第8课+三国至隋唐的文化 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第8课

三国至隋唐的文化一、儒学、道教、佛教的发展

佛教在两汉之际传入中国。东汉初年，汉明帝派使臣前往西域求佛法，请来了两位高僧，还用白马驮来佛经。汉明帝让两位高僧在洛阳传教，在他们居住的地方修建佛寺，这就是洛阳的白马寺。儒学道教佛教汉朝正统地位繁盛兴起传入1、发展概况东汉末期，张角创立太平道，借用宗教旗帜，争取民心，组织群众，以推翻腐败的东汉王朝。一、儒学、道教、佛教的发展1、发展概况儒学道教佛教汉朝魏晋南北朝正统地位繁盛兴起传入广为传播“贵儒”和“尊道”

魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。云冈石窟：深受印度佛教艺术的影响

，佛像高鼻深目，表现出西域人的特征。龙门石窟：佛像温和慈祥，衣纹飘动流畅，更多体现了中原文化的风采。盛行吸收儒、道思想渐趋本土化吸收佛、道精神有了新的发展一、儒学、道教、佛教的发展1、发展概况儒学道教佛教汉朝魏晋南北朝隋朝唐朝正统地位繁盛兴起传入广为传播“贵儒”和“尊道”盛行吸收儒、道思想渐趋本土化吸收佛、道精神有了新的发展“三教合归儒”奉老子为祖先道教最受尊崇武则天时佛教有很大发展儒学正统地位受挑战韩愈复兴儒学三

教

并

行夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。——韩愈《谏迎佛骨表》菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！----南宗惠能顿悟成佛的禅宗，修行简便，易于传播，对后世影响最大。用儒家天命论和封建纲常来反对佛教观点魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征一、儒学、道教、佛教的发展2、佛教盛行原因正因为两汉经学所宣扬的是一种整体秩序规范，缺乏关于个体人格方面的理论……所以一旦社会出现动荡变化，其苍白贫困的本质便立即暴露出来了。——马良怀《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》

佛教的幻想能力、迷人的方法都比传统的中国儒道学说高超得多。佛教认为现实的一切都是“苦”的，即“苦海无边”。提出超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。……特别是北方少数民族的统治者把佛教视为控制民心，稳定社会，拉拢汉族地主阶级的法宝。——叶洵灶《佛教在中国古代得以传播的原因》儒学自身缺陷佛教教义给苦难人民以精神慰藉统治者借助佛教巩固自身统治魏晋时期政权更迭频繁，社会动荡，人们缺乏精神寄托一、儒学、道教、佛教的发展3、反对佛教的原因郡下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。——《南史•郭祖深传》“三武一宗之厄”：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗几度灭佛。家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游，货殚于土木。——范缜《神灭论》佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财很多劳动力不事生产，严重影响政府财政收入神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。4、反对佛教的表现南朝范缜提出人的精神和肉体是统一的，抨击佛教观点。一、儒学、道教、佛教的发展5、佛教的传播东晋：法显去西域取经唐朝：玄奘去西域取经唐朝：鉴真东渡日本传佛法日本空海来长安学佛法二、文学艺术魏晋南北朝建安文学田园诗南朝骈文南北朝民歌唐朝初唐盛唐中唐晚唐曹操《观沧海》、曹丕《燕歌行》、曹植《洛神赋》陶渊明《归园田居》陶弘景《答谢中书书》《敕勒歌》《木兰诗》王勃《送杜少府之任蜀州》陈子昂《登幽州台歌》边塞诗高适《燕歌行》岑参《白雪歌送武判官归京》山水诗“诗仙”李白《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》杜甫“三吏”“三别”白居易《琵琶行》《长恨歌》元稹杜牧《江南春》李商隐《无题》“诗圣”孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》王维《山居秋暝》魏晋南北朝的文学艺术成就突出，到唐朝达到新的高峰。社会存在决定社会意识社会意识是社会存在的反映诗史1、诗歌二、文学艺术王羲之《兰亭集序》魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。2、书法书圣天下第一行书二、文学艺术成就斐然3、绘画东晋顾恺之以形写神《洛神赋图》唐朝吴道子（画圣）宗教画与人物画结合《送子天王图》唐朝王维山水画《江干雪霁图》题材广泛、风格多样

魏晋南北朝隋唐时期出现了诗圣、书圣、画圣等杰出人物，这一时期文艺成就达到高峰的原因是什么？书法绘画雕塑舞蹈魏晋南北朝东汉末年成为一种艺术；魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备；代表王羲之“书圣”东晋顾恺之提出“以形写神”代表作《女史箴图》《洛神赋图》因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色，代表胡旋舞隋唐融汇、创新：颜真卿气势雄浑的颜体柳公权骨力遒劲的柳体题材广泛，风格多样。代表人物吴道子被尊为“画圣”二、文学艺术经济发展繁荣提供了物质基础政治稳定提供了社会条件选官制与官僚政治的成熟提供了人才基础民族交融及对外开放包容提供了文化多元基因三、科技领域朝代人物成就数学南朝祖冲之农学北朝贾思勰地理学西晋裴秀建筑隋李春印刷术隋唐火药唐天文学唐僧一行医学唐孙思邈唐精确地算出圆周率在3.1415926-3.1415927之间中国现存最早的一部完整的农书《齐民要术》绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法世界现存最古老的石拱桥——赵州桥唐朝已有雕版印刷的佛经、日历和书籍；《金刚经》唐中期书籍记载火药配方；唐末开始用于战争，火箭最早火药武器用科学方法实测地球子午线长度《千金方》唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典魏晋南北朝的科学技术在诸多领域取得新成果，隋唐科技走在世界前列四、中外文化交流唐都城长安成为当时的国际大都会1、佛教的传播2、其他交流新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。唐朝对周边国家尤其是东亚地区产生巨大影响，东亚诸国形成以中国文化为轴心的“东亚文化圈”，汉字、儒学、中国化佛教、中国式典章制度是东亚文化圈的基本特征。