江苏省沭阳县修远中学2017-2018学年高一下学期期中考试语文试题（实验班）

修远中学20172018学年度第二学期期中阶段测试高一语文试题一、语言文字运用（15分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)（）文化研究进入文学领域有点像双刃剑，在给学科带来活力的同时，也要警惕其可能对文学研究构成某种“威胁”。文学研究的“文学性”，不少学者已经所谓“纯文学的焦虑”，也不能说是。这种“焦虑”不只是理论问题，更是现实问题。A．消解滋养庸人自扰 B．消除滋养杞人忧天C．消解滋生杞人忧天 D．消除滋生庸人自扰2.下列各句中，没有语病的一句是(3分)（）A.现代文明不仅带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这样美好的社会制度，而且创造了前所未有的物质财富。B.晚清以来，由于西方列强的坚船利炮对中国的征服，使中国文化的底气显得有些不足。C.苏宁已不再只扮演“价格杀手”的角色，此次入辽十周年庆典，苏宁在重视价格策略的同时更加重视服务策略，发起“价格+服务”等多方位的价值战。D.近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。3.下列几则新闻评论的标题，所使用的修辞手法与其他三项不同的一项是(3分)（）A.《漫天飘过“王宝强”，媒体还能做些什么？》B.《反腐不要忘了打“苍蝇”！》C.《保护文物，法治的“钢牙”莫要“龋”了！》D.《惠民资金成“唐僧肉”？》4.下列关于古代文化常识的表述，错误的一项是(3分)（）A．“斋戒”，古代祭祀之前，一定要沐浴更衣，节制饮食，表示虔诚。B．中国是礼仪之邦，来往称呼接洽，多使用敬辞，其中陛下、殿下、膝下、足下、在下，都是敬称用语。C．“进谏”，是对君主、尊长或朋友进言规劝，同样指下级对上级、臣子对君主、年幼者对长者进行的劝告建议的方式。D．“避讳”是我国封建社会特有的现象，“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。黛玉因母亲名字有“敏”字，所以写“敏”字时常用它字代替或曲笔，即为“避讳”之举。5.学校成立若干学生社团，要从下列对联中选出内容适合的三副，分别送给戏剧社、文学社、摄影小组，以示祝贺。这三副对联依次是(3分)（）①现出庐山真面目

留住秋水旧丰神

②藏古今学术

聚天地精华③常向秋山寻妙句

又驱春色入毫端 ④天涯雁寄回文锦

水国鱼传尺素书⑤看我非我，我看我，我也非我

装谁像谁，谁装谁，谁就像谁⑤②③ B．①③④ C．⑤③①D．①④③二、文言文阅读(18分)阅读下面的文言文,完成69题。商宫生传高启南宫生，吴人。伟躯干，博涉书传。少任侠，喜击剑走马，尤善弹，指飞鸟下之。家素厚藏，生用周养宾客，及与少年饮博游戏，尽丧其资。逮壮，见天下大乱，思自树功业，乃谢酒徒去，学兵，得风后①握奇陈法。将北走中原，从豪杰计事，会道梗，周流无所合。遂溯大江，游金陵，入金华、会稽诸山，渡浙江，泛具区而归。家居以气节闻，衣冠慕之，争往迎候，门止车日数十两。生亦善交，无贵贱，皆倾身与相接。有二军将恃武横甚，数殴辱士类，号虎冠。其一尝召生饮，或曰:“彼酗，不可近也。”生笑曰:“使酒人恶能勇？吾将柔之矣。”即命驾往，坐上座，为语古贤将事。其人竦听，居樽下拜起为寿，至罢会，无失仪。其一尝遇生客次，顾生不下己，目慑生而起。他日见生独骑出，从健儿，带刀策马踵生后，若将肆暴者。生故缓辔当中道路，不少避。知生非懦懦，遂引去，不敢突冒呵避。明旦介客诣生谢，请结欢。性抗直多辩，好箴切友过。有忤己，则面数之，无留怨。与人论议，蕲必胜，然援事析理，众终莫能折。时藩府②数用师，生私策其隽蹶多中。有言生于府，欲致生幕下，不能得，将中生法，生以智免。家虽以贫，然喜事故在，或馈酒肉，立召客与饮啖相乐。四方游士至吴者，生察其贤，必与周旋款曲，延誉上下。所知有丧疾不能葬疗者，以告生，辄令削牍疏所乏，为请诸公间营具之，终饮其德不言。故人皆多生，谓似楼君卿、原巨先③而贤过之。久之，稍厌事，阖门寡将迎。辟一室，庋④历代法书周彝⑤汉砚唐雷氏琴⑥，日游其间以自娱。素工草隶，逼钟、王⑦，患求者众，遂自秘，希复执笔。歆慕静退，时赋诗见志，怡然处约，若将终身。赞曰：生之行凡三变，每变而益善。尚侠末矣！（选自《高太史凫藻集》，有删节）【注】①风后：传说是黄帝时的一个大官。曾作《握奇经》（讲兵法的书）。②藩府：指元朝末年张士诚占据苏州，称吴王。③楼君卿、原巨先：都是任侠好客的人。④庋：收藏。⑤周彝：周代青铜祭器。⑥雷氏琴：传说唐代雷威用松木制的琴。⑦钟、王：钟繇、王羲之。6．下列各句中加点的字词解释不正确的一项是(3分)（）A．逮壮，见天下大乱逮：到B．有忤己，则面数之忤：抵触、不顺从C．明旦介客诣生谢，请结欢谢：辞别D．故人皆多生多：称赞7．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是(3分)（）A．南宫生的“任侠”可以用两个字来概括，那就是“勇”和“义”，文章也正是从这两个方面举例说明的。B．作者表现南宫生的“气节”，引的事例都很突出，叙述、描写生动、细腻，所以能够给读者以深刻的印象。C．文章末尾推崇南宫生由进取变为隐退，这是旧时代一部分士大夫的思想，我们今天该批判地对待。D．南宫生壮年时见天下大乱，便发愤图强，想要建功立业，曾北走中原，溯游江浙，同各路豪杰共商救国大业。8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）生亦善交，无贵贱，皆倾身与相接。（4分）四方游士至吴者，生察其贤，必与周旋款曲，延誉上下。（5分）文末说“生之行凡三变”，联系全文，加以简述。（3分）三、诗歌鉴赏(11分)阅读下面这首诗，然后回答问题。南定楼遇急雨陆游行遍梁州到益州，今年又作度泸游。江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。人语朱离逢峒獠，棹歌欸乃下吴舟。天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。本诗颔联写景有何特点？请简要赏析。(5分)本诗以“愁”字作结，请结合全诗分析，诗人因何而愁。(6分)四、名句默写（8分）12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1），血色罗裙翻酒污。（《琵琶行》）（2）西当太白有鸟道，。（《蜀道难》）（3）朝搴阰之木兰兮，。（《离骚》）（4）念去去、千里烟波，。（《雨霖铃》）（5），靡有朝矣。（《氓》）（6）此情可待成追忆，。（《锦瑟》）（7），潦倒新停浊酒杯。（《登高》）（8），歌诗合为事而作。（白居易《与元九书》）五、现代文阅读（一）：（20分）阅读下面作品，完成1215题。晒月亮池莉①常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座寺，叫做兴福寺。兴福寺有一把年纪了，大约一千五百来岁。寺内山坡上有一片竹林。竹林的特点是竹林有一条曲径。曲径的特点是曲径被一位唐人写进了一首诗歌。诗歌的特点是到现在还非常动人和流行。我曾经好几次听见父母们教育幼儿背诵这首唐诗。有一次居然是在麦当劳快餐厅。这首诗歌我也记得，便是唐人常建的：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但闻钟磬音。”字是宋人米芾写的。米芾湖北人，出了名的任性和癫狂。有洁癖，好奇装异服。性情渗透了笔墨，字是又诡异又憨厚，出奇的漂亮！②今年四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面。清晨起床，推开房门就是竹林。走在竹林的曲径上，梳着头发，根根发丝都飘向远方：唐朝和宋朝。忽然发现，美丽的东西是横截面，一旦美丽便永远美丽。真正的美丽绝不随着时间线性消失。美丽是不老的。③兴福寺的茶也是兴福寺自己的。茶树就生长在兴福寺后面的山坡上。沏茶的水也是兴福寺的，是一眼天然的泉水。水杯是最普通不过的玻璃杯。水瓶也是一般常见的塑料外壳的水瓶。水瓶上用油漆写了号码。油漆已经斑驳，暗中透着沧桑。不知沏和多少杯茶了！也不知有多少人喝了兴福寺的茶了！我成了其中的一个。我平日不怎么喝茶。为了睡眠，下午是尤其不喝茶的。来到兴福寺的下午，我破例喝茶了。一杯接着一杯。没有别的原因，就是因为茶香。无须精致茶具的烘托，没有礼仪仪式的引导，这是一种明明白白的肖澈和香甜。能够享受一袍这种清澈和香甜，还管睡眠做什么。④入夜，听慧云法师证明经。古老的寺庙，偏偏有年轻的小当家。二十来岁的慧云法师，相貌还没有彻底脱去男孩子的虎气，谈吐却已经非常圆熟老到。可以举重若轻地引领我们前行。原来，每个人都有清净的自性，只是被尘俗蒙蔽。“禅语”之道就是除污染而显自性。南来北往，到过的寺庙不少，觉得哪座寺庙也没有兴福寺这么浓浓的“禅味”，秘密竹林，苍苍古木，处处透着禅意。⑤夜深深，在寺内缓缓散步。看风中低语的古树。树叶滑落潭水。看青苔暗侵石级。看夜鸟梦呓巢穴。看回廊结构出种种复杂的故事。看老藤椅凝思深夜的含蓄。看时间失去滴答滴答的声音。看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。一仰头，参天古柏的缝隙间晃出兴福寺的月亮，小小一弯冷月，朦朦胧胧。⑥月光下，看你的眼睛里面有我的眼睛；看你的笑意包含着我的笑意；看你的心情覆盖了我的心情；什么都看得见。朋友们和我自己，在这一段时间里，都变得很透明和很简单。不思不想，无忧无虑。所有的牙齿，都曾经被烟垢污染，不记得何时有过今夜的灿烂。一笑，就有月光闪烁。这月光注定会温暖日后漫长的生活。这就是兴福寺的月亮！⑦兴福寺的月亮是世界是唯一的月亮。因这它有兴福寺。它有兴福寺生长的千年的自然环境和人文环境。还有兴福寺的院墙作为我们获得某种特定感受的保障。兴福寺的月亮不是单纯的月亮，是成了精的月亮。是我们的月亮。⑧我在新疆遇见过又大又圆清澈如水的月亮，可它的背景是沙漠。那种月亮活像假的，你就是无法把它当真。点了篝火，一夕狂欢，狼狈的是天明之后的灰烬和残酒。那种月亮更适合失恋少女，行吟诗人、野外科技工作者和深受声名贵所累的成功者，不是我。而我，还真就是喜欢兴福寺的月亮。从离开兴福寺的那一刻起，我的等待就已经在悄悄蔓延。我会耐心地等待再一次的缘分和机会，能够再去兴福寺住几日。到了晚上，就出来晒月亮。一九九九年七月六日汉口（有删节）作者笔下的兴福寺令人神往，请结合全文，概括兴福寺的特点。（4分）请赏析⑤段中划线句的表达特色。（6分）文章末尾写到新疆的月亮，有什么作用？（4分）结合全文内容，谈谈对文章标题《晒月亮》理解。（6分）六、现代文阅读（二）(18分)阅读下面文章，回答文后问题。如何微信姜赟微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。不经意间，有人问起，你生活中跟谁打交道最频繁？思来想去，答案竟有些不可思议：生活基本被“微信化”了。这不仅仅是个人感受，也有数据为证：55．2%的用户每天打开微信超过10次，25%的用户每天打开超过30次。对于越来越多的人而言，微信成为一天的开始、一天的陪伴和一天的结束。微信掀起了一股潮流，日均卷入5．7亿登陆用户，一线城市渗透率高达93%。可以说，目之所及，身之所处，皆有微信包围。收获衣食住行的便利，分享喜怒哀乐的奔涌，拥有随时随地的交互，舒张无聊时刻的排遣……“微信是个生活方式”，已清晰地呈现在无数用户的生活世界。对此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人无可抗拒地“裹”在里面，大有一种“不在微信中进化、就在微信外落伍”的趋势。然而，我们享受微信带来的千般好，就不得不承受其衍生的万般恼。既然舍不得错过朋友之间的新鲜事、热议话题，就有可能面对想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轰炸的烦扰，忍耐朋友圈里“鸡汤”养生的腻歪。也不止一次听见抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十点领导还布置任务”……在微信无时无刻“假定在场”的推动下，世俗的牵绊将许多人的生活缠绕得无法喘息。恐怕，这也算是“技术改变生活”的另一种表达。进一步说，用户对微信的依赖有多重，异化的程度就有多深。最典型的场景莫过于“明明面对面，心思却飘到微信群”，一如微信开屏动画折射的隐喻：一个人站在地球面前，连接了全世界，却感到无可抑制的孤独。如果借用美国摄影师埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》来演绎这种异化，更具震撼力。他去掉了照片里人们手中的，那个瞬间里的人们虽然都在一起，但都孤单地活在自己的世界里，面无表情地仿佛丢掉了灵魂。可以说，微信方便了社交，却让我们稀释了面对面的交往，沉迷于无数陌生人举办的假面舞会。这就不只是生活层面的问题，更是精神层面的课题。于是，有人想到了逃离，或卸载微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日记这样写道：停用朋友圈半年，看过电影43部，看过书14本，这些电影和书在我的身上留下了很多痕迹，但我还真的很难回忆起刷朋友圈在我身上留下的痕迹。确实，人们更看重的，是这种“痕迹”。选择逃离终究是消极的抵御，而非主动的驾驭，不然有些人就不会卸而复装了。只是因为朋友一句“你不用，会让我很不方便”，足以让他再次臣服。要知道，摔跟头主要跟地没关系，跟人有关系。矫正微信使用造成的错位与扭曲，限制其在生活世界的位置，才能将自己从焦虑纠结、寂寞疏离中释放出来，使生命更为丰富、生活更加精彩。微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。实际上，微信上发生的事，依然遵循着生活本来的规律；微信上发生的交往，仍然符合现实做人的基本原则。毋宁将其看作第二生活，是第一位生活的延伸和补充。(选自《人民日报》2015年11月02日05版，有删改)请简要概括本文的论述思路。(6分)文章提及埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》有何作用？请简要分析。(6分)作者认为对微信应持有怎样的态度，请联系全文简要概括。(6分)七、作文（70分）19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

诗人普希金说，那过去的一切都会成为亲切的怀恋。

画家黄永玉说，世上常有人放着前头的好景不看，转过身朝向过去，只认为过去的都好。

高一语文答案1、C2、C试题分析：A项，“不仅……而且”是递进关系，后面的两个分句位置颠倒。B项，缺少主语。“由于”和“使”去掉一个。D项，“切忌”和“不要”，否定不当。3、AA项是借代，其他三项都是比喻。A项，“王宝强”这三个字，是借代指“对王宝强离婚事件的宣传这件事”。B项，把老百姓身边的小贪官比作“苍蝇”。C项，把法治的“钢牙”比作法治的具体执行措施等。D项，“唐僧肉”比作人人都想分得一份的好处。所以选A项。4、A“膝下”“在下”是谦辞。5．C 6、C(道歉)7、D(文中“将北走中原，从表杰计事，会道搜，周流无所合”意思是“准各往北到中原去，跟随豪杰们图谋大的事业，正赶上道路不追，各处走走都不如意”,所以，南宫生并没有“北走中原”,也没有实现“同各路豪杰共商救国大计”。)8、(1)商宫生也擅长跟人结交，无论贵贱，都弯着身子恭敬地跟他们交往。(善,无,倾身,相交,一点1分)(2)四方到苏州游玩的士人,南宫生了解到他们是有贤德的,一定要殷勤恳切地和他们交往,在各种场合宣扬他们的美德。（定语后置,周旋：交往,款曲：诚挚殷勤,延誉：宣扬美名，状语后置一点1分)9、(3分)早年的尚侠；壮年“思白树功业”,学兵习武，但无所遇；晚年“静退”,“怡然处约”。(一点1分)【参考译文】南宫生,是苏州人.身材高大,读书很多。年轻时喜爱侠义的行为,爱好击剑和骑马,尤其长于用弹弓,对准飞的鸟就能击落它。家中向来财物多,南宫生就用家中的财物供养宾客,并且和少年们一起喝酒赌钱,花尽了家中的资产。到了壮年,见天下大乱,就想着要建功立业,于是离开酒肉朋友们,去学习兵法,学得了风后布阵打仗的方法。准备往北到中原去,随豪杰们图谋大的事业,正赶上道路不通,各处走走都不如意,就沿着长江往上走,到了南京,又到了金华县和会嵇山,渡过钱塘江,在太湖上游行过一通后归来。南宫生在家乡一向以有气节而出名,士大夫们都仰慕他,争着到他家请他或问候他,他家门前停放(来宾)的车一天有几十辆。南宫生也喜爱跟人结交,无论责贱,都弯着身子恭敬地跟他们交往。有两个武官靠着有武力,很蛮横,多次殴打悔辱读书人,(人们)称说(他们)是戴着帽子的老虎。其中一个人曾经请南宫生喝酒,有人说:“那个人酒后会行凶伤人,不能跟他接近。”南宫生笑着说:“依仗酒醉耍酒风的人怎么会勇悍?我将要制服他。”即命令仆人套车前往,酒席上南宫生坐在上座,给(那个年将)讲说古代好将帅的故事。那个人非常恭敬地听着,还在下面行礼敬酒,一直到宴会结束,也没有失礼的地方。另外一个人曾经在别人家作客饮酒时遇到南宫生,看到南宫生不把自己放在眼里,就怒目而视南宫生并离开了。某一天看见南宫生一个人骑着马出去,就带了一些打手,拿着刀策马跟在南宫生的后面,好像就要动手打人。南會生故意放慢速度在路中央走,一点也不躲避。那个人知道南宫生不是软弱的人,就带着人走了,不敢冲撞拉冒犯叫他避开道。第二天早上那个人还由朋友引见到南宫生那里赔礼,请求交好。南宫生能以气节服人大多像这样。南宫生性格刚直，善于谈论，喜爱规劝朋友的过错。朋友中有抵触自己的,就当面指出他的过错,一点也不记仇。跟人谈论,总是求胜，能引证事实，分析道理，众人没有能驳倒他的。当时藩府多次用兵打仗,南宫生私下推断藩府的胜败大多能猜中。有人到藩府说南宫生(如何推断军事胜败),(张士诚)想招致南宫生到藩府作幕客,没有办成,就设计让南宫生受到法律制裁，南宫生靠巧妙的主意没有受到危害。家里虽然因为受人陷害的事穷了,但喜欢跟人结交仍然那样,有时赠送酒肉(给朋友),站着召朋友一起喝酒吃肉以娱乐。四方到苏州游玩的士人,南宫生了解到他们是有贤德的,一定要殷勤恳切地和他们交往,在各种场合宣扬他们的美德。相识的人家中死了人或生了病没有钱财以供安葬或治病的,告诉南宫生,他就让人用纸写清缺少