点睛】参考译文：〔甲〕至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答;老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥;用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜;野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐;投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂;人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间是太守喝醉了。不久，夕阳落到山顶，(于是)人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁?是庐陵的欧阳修。〔乙〕想起苏东坡在杭州当太守时，春天每逢休假日定要邀约客人去西湖，在山水幽美处进早餐。吃罢早餐，每个客人给一只船，听他们去哪儿游逛。下午四五点钟后敲锣将他们集合，又去望湖亭或竹阁聚会，极尽欢乐才结束。到一更二更时，夜市还未散，苏东坡他们打着火把回府。城中男女云集在街道两旁观看。这真是空前的风流潇洒，盛世的乐事，后人再也赶不上。（2023·广东深圳·深圳中学校考模拟预测）阅读下面选文，完成下面小题。【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝，是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。（选自《湖心亭看雪》）【乙】浙江①之潮，天下之伟观也。自既望②以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线，既而渐近，则玉城雪岭③际天④而来，大声如雷霆震撼激射吞天沃⑤日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。（选自《观潮》）注释：①浙江：就是指钱塘江。②既望：指农历每月十六日。③玉城雪岭：形容泛着白沫的潮水像玉砌的城墙白雪覆盖的山岭。④际天：连接着天。⑤沃：用水淋洗，冲荡。【丙】渔家傲﹒秋思范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。33．解释下列加点的词语。（1）雾凇沆砀()

（2）上下一白()（3）既而渐近()

（4）海涌银为郭()34．把下列句子翻译成现代汉语。（1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。（2）浙江之潮，天下之伟观也。35．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“更”为古代夜间计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。旧时每晚八点左右，打鼓报告初更开始，称为“更定”。B．“独往湖心亭看雪”一句中的“独”字充分展示了作者自恃的情怀和不随流俗的生活方式。C．乙文中“大声如雷霆/震撼激射/吞天沃日”这个句子的断句是正确的。D．甲乙两文都出现了“雪”，甲文是写西湖雪景，乙文则是写城外山岭雪景。36．甲乙两文一则看“雪”，一则观“潮”，景物不同，写法各异，试结合内容分析。37．下列对丙词的理解和分析，不正确的一项是（

）A．起句“塞下秋来风景异”点明了地点、季节，一个“异”字突出了塞下秋景与中原的不同。B．上阕后三句里，边声、号角声、千峰、长烟、落日、孤城，从视觉角度展现出一种悲凉肃杀之气。C．下阕前两句写出战争没有取得胜利，自己与征人们还未建立军功，还乡之计无从谈起的矛盾心理。D．这首词表面上写出作者的英雄气概和战士们生活的艰苦，其实是对宋王朝消极防御政策所造成严重后果的反映。【答案】33．白汽弥漫的样子全不久，一会儿外城34．（1）接连下了三天的大雪，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。（2）钱塘江的大潮，是天下雄伟的景象。35．D36．示例：甲文写雪景，采用的白描的手法，抓住景物特征，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，勾勒出阔大辽远、万籁寂静的雪景图。乙文写潮涌，由远渐近，细致描绘，运用比喻、夸张修辞，生动形象地写出了潮水的声、色、形、势，突出其雄奇壮美的特点。37．B【解析】33．本题考查文言实词。把握句子含义，进而准确理解文言词语的意义和用法，注意词类活用、一词多义等现象。（1）句意：湖面上冰花一片弥漫。沆砀：白汽弥漫的样子。

（2）句意：浑然一体，白茫茫一片。一：全。（3）句意：不久（潮水）越来越近。既而：不久，一会儿。

（4）句意：当海水涌起来时，成为银子堆砌的城郭。郭：外城。34．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。（1）俱：都。绝：消失。（2）潮：大潮。之：的。伟观：雄伟景象。35．本题考查内容分析。D.“乙文则是写城外山岭雪景”错误，结合乙文“方其远出海门，仅如银线，既而渐近，则玉城雪岭际天而来”的翻译“当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来”可知，运用了比喻修辞，把潮水涌来的情景比成了玉城雪岭，这里描写的是潮水，而不是“城外山岭雪景”，错误；故选D。36．本题考查写法赏析。分析甲乙两文在写景方法上的不同。（1）结合甲文“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，这是甲文的写景句，句子没有运用修辞手法，而是抓住了天、云、山、水、长堤、湖心亭、余舟、舟中人来描写，描写是语言简单朴素，这是白描手法，写作顺序则是由上到下、由远到近，用长堤、湖心亭、余舟、舟中人来衬托整体雪景的阔大、辽远、静谧。（2）结合乙文“方其远出海门，仅如银线，既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆震撼激射吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云‘海涌银为郭，江横玉系腰’者是也”这个写景句可知，这里运用了比喻修辞，把潮水涌入钱塘江入口的景象比成银白色的线、玉城雪岭，这是视觉描写；把潮水涌入的声音比成雷霆的声音，写其声音的响，这是听觉描写；“震撼天地，激扬喷射，吞没天空，冲荡太阳”则是夸张手法，写出潮水涌来时的震撼景象。这里运用比喻、夸张修辞，从视觉、听觉角度写潮水的颜色、声音、气势、形状等。37．本题考查诗句赏析。B.“从视觉角度展现出一种悲凉肃杀之气”错误，结合“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”是从视觉、听觉两个角度来展现悲凉、肃杀的氛围；故选B。【点睛】参考译文：（甲）崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这天初更时分，我撑着一只小船，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽情地喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”（乙）钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从农历（八月）十六日到十八日是最盛（的时候）。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的，“当海水涌起来时，成为银子堆砌的城郭，又像给钱塘江系了一条白玉腰带”描写的就是这样的景象。【丙】眼看秋天到了，西北边塞的风光和江南风光自然大不相同。头顶的大雁又飞回南方衡阳去了，一点也没有停留意思。此情此景，不禁又勾起戍边人思乡的情绪。黄昏时分，军中号角催吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。饮一杯浊酒，我不由得想起万里之外的亲人。可是，眼下外患未平，功不成名不就，又怎能半途而废。远方传来羌笛的悠悠之声，天气寒冷，军营里早已结满寒霜。夜深了，我还不能安睡，为操持军计，我的须发都变白了。戍边人思念亲人，也久久难以成眠，多少次梦里流下眼泪。（2023·青海西宁·统考中考真题）阅读下面文言文，回答问题。【甲】①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（节选自柳宗元《小石潭记》）【乙】自云阳洞口北行四十步，得小港。港之上芳树丛生，凉樾低荫①。沿港而西，竹篱映水，古屋参差。时疏雨乍过，新笋解箨②，蔷薇盛开，人语不传。惟闻山鸟唤晴，草蛙鸣动而已。村之侧有山，山有石峰如覆钟。峰之阳不散步，下视悬崖百尺，石壁绕池，壁如玦，池如镜，如奁③初启然。（节选自赵垣《云阳洞北小港记》）【注释】①凉樾低荫：树荫低垂，十分凉爽。樾，树荫。②解箨（tuò）：脱壳。③奁（lián）：古代妇女梳妆用的镜匣。38．解释下列句中加点的词。（1）日光下澈，影布石上

澈：（2）自云阳洞口北行四十步

北：39．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．如鸣珮环，心乐之

港之上芳树丛生B．以其境过清，不可久居

不以物喜，不以己悲C．其岸势犬牙差互，不可知其源

安陵君其许寡人D．全石以为底

不足为外人道也40．用现代汉语翻译下面句子。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。41．王国维说“一切景语皆情语”，请你说说【甲】文第④段为何要描写清冷幽寂的环境？42．【甲】文中直接描写潭水清澈的句子是“”；【乙】文中“池如镜，如奁初启然”写出了池水的特点。【答案】38．（1）穿透

（2）向北39．B40．青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。41．寓情于景，含蓄地表达了作者被贬后内心的落寞、孤寂、凄凉。42．下见小潭，水尤清冽平静、明亮、澄澈、透明【解析】38．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：阳光直照（到水底），鱼的影子映在石上。澈：穿透。（2）句意：（我们）从云阳洞口向北走四十步。北：向北。39．本题考查一词多义。A.代词，看到的、听到的景物/结构助词，的；B.连词，因为/连词，因为；C.代词，它/助词，表示祈使语气；D.介词，作为/介词，对、向；故选B。40．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：翠蔓，翠绿的藤蔓；蒙络，蒙盖缠绕；摇缀，摇曳牵连；参差，参差不齐；披拂，随风飘拂。41．本题考查内容理解。作者被贬内心忧愁苦闷，作者通过游览自然之景来排遣内心的忧伤凄苦，作者发现小石潭，听到小石潭的水声清脆，内心为之喜悦；在看到鱼儿在水中自由自在的游动的场景，内心喜悦；“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，写作者一经眼前凄凉景色的触发，内心的忧愁便随之而来，表现了作者内心难以排遣的孤寂、凄凉、忧伤。42．本题考查内容理解。甲文“下见小潭，水尤清冽”中的“清”直接点明潭水清澈的特点。乙文“池如镜，如奁初启然”意思是：池潭像镜子，好像镜匣刚刚打开一样。将池水比作刚刚打开的镜子，运用了比喻的修辞手法，体现了池水平静、明亮、澄澈、透明。【点睛】【甲】参考译文：我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照（到水底），鱼的影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。【乙】参考译文：（我们）从云阳洞口向北走四十步，就到了一处小港。小港的上面花草树木丛生，树荫低垂，十分凉爽。沿着小港向西行，竹篱映照在水中，古老的房屋高高低低。当时刚下过一阵稀疏的雨，新笋脱壳，蔷薇盛开，听不到人的说话声。只能听见山间的鸟儿叫晴，草中的青蛙鸣叫罢了。村庄的旁边有一座山，山上有一座石头山峰，就像一个大钟覆盖在地上。山峰的南面不能行走，向下看可以看见百尺悬崖，石壁环绕着池潭，石壁像佩玉，池潭像镜子，好像镜匣刚刚打开一样。（2023·黑龙江·统考中考真题）阅读下面文言文，回答问题。【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（陶渊明《桃花源记》）【乙】南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有薪斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：“可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。【注】①囷（qūn）：这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。43．解释下列句中加点词语。（1）土地平旷，屋舍俨然。

（2）尝采药至衡山。44．翻译下列句子。（1）阡陌交通，鸡犬相闻。（2）深山有人迹，异之。45．甲文写刘子骥“欣然规往”“未果”，乙文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。两文作者这样写暗示了什么？表达了什么愿望？【答案】43．整齐的样子曾经44．（1）田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。（2）深山中竟然有人活动的踪迹，（他们两人）对此感到很奇怪。45．暗示这样神秘美好的境界是虚构的，在当时的现实生活中是不存在的。表达了人们对美好生活的向往和追求。【解析】43．本题考查对重点文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。（1）“土地平旷，屋舍俨然”的句意是：土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐。俨然：整齐的样子。（2）“尝采药至衡山”的句意是：曾经到衡山采药。尝：曾经。44．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“阡陌（田间的小路）、交通（交错相通）、闻（听到）”几个词是重点词语。（2）句中的“迹（踪迹）、异（对……感到奇怪）”几个词是重点词语。注意省略了主语“他们两人”。45．本题考查对文章内容和写作目的的理解。从【甲】文看，刘子骥“欣然规往”的地方是渔人所说的“桃花源”；从【乙】文刘子骥“欲更寻素”的地方是山涧石门谷仓。结果却“未果”“欲更寻素，不复知处”，这让世人感受到所要找寻的地方的神秘，暗示了这神秘美好的地方（境界）是作者虚构的，实际上并不存在，作者这样的安排，流露了作者对安宁祥和的美好生活的向往及对黑暗现实的不满。据此理解分析作答。【点睛】参考译文：【甲】东晋太元（公元376396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。【乙】南阳的刘子骥，喜欢游山玩水，曾经到衡山采药，深入衡山忘了出来。路上看到一道山涧，水的南面有两扇石门，一扇关一扇开。水极深，水面相当宽广，他无法渡到对岸去，想要返回却已经迷失了道路，遇到砍柴的人（刘子骥）就向砍柴人问路，只能找到回去的路（罢了）。有的人说石门里都是仙家的药方和灵验的药以及各种奇妙的东西。刘子骥想要再次去寻找（那个地方），不再能知道它在哪里。长沙的醴陵县有一条小河，有两个人乘船去砍柴，看到河岸下面的一个土洞当中有水顺着河流的方向流出，其中有新砍的木片随着水漂出来。深山中竟然有人活动的踪迹，这两人感到很奇怪，互相商量道：“可以试着到水里，看看是什么原因有这木片漂出来的”。（说完），其中一个砍柴人就用斗笠护着自己进入了河岸边的洞穴，（一开始）洞穴仅能容一人通过，走了几十步路，眼前就明亮起来，里面的景象不同于人世间（的景象）。（2023·湖南邵阳·统考中考真题）阅读下面文言文，回答问题。【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（节选自庄子《逍遥游》）【乙】俄而希有鸟①见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲②。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃③之辈，空见笑于藩篱④。（节选自李白《大鹏赋》）【注】①希有鸟：中国古代传说中的异鸟。②跨蹑地络，周旋天纲：跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维。③斥鷃（yàn）：亦作“斥鷃”，即鷃雀。④藩篱：指认识事物的局限。46．（1）解释下列加点的词。①抟扶摇而上者九万里____________②亦若是则已矣____________（2）选出下列各项加点词的意义和用法相同的一项（

）A．鹏之背，不知其几千里也/俄而希有鸟见谓之曰B．其名为鲲/其如土石何C．我呼尔游，尔同我翔/尔安敢轻吾射D．是鸟也/斯是陋室47．选出与例句句式相同的一项（

）例句：南冥者，天池也。A．孔子云：何陋之有？B．而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。C．见渔人，乃大惊，问所从来。D．城北徐公，齐国之美丽者也。48．翻译文段中划横线的句子。（1）怒而飞，其翼若垂天之云。（2）于是乎大鹏许之，欣然相随。49．下列说法有误的一项是（

）A．