高考历史一轮复习岳麓版课后限时集训6　太平天国运动辛亥革命和五四爱国运动

课后限时集训(六)太平天国运动、辛亥革命和五四爱国运动(时间：45分钟分值：85分)(对应学生用书第291页)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2017·南宁高三摸底)政治因素在中国服装历史的发展进程中扮演着极其重要的角色。太平天国起义者曾把批判矛头对准“辫发顶戴”的清政府，要求“复中原古制”。这说明太平天国()A．转变为封建性质政权B．实现了近代中国生活巨变C．成为改朝换代的工具D．把服饰变革作为反清内容D[服饰、发辫“复中原古制”，不能反映政权性质的变化，故A项错误；太平天国运动以失败而结束，并未实现近代中国生活巨变，故B项错误；太平天国运动的倡导者希望创建人间天国，并非是改朝换代的工具，故C项错误；服饰发辫的变革是显示了太平天国运动的革命性，故D项正确。]2．雷颐的《走向革命·细说晚清七十年》中说，“太平天国的理想，起码前期，不能说不真诚，但实践的结果却与自己的理想恰相对。……在人类历史上，如此大规模的乌托邦实验确实罕见，或许，这便是太平天国更深远的意义所在”。材料中的“乌托邦”是()【导学号：75740038】A．空想社会主义的实践B．农民不切实际的空想C．资本主义的美妙设想D．公平公正的社会模式B[太平天国不属于社会主义实践，故A项错误；《天朝田亩制度》在产品分配上体现了绝对平均思想，不符合社会实际，所以是空想，故B项正确；资本主义的美妙设想是太平天国后期颁布的《资政新篇》，与题意不符，故C项错误；公平公正说法不准确，故D项错误。]3．张德坚《贼情汇纂》记载，东王、北王、翼王上奏请天王：“建都天京，兵士日众，宜广积米粮，以充军储而裕国课。弟等细思安徽、江西米粮广有，宜令镇守佐将在彼晓谕良民，照旧交粮纳税。”天王批道：“胞等所议是也，即潜佐将施行。”这表明太平天国()A．主张均分产品 B．达到军事全盛C．调整经济政策 D．开始封王建制C[材料中没有体现均分产品的内容，故A项错误；太平天国达到军事全盛是在西征、东征之后，而不是建都天京，故B项错误；从“照旧交粮纳税”可知，太平天国改变了产品均分的圣库制度，恢复原来的交粮纳税，故C项正确；D项内容与题干无关，故排除。]4．《天朝田亩制度》在当时的历史条件下具有充分的革命性，“给资本主义萌芽开阔了发展的场所”。这一评价是基于《天朝田亩制度》()A．否定了封建地主土地所有制 B．顺应了近代中国经济结构变化的要求C．与《资政新篇》的主张异曲同工 D．实现了农民阶级“耕者有其田”的理想A[《天朝田亩制度》突出反映了农民阶级要求废除封建土地所有制的愿望，是农民反封建斗争的思想结晶，故A项正确；近代中国经济结构变化是指自然经济的解体，而太平天国属于农民起义，故B项错误；《资政新篇》是先进中国人最早提出的带有资本主义色彩的一个改革方案，与《天朝田亩制度》截然不同，故C项错误；材料未体现实现农民阶级“耕者有其田”的理想，且该理想无法实现，故D项错误。]5．1905年，中国同盟会在东京成立。但是，1907年，部分会员联合会党成立共进会，宣扬反满的民族主义。1910年，部分对孙中山不满的同盟会会员在东京重建光复会。1911年7月，同盟会中部总会成立，其宗旨放弃了“平均地权”。20世纪初同盟会的分化()A．迟滞了反清革命的爆发B．放弃了暴力革命的主张C．导致了革命队伍的瓦解D．隐藏了革命失败的危机D[反清革命一直在持续进行，故A项错误；B项与史实不符，同盟会成员在暴力革命方面主张一致，故B项错误；革命队伍没有瓦解，在革命问题上意见一致，故C项错误；20世纪初中国同盟会的分化表明内部的分歧和分裂，这说明革命隐藏失败的危机，故D项正确。]6．在下面两幅图片所反映的时代背景下()图1为洋人磨油图2立宪万岁A．林则徐赴广东查禁鸦片B．国民革命运动高潮到来C．工人阶级登上政治舞台D．武汉成为民主革命摇篮D[图1反映的是清政府成为列强的“收税官”，成为列强侵华的工具，国内阶级矛盾和中外民族矛盾趋于合流；图2反映的是清末预备立宪。在当时历史背景下，广大人民深刻认识到要推翻帝国主义侵华势力，必须采取革命方式推翻清王朝的反动统治，资产阶级革命运动逐渐兴起，D项指武昌起义前的形势，符合题意。A项是鸦片战争前的形势，不符合题意，排除；国民革命运动的对象主要是列强与北洋军阀，故B项错误；C项所述出现在五四运动期间，排除。]7．1912年4月，孙中山在辞去临时大总统后，告诫同盟会会员说：“太平天国即纯为民族革命的代表，但只是民族革命，革命后仍不免为专制，此等革命，不能算成功。”这反映了孙中山()【导学号：75740039】A．对民主政治的担忧 B．对太平天国的惋惜C．对革命思想的反思 D．对革命前途的憧憬A[材料体现了孙中山对太平天国运动的反思，反映了他对辛亥革命后建立的中华民国的担忧，故A项正确；材料体现的是借评价太平天国分析辛亥革命，并不是对太平天国的惋惜，故B项错误；C、D两项在材料中没有体现。]8．宣统皇帝即位后，醇亲王摄政，缅甸《天南新报》就此事刊出“摄政王兴，摄政王亡，清国兴亡两摄政”的联文征对，同盟会《美洲少年周报》刊出“驱胡者豪，驱胡者杰，汉家豪杰再驱胡”的对句。这表明()A．清朝统治已经土崩瓦解B．革命派驱胡目的是恢复汉族政权C．暴力革命成为大势所趋D．革命派具有狭隘的民族主义倾向D[由宣统皇帝即位可以判断清朝统治已经土崩瓦解的说法错误，故A项错误；材料未体现革命派驱胡的目的，故B项错误；暴力革命在材料中未涉及，故C项错误；将清政府蔑称为“胡”说明革命派具有狭隘的民族主义倾向，故D项正确。]9．参加过五四运动的罗家伦说：“自从受了‘五四’这个大刺激以后……无论是谁，都觉得从前的老法子不适用，不能不别开生面，去找新的，这种潮流布满于青年界。”由此可以看出，五四运动最直接的影响是()A．推动了中国共产党的成立B．促进了中国教育的改进C．促进了马克思主义的传播D．促进了中华民族的觉醒C[材料信息主要涉及寻找新的救国方法和思潮，并未涉及推动了中国共产党的成立，故A项错误；材料信息主要涉及寻找新的救国方法和思潮，并未涉及促进了中国教育的改进，故B项错误；由题干信息并联系所学知识可知，五四运动的实践使部分先进知识分子看到改造中国的新途径，马克思主义开始在中国社会广泛传播，故C项正确；鸦片战争后，中华民族就已经开始觉醒，并非五四运动后，故D项错误。]10．李长之在《迎中国文化复兴》一书中曾说：“五四运动当然不仅指1919年5月4日这一天的运动，乃是指中国接触了西洋文化所孕育的一段文化历程，‘五四’不过是这个历程的一个指标。”材料观点表明五四运动()A．在概念上就是指新文化运动B．主要思想体现于反帝反封建C．有利于中西方文化的进一步交流D．成为中国民主革命的转折点C[题干中并未提及新文化运动，且选项本身说法就是错误的，故A项错误；题干中并未体现出反帝反封建思想，故B项错误；根据题干中“乃是指中国接触了西洋文化所孕育的一段文化历程”可知，五四运动与中西文化的交流有关，故C项正确；题干中并未提及民主革命，故D项错误。]11．1919年6月28日，中国巴黎和会代表团拒绝参加和会签字仪式，并发表声明：“媾和会议，对于解决山东问题，已不予中国以公道。中国非牺牲其正义公道爱国之义务，不能签字，中国全权愿竭诚布陈，静待世界公论之裁判。”此事件()A．揭开了反帝反封建爱国斗争的序幕B．继承了义和团反帝爱国的传统C．抵制了违背公正原则的国际条约D．指明了中国民主革命新的方向C[1919年5月4日北大学生上街演讲，揭开了反帝反封建爱国斗争的序幕，巴黎和会代表团拒绝签字是国内斗争压力的结果，故A项错误；义和团是农民运动，对外来文明盲目排斥，与题干主旨不符，故B项错误；巴黎和会被英、法、美三巨头操纵，牺牲中国合法利益，中国代表团拒签是对这种不公正的国际政治秩序的抵制与反抗，故C项正确；材料没有涉及民主革命方向的信息，故D项错误。]12．(2017·湛江调研)教育家蒋梦麟说，五四事件使中国人第一次真正懂得了，“他们的力量在于组织起来”。由此可见()【导学号：75740040】A．五四运动宣扬了民主与科学思想B．五四运动是无产阶级世界革命的一部分C．广大群众在五四运动中团结救国D．青年学生在五四运动中发挥了先锋作用C[根据“他们的力量在于组织起来”可知其突出的意义不在于民主科学，故A项错误；“中国人第一次懂得”没有特指是无产阶级，故B项错误；由“力量在于组织起来”可得出团结的重要性，故C项正确；题干中的“中国人”包含青年学生，但并没有特指他们的作用，故D项错误。]二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13．阅读材料，完成下列要求。(25分)材料一百日维新失败后，梁启超逃亡日本，曾致信康有为说：“国事败坏至此，非庶政公开，履行共和政体，不能挽救危局”，并劝康有为“息影林泉，自娱晚景”。1903年，梁启超游历美洲。这次游历，使他的思想发生了明显变化。1906年冬，他又致信康有为：“革党现在东京占极大之势力……彼播种于此间，而蔓延于内地，真腹心之大患，万不能轻视者也。……与革党死战，乃是第一义。”至此，梁启超的思想又回归到原路。如何看待这一次转变，梁启超自述说：“启超既曰倡革命排满共和之论，而其师康有为深不谓然，屡责备之，继以婉劝，两年间函札数万言。启超亦不谦(不满)于当时革命家之所为……持论稍变矣。”——摘编自邱丹丹《梁启超思想的内在理路及成因》材料二吾国(《临时约法》)舍总统制而行内阁制者，则以数千年来专制之政治阴驱潜率，蒂固根深，已种毒于人心而莫由拔，今一旦覆专制，立共和，毅然决然采用内阁制，盖所以防专制之复生，立法命意至为深远。法人初行民政，亦群相额手曰：专制之恶魔去矣，世人可食自由之福也！拿破仑一世出，而共和颠覆；拿破仑三世出，而帝政再兴。则以当时总统之权过大，故由共和而变帝政，再由帝政而变王政。吾国之政制师效法人，盖以吾国专制之流毒已数千年，实与法国国情大相吻合。……孙中山出任临时大总统前夕，曾反驳宋教仁等人的内阁制主张：“内阁制平时不使元首当政治之冲，故以总理对国会负责，断非此非常时代所宜”。……而在交卸临时大总统职务后，孙中山却称赞内阁制：“……现就中国情形论之，以内阁制度为佳。”在孙中山看来，如果由他做总统最好实行总统制，因为他是革命领袖；如果由袁世凯做总统，最好采用内阁制度，因为袁是枭雄。不仅孙中山有此想法，宋教仁、王宠惠等同盟会高级干部也有这样的意图。——据《民立报》(1913年1月10日)等(1)根据材料一和所学知识，概括指出梁启超对中国政体的选择经历的变化情况，并简要分析其第二次转变的原因。(10分)(2)根据材料二，分析《中华民国临时约法》“舍总统制而行内阁制”的原因。综合以上材料和所学知识简要评述近代中国的宪政道路。(15分)【解析】第(1)问的第一小问，根据材料一“履行共和政体”“梁启超的思想又回归到原路”并结合梁启超是维新派代表人物得出梁启超对中国政体的选择经历了从君主立宪到排满共和，再回归到改良立宪。第二小问，根据材料一“这次游历，使他的思想发生了明显变化”并结合所学知识得出游历日本和美洲的经历引起个人思想的转变；根据材料一“其师康有为深不谓然，屡责备之，继以婉劝，两年间函札数万言”得出受其老师康有为极力反对革命共和的影响；根据材料一“启超亦不谦(不满)于当时革命家之所为”并结合所学知识得出对革命党人的暴动及暗杀行为产生不满。第(2)问的第一小问，根据材料二“以数千年来专制之政治阴驱潜率，蒂固根深”得出中国君主专制历史悠久，帝制思想根深蒂固；由“防专制之复生”得出为了防止帝制复生，维护民主共和；由“以当时总统之权过大，故由共和而变帝政，再由帝政而变王政”得出总统权力过大易形成专制；由“吾国之政制师效法人，盖以吾国专制之流毒已数千年，实与法国国情大相吻合”得出吸取与中国国情相似的法国的前车之鉴；由“如果由他做总统最好实行总统制，因为他是革命领袖；如果由袁世凯做总统，最好采用内阁制度，因为袁是枭雄”得出以孙中山为首的革命党人“因人立法”、“以法制袁”的幻想；由“不仅孙中山有此想法，宋教仁、王宠惠等同盟会高级干部也有这样的意图”得出多数同盟会高级干部的支持。第二小问，先叙述近代中国的宪政道路发展状况，再从正反两方面进行评价。近代中国的宪政道路是以学习借鉴西方民主政治为起点的，通过以康有为、梁启超为代表的维新派和以孙中山为代表的革命派等一批进步人士的宣传和实践而逐步推进。近代中国走宪政道路有积极的一面，也有消极的一面，归根结底是由半殖民地半封建社会下民族资本主义发展不充分所决定的。【答案】(1)情况：从改良立宪(或君主立宪)到革命共和(或排满共和)，再回归到改良立宪。原因：受其老师康有为极力反对革命共和的影响；对革命党人的暴动及暗杀行为产生不满；游历日本和美洲的经历引起个人思想的转变。(2)原因：中国君主专制历史悠久，帝制思想根深蒂固；为了防止帝制复生，维护民主共和；总统权力过大易形成专制；吸取与中国国情相似的法国的前车之鉴；以孙中山为首的革命党人“因人立法”、“以法制袁”的幻想；多数同盟会高级干部的支持。评述：近代中国的宪政道路以学习借鉴西方民主政治为起点；通过康有为、梁启超、孙中山等一批进步人士的宣传和实践而逐步推进；走宪政道路符合世界发展潮流，一定程度上推动了中国近代化；近代中国宪政多为政治目的所左右，一些举措违背了民主的精神实质；在半殖民地半封建的近代中国，由于民族资本主义发展不充分，民族资产阶级力量弱小，走西方资本主义民主模式注定不能成功。14．阅读材料，回答问题。(12分)材料太平天国是中国近代史上的重大事件，人们一般认为，太平天国对清王朝封建统治的打击，有助于推动中国社会的发展和历史的进步。近年来，在研究深入的同时，人们努力对太平天国做出实事求是地评价。有学者一针见血地指出，作为发生在近代时期的农民起义，我们更要注重从现代化的角度去重新审视。从这