第一单元 名著导读《艾青诗选》：如何读诗 课件

名著导读《艾青诗选》：如何读诗人教版·九年级·语文·上册艾青（

1910-1996）浙江金华人原名

蒋芷涵父亲

蒋忠樽被认为“命中克父母”，交穷苦人家抚养养母

大叶荷5岁被接回家1925年，

考入金华的浙江省立第七中学与吴晗（1909-1969）

同学1928年，

考入杭州国立艺术院的绘画系

校长

林风眠1929年，林风眠推荐其赴法国与孙伏园、孙福熙等人同行在巴黎半工半读《巴黎》啊，

巴黎！为了你的嫣然一笑已使多少人们抛弃了深深的爱着他们的家园，

迷失在你的暧昧的青睐里······《画者的行吟》我这浪客的回想从蒙马特到蒙巴那司，我终日无目的的走着

……

如今啊我也是个Bohemien了！——但愿在色彩的领域里不要有家邦和种族的嗤笑。“我在巴黎度过了精神上自由、物质上贫困的三年”1932年回到上海加入左联下属的中国左翼美术

家联盟，即“美联”1932年5月，与江丰、吴似鸿、李焕之等人共同成立了“春地美术研究所”“艺术也如其它的文化一样，是跟着时代的巨潮而生长着演进着的，所以艺术必须成为教育大众、鼓动大众

与组织大众的武器

···

因此，

为着完成文化的建设，为着培植时代的艺术，以及把艺术深入群众中，春地研究所就这样产生了。它必然会在广大艺术爱好者的合作下，走向健全的道路上去”。1932年7月在上海法租界被捕一共12位左翼美术青年被捕1933年，在狱中创作了成名作

《大堰河——我的保姆》1935年10月，从苏州反省院被

释放1936年与张竹茹结婚胡风：“吹芦笛的诗人”“他的歌总是‘我的歌’”1937年，艾青加入中国诗歌协会后奔赴武汉，参加抗日文艺宣传参加胡风主持的“七月”社1938年初，奔赴临汾，到山西民族革命大学工作1938年回武汉，参加了“中华全国文艺界抗敌协会”并创作了长诗《向太阳》撤退至湖南衡山1939年，第二本诗集《北方》在桂林

出版到桂林编辑《广西日报》

的文艺副刊

《南方》结识了女记者高灏与韦嫈（张月琴，

1922年生）结婚1940年6月，到达重庆1941年春，前往延安1941年3月8日，抵达延安参加陕甘宁边区文化协会、延安美术协会创作了诗歌《黎明的通知》等1942年，

《我对目前文艺工作的意见》（《对于目前文艺上几个问题的意见》）1944年，《论秧歌剧的形式》毛泽东看后非常高兴：“你的文章我看了，写的很好，你应该写30篇。”1944年，艾青加入中国共产党，并获得了“为人民服务的模范”奖章、“甲等模范文化工作者”等称号。中央党校在评价时认为，艾青有三大模范事迹：

1、整风以来，执行

毛主席的文艺方针，显示出艾青由小资产阶级转变为写劳动群众，影响

了大后方青年到延安来，宣传了我党在边区的经济建设；

2、自动地积极

参加秧歌运动，给观众以很大的教育；

3、写《论秧歌剧的形式》一文，总结了党校的秧歌活动，给秧歌以恰当的估计，提出若干正确的意见。1945年9月20日，抗战胜利后的第一个中秋节，艾青任团长的华北文

艺工作团100多人，前往河北张家口，

结束了自己将近5年的延安生活。于

1945年11月8日抵达张家口，行程1000多公里。任职华北联合大学。1947年冬至1948年春，

参加土改。《国旗》美丽的旗庄严的旗革命的旗团结的旗四颗金星

朝向一颗大星万众一心朝向人民革命我们爱五星红旗像爱自己的心没有了心就没有了生命我们守卫它它是我们的尊严我们跟随它它引我们前进革命的旗团结的旗旗到哪里哪里就胜利1949年12月，

《人民文学》

的副主编1950年，出访苏联参加土改1954年，访问智利1955年，批判胡风、丁陈反党集团结识高瑛、与韦嫈离婚1956年，中国作协内部开会，集中批评了艾青的消极态度，指出他政治热情不够、思

想不够健康、不够振作，而且还有“重婚”的问题。周扬在大会上曾点名批评艾青。艾青也积极振作起来，在1956年一口气了些24首诗，歌颂社会主义、歌颂新中国。1957年，反右运动，被打倒1957年12月，被开除党籍、撤销职务姚文元：《艾青的道路》“艾青的基本方向是资产阶级方向

···他的一切诗歌都是围绕

着资产阶级的民主自由的轴心而旋转的”，

“艾青对生活有一种虚无

主义的宿命论的思想，阴暗和绝望的哲学牢牢地抓住他的灵魂”。1958年，艾青与高瑛来到北大荒完达山825农场安家落户，担任林场副厂长。

1959年，乌鲁木齐建设兵团文革期间被打倒、批斗1972年，新疆石河子1975年，回北京，

右眼失明1979年2月1日，平反，恢复当即、恢复级别和待遇周扬：“艾青同志，我们对你搞错了”艾青：“你说‘搞错了’三个字很简单，可是，你一个字就是7年啊！

人生能有几个21年呢？”艾青：

“我也送你三个字：俱往矣”。丁玲：“艾青，你和周扬俱往矣，我不能和他俱往矣，

我要和他算账。”艾青：“21年的账，怎能算得清呢，还是向前看吧。”1979年10月30日，第四次文代会开幕，艾青当选中国作协副主席。1981年，发表《

从“朦胧诗”谈起》

1991年，

《艾青全集》

5卷，

由花山

文艺出版社出版1996年5月5日，去世。艾青诗歌的两个中心意象：

土地与太阳“土地”的意象里，凝聚着诗人对祖国——大地母亲最深沉的爱；爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题。《我爱这土地》

：假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明

……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉

……一九三八年十一月十七日大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳汁之后，她就开始用抱过我的两臂劳动了；她含着笑，洗着我们的衣服，她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去，晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。···《大堰河——我的保姆》（

1933）大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村庄的名字，

她是童养媳，大堰河，是我的保姆。我是地主的儿子；也是吃了大堰河的奶而长大了的

大堰河的儿子。大堰河以养育我而养育她的家，而我，

是吃了你的奶而被养育了的，

大堰河啊，我的保姆。···“土地”的意象还凝聚着诗人对于在这块土地上生老病死的劳动者、底层人民的关注。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，

同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，

同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。···大堰河，我是吃了你的奶而长大了的

你的儿子，我敬你爱你！大堰河，深爱着她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已

死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流

泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。那从林间出现的，赶着马车的，你中国的农夫，戴着皮帽，冒着大雪，你要到哪儿去呢？告诉你，我也是农人的后裔——由于你们的，刻满了痛苦的皱纹的脸，

我能如此深深地，知道了，生活在草原上的人们的，

岁月的艰辛。《雪落在中国的土地上》雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀

……风，像一个太悲哀了的老妇。

紧紧地跟随着，伸出寒冷的指爪，拉扯着行人的衣襟。用着像土地一样古老的话，

一刻也不停地絮聒着

……···——啊，你，蓬发垢面的少妇，是不是你的家，——那幸福与温暖的巢穴——

已被暴戾的敌人，烧毁了么？是不是也像这样的夜间，失去了男人的保护，在死亡的恐怖里，你已经受尽敌人刺刀的戏弄？中国的苦痛与灾难，像这雪夜一样广阔而又漫长呀！雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀

……中国，我的在没有灯光的晚上，所写的无力的诗句，能给你些许的温暖么？···歌唱了：“于是，我的心胸被火焰之手撕开陈腐的灵魂搁弃的河畔

…

…

”这时候我对我所看见

所听见感到了从未有过的宽怀与热爱我甚至想在这光明的际会中死去

……

1938年4月

武昌《向太阳》

第九节我奔驰依旧乘着热情的轮子太阳在我的头上用不能再比这更强烈的光芒

燃灼着我的肉体由于它的热力的鼓舞我用嘶哑的声音“太阳”，表现了诗人灵魂的另一面：对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求为了我的祈愿诗人啊，你起来吧。而且请你告诉他们说他们所等待的已经要来说我已踏着露水而来已借着最后一颗星的照引而来我从东方来从汹涌着波涛的海上来我将带光明给世界又将带温暖给人类借你正直人的嘴请带去我的消息通知眼睛被渴望所灼痛的人类和远方的沉浸在苦难里的城市和村庄请他们来欢迎我——白日的先驱，

光明的使者···趁这夜已快完了，请告诉他们

说他们所等待的就要来了《黎明的通知》（1942）鱼化石动作多么活泼，

精力多么旺盛，

在浪花里跳跃，

在大海里浮沉；

不幸遇到火山爆发

也可能是地震，

你失去了自由，

被理进了灰尘；

过了多少亿年，

地质勘探队员，

在岩层里发现你，

依然栩栩如生。

但你是沉默的，

连叹息也没有，

鳞和鳍都完整，

却不能动弹；

你绝对的静止，

对外界毫无反应，

看不见天和水，

听不见浪花的声音。

凝视着一片化石，

傻瓜也得到教训：

离开了运动，

就没有生