古代竹简分析

竹

简

竹简是古代主要的书写材料，是削制成的狭长竹片（也有木片），竹片称简，木片称札或牍，现在一般统称为竹简，用毛笔墨书。《尚书》：“惟殷先人，有册有典”。

楚简：先秦时代楚国的竹简。秦简：先秦时代秦国及秦代的竹简。汉简：两汉时期的竹简。楚简较有代表性的楚简包括：河南信阳楚简湖北包山楚简湖北郭店楚简上海博物馆藏楚简清华大学藏楚简秦简较有代表性的秦简包括：湖北云梦睡虎地秦简湖南里耶秦简睡虎地秦简1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简，共1155枚，残片80枚，分类整理为十部分内容，包括：《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《编年记》、《语书》、《为吏之道》、甲种与乙种《日书》。里耶秦简2002年6、7月间在湘西龙山县里耶古城的一口古井中发掘出来的。字体属古隶，内容多为官署档案，涉及当时社会政治、经济、文化的各个层面，极大地增添和充实了秦代的历史文献和档案资料。这批埋藏了2200多年的秦代简牍，纪年从秦王政二十五年至秦二世元年，记事详细到月、日，十几年连续不断。汉简较有代表性的汉简包括：敦煌汉简居延汉简安徽阜阳汉简山东临沂银雀山汉简敦煌汉简中国甘肃省敦煌市、玉门市和酒泉市汉代烽燧遗址出土的简牍，以汉代敦煌郡范围内发现的时间最早、数量最多，故称为“敦煌汉简”。时代约自西汉武帝末年(公元前1世纪)至东汉中期(公元1世纪),其中以西汉中、晚期及东汉早期简居多。1907年，斯坦因在第二次探险在敦煌以北汉代烽燧遗址里,获得简牍708枚。敦煌汉简中官、私文书居多。官文书有诏书律令、司法文书、品约、符、传、例行公文及各式簿籍，私文书有买卖契约、书信等。还有《苍颉篇》、《急就篇》、《力牧》、《九九术》、历谱、医药方及有关相善剑刀、相马的书。居延汉简居延汉简因这批汉简在内蒙古自治区额济纳旗的居延地区和甘肃省嘉峪关以东的金塔县破城子被发现而得名。“居延”古称“流沙泽”。1926年，北京中国学术协会和瑞典学者组成西北科学考察团，到内蒙古、甘肃、新疆、宁夏等地考察，在汉代长城居延地段的甲渠侯官的城堡、甲渠第四燧的瞭望台和肩水金关的关城等三个不同等级的军事设施和建筑物发现了汉代木简。内容包括文书、簿册、信札、经籍、杂类。

居延汉简全部图版1957年在台湾公布，即《居延汉简·图版之部》，这是一万余枚居延简影第一次公诸于世。1960年出版了《居延汉简·考释之部》，于是居延汉简的照片和释文有了比较准确的本子1980年，中国科学院考古研究所出版的《居延汉简甲乙编》，发表了照片和经过重新修订的释文，同时注明出土地点。1998年，台湾中央研究院历史语言研究所的整理小组，借助红外线显示仪等先进技术设备，在核对原简的基础上，对原来的误释和未释的简牍进行整理，并对原有的释文作了纠正和补充，出版了《居延汉简补编》，补充了《居延汉简甲乙编》未曾收录的编号简和未有编号的简牍。安徽阜阳汉简1977年安徽省文物工作队等单位在安徽阜阳双古堆1号墓发掘出土。墓主为西汉前期汝阴侯。阜阳汉简经整理编纂分为10多种古籍，其中有《苍颉篇》、《诗经》、《周易》、《万物》、《吕氏春秋》、《庄子》等。银雀山竹简1972年发掘出土于山东临沂银雀山两座汉墓中。简文书体为早期隶书，写于公元前140～前118年（西汉文景时期至武帝初期）。银雀山汉墓竹简共计有完整简、残简4942简，此外还有数千残片。其内容包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》、《晏子》、《守法守令十三篇》、《元光元年历谱》等先秦古籍及古佚书。这些古籍均为西汉时手书，是较早的写本。楚简略读清华简清华大学于2008年7月收藏的一批战国竹简，被人们称为清华简。这批竹简的年代是战国中晚期之际，文字风格主要是楚国的，简的数量一共有2388枚（包括少数残断简）。目前正式出版有3册。

蔡哀侯息侯楚文王息妫，亦称息夫人，本系息侯夫人，楚文王灭掉息国后掠其为宠妾。因为相貌美好，也被称为“桃花夫人”。《左傳》庄公十年蔡哀侯娶于陈，息侯亦娶焉。息妫将归，过蔡。蔡侯曰：“吾姨也。”止而见之，弗宾。息侯闻之，怒，使谓楚文王曰：“伐我，吾求救于蔡而伐之。”楚子从之。秋九月，楚败蔡师于莘，以蔡侯献舞归。

庄公十四年楚子灭息，以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。楚子问之，对曰：“吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言。”

蔡哀侯取（娶）妻於陳

賽（息）侯亦取（娶）妻於陳

是賽（息）為（媯）

賽（息）為（媯）將歸于賽（息）

過蔡，蔡哀侯命止之

曰：“以同生（姓）之古（故），必内（入）。”

賽（息）為（媯）乃内（入）于蔡

蔡哀侯妻之

賽（息）侯弗訓（順）

乃史（使）人于楚文王

曰：君來伐我

我將求救于蔡，君安（焉）敗之。

文王起師伐賽（息）

賽（息）侯求救于蔡

蔡哀侯率師以救賽（息）

文王敗之於新（莘）

獲哀侯以歸

文王為客於賽（息）

蔡侯與從

賽（息）侯以文王飲酉（酒）

蔡侯智（知）賽（息）侯之誘己也

亦告文王曰：

賽（息）侯之妻甚美

君必命見之。

文王命見之

賽（息）侯辭，王固命見之

既見之，還。

昷（明）嵗，起師伐賽（息）

克之，殺賽（息）侯，

取（娶）賽（息）為（媯）以歸。

是生堵敖及成王。

蔡哀侯取（娶）妻於陳，賽（息）侯亦取（娶）妻於陳，是賽（息）為（媯）。賽（息）為（媯）將歸于賽（息），過蔡，蔡哀侯命止之，曰：“以同生（姓）之古（故），必内（入）。”賽（息）為（媯）乃内（入）于蔡，蔡哀侯妻之。賽（息）侯弗訓（順），乃使人于楚文王，曰：“君來伐我，我將求救于蔡，君焉敗之。”文王起師伐賽（息），賽（息）侯求救于蔡，蔡哀侯率師以救賽（息），文王敗之於新（莘），獲哀侯以歸。文王為客於賽（息），蔡侯與從，賽（息）侯以文王飲酉（酒），蔡侯智（知）賽（息）侯之誘己也，亦告文王曰：“賽（息）侯之妻甚美，君必命見之。”文王命見之，賽（息）侯辭，王固命見之，既見之，還。明嵗，起師伐賽（息），克之，殺賽（息）侯，取（娶）賽（息）為（媯）以歸。是生堵敖及成王。郭店楚简•老子

《老子》，又称《道德经》、《五千言》、《老子五千文》。《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，共81章。《道德经》是后来的称谓，最初无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简年代推算，成书年代至少在战国中前期。郭店楚简《老子》共有三个版本，分别为甲本、乙本、丙本。

1973年，马王汉墓出土了帛书《老子》，帛书《老子》有甲乙两种版本，皆是《德篇》在前，《道篇》在後。尤其乙本在两篇后分别有“德”“道”二字明确分出篇名。这使得颠倒《德篇》与《道篇》编排次序的事实真相大白。在敦煌藏经洞中发现的《老子》,多以《德篇》为上篇，《道经》为下篇，不分章，与今天流传的《道德经》分上下二卷次序不同。郭店楚简•老子甲本：现存39支竹简，简长32.3厘米，共1073字。简文内容相当于今本19、66、26、30、15、64、37、63、2、32、25、5、16、64、56、57、55、44、40、9章。郭店楚简•老子乙本：现存18支竹简，简长30.6厘米，共377字。简文内容相当于今本59、48、20、13、41、52、45、54章。郭店楚简•老子丙本：现存14支竹简，简长26.5厘米，共268字。简文内容相当于今本17、18、35、31、64章。

天下皆知美之為美，斯惡矣。天下皆智（知）美之為（美）也，惡巳（已）。

皆知善之為善，斯不善矣。皆知善，此丌（其）不善巳（已）。

故有無相生，難易相成，長短相形，又（有）亡（無）之相生也，戁（難）惕（易）之相成也，長耑（短）之相型（形）也，

高下相傾，音聲相和，前後相隨，恒也。高下之相浧（盈）也，音聖（聲）之相和也，先（後）之相墮（隨）也，

是以聖人處無為之事，行不言之教是以聖人行不言之（教），居亡（無）為之事，

萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。萬勿（物）（作）而不（辭），成而弗居，為而弗志（恃）也。

夫唯弗居，是以不去。天（夫）唯弗居也，是以弗去也。竹簡名句

天生百物，人爲貴。

父子至（識）上下也。兄弟至（識）先後也。

喜