01桃花源记-2022年中考语文复习“决胜古诗文”专题讲义（学生版）

【原文呈现】桃花源记〔东晋：陶渊明〕晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。【诵读点拨】桃花源记〔东晋：陶渊明〕晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。渔人/甚/异之，复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉/如外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世/避秦时乱，率/妻子邑人/来/此绝境，不复/出焉，遂/与外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆/出酒食。停/数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人/道也。”既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即遣人/随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。【作家作品】陶渊明（约365～427年），一名潜，字元亮，别号五柳先生，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，有《陶渊明集》。【译文】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。（有一天）他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃林）生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对眼前的景色感到惊异。再向前行船，想要走到林子的尽头。桃花林的尽头正是溪水的源头，渔人发现了一座山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约似乎有些光亮。渔人于是下了船，从洞口进入。起初，洞口非常狭窄，只能容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树、竹子这类的（植物）。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以相互听到。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。（那里的人）看见渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆酒、杀鸡做饭（来款待他）。村里面的人听说来了这样一个人，都来打听消息。（他们）自己说（他们的）先祖（为了）躲避秦朝时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，没有人再出去，于是就同外面的人隔绝了。（村里的人）问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的事都一一详细地告诉了他们，（村民们听了）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）停留了几天，告辞离开。村里的人告诉（渔人）说：“（这里的事）不值得对外面的人说啊。”（渔人）已经出来，找到他的船，就顺着旧路（回去），处处都做了标记。（他）到了郡城武陵，去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找先前做的记号，竟然迷路了，再也找不到（通往桃花源的）路了。南阳刘子骥，是一个高尚的读书人，他听到这件事，高兴地打算前往。没有实现，不久就病死了。后来就再也没有探访（桃花源）的人了。[句析]1.缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。心理描写、神态描写、景物描写：以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。2.土地平旷，屋舍俨然……黄发垂量，并怡然自乐。景物描写、神态描写：（1）用一组句式整齐的句子描绘了桃花源人的生活环境和社会风尚，写出了桃花源仙境的美丽和谐，表达了作者对其的赞美与向往之情。作者把桃花源写得如此幽静美好，是为了反衬外界社会的黑暗和污浊。（2）“黄发垂髫”使用借代的修辞手法，写出了老人和小孩的欢乐，表现了桃花源人民生活的幸福安定，表达了作者对桃花源的热爱与向往之情。3.①便要还家，设酒杀鸡作食。②余人各复延至其家，皆出酒食。动作描写：这两句都表现了村中人热情好客，真诚淳朴的特点，也从侧面反映了桃花源没有阶级，没有剥削、没有压迫，村中人的生活和平恬静、丰衣足食，表现了作者对其的向往之情。[文言现象]一词多义出：（1）不复出焉：出去。（2）皆出酒食：拿出。寻：（1）寻向所志：动词，寻找。（2）寻病终：副词“不久”。舍：（1）便舍（shě）船：离开。（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。中：（1）中无杂树：“中间”。（2）晋太元中：“年间”。（3）其中往来种作：“里面”。志：（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。（2）寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。之：（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。（3）处处志之：语气助词，不译。（4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。（5）有良田美池桑竹之属：这。（6）具答之：代词，代指桃花源人。为：（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，作为。（2）不足为（wèi）外人道也：介词，对，向。（3）此人一一为（wéi）具言所闻：读wéi，介词，对、向。遂：（1）遂与外人间隔：“于是”。（2）遂迷：“终于”。（3）后遂无问津者：“就”。得：（1）便得一山：得到，引申为看见。（2）得其船：得到，引申为找到。闻：（1）鸡犬相闻：听见。（2）闻有此人：听说。多词一义（1)缘溪行、便扶向路：沿着，顺着（2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就古今异义欲穷其林穷:古义：穷尽；今义：贫穷问所从来从来：古义：从哪里来；今义：向来无论魏晋无论：古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管率妻子邑人妻子：古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶来此绝境绝境：古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方林尽水源水源：古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源芳草鲜美鲜美：古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味芳草鲜美芳：古义：花；今义：气味芬芳阡陌交通交通：古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称不足为外人道也不足：古义：不值得；今义：不够与外人间隔间隔：古义：间离隔绝；今义：空间或时间上的隔绝屋舍俨然俨然：古义：整齐的样子；今义：形容很像缘溪行缘：古义：沿着；今义：缘故，缘分无人问津津：古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液与外人间隔外人：古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人说如此如此：古义：像这样；今义：这样仿佛若有光仿佛：古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像豁然开朗开朗：古义：土地开阔；今义：乐观，畅快多形容性格便扶向路扶：古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着处处志之志：古义：做标记；今义：志气，志向延至其家延：古义：邀请；今义：延伸，延长悉如外人悉：古义：全，都；今义：熟悉咸来问讯咸：古义：全，都；今义：一种味道既出既：古义：已经；今义：关系连词，既然寻病终寻：古义：随即，不久；今义：寻找便扶向路向：古义：以前的，旧的；今义：方向，对……未果果：古义：实现；今义：果实，结果便要还家要：古义：邀请；今义：表示意愿词类活用尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。前（复前行）：方位名词作状语，向前。穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。志（处处志之）：名词作动词，做标记。果（未果）：名词作动词，实现。语（此中人语云）：名词作动词，告诉黄发（黄发垂髫）：借代手法，代指所有的老人垂髫（黄发垂髫）：借代手法，代指所有小孩通假字要：通“邀”，邀请具：通“俱”，完全、详尽特殊句式1)判断句例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）2)省略句例：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）省主语：例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉隐隐约约好像有些光亮。）例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就舍弃船，从洞口进去。）本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食（招待渔人）。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。省宾语：例：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）省介词：例：林尽水源（是"林尽于水源"的省略.)9.四个“然”①豁然开朗（豁然）：开阔的样子②屋舍俨然（俨然）：整齐的样子③怡然自乐（怡然）：愉快的样子④欣然向往（欣然）：高兴的样子3)出自本文的成语：（今义）世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。怡然自乐：形容高兴而满足。与世隔绝：不与人来往，或已以局外人的身份看待事物。无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。【主题】本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。【常见考题】一、理解性默写：1.描写桃花林草美花繁的句子：，，，，。2.表明渔人进入桃花源后总体感受的句子：。3.写出桃花源不易发现的句子：①；②。4.从环境的角度写桃花源美的句子：，，。，。5.从心情的角度写桃花源美的句子：，。6.从穿着的角度写桃花源美的句子：，。7.从活动的角度写桃花源美的句子：。8.桃花源人的精神状态：，。9.写出桃花源社会风尚的句子：，，。，。10.写出桃花源人对渔人热情的句子：①；②；③。11.桃花源人“皆叹惋”的原因：，，。12.桃花源人“遂与外人间隔”的原因：，，，。13.桃花源人满足于桃花源生活，厌恶外界生活的体现是：此中人语云：“。”14.本文以渔人行踪：“发现桃花源——桃花源——桃花源——桃花源”为线索展开来写。二、简答题：1.渔人是怎么发现桃花林的？答：2.作者怎样描写桃花林的自然景色的？答：3.桃花源美在何处？答：4.作者笔下的世外桃源生活怎样？答：5.桃花源神秘在何处？答：6.桃花源中的幸福表现在何处？答：7.渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？答：8.本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的？作者虚构这样一个地方的目的是什么？答：9.对陶渊明写世外桃源的评价：10.作者为什么开头结尾写得简略，中间写得详细？答：11.在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？答：三、阅读题：（一）阅读下面文章，回答后面问题。（甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。，便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病終，后遂无问津者。（乙）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒着而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”（选自《晋书》）（注释）①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。5．下面句子中加点词解释有误的一项是（）A．渔人甚异之（对……感到惊异）B．无论魏晋（不要说，更不必说）C．处处志之（做的记号）D．时或无酒，亦雅咏不辍（停止）6．在文言文中，省略句子成分的现象很普遍。下列句子补充的省略成分有错误的一项是（）A．山有小口，（口内）仿佛若有光。（渔人）便舍船，从口入。B．（小口）初极狭，才通人。（渔人）复行数十步，豁然开朗。C．（村人）见渔人，乃大惊，问所从来。D．（村人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。7．将下列句子翻译成现代汉语①黄发垂髻，并怡然自乐。②率妻子邑人来此绝境，不复出焉。③但识琴中趣，何劳弦上声！8．作者描绘了一个怎样的“世外桃源”？请结合甲文作答。9．请从（乙）文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。10．从（乙）文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但与朋友相聚，他却“抚而和之”也真的是在抚琴吗？结合全文看，这体现了他怎样的性格？答：（二）阅读下面两个语段，完成下面小题。语段一：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。（节选自《桃花源记》）语段二：南阳刘驎之，高率①善史传，隐于阳岐。于时符坚临江，荆州刺史桓冲（人名）将尽訏谟之益②，征为长史，遣人船往迎，赠贶③甚厚。驎之闻命，便升舟，悉受所饷，缘道以乞④穷乏，比至上明亦尽。一见冲，因陈⑤无用，翛然⑥而退。居阳岐积年，衣食有无常与村人共，值己匮乏，村人亦如之。甚厚为乡闾所安。（选自《世说新语》）注：①率：率直。②尽訏谟谟之益：实现自己的宏图大业。③贶：赐予。④乞：这里指“赠送”。⑤陈：陈述。⑥翛然：洒脱、自由自在的样子。11．解释下列句子中加点词语的意思。（1）率妻子邑人来此绝境妻子：（2）便要还家要：（3）处处志之志：（4）值已匮乏值：12．把下列句子翻译成现代汉语。（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。13．“不足为外人道也”这句话在情节发展上有什么作用？14．同为魏晋隐士，在语段（二）中刘驎之所表现的情怀与陶渊明的有何异同？答：（三）（2019·重庆中考B卷）阅读下面的文言文，完成912题。（15分）桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。9.解释下列加点的词（4分）⑴阡陌交通（）⑵便要还家（）⑶便扶向路（）⑷处处志之（）10.将下列句子翻译成现代汉语。（4分）⑴芳草鲜美，落英缤纷。（2分）⑵问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（2分）11.下列对文章的理解和分析有误的一项是(

)(3分)A.本文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一个曲折有致的故事。B.陶渊明虚构了一个世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表现他理想无法实现的无奈。C.“不足为外人道也”，短短几个字，却能表现桃花源人淳朴谦逊、不喜张扬的品质。D.本文以“忘路之远近”开篇，到“遂迷，不复得路”结尾，渲染了桃花源的神秘虚幻。12.文中描绘了陶渊明心中理想的生活图景，春秋时期的老子也有类似的描述，试结合链接材料，指出它们的相似点。(4分)[链接材料]至治之极①，甘②其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——《老子》八十章

注:①至治之极：国家治理得好极了。②甘：美味，以为甜美。答：（四）（2020·贵州遵义）古文阅读(11分)甲文:《桃花源记》节选既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下，诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。乙文:南阳刘驎之南阳刘驎之①,善史传,隐于阳岐②。于时苻坚临江③,荆州刺史桓冲将尽吁谟④之益,征为长史,遣人船往迎，赠贶⑤甚厚。驎之闻命,便升舟,悉不受所饷，缘道以乞穷乏，比至上明⑥亦尽。一见冲，因陈无用,翛然⑦而退。居阳岐积年,衣食有无,常与村人共。值己匮乏,村人亦如之,甚厚,为乡闾所安