10《兰亭集序》《归去来兮辞》群文阅读公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文选择性必修下册

10《兰亭集序》《归去来兮辞》群文阅读公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文选择性必修下册【教学设计】于山水田园间寻人生意义——《兰亭集序》《归去来兮辞》群文阅读

【课标要求】

本单元属于“中华传统文化经典研习"学习任务群，意在让学生集中阅读经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解和认同。

教学目标

1.重点：从文本中筛选并概括作者人生困境以及解决之道

2.难点：增进对中华优秀传统文化的理解和认同，当代青年对文化的传承与反思。

【学习重难点】

1.重点：从文本中筛选并概括作者人生困境以及解决之道

2.难点：增进对中华优秀传统文化的理解和认同，当代青年对文化的传承与反思。

【学习课时】第2课时

【学习过程】

导入

在我们上一堂课，我们主要完成了疏通文义，把握情感意脉两个任务。这一堂课，我们一起要完成的目标是：

1.理解作者对生命的思考，领悟经典作品对人生的启示意义。

2.通过撰写推介词，增进对中华优秀传统文化的理解和认同，体现当代青年对文化的传承与反思。

将以这个核心任务来检测目标的达成。

本节课主问题：

《兰亭集序》《归去来兮辞》中作者是如何破解人生困境的？

学习活动一

直面人生困境，找寻生命意义

学习活动二

同样的精神困境，不一样的人生态度

这么多人生思考，我们发现他们的困境有一个共同点，就是该如何度过短暂的一生。

何为困境？就是困难的处境。他们的困境除了有上述大家找的，还有一个更大的困境，那就是所处的时代。

【时代背景】

魏晋时期是中国历史上最为混乱的时代，战乱不断，改朝换代异常频繁，整个社会非常动荡，统治集团内部互相倾轧。当时很多士人在战乱与政治斗争中无端丢掉性命，《晋书·阮籍传》写到：“天下多故，名士少有全者。”即便是名士，也很少有人能够自我保全。在那样一个时代，人的基本生命权利都得不到保障，生死是旦夕之间的事情。既然人生如此无常，不知道哪天就会丢掉性命，所以就干脆把生死混同起来，消解自己内心的痛苦。

这样的时代背景也决定了当时独特的士人心态和时代风尚。士人们常感人生无常，普遍崇尚佛道，逃避世事以求自保。他们或“悟言一室之内”，撷取老庄片段，大谈玄理；或寄情山水，笑傲山野，“放浪形骸之外”；他们或纵情饮酒，借酒消忧也借酒避祸；或服用丹药，据说可强身健体，但对于魏晋士人而言这更是一种精神寄托。这些是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。

思考：

面对人生短暂，王羲之与陶渊明的做法跟大多数人显然不同，你怎样看待？

学习活动三

结合个人体验，撰写经典推介词

学习资料

陶渊明的超然和王羲之的旷达

“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。"曹操《蒿里行》中的诗句向我们传达了一幅战乱时期时世艰难、百姓民不聊生的图景。

的确，曹操所在的魏晋时期，是我国历史上一段典型的乱世，这一时期的文学，也是文学史上典型的乱世文学。这一时期玄学盛行，打破了两汉经学的统治地位，与文学融合渗透，产生了深刻的影响。

佛教的传入也带来了社会各领域的新变化。经济上，寺院经济成为一种新的经济形式；文化上，佛教文学成为一片新的文化土壤。在这种环境的熏陶下，文人墨客、魏晋风流以各自的艺术创作敲响了时代的钟声，成为时代精神的回响。

在我国历代文学作品中，“钟声”常与“桑榆之年"等特定意象连用，表达了人们对时光流逝的感慨和对生命意义的领悟。

佛教东渡后，佛教中“空”的观念渐渐融入中国传统思想，与钟声结合起来，成为人们反省自身、感悟生命的一种象征，即所谓“欲觉闻晨钟，令人发深省"。

而魏晋钟声则代表了当时寺院林立、宗教思想风行的状况，也代表了名士风流对自身、对时代、对生命的独特领悟。

陶渊明敲响了超然的钟声。在众多魏晋风流中，他无疑是永恒的一个。

陶渊明生逢历史更迭频繁、世人竞相追逐功名利禄的魏晋时代。在经历了“误落尘网中，一去三十年”的痛苦不堪的现实境遇后，毅然辞官归隐，彻底走出了文人官宦出与入、进与退的无尽纠结，最终寻觅到内心的清明与自由，真正体验到旷达不羁的朴实人生和“独与天地精神往来"的生命境界。

正如朱熹所说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要高官职，这边一面清淡，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，所以高于晋宋人物。”

陶渊明其人其诗向我们昭示了做人作文的至理，那就是做人便做真的人，做文章便做真文章，用一生将自我个体本真地展开和呈现出来。北大教授袁行霈曾赞叹道：“以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很‘枯槁的’，但以超世俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。"

王羲之敲响了旷达的钟声。他不仅写下了流芳千古的《兰亭序》，而且还是位旷达恣肆的书圣。魏晋是书法家辈出的时代，但他不拘一格、博采众长，且家学深厚、勤奋刻苦，很快便脱颖而出，并自成体系，受到当时文人名士的广泛称赞，连他的老师卫夫人都惊叹“此子必蔽吾书名矣”。

王羲之的书法《兰亭序》有“天下第一行书"之称，因此，兰亭也成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。唐太宗对《兰亭序》爱不释手，认为古今书法尽善尽美，其惟王逸少乎！

法国作家罗曼·罗兰曾说：“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至没有伟大的艺术家。”王羲之的故事