九年级语文下册 第13课《短文两篇》导学案（学生版）

第13课《短文两篇》导学案谈读书【学习目标】1.积累语文基础和文章精彩的语句。2.理解《谈读书》的主要观点和论证方法，理清文章论证思路。3.能应用《谈读书》的观点到自己的阅读和学习实践。【学习重点】1.深入剖析文本内容：重点引导学生仔细研读《谈读书》的文本内容，捕捉培根对于读书的精辟见解和独特表达，从而使学生能够全面、深入地理解作者的思想内涵。2.实践与应用结合：在理解文本的基础上，着重引导学生思考如何在自己的学习和生活中运用培根的读书理念，促进知识的转化和应用，进而培养学生良好的读书习惯和方法。【学习难点】1.把握论证结构：由于《谈读书》是一篇论述性较强的散文，学生在理解作者的论证思路和逻辑结构上可能会感到困难。因此，教师需要帮助学生梳理文中的论证线索，使学生能够清晰地把握文章的整体框架和内在逻辑。2.领悟抽象哲理：培根的文风以简洁、凝练著称，文中可能包含一些抽象或隐晦的哲理表达。这可能会给学生带来理解上的挑战。教师需要通过引导、解释和举例等方式，帮助学生领悟这些抽象哲理，并将其与现实生活相联系，增强学生的理解和感悟能力。【课时安排】1课时。【学习过程】检查预习1.文题解读“谈读书”的“谈”是谈论、议论的意思；“读书”是谈的。标题点明了。2.作者介绍弗朗西斯·培根（1561—1626），（国籍）哲学家、作家。在人类思想史上占有极重要的地位，被称为英国唯物主义和现代实验科学的。主要建树在哲学方面，著有《新工具论》，论说文集《》等。4.字词积累①正音正字怡（）情统筹（）藻（）饰狡黠（）诘（）难涉（）猎蒸馏（）滞（）碍诸（）如此类吹毛求疵（）②理解词义：怡情:文采藻饰:诘难:寻章摘句:味同嚼蜡:滞碍:吹毛求疵:要诀:活动一：交流与分享组内讨论交流读书的重要性，分享自己的阅读经验。活动二：猜想与印证1.本文的题目是《谈读书》组内集体猜想文章会写哪些内容？请掀起头脑风暴，猜想越多越好。预设：2.阅读全文，将印证了你的猜想的部分勾画出来，看看作者从哪些方面谈读书的。活动三：阅读与讨论。（一）梳理文章的论证思路。1.将你前面勾画的内容梳理归纳，说说作者从哪几方面谈读书，并以此为依据，划分文章的段落层次。2.请详细勾画出读书有哪些目的、哪些方法、哪些作用。（画出思维导图）（二）解读文章的论证方法作者从目的、方法、作用三个方面来谈读书，是怎样论证的？请勾画相关语段，组内讨论旁批论证方法及作用。1.读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。明确：2.书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读取部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。明确：3.人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾,射箭利胸肺,漫步利肠胃,骑术利头脑,诸如此类。如智力不集中,可令读数学,盖演题须全神贯注,稍有分散即须重演;如不能辨异,可令读经院哲学,盖是辈皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷:皆有特药可医。活动四学习与积累1.文章除了用对比使论证全面，比喻、类比使论证形象生动以外，还有哪种语言技巧值得我们学习？小组讨论回答。示例：读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。2.文章运用排比修辞的地方还有很多，请勾画相关语段，旁批其作用。3.文章有很多特别有深度、有广度有文采的语段，请你选择你最喜欢的，背诵之后，抄写到积累本上。反思与应用（课后作业）在这个阶段，我们不仅要学习培根的思想，更要将其内化为自己的智慧，指导我们的行动和实践。1.请你对比培根的读书观和你自己的读书观，分析你们的异同点，以及你从培根的读书观中得到的启发或反思，不少于400字。2.请你根据培根的《谈读书》中提到的不同的读书方法，选择一本你感兴趣的书籍，按照以下步骤进行阅读：先浏览全书，了解其大意和结构，写出你对这本书的第一印象，不超过100字。再选择其中的一部分或一章，仔细阅读，推敲细思，做出笔记或摘要，不超过200字。最后选择其中的一段或一节，全神贯注地阅读，咀嚼消化，写出你对这段或这节的深刻理解和感悟，不少于300字。不求甚解【学习目标】1.了解马南邨的生平和时代背景，以及《不求甚解》这篇文章的写作动机和价值。2.理解文章的主题和论点，即“不求甚解”的含义和重要性，以及作者对读书的态度和方法。3.学习文章的驳论的方法和论证的严密性。4.能够运用所学的知识和技能，对自己的读书习惯和方法进行反思和改进，培养读书的兴趣和习惯。【学习重点】1.理解“不求甚解”的含义和重要性：这是本文的核心论点，需要深入探讨和领会。学生应通过文本阅读，理解“不求甚解”的真正内涵，以及为何作者认为这种读书态度是有益的。2.掌握驳论的方法：本文采用了驳论的论证方式，需要学生对驳论的基本概念和技巧有清晰的认识，并能在实际中应用。【学习难点】培养反思和改进读书习惯的能力：这个目标不仅要求学生掌握文本内容，还需要他们能将所学应用到实际生活中，这是一个较为高级的思维技能，对学生来说可能会有一定的难度。【课时安排】1课时。【学习过程】一、导入新课说说下面中国古代名人的读书方法有什么共同点？宋代理学家陆象山语录:读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。诸葛亮的读书方法:诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。陶渊明读书方法：每有会意便欣然忘食好读书不求甚解二、检查预习1.文题解读“不求甚解”的意思是读书；它是一种读书方法，作者是赞成还是反对不知道，因此，标题点明了。2.作者介绍【马南邨】（1912－1966）,原名、邓子建、邓云特。笔名马南邨、于遂安、卜无忌等。要著作有《中国救荒史》《》《论中国的几个问题》等。3.背景介绍20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治学、科学研究、生产活动等方面为读者总结和介绍了一些可供借鉴的历史经验，同时对当时的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习给予了指导。一篇篇短小精悍、妙趣横生的文章，蕴含着深刻的寓意和哲理，引人深思，发人深省，对当时的杂文创作产生了积极的影响。本文就是作者针对有些人对陶渊明“不求甚解”的曲解而写的一篇有驳论性质的杂文。▲文体知识卡片杂文：杂文，在《中国大百科全书》中解释为“现代散文中的议论为主而又具有文学意味的一种文体”，可见“议论为主”又具有“文学意味”，是杂文最主要、最基本的两个要素。杂文：杂文，在《中国大百科全书》中解释为“现代散文中的议论为主而又具有文学意味的一种文体”，可见“议论为主”又具有“文学意味”，是杂文最主要、最基本的两个要素。4.字词积累①正音正字马南邨（）要诀（）劝诫（）曲解（）死抠（）豁然贯通（）咬文（）字不求（）解（）然贯通开（）有益②理解词义：咬文嚼字：因小失大：豁然贯通：开卷有益：活动一：交流与思辨自由辩论正方观点：读书要不求甚解。反方观点：读书不能不求甚解。活动二：阅读与讨论。（一）理清文章思路。1.作者一开头就提出了一般人常常认为的观点“对任何问题不求甚解都是不好的”，对此，作者又是怎样看得呢？请迅速勾画相关语句。明确：▲文体知识卡片作者先提出一个错误的观点（树靶子），然后加以论证，最终证明这个观点是错误的，从而更有力地表明正确的观点，我们称这种文章叫驳论文。作者先提出一个错误的观点（树靶子），然后加以论证，最终证明这个观点是错误的，从而更有力地表明正确的观点，我们称这种文章叫驳论文。驳论文的反驳方式：1.反驳对方论点，证明对方论点站不住脚。2.反驳对方论据：证明对方论据不成立。3.反驳对方论证：指出对方的推理错误。2.阅读②~~⑧段，小组合作，梳理出作者的反驳思路。明确：3.阅读第⑨段，说说在反驳的基础上，作者的结论是什么？明确：4.请用思维导图，理清作者的反驳思路。（二）解读论证方法活动：请勾画相关语段，组内讨论旁批论证方法及作用。1.“不求甚解”这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？2.在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书,“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。3.应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。4.列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。