2021届河南省鹤壁市某中学2018级高三年级上册8月一模考试语文试卷及解析

2021届河南省鹤壁市高级中学2018级高三上学期8月一模考试

语文试卷

★祝考试顺利★

（解析版）

一、现代文阅读（36分）

（-）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）

阅读下面的文字,完成下列小题。

近代中国从天圆地方“天下”进入地球“天下”以来，传入了西方“人性恶”的人类哲学

思想，以及与之相匹配的遏制“性恶”的国家行政观念：因为人性本源是恶的，因此必须配之以

“法律面前人人平等”的国家制度。

这种关于“人性恶”的人类哲学观点，中国其实在春秋战国时代早已有之,代表人物便是

诸子百家之一的荀子。荀子持“人性恶”观点,而同时代的孟子则持“人性善”的观点。

中国古代历史的各种哲学流派,有一个非常奇特的现象。按故往历史中国十分惯常思维的

“大是大非”原则来看,人性的善与恶,是两个绝然相反的人类社会哲学元素,荀子与孟子应被

归为两个不同的学说流派。但中国流传至今的传统学术却把两位持泾渭分明哲学观点的人，同

称为“儒家”。不知两位已作古二千多年的大学者会不会在黄土之下跃骨而起？

仔细想来，把不同哲学流派的学者们归于“一家”的文化现象，也在中国古代历史的发展

情理之中。中国数千年实行的是皇权行政一统论,而与行政一统论相匹配的学术一元论,也就不

得不把为华夏人类思想作出过杰出贡献的各流派人物都归入相同的骰中。在归入“一家”之后,

再予以分门别类，作内部清算，谓之“一家”之内的不同“路线斗争”，再或逐“师门”，斥之

学术叛徙、学术内奸。那个时代的这种学术的历史发展逻辑，同样与封建社会一统皇权独裁之

下的“羁縻”臣僚、清算各派臣僚的行政制度，完全匹配。但显然，两者本来就不在一个学术流

派中，而这正是符合近代以来人们认同的人类历史“学术多元论”观点的。历史地看，皇朝社会

恶劣的一元论阻碍了古代中国社会分科学说的产生,从而使古旧读书做官的儒学成为通向文化

一元论的单行线和独木桥，但人类思想（包括经济形态）本质的多样性决定了学术的“多元”，

何必纳入一家？它实质是泯灭了自古以来中华文化哲学思想的丰富多彩性。

春秋末期，早于荀子孟子一百年的孔子仅谈到了人类哲学“仁”的思想，而荀孟则开始了

人性恶和人性善的争论。众所周知，自后两千多年中国皇朝历史遵循了孔孟之道，而荀子的“性

恶”人类哲学思想早已被皇朝历史自我消弭于无形之中。有当代考古学家指出，人类文明历史

数千年以来，人们的物质与观念已经发生了巨大的变化，但人类的性情几无改变。笔者以为，人

类历史一直存在着这么一个人性现象：越是缺什么,便越是提倡什么。

这就像表决心发誓要克服自我一样。著名华裔历史学家黄仁宇在提到孔子“仁”思想时这

么说：“按孔子的看法,一个人虽为圣贤，仍要经常警惕防范不仁的念头,可见性恶来自先天”

（黄仁宇著《万历十五年》）。

说性恶可使但凡是人都受到“性恶”遏制,说“性善”则可以使一部分“圣人”免于遏

制。这在今天的人看来，道理很简单。假如古人因受人类社会认识论的局限而偏入旁门（轻视

实践的古人先给予认知上的定义,再寻找“理”；现代人在实践中寻找“理”），那么,今天的

人如果再提“性善”论,则别有它图了——人类历史证明：提倡“善”的人就是“善人”，那是

一种是人都不信的鬼话。正如明代哲学家李贽所揭示：孔孟“其流弊至于今日阳为道学，阴为

富贵！”

（选自《关于人性的善与恶》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.西方人是持“人性恶”的哲学观点的，与之相匹配的是遏制“性恶”的国家行政观念以及

“法律面前人人平等”的国家制度。

B.作者认为，“人性恶”和“人性善”是两个绝然相反的哲学观念，不应该将分别持有这两种

观念的代表人物荀子和孟子归属于同一个哲学流派——儒家。

C.把分属不同哲学流派的学者归于“一家”是为了顺应中国古代的历史发展,因为中国数千

年来实行的是皇权行政一统论,而学术一统论是与之相匹配的。

D.作者认为,现代人再提“性善”论,就是另有所图,而古人提“性善”论只是因为认识论的

局限，入了“先给予认识上的定义,而寻找'理'的偏门”。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（）

A.作者以近代西方“性恶论”哲学思想流入中国为引子,探讨了“人性恶”的哲学思想在中

国悠久的历史。

B.作者引用著名华裔历史学家黄仁宇的话是为了证明，儒家大师孔子从本质上讲也是持“人

性恶”的观点的。

C.作者在论证中国古代“人性恶”的哲学思想不应该被湮没时运用了对比论证、引用论证等

多种论证方法。

D.作者指出中国古代历史哲学流派的“奇特现象”，是为了阐明“性恶论”在中国历史中湮

没无闻的政治历史原因：皇权行政一统论形成了学术一统论。

3.根据原文内容,下列说法正确的一项是（）

A.作者认为，中国古代皇朝社会恶劣的一元论阻碍了中国古代社会分科学说的产生；否则，中

国古代的文化哲学思想一定会丰富多彩。

B.明代哲学家李贽认为，“孔孟’其流弊至于今日阳为道学，阴为富贵'”，指出儒家成为某

些人追求荣华富贵的工具,否定了儒家作为一个流派存在的必要性。

C.人类历史从来一直存在着这么一个人性现象：越是缺什么，便越是提倡什么。作者认为儒家

提倡的“性善”论正是如此：人类缺少“善”，所以提倡“性善”。

D.中国关于“人性善”和“人性恶”的哲学思辨，历史悠久“性恶论”消弭于无形主要是

“性恶”论的理论缺陷：说性恶可使但凡是人都要受到“性恶”的遏制。

【答案】1.D2,B3.C

[1题详解】

本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时,一般先浏

览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区

间,确定对应语句；联系上下文体会,要死抠字眼。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析,

不正确的一项”。D项，“而古人提“性善”论只是因为认识论的局限，入了“先给予认识上

的定义,而寻找'理'的偏门””曲解文意,原文说“假如古人因受人类社会认识论的局限而

偏入旁门”，只是假设，不是事实。故选D。

【2题详解】

本题考查学生对论点、论据'论证以及论证结构等的分析把握能力，同时考查对文本内容的理

解和辨析能力。解答此类题,要通读文章,梳理文章结构,理清论点与论据之间的关系，同时关注

选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一

项”。B项，“作者引用著名华裔历史学家黄仁宇的话是为了证明，儒家大师孔子从本质上讲

也是持“人性恶”的观点的”理解错误,结合文本内容，是为了证明"人类历史一直存在着这么

一个人性现象:越是缺什么，便越是提倡什么。故选B。

【3题详解】

本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时,命题的手段为改变文章的表述和

概括文章的内容,此题主要从概念的内涵的方面考核,概括文章的内容较难,答题时首先阅读题

干,在文中找到题干对应的区位,然后仔细分析。本题要求选出“根据原文内容,下列说法正确

的一项”。A项，“否则，中国古代的文化哲学思想一定会丰富多彩”说法绝对,原文说“但人

类思想（包括经济形态）本质的多样性决定了学术的“多元”，何必纳入一家？它实质是泯灭了自

古以来中华文化哲学思想的丰富多彩性”。B项“否定了儒家作为一个流派存在的必要性”说

法无中生有，于文无据。D项，“历史悠久“性恶论”消弭于无形主要是“性恶”论的理论缺

陷”曲解文意，原文只说“荀子的“性恶”人类哲学思想早已被皇朝历史自我消弭于无形之

中”，只说消失了，没提理论缺陷。故选C。

【点睛】做选择题,基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关

内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么,要比对

哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装'重组，即主要采取了“删”（删

除原文的状语、定语、补语,改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面,有意漏掉重要信息，

断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组

合信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词,改了哪些词,添了哪些词,

它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如

“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌；范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它

是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似

乎,，“已经,，“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，（句

间'分句间的逻辑关系），看这种关系是否符合原文意思,是否合理。比对句间关系,则要求考生

不只是单纯地筛选信息,更应在筛选的基础上关注信息间的联系。

（-）实用类文本阅读（本题共3小题,12分）

阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一：

时下热播的'由作家猫腻网络小说《庆余年》改编的同名电视剧，引发全网热议。除了改

编尊重原著、表演到位、制作精良外，弘扬优秀传统文化是其成功的一个重要原因。原著将千

百年的中华传统美德“仁义礼智信”展现在众人眼前，用文化的力量引发读者深深的情感共

鸣。有些精彩篇章，如庄墨韩与范闲“朝堂斗诗”的情节，直接取用古代诗词的精粹制造故事爽

点,在弘扬传统文化之美上有着“点穴”之功。

近年出现的优秀网络文学作品,都注意汲取传统文化营养,让民族文化精髓成为这些作品

的价值基因。入选“中国网络文学20年20部”的《诛仙》是一部东方玄幻仙侠小说,作家以

道家文化“天地不仁,以万物为刍狗”为基本立意，采用蕴含东方文化神韵的故事来架构。在人

物描写'氛围营造和语言表达上，《诛仙》吸收和化用了《山海经》等古代文化典籍元素。作

者在创作中又受到《蜀山奇侠传》《鹿鼎记》等现代仙侠武侠小说影响，将其神韵融入作品血脉,

使《诛仙》对传统文化有独到的理解和艺术阐释。

网络文学创作实践一再表明,只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力,让民

族文化中代代相传的优良传统融为文学的“精神血脉”，网络文学作品才能传承民族精神，构

建与人民大众情感共鸣、与时代价值共振的“精神家园”。

（摘编自欧阳友权《传统文化是网络文学的“精神血脉”》）

材料二：

近年来，网络文学持续高产，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多

方位、纵深化发展。日渐繁荣发展的网络文学,受到中华优秀传统文化滋养，极大地丰富了当代

大众文络文学自诞生起便与优秀传统文化有深厚渊源，一些网络文学作品发物时就模仿经典或

戏仿名作,把中华优秀传统文化融入其中，一些早期作者,在文学经典指引下,一步步走进网络

文学园地。

通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。如

莲青漪的《狼毫小笔》，模仿唐诗宋词情韵兼备，描绘名胜古迹形神俱足,演绎历史传说袭故弥

新，广受读者喜爱。

还原和再造传统文化中的经典意境,也是网络文学的典型创作模式。纵观当红的网络文学

作品,如《琅珊榜》《鹤唳华亭》等,往往营造一种古雅和精致的意境,表现出对民族审美传统和

优秀传统美德的认同和追慕。这些作品的成功固然各有原因,但有一点大致相同,那就是原作者

大多是酷爱古典文学之人，他们对诗经楚辞、汉魏乐府'唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转

化,让雅好此道的读者对其作品爱不释手。

许多网络作家想方设法吸收优秀传统文学创作经验,希望能够更为生动形象'更具中国风

格地表现当下中国人的处世方式、生活理念、美学追求，希望能更充分展现中华传统美德和中

华人文精神，更广泛凝聚千百年来中华民族的生存经验、生活智慧,更深刻容纳中华民族强大的

精神基因。在这些方面,网络文学拥有观念后来居上和技术上弯道超车的优势。可以说,网络文

学对传统优秀文化的传承弘扬,已经从写作技巧和语言修辞等相对表浅的层面,朝着中华优秀

传统文化的内涵和精神内里更为纵深地开掘。例如,在众多网络文学作品中，爱国主义与英雄主

义精神得以更充分、更精彩、更接近青年读者阅读心理的阐发与呈现。

网络文学弘扬优秀传统文化的优势还在于其数量的庞大和产业转化的日益成熟,这使其在

传播上具有巨大优势。网络文学出现以来,新媒介的技术优势和市场的资源配置优势,在文学生

产与消费领域得到充分发挥，使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化。网络文学的

快速发展，给传统文学造成巨大冲击和强烈影响，网络文学在表现方式、语言形态'创作手段、

审美元素、评论手段等诸多方面都与传统文学有所不同,扩展了文学的表现空间,给传统文学注

入新活力,对优秀传统文化的创新表达也是其重要贡献。

（摘编自陈定家《根植中华优秀传统文化网络文学开掘宝贵资源打造精品力作》）

材料三：

中华悠久的历史给网络小说丰富的历史想象提供了广阔的空间，各个历史朝代都被网络小

说当作背景进行“演义”。《明朝那些事儿》尊重历史事实，以现代人的情感讲述明朝故事,在

人情事理的基础上还原历史。《后宫•甄嫉传》《芈月传》等小说,或以真实的历史为依据展开

飞驰的想象,或虚构一段模糊的历史,演绎中国式的人情事理与中国智慧,在想象的故事中以中

国人当下的社会视角来表达情感，让读者从中获得愉悦和启悟。

网络文学在作品的文化意蕴'虚拟世界的想象力'人物形象的精气神'作品的类型风格等

方面,表达出鲜明的中华文化立场。那些优秀网络作家善于从传统文化中汲取营养，将中华文化

的精髓融于精彩的故事中，以艺术的方式传承中华优秀传统文化。

中华文化博大精深,网络作家们应对中华文化进行创造性转化,即以现代观念重新观照传

统文化。如《木兰无长兄》向《木兰诗》致敬，《将夜》中的夫子及其弟子,保持着精神的独立,

又有强烈的家国责任意识。但我们也应看到，网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等

文化糟粕,如梦入神机的小说《佛本是道》蕴含着“生命如同蟋蚁”的观念,跳舞的小说弘扬

“丛林法则”等。这样的创作动向值得警惕、并亟待及时纠偏。

（摘编自周志雄《网络文学如何传承中华文化》）

4.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是（）

A.网络文学创作过程中，作家们模仿文学史上的经典进行创作,这种传承中华优秀传统文化的

方式,极大地丰富了当代大众文络文学作品的成功,离不开原作者对古典文学的酷爱,他们对古

典诗词意境的借用和转化,得到读者的认可。

C.新媒介的技术优势和市场的资源配置优势,既使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性

变化,又给传统文学注入了新的活力。

D.悠久的中华历史给网络文学提供了丰厚的创作土壤和广阔的想象空间，网络文学能从中获

得新的生命力。

5.根据材料,下列说法正确的一项是（）

A.无论《诛仙》还是《将夜》，都在汲取传统文营养的同时，将现代思想融入其中，对传统文化

做出了新的阐释。

B.随着网络文络作家们不再关注唯美语言和写作技巧这类浅层的形式,而是注重对思想与精

神的开掘。

C.如果网络作家意识不到优秀传统文化对于创作的重要性,那么他的作品将不会引发读者的

情感共鸣。

D.网络作家应当用现代观念重新观照传统文化,来解决文学创作中的走偏问题,从而表达出鲜

明的中华文化立场。

6.网络文学要想打造精品力作，应该如何传承中华传统文化？请结合材料加以概括。

【答案】4.C5.A

6.①让民族文化精髓成为这些作品的价值基因（让民族文化中代代相传的优良传统融为文学

的“精神血脉”）。②模仿经典或戏仿名作，通过化用和改造的方式致敬经典，接受经典的引领。

③还原和再造传统文化中的经典意境,表现出对民族审美传统和优秀传统美德的认同和追慕。

④不仅关注写作技巧和语言修辞等相对表浅的层面,更注重对内涵和精神内里的纵深开掘。⑤

植根于悠久的历史文化土壤，以现代观念重新观照传统文化。⑥对中华文化进行创造性转化,

警惕创作中出现的文化糟粕并及时纠偏。

【4题详解】

此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好

的阅读习惯,在通读全文的基础上,迅速搜寻到每个选项所涉及的段落,然后仔细比较选项的说

法是否与原文一致。

C项“新媒介……又给传统文学注入了新的活力”错，原文材料二最后一段说“网络文学的快

速发展……扩展了文学的表现空间,给传统文学注入新活力”可见,给传统文络文学,而不是新

媒介。

故选C。

【5题详解】

此题考核信息筛选、整合和分析作者观点的能力。答题时要根据题干的要求，找准文章的对应

位置，结合文中的对应句子对读选项，找到细微的差别,重点注意强拉因果、因果倒置、曲解文

意、无中生有、混淆范围、偷换概念等。

B项“不再关注”“而是注重”错,原文材料二第5段说“网络文学对传统优秀文化的传承弘

扬，已经从写作技巧和语言修辞等相对表浅的层面,朝着中华优秀传统文化的内涵和精神内里

更为纵深地开掘。”可见，表层要关注，内里更应该注重，二者是递进关系，不是并列关系。

C项“将不会”错,太绝对,改成“难以”更好。

D项“用现代观念重新观照传统文化，来解决文学创作中的走偏问题”错，从材料三最后一段

“但我们也应看到”可知,前后内容应该是转折关系,也就是说文学创作中的走偏问题是用现

代观念重新观照传统文化时出现的值得警惕的反面现象,并不是说“用现代观念重新观照传统

文化”是解决问题的方法。

故选A

【6题详解】

本题考查筛选整合文中信息,针对文本问题提出自己见解的能力。这类题在解答时需要通读全

文,根据题干中的关键词搜寻相关答案,可以从当前存在问题中推测解决问题的方法,也可以借

鉴有效经验。或者从解决该问题涉及到的不同对象谈论解决办法。

由“近年出现的优秀网络文学作品,都注意汲取传统文化营养,让民族文化精髓成为这些作品

的价值基因”“网络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术

魅力，让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的‘精神血脉'”可以概括出“让民族文化

精髓成为这些作品的价值基因”。

由“通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。如

莲青漪的《狼毫小笔》，模仿唐诗宋词情韵兼备,描绘名胜古迹形神俱足,演绎历史传说袭故弥

新，广受读者喜爱”可以概括出“模仿经典或戏仿名作”。

由“这些作品成功固然各有原因,但有一点大致相同,那就是原作者大多是酷爱古典文学之

人，他们对诗经楚辞、汉魏乐府'唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转化,让雅好此道的读者对

其作品爱不释手”可以概括出“还原和再造传统文化中的经典意境，表现出对民族审美传统和

优秀传统美德的认同和追慕”。

由“可以说,网络文学对传统优秀文化的传承弘扬,已经从写作技巧和语言修辞等相对表浅的

层面,朝着中华优秀传统文化的内涵和精神内里更为纵深地开掘”可以概括出“不仅关注写作

技巧和语言修辞等相对表浅的层面，更注重对内涵和精神内里的纵深开掘”。

由“网络文学的快速发展,给传统文学造成巨大冲击和强烈影响，网络文学在表现方式、语言形

态'创作手段、审美元素、评论手段等诸多方面都与传统文学有所不同,扩展了文学的表现空

间，给传统文学注入新活力,对优秀传统文化的创新表达也是其重要贡献”可以概括出“对中

华文化进行创造性转化,警惕创作中出现的文化糟粕并及时纠偏”。

由“中华文化博大精深,网络作家们应对中华文化进行创造性转化,即以现代观念重新观照传

统文化。如《木兰无长兄》向《木兰诗》致敬，《将夜》中的夫子及其弟子,保持着精神的独立,

又有强烈的家国责任意识。但我们也应看到，网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等

文化糟粕,如梦入神机的小说《佛本是道》蕴含着‘生命如同螃蚁’的观念,跳舞的小说弘扬

'丛林法则'等。这样的创作动向值得警惕、并亟待及时纠偏”可以概括出“植根于悠久的历

史文化土壤，以现代观念重新观照传统文化”。

（三）文学类文本阅读（本题共3小题,15分）

阅读下面的文字,完成下列小题。

航标

沈明

虬江是条出山的主航道,先窄后宽,先前山里大量的竹木石料都是顺着这条主航道顺流而

下漂流出山的。虬江又是大山的主要泄洪道,每年洪水季节,大量的洪水流经虬江,一泻千里，

奔腾而下,一直到平原才收敛其汹涌之势。

虬江航道八公里处是急水湾,向来是人迹罕至的江湾。枯水季节,急水湾却是个浅水湾。砂

石江滩被几块巨石分隔,湍急的水流分成多条细流,折尺般蛇行，时分时合,一路蜿蜒下行。即使

到了枯水季节,这江水仍很凶险。其他的不说,单说这分流的走向,就充满玄机,每每随着水势的

不同，每一条分流总是变幻莫测。有的,开端看似平稳,说不定几股水汇流后呈汹涌之势,跌宕直

下,驾驭不住便会船毁人亡；有的,开端看似张扬,说不定半路上水分流了，最终所有的水都渗入

沙石里了，船就搁在沙滩上,再也无法动弹。而这些分流常常会因洪水的冲撞而变幻莫测。有时,

上趟行船时还是这条分流,几夜暴雨后,第二趟行船时水路就面目全非了。若是遇上暴雨,这虬

江可说是孙大圣的脸——说变就变,谁也摸不准。

李松是虬江航道段的航政股长,他当股长之后，力主在急水湾设一个航标站,派人驻守。然

而这急水湾,除了下水的水路外,实因山高路窄，一般的人很难到达。建站时,是从山下运来一些

竹木石料,才建了小木屋。建站后，段里派人轮流值守。值班者不但出行艰难,一守半月，而且也

非常寂寞无聊,遇上鬼天气,物资供应跟不上,只能干着急。谁也不愿轮上这苦差事。

在李松当股长之前,人缘不错,谁都说他好；可为了这事，段里所有的人,包括家属,都在背

地里骂他。

55岁时,李松主动跟段长提出股长不想当了,想去急水湾守航标。他说,这事是他惹出来的，

就让他一个人承担这份责任好了。段务会上,大家都没反对,觉得这事只有这样。

那年,李嫂也正好退休,夫妻俩就卷了铺盖,离开航道段的家属大院,成了急水湾航标站的

专职值班员。吃的用的,李松让下行的船筏老大从山上捎带下来,平时自己在小木屋的四周开荒

种地、养鸡养鸭,倒也能够自给自足。李松长年累月住在山里，很少与外界联系，收听天气预报,

仅靠一台收音机。至于工资啥的,也是在山外的女儿代领了存着,在山里他们其实也没啥用处。

一待,李松夫妇俩在山里就待了整整二十年,先前大山里向外运竹木石料的主航道,随着竹

木石料的限制采伐,主航道的功能渐渐弱化。最终,虬江上游取消等级航道设置，仅仅作为泄洪

道,航道段不再管理。

这事,其实是在李松进山的第八年决定的，段里所有的人都没把这当一回事,也没有任何人

进山或者捎话告诉他,李松根本不知道虬江上游被撤掉航道设置的事，仍然兢兢业业地驻守着

航标站。他只是觉得,跑这水路的船筏越来越少，但他觉得即使一年只有一条船筏经过,他仍有

职责确保他们的安全。

虬江竹木石料限制采伐以后,沿线竟然成了旅游胜地。急水湾成了其中一个旅游点,来此地

漂流的人多了起来，而且越来越多。一条简易的盘山公路把游客送过来，再用橡皮筏放下去。急

水湾成了旅游景点,李松无形中忙了起来。枯水季节,他要勘察各个分流,设置航标,禁止误闯危

险水道。洪水季节，他要收集气象、水文资料,发布洪水危险警示。可是，承包漂流的老板,不理

他那一套。李松穿着陈旧的航政员制服，据理力争。

李松75岁生日那天被人告发。一大堆举报材料被人送到有关部门,说李松作为一名退休的

航道管理公职人员,长期霸占航道资产,夫妻俩二十年工资基本不用，霸占公家的竹木房子不出

一分租金,私自开垦公家的山坡种地、养鸡养鸭。而虬江上游航道设置已经撤掉十几年了，李松

还私自霸占水道,把公家水道占为已有,不给好处,不让通行。

有关部门派人专门找李松谈了一次话。到这时,李松才知道虬江上游航道设置早已撤销的

事，他愣愣的。李松跟和他谈话的干部说：“我……我是该退休了，只是不放心这急水湾。”

就在李松思前顾后离开急水湾几个月后，当地报纸上有一篇篇幅较长的人物事迹报道,说

一位退休的航道管理人员二十年如一日，在荒山野地里默默守护着一段废弃的航道，义务救助

遇险人员六人,帮助打捞遇险物品难以计数。据说,这是有关部门提供的素材,为的是给老人一

个说法。

报道见报的当日，急水湾漂流点出了大事故,两条漂流艇误闯急流,翻了，三人受伤,两人殒

命。漂流点承包人被公安部门带走了。

李松夫妇又进山了。出发前，李松把房子过户给了女儿。这次,他拿到了当地政府的一份聘

书，仍然是义无反顾,还是义务的。

（原载于《小说月刊》2018年第8期）

7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.小说标题“航标”，一语双关,既指急水湾处需要为生命护航的水道航标,也指当今社会更

需要李松这样的为人生导航的精神航标。

B.小说开头写急水湾人迹罕至、变幻莫测，看似闲笔，实则为表现李松坚持在急水湾建立航标

站的决心以及他坚守航标站的执着作铺垫。

C.“李松穿着陈旧的航政员制服,据理力争”，表明虽然不知道等级航道设置被取消,李松仍

几十年如一日无怨无悔地履行着自己的职责。

D.用“当地报纸的人物事迹报道”的方式补叙李松守护废弃的航道的事迹，保持了文章结构

完整,表现了他不愿无端受诬陷的心理。

8.小说结尾说李松“仍然是义无反顾”，纵观全文，“义无反顾”表现在哪些事情上？分别反

映出他的什么性格特点？请结合作品简要分析。

9.“急水湾成了旅游景点”，小说写这一变化在文中有什么作用？请结合作品简要分析。

【答案】7.D8.①当股长之后，力主在急水湾设一个航标站时,面对同事及家人的骂，他义

无反顾,表现了他工作尽职尽责,不因困难而放弃的性格；②辞去股长，申请驻守航标站时,面对

交通不便、生活艰难、寂寞无聊的工作环境,他义无反顾,表现了他为了事业,不计名利，勇于承

担责任的性格。③急水湾漂流点出了事故,政府聘任他时,他不理会别人曾经对他的诬告,他义

无反顾,重新坚守航标站,表现了他不计个人得失,坚守信念的执着精神。

9.①从情节上看，这一变化，推动了情节的发展，使故事情节更加曲折、完整，急水湾成了旅游

景点,使李松与承包漂流的老板产生了矛盾冲突，因此才有了他被诬告、下岗'再上岗的经历。

②从人物塑造上看,这一变化引起的一系列事故,更有利于突出人物形象,承包漂流的老板唯利

是图，漠视游客生命安全，为利益驱动诬告他人的行为反衬出李松一心为公、甘于清苦、忠于职

守的可贵品质。③从主题上看,这一变化体现了在商家趋利背景下李松对职责和担当的坚守，

也更体现了他作为人生航标的时代意义。

【7题详解】

试题分析：本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。此题主要考查学

生对文本内容分析与概括能力。分析和概括文章的内容要点,要先通读全文,把握全文的内容和

主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。A项考查

标题的作用，B项考查情节的作用，C项考查对内容的理解,D项考查叙事方式。D项,无中生

有，“表现他不愿无端受诬陷的心理”错误，因为有关他的事迹报道并不一定是他所提供的素

材，从文中看，他对于别人的诬陷并不太在意。故选D。

8题详解】

试题分析：本题考查筛选信息和概括人物性格特点。这道题要求概括李松“义无反顾”的表现，

并根据每件事情分析概括他的性格特点。阅读全文，首先要找到能够表现他“义无反顾”的事

情。“李松是虬江航道段的航政股长,他当股长之后，力主在急水湾设一个航标站,派人驻守。

然而这急水湾,除了下水的水路外,实因山高路窄,一般的人很难到达。……谁也不愿轮上这苦

差事。”“为了这事，段里所有的人,包括家属,都在背地里骂他。”但是他“义无反顾”，表现

了他尽职尽责，坚持放弃的性格。“55岁时,李松主动跟段长提出股长不想当了，想去急水湾守

航标。”“那年，李嫂也正好退休,夫妻俩就卷了铺盖,离开航道段的家属大院,成了急水湾航标

站的专职值班员。吃的用的,李松让下行的船筏老大从山上捎带下来,平时自己在小木屋的四周

开荒种地、养鸡养鸭,倒也能够自给自足。李松长年累月住在山里，很少与外界联系，收听天气

预报,仅靠一台收音机。”“一待，李松夫妇俩在山里就待了整整二十年。”李群不顾交通不便、

生活艰难、寂寞无聊的工作环境,主动提出守航标这件事表明他是一个不计名利,勇于承担责任

的人,这是他第二次“义无反顾”的表现。小说结尾说在急水湾漂流点出了事故后，政府聘任他

时,他不理会别人曾经的诬告,义务坚守航标站,表现了他不计个人得失,坚守信念的执着精神。

总之,在情节的叙述中可知,李松在设立航标站,主动要求守航标站和义务重守航标站这三件事

上表现的“义无反顾”，这三件事分别表现了他是一个责任心强、不计名利'坚守信念的人。

【9题详解】

试题分析：本题考查分析情节的作用。回答情节的作用题可以从情节的推进,人物形象的塑造，

主题的设置等角度分析。阅读小说，“急水湾成了旅游景点”后，李松因为不知道航标站已在多

年前撤销这件事,他就与承包漂流的老板产生了矛盾，接着他经历了被诬告、下岗、再上岗的一

系列事情，所以，从情节上看，“急水湾成了旅游景点”是情节的转折点，推动情节的发展，使故

事情节更曲折。同时，联系“急水湾成了旅游景点”后的情节,人物塑造方面也起到了重要作用,

比如承包漂流的老板漠视游客生命安全，为利益驱动诬告李松的行为反衬了李松一心为公、甘

于清苦、尽职尽责的品质。这一变化在主题的表达上,体现了在商家在追求立意的背景下，突出

了李松的担当和坚守。小说标题是“航标”，一语双关，除了是指急水湾处需要为生命护航的水

道航标，也指当今社会更需要李松这样的为人生导航的精神航标。

【点睛】分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上

把握小说人物形象特点,然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者

作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。首先，借助故事情节分析人物

形象。本题可以抓住人物的言行、举止来分析人物形象，还可从情节的发展中把握人物形象,

因为情节是人物性格形成和发展的历史,在事件发展的过程中，才能显现出人物灵魂深处的东

西来,离开了情节,就不知道人物怎样做事,也就无法分析人物性格特征。要了解人物性格,必须

透过情节中发生的事情这种外在现象去剖析现象背后的本质。故事情节或是发展了人物性格,

或是表现了人物性格。其次，分析矛盾冲突,把握人物性格特征。矛盾冲突是构成情节的基础,

是展示人物性格的手段。优秀的小说,总是充分地揭示社会生活本质的矛盾和斗争,在典型的矛

盾冲突中展示人物的性格特征。一般说来，矛盾冲突展开得越充分,人物性格也就越鲜明。还可

以借助描写方法、环境描写分析人物形象（分析环境描写,探究形成人物命运和性格的社会原

因、人物间的关系、作者倾向等分析人物形象。

二'古代诗文阅读（34分）

（-）文言文阅读（本题共4小题,19分）

阅读下面的文言文,完成下面小题。

王曾，字孝先,青州益都人。少孤,鞠于仲父宗元，从学于里人张震，善为文辞。咸平中，由乡

贡试札部、延对皆第一。杨亿见其赋,叹曰：“王佐器也。”

时瑞应沓至，曾尝入对，常语及之。曾奏曰：“此该国家承平所致，然愿推而弗居，异日或有

灾泠,则免舆议。”及帝既受行令大建玉清昭应宫,下莫敢言者,曾陈五害以谏。帝尝晚坐承明

殿召对久之既退使内侍谕曰向思卿甚故不及朝服见卿卿勿以我为慢也。

真宗不豫,皇后居中预政,太子虽听事斐善堂。然事皆决于后，中外以为忧。真宋崩，内外汹

汹，曾正色独立，朝延倚以为重。仁宋立，迁礼部尚书。群臣议太后临朝仪，曾请如东汉故事，太

后坐帝右,垂帘奏事,丁谓欲帝那里见群臣大事则太后召对辅臣决之,非大事令入内押班雷允

恭传奏禁中，画可以下。曾曰：“两宫异处，而柄归宦官，祸端兆矣。”谓不听。既而允恭坐诛,

谓亦得罪。自是两宫垂帘，辅臣奏事加首议。

曾方严持重,每进见,言利害事,审而中理,多所荐拔,尤恶侥幸。帝问曾曰：“比臣僚请对,

多求进者。”曾对日：“惟陛下抑奔竞而崇恬静,庶几有难进易退之人矣。”曹利用恶曾班己

上,尝怏怏不悦,及利用坐事,太后大怒，曾为之解。太后曰：“卿尝言利用强横，今何解也？“

曾曰：“利用素恃恩，臣故尝以理折之。今加以大恶，则非臣所知也。”太后意少释，卒从轻议。

始,太后受册,将御大安殿,曾执以为不可,及长宁节上寿，止共张便殿。太后左右姻家稍通请谒,

曾多所裁抑,太后滋不悦。会玉清昭应宫灾,乃出知青州，人乐其政,为画像而生祠之。曾进退士

人，莫有知者。范仲淹尝问曾日：“明扬士类，宰相之任也。公之盛德，独少此耳。”曾日：“夫

执政者，恩欲归己，怨使谁归？"仲淹服其言。宝元元年冬，大星晨坠其寝，左右惊告。曾日：“后

一月当知之。”如期而骞，年六十一。赠侍中，谥文正。

（节选自《宋史・王曹传》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.帝尝晚坐承明殿召对/久之既退/使内侍谕日向思卿甚/故不及朝服见卿/卿勿以我为慢也

B.帝尝晚坐承明殿/召对/久之既退/使内侍谕日/向思卿/甚故不及朝服/见卿/卿勿以我为慢

也

C.帝尝晚坐承明殿/召对久之/既退/使内待谕曰/向思卿甚/故不及朝服见卿/卿勿以我为慢也

D.帝尝晚坐承明殿/召对久之/既退/使内侍谕曰/向思卿甚故/不及朝服见卿/卿勿以我为慢也

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说.不正确的一项是

A.廷对，科举时代皇帝举行殿试。后也称皇帝在朝廷上召问臣下,使奏对政事。

B.符命，帝王受天命的象征。古人认为天降祥瑞于国君，使其有凭证治理国家。

C.朔望，农历每月初一日叫“朔”，十五日叫“望”。而以“晦”表示每月三十。

D.薨，古代称诸候或大官死叫“薨”，此外，“崩”在古代专指帝王或王后的死。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.王曾精于学问，得到诸人夸赞。王曾虽然少年失亲。但在叔父和乡人的培育下，在文辞方面

钻研较深,在后来的乡贡试中都名列第一。

B.王曾关心国事,敢于直谏陈事。皇帝在真定接受符命,大兴土木以建宫室,其他臣子都不敢劝

谏,只有王曾陈述了五大危害用以劝谏。

C.王曾严肃庄重，处事遵照法度。真宗因身体不适让太子听事，但政事上都由皇后决定。王曾

上奏请求遵循东汉的礼仪,太后垂帘奏事。

D.王曾端厚持重，且勇于担当。王曾身居相位时举荐贤能而不声张，范仲淹对他不计较个人得

失十分钦佩，但也委婉地提出批评。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴曹利用恶曾班己上,尝怏怏不悦。及利用坐事,太后大怒,曾为之解。

⑵会玉清昭应宫灾,乃出知青州，人乐其政,为画像而生祠之。

【答案】10.C11.C12.D

13.(1)曹利用嫉妒王曾官级比他高，曾因不服气而不高兴。到曹利用因事受到牵连而被判罪

时,太后大怒,王曾反而替曹利用辩解。

(2)正好玉清昭应宫发生火灾，王曾于是被逐出京任青州知州。当地百姓对其治理措施十分高

兴,替王曾画一幅像并为他建祠庙进行祭祀。

【10题详解】

此题考查学生文言文断句能力。解答此类题,考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句

技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志,比如：四字短语、排偶句式'顶

真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句找出句中名词代词

“帝”“晚”“承明殿”“内侍”"卿""我”，虚词

“之”“既”“甚”“以”“为”“也”，标志性词"日"

A项，"日"为断句标志性词,意思是“说”，其后断开，排除A项，

B项，“甚”表示“思卿”的程度，意思是“我十分想见你”，中间能断开，排除B项；

D项，“故”意思是“所以”，“故不及朝服见卿”说明对王曾的信任和重视,意思是“以来不

及穿着官服见你”，“故”前断开，排除D项。

再结合本句意思：真宗曾经晚上坐在承明殿,召见王曾并应对很长时间,退朝后,真宗派内侍告

诉王曾说：“我十分想见你，所以来不及穿着官服见你，请你不要以为我慢待你。”句子可以断

开为：帝尝晚坐承明殿/召对久之/既退/使内待谕曰/向思卿甚/故不及朝服见卿/卿勿以我为慢

也。

故选C。

[11题详解】

此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁'

建筑的名称、年号、谥号、庙号'一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构'典章

制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题

时还要注意结合语境的含义作答。

C项，“'晦'表示每月三十”说法错误，“晦”农历每月的末一天，朔日的前一天。

故选c。

【12题详解】

本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文,

寻找时间、地点、人物、时间'手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“下列对原

文有关内容的概括和分析,不正确的一项是"，

D项，“举荐贤能而不声张”表述不完整,原文是“曾进退士人，莫有知者”，意思是“王曾推荐

和贬斥士人，没有人知道”。“委婉地提出批评”与原文不符，相关信息在文章最后一段，原文

为“范仲淹尝问曾曰：'明扬士类,宰相之任也。公之盛德,独少此耳。'曾曰：'夫执政者，

恩欲归己，怨使谁归？'仲淹服其言”，意思是：范仲淹曾问王曾说：“公开选拔士人,是宰相

的职责。您的大德,唯独缺少这一点。”王曾说：“执政的人,如果将恩德归于自己，那怨恨又

归于谁呢？”范仲淹深深佩服他所说的话。

故选D。

【13题详解】

本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容,翻译以直译为主,意译为辅,把

句子中的每一个字都要落到实处,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,这样才

能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如(1)中

“恶”，嫉妒；“班”，指官级；“班己上”，指官级比自己高；“尝怏怏不悦”前省略主语“王

曾”，翻译时补齐；“坐事”，因事受到牵连而被判罪；“为”，替，给;“解”，辩解。(2)中

“会”，正好，恰逢；“灾”，发生火灾；“乃出知青州”前省略主语“王曾”，翻译时补齐；

“出”，指被逐出；“知”，做……知州；“乐”，对……感到高兴；“其政”，指王曾的治理措

施；“祠”指建立祠堂祭祀；“生祠”，为活人修建祠堂。这里指为活着的王曾建立祠堂进行

祭祀。

参考译文：

王曾字孝先,青州益都人。年少丧父，由其叔父王宗元抚养成人，向里人张震学习学问,善于

写作文辞。咸平年间，由乡贡试礼部、廷对都是第一名。杨亿见到了王曾所作之赋,赞叹说：“这

是辅佐帝王的人才。”

这时各种吉祥的现象纷纷出现，王曾曾入朝进对，真宗向他说及了此事。王曾上奏说：“这

确实是国家太平的结果,但希望陛下进一步推广而不要居功自骄,如果有一天发生灾荒,则可以

免除世人的议论。”到真定接受符命，大建玉清昭应宫，臣下都不敢劝谏,王曾陈述了五大危害

用以劝谏。真宗曾经晚上坐在承明殿,召见王曾并应对很长时间,退朝后,真宗派内侍告诉王曾

说：“我十分想见你，因此来不及穿着官服见你，请你不要以为我慢待你。”

真宗身体不适,皇后执掌朝政,太子虽然在资善堂听事，但一切都由皇后决定,朝廷内外都

为此而担忧。真宗刚驾崩,朝廷内外一片争辩喧闹,纷乱不已,王曾面容严肃,神态庄重,朝廷将

王曾作为重要大臣加以依靠。仁宗即位，升任礼部尚书。大臣们议论太后上朝的仪式，王曾请求

像东汉过去的礼仪一样,太后坐在皇帝的右边,垂帘奏事。丁谓却想皇帝只在每月初一日和十五

日接见大臣大事则由太后召见辅臣断定，不是大事就让入内，押班雷允恭传奏禁中，决定可由

雷允恭下达。王曾说：“两宫不在一处，但大权归宦官执掌，这是祸害的一种征兆。”丁谓不听。

不久雷允恭犯罪被杀,丁谓也由此而获罪。从此以后两宫垂帘,辅臣上奏议事都依照王曾的建

议。

王曾方正严整稳重,每次进朝觐见皇帝,陈述事情的利害得失,都详细切中事理,许多人受

他推荐而被朝廷提拔，他特别厌恶侥幸受宠之人。曹利用嫉妒王曾官级比他高，曾经因不服气而

不高兴，其言语记载在《曹利用传》中。到曹利用因事而犯罪时，太后大怒，王曾反而替曹利用

辩解。太后说：“爱卿曾经说曹利用强行蛮横，如今又为什么要替他辩解呢？”王曾说：“曹

利用一直依仗皇恩，臣下因此曾经以理驳斥他,现在曹利用被加以大恶之名，臣下并不知道。”

太后稍稍息怒,最后对曹利用从轻发落。开始,太后受册封，将御驾大安殿,王曾坚持认为不可以,

到长宁节给太后祝寿,只在便殿恭敬地进行庆典。太后的左右姻亲之家请求王曾通报求见太后，

王曾往往加以制裁和压制,太后更加不高兴。正好玉清昭应宫发生火灾,王曾于是被逐出京任青

州知州。当地百姓对其治理措施十分高兴,替王曾画一幅像并为他建祠庙进行祭祀。王曾推荐

和贬斥士人,没有人知道。范仲淹曾问王曾说：“公开选拔士人，是宰相的职责。您的大德，唯

独缺少这一点。”王曾说：“执政的人，如果将恩德归于自己,那怨恨又归于谁呢？”范仲淹深

深佩服他所说的话。宝元元年（1038）冬天,大星坠落在王曾的寝处,左右惊恐地告诉他。王曾说

“：一个月后就可以知道后果了。”一月后王曾死，终年六十一岁，被追赠侍中，谥号“文正”。

（-）古代诗歌阅读（本题共2小题,9分）

阅读下面这首唐诗,完成下面小题。

戏答元珍①

［宋］欧阳修

春风疑不到天涯,二月山城②未见花。

残雪压枝犹有橘,冻雷③惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华汽

曾是洛阳花下客⑤,野芳虽晚不须嗟。

［注］①戏答元珍：一作《戏答元珍花时久雨之什》。这是作者被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌市）

县令时酬答丁宝臣的诗。丁宝臣字元珍，时为峡州判官。②山城：靠山的城垣，指夷陵。③冻

雷：春天的雷声。④物华：泛指万物。⑤洛阳花下客：作者曾为洛阳留守推官。北宋时洛阳的

花园最盛，牡丹尤其著名。作者曾写过《洛阳牡丹记》和《洛阳牡丹图》等诗。

14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A.首联“春风疑不到天涯，二月山城未见花”，既叙写了作诗的时间、地点和山城早春的景色，

又抒发了自己的山居寂寞。“春风”一句，既指山城偏远春到晚，也暗指皇恩不到。

B.中间两联均为写景：残雪累累、寒雷隆隆中蕴孕着勃勃生机；归雁的鸣叫唤起乡思，久病逢

春，自然景物如此美好。体现了诗人在时光变迁、万物更迭中的乐观与豁达。

C.尾联虽然是自我安慰，但却透露出极为矛盾的心情。“不须嗟”实际上是大可嗟，故才有了

这首借“未见花”的日常小事生发出人生乃至于政治感悟的诗。

D.题目冠以“戏”字，是声明这首诗不过是游戏之作。欧阳修秉承中国古典诗歌“怨而不怒”

的风雅传统,以“戏答”的方式表达他的怨刺,表现出诗人善处逆境的思想性格。

15.本诗后四句蕴含着作者复杂的情感，请赏析。

【答案】14.B15.五六句（颔联）写诗人夜闻归雁,顿生思乡之愁，病入新年，感叹时光易逝,

人生短暂；七、八句（尾联）写想到曾经在洛阳为官，即使现在境遇不佳也不应该嗟叹,既有自我

安慰,又对前途充满乐观。（或:七、八句写曾经在洛阳为官，虽然现在境遇不佳不应该嗟叹，但

实际上表达的是怀才不遇的无奈和凄凉）

【14题详解】

本题考查学生对诗歌理解鉴赏能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情

感的题目，每个选项一个考点,几乎涵盖诗歌的所有内容,注意结合全诗进行分析,主要的错误

是意象的含义不对,手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对,语言方面主要是风格不正

确，内容一般为曲解诗意,答题时注意仔细辨析。

B项，“中间两联均为写景”表达不正确。“残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽”是写景，“夜

闻归雁生乡思,病入新年感物华”则是抒情,抒发了诗人多病之身在时光变迁、万物更迭中产生

的客子之悲。“体现了诗人在时光变迁'万物更迭中的的乐观与豁达”表述错误。

故选B。

【15题详解】

本题考查学生对作者情感的理解和分析能力。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答

题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨'抓意象特征。组织答案时，要用

能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的

诗歌情感规范用语。

诗的第三联由写景转为写感慨：“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华诗人远谪山乡，心情苦

闷，夜不能寐，卧听北归春雁的声声鸣叫，勾起了无尽的“乡思”一自己被贬之前任西京留守推

官的任所洛阳，正如同故乡一样令人怀念。然后由往事的回忆联想到目下的处境,抱病之身又进

入了一个新的年头。时光流逝，景物变换，叫作者感慨万千。诗末两句诗人虽然是自我安慰，但

却透露出极为矛盾的心情,表面上说他曾在洛阳做过留守推官,见过盛盖天下的洛阳名花名园，

见不到此地晚开的野花也不须嗟叹了，但实际上却充满着一种无奈和凄凉,不须嗟实际上是大

可嗟，故才有了这首借“未见花”的日常小事生发出人生乃至于政治上的感慨。

（三）名篇名句默写（本题共1小题,6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《笑傲江湖》第七回描写合奏琴箫：“突然间,铮的一声急响,琴声立止,箫声也即住了。

霎时间四下里一片寂静,明月当空,树影在地。”《琵琶行》中与之运用相同手法表现演奏技巧

高超的是“”两句。

（2）苏轼在《江城子•密州出猎》中的“,”两句运用典故,以魏尚自比,希望皇

帝能早日委派自己保卫边防。

（3）荀子在《劝学》中以螃蟹作为反例，它虽有六跪和二螯，然“-----------”，来阐明学习

必须专心致志,才能获得成功。

【答案】（1）.东船西舫悄无言（2）.唯见江心秋月白（3）.持节云中（4）.何

日遣冯唐（5）.非蛇鳍之穴无可寄托者（6）.用心躁也

【详解】本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自

课外,字不一定有多复杂,但一定很有迷惑性,默写要注意字形,而字形与字义分不开,学生应借

助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“舫”“唯”“鳍”“躁”等,要理解字义去记忆。

学生记忆的时候应该结合诗句的意思。

三、语言文字运用（20分）

阅读下面的文字,完成下列小题。

2018年10月28日，重庆万州发生了一起公文车坠江事件，15条鲜活生命瞬间消逝。如此

极端恶性的案件并非个例,类似的摩擦;高铁霸座,国航班延误而大闹机场,因诊疗分岐

痛殴甚至砍杀医生…剧情之夸张,烈度之大，总会让人o四十年来，（）有网友

说,反腐败让干部作风为之一变，今天，我们社会也需要一场“文明革命”，所言极是。一方而,

我们需要通过以诸如诚信黑名单等方式规范规则意识，增进法制思维,让这个社会少一些规则

的“无知者”、法治的“局外人”；另一方面,我们依然需要不断唤醒我们古已有之的善意与

良知，用德治荡涤社会风气、推进社会文明，让身边多一些美德的“继承者”与“发扬者”。

改革开放40年，中国的现代化进程o"用几十年时间走完发达国家几百年走过的

发展历程”的国家，其人格层面的养成、精神层面的蜕变，要想在短时间内完成,恐怕比GDP的

增长更为困难。上世纪80年代,美国学者英格尔斯的一本书在中国______,书名就是“人的现

代化”。今天,在“仓康实”之后,我们或许尤其需要思考“人的现代化”这一课题,以一场文

明的革命,构建起与我们不断提升的物质文明相适应、与我们大国身份相匹配的精神文明。

17.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A.我们需要通过以诸如诚信黑名单等制度的方式规范规则意识,增进法治思维,让这个社会少

一