2021-2022学年黑龙江省尚志市第一中学高一上学期期中考试语文试卷

尚志市第一中学高一学年第一学期语文期中试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：炎帝出现在世间的时候，大地上的人类已经生育繁多、自然界出产的食物不够吃了，仁爱的炎帝才教人类怎样播种五谷，用自己的劳力来换取生活的资料。炎帝又叫太阳发出足够的光和热来，使五谷孕育生长，从此人类便不愁衣食，大家感念他的功德，便尊称他做“神农”。炎帝不但是农业之神，他同时又是医药之神。一种传说是他亲自去尝味了各种各样的药草，为了尝药，曾在一天当中中过七十次毒。更有的民间传说说，神农尝百草，最后，尝到一种有剧毒的断肠草，肠子断烂，为民众牺牲了生命。（摘编自袁珂《中国神话传说》）材料二：近日，我国药学家屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖，她以身试药提炼青蒿素的经历，与“神农尝百草”的远古神话不谋而合。为此，本报特别约请神话学专家田兆元教授解读中国神话与“中国梦”。问：？答：神话是一种人文理想，是珍贵的文化遗产。中国梦是古老的中国文化理想精神的延续，也是中国神话文化现代性传承发展的体现。问：中国神话哪些精神与“中国梦”相通？答：中国神话中的五帝神话，是崇尚道德精神的。如黄帝与蚩尤大战的神话，叙述了蚩尤侵犯诸侯，暴虐天下，而黄帝则相反，是“修德振兵”，为了社会秩序的建立，带领大家击溃了蚩尤暴乱。今天我们强调以德治国，就是这种精神的继承。古代神话同样是崇尚法治的。如禹的父亲鲧治水不力，就被舜依法处置了。大禹治水的神话故事，是人类与自然和谐，各民族交流和谐，获得安全的生存空间的伟大故事。这种伟大的精神与我们今天高铁建设，克服空间障碍，追求世界和谐的奋斗精神是一致的。问：中国神话对当代文化有哪些影响？答：首先，中国神话依然是中华民族文化认同的重要资源，每到清明，我们祭祀黄帝炎帝，体现出对于祖先神灵道德精神的归依。其次，中华民族勤勉地建设美好世界，大禹治水精神、精卫填海精神，都是当代中国人奋斗崛起的精神榜样。最后，追求科学的精神，如嫘祖发明纺织，黄帝发明车辆，这些神话的创造精神，也激励着当代中国人的科学创造精神，屠呦呦亲自服用青蒿素，。古老的神话与当代诺贝尔奖获得者之间是高度的精神一致。神话的精神不是低端的，而是崇高的，神农尝百草是一种牺牲和奉献的精神，是我们当代生活和工作都需要继承的精神。（摘编自施晨露《从屠呦呦“尝百草”看中国神话与“中国梦”》）材料三：在全球化无远弗届的当下，中国作家的神话改写，乃至中国文学对本民族神话的汲取与发扬如何做得更好更到位，实在是一个需认真对待的问题。众所周知，希腊神话对西方文学产生过极为深远的影响，自文艺复兴开始，莎士比亚、雪莱等都曾以此为素材展开创作，“潘多拉的盒子”和“特洛伊木马”，更成为彼人的日常用语。但基于社会历史与文化传统的不同，中西方神话终究具有不同的特质，落实到文学创作，以下的区别更值得重视。譬如，西方神话中众神大抵不以道德的化身出现，相反都有凡人的欲望与情感——宙斯的风流，赫拉的嫉妒，神具有很强的世俗性，这使得那里的神话从某种意义上更像“人话”。但中国古代神话中诸神具有与生俱来的恒定神性，是人所敬畏的初祖，盘古开天辟地，死后眼睛变为日月，血液变成江河，头发变成星辰等，所带出的浓厚的神秘色彩，使其显得更像“神话”。西方神话通常崇力，赞美“力拔山兮”的力者，他们血统高贵，通过力战取得王位。中国神话不同，神大多没有高贵的血统，也不太在乎出身，《山海经》载“后土生信，信生夸父”，身世可谓显赫，但神话对此不多夸饰，神话专注于神的严以律己，有坚忍不拔的毅力、救世拯民的情怀和克己奉公的自我牺牲精神。他们通常不以征服者的面貌出现，而多是美德与贤能的化身。受地域特质与海洋文明的影响，古希腊神话多写自然对人的惩罚和人对神的抗争，神三番五次想毁掉人类，而人偏能为大自然的伟力反激出不屈的斗志，在此过程中，一种“人神对立”的观念得以逐渐形成。相比之下，封闭的生存环境与农耕文明使得顺天而行，和谐有序成为华夏初民的思想主宰。大自然幻化的诸神在其眼里，首先不体现为不以人意志为转移的客观规律，而更多成为可以给人带来福祉并能促进人与自然和睦相处的道德力量。因此，在这里人神并非截然对立。凡此中西对比之于今人汲取神话资源创生重构无疑深具意义。对今天的文学而言，神话所昭示的精神既是它创作的起点，某种意义上又是它的终点。这或许正是传统神话之于今天文学创作的魅力之所在。（摘编自汪涌豪《对今天的文学而言，神话所昭示的精神是起点也是终点》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.神农尝百草的神话传说解释了炎帝被称为“医药之神”的原因。B.清明时对黄帝和炎帝的祭祀，体现了祖先神灵道德精神是民族文化认同的重要资源。C.希腊神话对西方文学产生了极为深远的影响，成为了自文艺复兴以来很多作家创作的宝库。D.东西方不同的“人神”观念使其神话呈现出不同的特质，并催生出迥然不同的文明。2.根据材料三，下列说法正确的一项是（）（3分）A.神话昭示的精神既是文学创作的起点，某种意义上又是文学的终点。B.诸神的恒定神性和“人神对立”的观念，是中国神话的重要特征，而西方的神话则一般不具备这些特点。C.《山海经》中关于夸父的记载，说明中国的神也会有高贵的血统，只是中国的神话不以此为关注点。D.只有当代中国文学更好地发掘本民族神话的元素，才能清楚区别中国和西方神话的不同特质。3.根据材料，下列不能体现中西方神话区别的一组是（）（3分）A.女娲炼石补天，挽救苍生，成为创世神——宙斯力战推翻父亲统治成为众神之主B.后羿被父母抛弃，在山林中长大——太阳神的儿子法厄同一时冲动，使太阳陨落C.嫦娥成仙心切，偷吃不死药，飞上月宫——神母赫拉派阿尔戈斯看守情敌伊娥D.燧人氏受神启发，学会钻木取火——普罗米修斯为人类盗火，受到天神的惩罚4.请根据上下文的语境，填写两个横线处的空白。（4分）5.在当下，怎样对炎帝神话进行创生重构，才能更有现实意义？请结合材料简要分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成6～8题。李一笛刘强盛李一笛，原名李谟。幼年学笛于西域异人，开元年间凭一支竹笛闯荡长安教坊，技压西门追烟、柳如影、张野狐等高手，成为教坊首席乐师，声名直追李龟年、马仙期等大师，朋友赠匾“李一笛”。那年，他十九岁。李一笛成名后，长安显贵争相重金宴请。李一笛约法有三：境不佳不吹，客不雅不吹，一次只吹三曲。一日，李一笛因故宿于越州。寓居客栈的十位进士闻讯，醵资相请，会于镜湖水云阁，并约定各带一客捧场。那夜，云疏，月晕，风清，湖面如镜，澄波万顷，静影沉璧。李一笛身着一袭水纹银袍，立于水云阁中，举目环视：客人倒也俊朗雅致——只是东南角那褐衣老者佝偻席地，似一乞丐。他皱了皱眉头。轻云闭月，微风拂浪，波澜陡兴。李一笛轻启朱唇，吹出一曲《临江仙》，和风飒飒，氤氲齐开，暗香浮动，霓仙飘临。曲终，众宾客交相赞叹，褐衣老者却哈欠连连，昏昏欲睡。众宾客面有讥色。李一笛不语，略沉思，另起一曲，却是《诉衷情》。笛声呜咽，如泣如诉，潜蛟起舞，嫠妇欲哭。宾客沉浸其中，曲终良久，轰然叫绝。老者似被惊醒，微翻眼皮，竟又睡去。李一笛面有愠色，众宾客面带怒色。卢进士抱拳道：“孤独丈乃在下邻居，孤苦贫寒，卢某带他来，意在让其一饱耳福，想是老丈久居孤村僻壤，不懂丝竹之雅，望公子海涵，莫要扫了大家兴致。”众人揶揄不已，孤独丈似又被惊醒。憨憨一笑。李一笛又吹一曲《水调歌头》，一时愁云出岫，明月孤悬，烟波浩渺，潮打空城；忽而衰草离离，鹧鸪呜叫，杜鹃啼血，众宾客无不动容伤怀，唏嘘不已。孤独丈仅仅微笑而已。李一笛面有怒色，道：“老丈如此怠慢，莫不是轻薄李某，抑或是此道好手，不屑一顾？”孤独丈幽幽说道：“李公子认为老朽不会吹笛？”众宾客笑道：“疯了，疯了！”孤独丈徐徐说道：“请李公子试吹一曲《凉州词》，如何？”李一笛即吹《凉州词》。曲终，孤独丈静静说道：“公子吹得也还不错，只是曲中夹杂胡乐，莫非公子有龟兹朋友？”李一笛大骇，拱手而揖，道：“老丈真乃神人，晚辈吹笛二十载，竟未察觉曲中夹杂胡乐——家师确为龟兹人。”“而且你误将第十三叠吹成了《水调》。”孤独丈缓缓说道。李一笛再揖说：“晚辈愚笨，请老丈指正。”说罢，以素绢拭笛递与孤独丈。孤独丈并不接笛，只冷冷说道：“此笛只适合粗通者使用，请借公子腰间紫斑玉笛一用。”众人才见李一笛腰间悬一皮囊。李一笛红着脸取出一笛，晶莹透紫，乃西域罕见的紫斑玉竹制成，即李一笛成名之笛。孤独丈摩挲笛身赞道：“好笛！可惜吹到‘入破’必定破裂，公子不会吝惜吧！”李一笛说：“不敢。”笛声起，还是一曲《凉州词》，却倍觉激越悲凉。黄沙滚滚，铁马嘶嘶，秋风萧萧，月影幢幢，声入云霄，满座震栗，李一笛蹙眉不敢动弹。吹至第十三叠，孤独丈一一指出李一笛适才的谬误，李一笛垂首，一脸肃然。忽见孤独丈指法一变，如急雨敲窗，疾风折草，银瓶乍迸，水浆泠泠，铁骑突出，杀声隐隐，已到“入破”。只听得“叭”的一声，竹笛果然爆裂。李一笛凝神，众人一时竟呆了。孤独丈从怀中掏出另一支紫斑竹笛接着吹，曲调又与先前不同：雄浑处似惊涛拍岸，细微处如春蚕嚼叶；辽远处似野马驰原，近切处如山泉低语；高急处似雏凤婉啼，低回处如游龙戏水。曲终，李一笛拜服于地，众宾客神情恍惚，待清醒过来，孤独丈已飘然而去。次日一早，李一笛与众人前去拜访孤独丈。人去屋空，灶灰尚温，桌上横放一紫斑玉笛、一曲谱，笛上新刻四小字：“艺无止境。”李一笛恭敬收取竹笛、曲谱，连夜回到长安，将“李一笛”匾劈为两半。江湖从此无“李一笛”。6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（

）A.小说以传记笔法开篇，先介绍了主人公的从艺经历，接着又用几位名家衬托其技艺高超，揭示了“李一笛”大名的由来。B.作者塑造人物形象手法别致，欲扬先抑。褐衣老者像一位深藏不露的武林高手，前半篇他怪异的表现吊足了读者的胃口。C.小说的语言洗练、清雅，尤其是大量整齐优美的四字词语，极富文学意蕴，营造了诗一样的意境，可见作者笔力精湛。D.李一笛见识了孤独丈的高超技艺后，一怒之下把牌匾劈为两半，从此他深知“人外有人”，再也不敢在江湖上炫耀了。7.小说在刻画孤独丈这个形象时，突出了他的哪些形象特征？请简要分析。（6分）8.本文的音乐描写极富特色，作者是怎样进行音乐描写的？请结合作品分析。（6分）二、古代诗文阅读(一)文言文阅读阅读下面的文言文，完成9-12题。(白）居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中。元和元年，为集贤校理，月中，召入翰林为学士。迁左拾遗。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”是时河朔复乱合诸道兵出讨迁延无功贼取弓高绝粮道深州围益急。居易上言，使李光颜将，可径薄贼，开弓高粮路，合下博，解深州之围。虽进忠，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。复浚李泌六井，民赖其汲。文宗立，以秘书监召，封晋阳县男。太和初，二李党事兴，居易恶缘党人斥，乃移病还东都。后起为同州刺史，不拜，改太子少傅，进冯翊县侯。会昌初，以刑部尚书致仕。六年，卒，年七十五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。遗命薄葬，毋请谥。居易被遇宪宗时，事无不言，多见听可，然为当路所忌，遂摈斥，所蕴不能施，乃放意文酒。既复用，又皆幼君，偃蹇益不合，居官辄病去，遂无立功名意。与弟行简、从祖弟敏中友爱。东都所居履道里，疏诏种树，构石楼香山，凿八节滩，自号醉吟先生，为之传。居易于文章精切，然最工诗，当时士人争传。其始生七月能展书，九岁暗识声律。其笃于才章，盖天禀然。【阅读链接】江州司马平安否？惠远东林住得无？滋浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。——《寄江州白司马》（杨巨源）（选自《新唐书•列传卷四十四》有删节）9.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.是时/河朔复乱/合诸道兵出讨/迁延无功/贼取弓高/绝粮道/深州围益急B.是时/河朔复乱/合诸道兵出讨/迁延无功/贼取弓高/绝粮道深/州围益急C.是时/河朔复乱/合诸道兵出/讨迁延无功/贼取弓高/绝粮道深/州围益急D.是时/河朔复乱/合诸道兵出/讨迁延无功/贼取弓高/绝粮道/深州围益急10.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.擢，提拔之意。类似表示官职提升的词语还有很多，如升、拔、陟、出、晋等。B.县男，唐朝一种爵位的名称。古代的爵位按顺序排列为“公”“侯”“伯”“子”“男”。C.从祖弟，从，堂房亲属。同一曾祖但不同祖父的同辈人之间互称为从祖兄弟。D.致仕，交还官职，即辞官。11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A.白居易才华横溢。他的诗歌被当时士人争相传诵。著名诗人顾况自恃才华，很少推崇他人，但见到居易的文章后，也对他赞许有加。B.白居易直言不讳。李师道献私款为魏征的孙子赎故宅，白居易认为李师道是人臣，直言陛下“不宜掠美”，应成就李师道的美名。C.白居易曾学佛、道思想，仕途受挫之后，他的政治热情稍减，出世之心益增，杨巨源劝告他不要意志消沉，消极避世，还要对仕途有信心。D.白居易仕途抑郁。多次忠谏，但没有引起注意，于是恳求外放。大和初年又因不愿卷入二李党争，称病回到东都洛阳。再度受重用后，又都是年少的皇帝，任职后往往受贬抑。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）居易被遇宪宗时，事无不言，多见听可，然为当路所忌，遂摈斥。（2）其始生七月能展书，九岁暗识声律。其笃于才章，盖天禀然。(二)古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成13-14题。题桃树①杜甫小径升堂旧②不斜，五株桃树亦从遮。高秋总馈贫人实，来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕，儿童莫信③打慈鸦。寡妻群盗非今日，天下车书正一家④。（注）①此诗为公元764年杜甫再回成都草堂时所作。这年，北寇平，蜀乱息，吐蕃退，②旧：原。③信：信手。④车书正一家：《礼记·中庸》中记载“今天下车同轨（统一的轨辙），书统文（统一的文字）。”13．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．首联先交代桃树的生长环境，后描写桃树枝繁叶茂的景象，照应了题目。B．颈联由桃树联系到日常生活中的“燕”“鸦”，描绘了一幅太平祥和的图景。C．尾联流露了作者对“群盗”危害的痛恨，表达了对国家统一的珍爱之情。D．诗歌前三联描写草堂景物，虚实结合；最后一联则慨叹时事，卒章显志。14．请赏析颔联中“馈”和“舒”两字的妙处。（6分）(三)名篇名句默写15.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操《短歌行》中“，”两句借用《管子·形势解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。（2）严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。白居易《琵琶行》中“，”表达了这样的意思。（3）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的句子是“，”。三、语言文字运用(一)语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成16-18题。早些年记得下地劳作，长辈都先必须要求把鞋脱了，“地是通人性的，不能用鞋踏。如果踏了，地就喘不动气，庄稼就不爱长啦”。被耕种过的土地、有人住的地方，才会沉淀凝聚地气。地气旺人气，人与自然齐生共荣添灵气。地气伴随春天醒来，既让人_____，还会渗入无色无形的空气，让你听到、嗅到、感觉到。开春的大地仿佛有一种声音，隐隐约约，丝丝传到耳……听不清，道不明。侧耳谛听，隐约的，不是风滑过树梢，也不是管弦丝竹的余音……噢！那分明是地气在蠕动！她从遥远的土层深处_____。当布谷鸟的歌声在田野上空倏然滑过，冰凌刚刚消融的土地，被地气一熏，身子松软，山冈上立刻“草色遥看近却无”。盛夏时节，悠悠的地气被正午火辣的阳光照射，愈发炎热而强烈，灼烤的大地和路面上升腾起一阵阵、一波波的热浪，清晰可见，那正是我们平日看不到的地气！稔熟的秋天，地气被丰收的声音和味道浸润着，揉搓着，搀扶着，扩散着，丰厚而饱满；冬天，地气聚敛，谦卑地覆盖起季节的浮躁，偶尔会在避风的山沟、泉旁，飘逸为白色的雾气，_____几分朦胧与神秘。许多人由向往城市的繁华，转向抗拒甚至恐惧城市的繁华，喜欢_____的乡村、雨后泥土的清香、遍地庄稼的田园风光。一句话，那是怀想和留恋大自然的天然地气的纯正。16.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（）A.耳目一新升腾上来隐隐约约鸡鸣犬吠B.耳目一新传导而来时隐时现鸡鸣犬吠C.耳聪目明传导而来时隐时现鸡鸣狗盗D.耳聪目明升腾上来隐隐约约鸡鸣狗盗17.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）A.早些年记得下地劳作，长辈都先必须要求把鞋脱了B.早些年记得下地劳作，长辈都先要求必须把鞋脱了C.记得早些年下地劳作，长辈都要求必须先把鞋脱了D.记得早些年下地劳作，长辈都必须要求先把鞋脱了18.文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请作简要说明并分析其表达效果。（3分）(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成19-22题。经常看到媒体呼吁献血，让人感觉血液似乎一直不够用。其实，（），这是因为①，全血制剂和红细胞制剂的使用期限是采血后的21天内，血小板制剂是4天内，血浆制剂是1年内。除此以外，血液制剂需要“ABO血型”和“RH血型”等不同的血型，定期采血，②，有助于应对各种用血需求。需要注意的是，一个人的安全献血量不能超过全身血量的1/10，而献血量又与献血者体重密切相关：体重越大，血量就越多；体重越轻，血量就越少。因此，③。19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（）A.血液是需要定期采集的B.血液定期采集是一种常态C.定期采集由血液特性决定D.定期采集血液至关重要20.在文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）21.下列句子中加点的词语，古今意义相同的一项是

()(2分)A．铁骑突出刀枪鸣

B．门前冷落鞍马稀C．暮去朝来颜色故

D．凄凄不似向前声22.“樯橹灰飞烟灭”一句中，用“樯橹”代指战船。下列诗文没有采用这种手法的一项是(2分)（

）A.何以解忧，唯有杜康

曹操《短歌行》）B.

鹰击长空，鱼翔浅底。

毛泽东《沁园春·长沙》）C.

烽火连三月，家书抵万金。

杜甫《春望》）D.

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

（白居易《琵琶行》）四、作文（60分）23.阅读下列文字，根据要求写作。（60分）一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。要求：以上材料引起了你怎样的思考？综合材料内容及内涵，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。答案1.D2.C3.C4.（1）如何看待中国的神话源头与“中国梦”的关系；（2）是一次神农尝百草精神的践行。5.①突出炎帝神话中与“中国梦”相通的内容，如勇尝百草与“中国梦”中救世拯民的情怀和自我牺牲的精神；②要突出炎帝神话与西方神话的不同之处，如教种五谷体现农耕文明顺天而行，和谐有序的思想。6.D7.①洒脱，不拘小节。不同于其他客人的俊朗雅致，孤独丈身穿褐衣，伛偻席地，似一乞丐，昏昏欲睡。②技艺高超。他能听出李一笛笛声中的不足，并最终以一曲《凉州词》征服了所有听众。③惜才，教导有方。他在李一笛最自得的时刻展现才艺，送他玉笛、曲谱，并刻“艺无止境”四字，点醒教育了李一笛。(若答“其貌不扬”“深藏不露”“有城府”等可以酌情给分，意思对即可)8.①运用通感手法（或以形摹声），通过视觉形象描摹听觉形象。如李一笛吹《水调歌头》时“愁云出岫，明月孤悬，烟波浩渺，潮打空城”，让读者在画面中感知笛子的声音特点。②运用比喻（或以声摹声）。如“雄浑处似惊涛拍岸，细微处如春蚕嚼叶；辽远处似野马驰原，近切处如山泉低语”生动形象地描绘出孤独丈笛音的高妙。③通过听众的反应进行侧面描写。如《诉衷情》吹罢，“宾客沉浸其中，曲终良久，轰然叫绝”，侧面写出音乐的魅力。④化用前人名句摹写音乐。如“银瓶乍破，铁骑突出，惊涛拍岸”，“笛声呜咽，如泣如诉，潜蛟起舞，嫠妇欲哭”，就是化用苏轼《赤壁赋》中的句子。(答对任意三点即可)9.A10.A11.B12.（1）白居易受知遇于宪宗，遇事无不直言，许多意见被认可，但遭当道者所忌，遭到排挤（2）他出生才七个月就能翻看书籍，九岁私下学声律。他深通文章，大概是天赋的。13．B14．①“馈”字意为“赠送”，运用拟人手法，把桃树能够让贫人果腹的作用写得富有情味：②“舒”字意为“使……舒服”，形象地写出了桃花能够让人愉悦身心的作用；③两字流露出了作者对桃树的感激和喜爱之情。15.山不厌高，海不厌深岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听人生如梦，一尊还酹江月16.B17.C18.拟人。将土地看作一个活着的人，“喘不动气”使用人的情态来描写大地，让文章的表达更加生动形象，充分表现了长辈对土地的爱惜之情。【答案】19.A20.①血液制剂有使用期限②保持血型多样性③献血时要考虑体重21.B22.B23.例文：脚踏实地，让梦想起航每个人都会有绚丽的梦想，但是只有一些人能让它变成幸福的现实，让梦想开花结果；而另一些人只是停留在“想”的层面上，就如材料中