关于屈原的人格理想-湘夫人

这种竹子叫湘妃竹。其名与一个神话故事有关。据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿(娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来，。最后也死在了舜帝的旁边。

娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子上抹眼泪印上的；有的竹子上有鲜红鲜红的血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了纪念他们，就叫这种竹子为湘妃竹。

可以说，这个名称，这种竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相许的爱情。这段爱情神话，在民间广为流传，屈原以此为题材，写成了诗歌：《湘君》《湘夫人》。5《湘君》《湘夫人》湘水配偶神的祭歌。通常认为湘君和湘夫人是主宰湘水的配偶神。描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美好生活的向往，以及无缘相见的悲苦与怨愁。他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘

的

的水域。6湘夫人思恋湘君的唱辞。由饰演湘夫人的女巫独唱。湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面。等待使她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君。最后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了湘君赠与她的礼物。心情矛盾，还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过她向湘君传达自己的恋慕之情。《湘君》7《湘君》的姊妹篇。由扮演湘君的男巫独唱。道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福。希望变成了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草。怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊，期待下一次将香草送给恋人。《湘夫人》湘夫人屈原袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下楚辞体楚辞体是战国中晚期产生于南方长江流域楚地，由楚国的诗人吸收南方民歌的精华，融合上古神话传说，创造出的一种新体诗。楚辞体打破了《诗经》四字一句的死板格式，是对中国古代诗歌发展的一次大的解放，也开启了我国史诗上的第二个春天。这类作品富于抒情成分和浪漫气息，篇幅、字句较长，形式也较自由，并多用“兮”字以助语势。因其运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地风土产物等，具有浓厚的地方色彩，后世称此文体为“楚辞体”，又名“骚体”，以屈原、宋玉等为代表作家。《离骚》与《诗经》的“国风”并称为“风骚”。“风”、“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。10关于屈原名平，字原。战国末期楚国人。中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力。1953年，被列为世界“四大文化名人”之一。1112举世混浊而我独清众人皆醉而我独醒路漫漫其修远兮吾将上下而求索关于屈原的人格理想13关于屈原的人格理想1、砥砺不懈、特立独行的节操。2、在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神。3、以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气。4、屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园。渚(zhǔ)眇（miǎo）薠(fán)罾(zēng)蘋（pín）芷(zhǐ)澧(lǐ)澨(shì)潺湲(chányuán)葺(qì)荪

(sūn)楣薜荔（bìlì）擗(pǐ)櫋(mián)庑(wǔ)嶷（yí）袂(mèi)遗(wèi)褋(dié)

搴(qiān)汀(tīng)橑(lǎo)熟知字音,朗读课文15《九歌》屈原根据楚国民间祭歌的形式创作的一组清新优美的抒情诗。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而战死的将士。将自然神的形象拟人化，写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。——王逸《九歌·序》16湘夫人将要降临北洲上，

放眼远眺呵使我分外惆怅。秋风阵阵，柔弱细长，

洞庭波涌，落叶飘扬。登上长满白薠的高地放眼望。

我与佳人约会，一直忙得月昏黄。鸟儿啊为何聚集在苹草边?

鱼网啊为何挂到树枝上?第一段文本探究——第一段①请概括第一段的主要内容。明确：总提与湘夫人期约难遇，湘君哀愁顿生的情景。②开头一段的景物描写，渲染了怎样的气氛？在全诗中有什么作用？明确：融情入景，以景染情湘君在北洲上眺望洞庭湖，没有见到心上人，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”的萧瑟悲凉的深秋景色。瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君的心情更加惆怅万分。这种环境贯穿全诗，为全诗奠定惆怅、幽怨的感情基调。1718这种写法启发了无数的后来人，如杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”等等。文本探究——第一段③“鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上?麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔?”这四句各是什么意思？运用了什么表现手法？为什么会出现这种反差的情况？表现了湘君怎样的情感？明确：唉！鸟雀为何群集在蘋泽之中，鱼网又为何张挂在高高的树梢？麋鹿觅食，为何来到庭院？蛟龙又为何困在水际浅滩？以此反常现象作比兴:象征寓意。以不可能存在的假想景象，来自我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必然结果。19比兴："比者，以彼物比此物也"，"兴者，先言他物以引起所咏之词也。"通俗地讲，"比"就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。"兴"就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。"比"与"兴"常常连用。20

情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都是常法，所谓“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪,天地合，乃敢与君绝

。”（汉乐府《上邪》）21沅水有白芷，澧水有幽兰，

怀念湘夫人啊无法讲。心思恍惚，望穿秋水，

只见那洞庭水慢慢流淌。第二段22合作探究第二段概括第二段的主要内容？运用了什么表现手法？写湘君在期约难遇后的追随行为和心理活动。23寓情于景：湘君没有直白自己的情感，而是用流水来寄托自己的愁思。南唐后主李煜写过一首词中有一句：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。这里的愁思表达了湘君对对方的怀念，同时也暗示了他在远望中时光的流逝！

合作探究第二段24野麋寻食，为何来到庭院?

蛟龙游戏，为何来到浅滩?清晨我骑马在江边奔驰，傍晚我渡大江西岸旁。听说佳人召唤我，我将快速飞驰与你同往。把我们的房屋建造在水中，又将荷花叶子苫在房顶上；第三段25用荪草饰墙，紫贝饰坛，

撒布香椒，充满整个中堂；桂树作栋，兰树作椽，

辛夷楣门，白芷铺房；编结薜荔作帷帐，

分开蕙草做隔扇已安放；洁白的美玉做镇席，

散放石兰传播芬芳；荷叶做的屋顶呵，加盖芷草，

再把杜衡缠绕在房屋四方。第三段汇合各种香草充满庭院，

放置各种香草播满门廊。九嶷山的众神都来欢迎，

为迎接湘夫人众神如流云一样。合作探究——第三段请概括第三段的主要内容。这一段详细描写了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，这表现了他怎样的心情？2627铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽。其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。充分显示出湘君对理想爱情生活的执着追求。是男女双方因无法相见而产生的幻觉：虚景

第三段28我把那外衣抛到江中去，

我把那内衣丢在澧水旁。我在小岛上采摘杜若，

将送给远方的人儿表衷肠。美好的时机不容易多次得到，

我姑且逍遥自在度时光。第四段合作探究——第四段概括第四段的主要内容。这一段表现了湘君怎样复杂的心情？2930写湘君因相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”，则意味着希望犹存，思念和追求还将继续。第四段合作探究——第四段“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”，是劝自己把眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的韧性。31主题探究

有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的反应。你同意这一说法吗？试用学过的知识，用“以意逆志，知人论世”的方法阐述理由。对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的歌颂以意逆志知人论世屈原名平，字原。战国末期楚国人中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力1953年，被列为世界“四大文化名人”之一一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期——中国即将实现大一统的前夕“横则秦帝，纵则楚王。”秦国和楚国（并吴越，版图最大，人口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚。屈原屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”屈原为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗《离骚》等价值很高的、影响很大的不朽作品。屈原当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。关于屈原的人格理想1、砥砺不懈、特立独行的节操。2、在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神。3、以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气。4、屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园。38当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们是否可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇？

湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，是否有时会叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象？相君对真挚爱情、美满生活的执著追求，是否寄托着屈原对政治理想、复兴事业的至死不渝？相君在无可奈何情况下的“逍遥容与”，是否融进了屈原在人生偃蹇路途中的宽解自慰？42

《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情，如《湘君》、《湘夫人》写一对配偶神，他们彼此相待，却终不能相遇，唱出伤心的歌……

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章培恒、骆玉明主编《中国文学史》

主题本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题，诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望，也透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。抒发了诗人人生失路、孤独凄凉的心情。4344寓情于景、比兴、渲染、烘托用赋的铺陈手法反复叙写。细腻的心理描写优美和丰富的想象，虚实相生的手法苍凉的格调（“爱”与“怨”）浪漫主义手法的运用艺术特色楚辞开启的创作母题香草美人——对《诗经》赋比兴手法的推进士大夫的臣妾心理，中国文人的文化人格的初步定型悲秋士不遇忠怨——忠君爱国，昏君形象的曲折表现社会人生中，一切执著追求而始终虚幻难得的种种现实境况，一切由虽执著追求却始终虚幻难得所引发的忧愁、懊恼、惆怅、失望，是不是都可以在这里得到同构感应和精神寄托？2、你认为本诗的深层含义有哪些？3、请概括本诗主题透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。抒发了诗人