【高中++语+文】《登泰山记》课件++统编版高中语文必修上册

姚鼐一程山水一人生学习目标掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点；赏析“泰山日出”景物描写片断，学习借鉴作者景物描写技法；培养不畏艰难险阻，勇于攀登的品格，培养对祖国河山的热爱之情。认识作者：桐城派之祖一姚鼐姚鼐(1731-1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩(在今桐城中学内)，世称“惜抱先生、姚惜抱”，安庆府桐城(今安徽桐城市)人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。乾隆十五年(1750)中江南乡试，乾隆二十八年(1763)中进士。乾隆三十八年(1773)入《四库全书》馆充纂修官，乾隆三十九年(1774)秋借病辞官，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。姬传惜抱先生、姚惜抱桐城派三祖认识作者：姚鼐文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。姚鼐一生勤于文章，诗文双绝，书艺亦佳。著有《惜抱轩文集》《文后集》《惜抱轩诗集》，辑成《古文辞类纂》7卷。知识助读：桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派””。戴名世是桐城先驱；方苞为桐城奠基人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。桐城派以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名，在中国古代文学史上占有显赫地位，主盟清代文坛200余年，其影响延及近代。方苞注重文章的“义法”，主张以“清真雅正”之文，载孔、孟、程、朱之道。刘大櫆师事方苞，并发展了他的理论，强调“义理、书卷、经济”，要求作品阐发程朱理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的“神气”“音节”“字句”。姚鼐是刘大櫆的弟子，他的口号是:“义理、考据、辞章，三者不可偏废。”实际上是以“考据”“辞章”为手段来阐发儒家的“义理”。因为上述三人都是安徽桐城人，所以称他们为桐城派。但后来的桐城派作家并不都是桐城人。了解背景：姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年(1774)以养亲为名，告归田里，道经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕(当年十二月小)五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。文章朗读：解题（文体知识）：记：古代一种散文文体，可以叙事、写景、状物，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。例：《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《桃花源记》。①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。登：表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。泰山：点明浏览的地点。泰山简介：泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称，被尊为“五岳独尊”。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。东岳泰山（位于山东省泰安市）五岳北岳恒山（位于山西省大同市浑源县）西岳华山（位于陕西省渭南市华阴市）南岳衡山（位于湖南省衡阳市南岳区）中岳嵩山（位于河南省郑州市登封市）日出美景图文言知识（第一段）：泰山之阳（南面），汶（wèn）水西（名作状，向西）流；其阴（北面），济（jǐ）水东（名作状，向东）流。阳谷（山南面山谷的水）皆入汶，阴谷（山北面山谷的水）皆入济。当（在）其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。文化常识：“阴”和“阳”：山南水北为阳，山北水南为阴。特殊句式：当其南北分者，古长城也。→判断句当其南北分者，古长城也。泰山古长城泰山之巅——日观峰思考探究：作者概括介绍了泰山所处的地理位置和山水形势，点出日观峰位置，为下文写观日出埋下伏笔。作者采用由面到线再到点的写法。概括第一段内容，并分析第一段写作思路。南北分流——汶水、济水（面）泰山日观峰面线点南北分界——古长城

（线）最高之处——日观峰

（点）文言知识（第二段）：余以（在）乾隆三十九年（年号纪年法）十二月，自京师乘（冒着）风雪，历（经过）齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限（界限），至于（到达。古今异义词，今义：另提一件事）泰安。是（这）月丁未（干支纪日），与知府朱孝纯子颍yǐng（官职名+姓+名+字）由南麓lù（山脚）登。四十五里，道皆砌（qì）石为磴dèng（石阶），其级七千有（同“又”）余。我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边山脚登山。攀行四五十里，道路都是用石头砌成的石阶，那些台阶有七千多级。古代文化常识：1、年号纪年法：从汉武帝开始有年号。皇帝即位，都要改元，称元年，依次为二年、三年等。例如：《登泰山记》“乾隆三十九年”、《琵琶行》“元和十年”。2、干支纪年法：把天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。60年一个循环，故有六十甲子”的说法。例：《赤壁赋》“壬戌之秋”。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓（所说的）环水也。余始循（沿着，顺着）以入，道少shǎo(少于，形作动)半，越中岭，复（再，又）循西谷，遂（表顺承，就）至其巅diān(山顶)。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方。特殊句式：郦道元所谓环水也。

东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。判断句郦道元所谓环水也。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限（像门槛一样，名作状）当道者，世皆谓之天门云（助词，无实义）。道中迷雾冰滑，磴几jī(几乎)不可登。及（等到）既（已经）上，苍山负（背）雪，明烛（照）天南；望晚日照城郭（城市），汶水、徂徕（cúlái）如画，而半山居（停留）雾若带然（形容词词尾，......的样子）。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。特殊句式：崖限当道者

→限当道崖

定语后置句1、请找出第二段作者的登山线路。

京师泰安南麓中谷中岭西谷山巅乘、历、穿、越由循越复循遂至第二段：记述登山时间、同伴、路线，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。思考探究：天气恶劣路途遥远旅程艰苦作者：风尘仆仆不辞辛苦迫切登山思考探究：2、作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？苍山负雪图泰山夕照图2、作者描写这两幅图景时运用了哪些手法？烛：一种光化反应：晴日直射雪山，雪山又把吸收的光能反射天南。“烛”字名词活用为动词，绘出积雪映照南面天空的夺目光彩，呈现出雪光与日光争辉的奇景。“苍山负雪，明烛天南”青山背负着雪，雪像蜡烛一样照着天南。负：作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，由被动变为主动，赋予静态的青山以人的动态，以动写静，拟人手法。表现了冰雪之盛，使人想象到苍山宛如一位富有强大生命力的巨人，匍伏在那里，银装素裹，富有神韵。作者描写这两幅图景时运用了哪些手法？若带：比喻手法，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。画：汶水、徂徕好像自然天成的山水画，比喻手法。居雾：以静写动，把动态的雾写成静态，写出雾的轻，呈停聚不动的状态，使人感受到特有的宁静气息。拟人比喻动静结合苍山负雪，明烛天南。（壮阔）望晚日照城郭，汶水、徂徕如画。（雄浑）半山居雾若带然（飘逸——高峻）段落小结：登山时间、地点：由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅山巅景色：苍山负雪，明烛天南，晚日照城，汶水、徂徕如画半山居雾若带然高峻、雄浑、壮阔登山路线：乾隆三十九年十二月京师——泰安

文言知识（第三段）：戊(wù)申晦huì（农历每月的最后一天），五鼓（五更），与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫（弥漫）。稍（逐渐）见云中白若樗蒱chūpú（掷具）数十立者，山也。极天（天边）云一线异色，须臾成五采（同“彩”）。戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。逐渐看到云中几十个白色的像掷具似立着的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。特殊句式：稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。

稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。→判断句古代文化常识：1、晦（农历每月的最后一天）

朔（农历每月初一）

既望（农历每月十六日）

望（农历每月十五日）2、五鼓（五更/五夜）：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时）；又把每更分为五点，每点占24分钟。晚上七点起更；“五鼓”相当于5：00左右。俗话说：“一更人，二更锣，三更鬼，四更贼，五更鸡。”

时间19:00-21:0021:00-23:0023:00-1:001:00-3:003:00-5:00时辰戌时亥时子时丑时寅时更点一更二更三更四更五更特殊名称黄昏人定夜半鸡鸣平旦日上（升起来），正赤如丹（朱砂），下有红光，动摇承之。或（有的人）曰，此东海也。回视日观以西峰，或（有的）得日或否，绛（jiàng）皓(hào)驳色（或红或白，颜色驳杂。绛：大红；皓：白；驳：杂），而皆若偻lǚ（脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子）。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光，晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。特殊句式：此东海也。

此东海也。→判断句思考探究：1、第三段主要写了什么内容？2、描写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？山顶观日出时间顺序：待日出——稍见——须臾——日上——回视3、描写了怎样的胜景？依照时间顺序，写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。日出前大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。五鼓，坐日观亭，待日出。极天云一线异色，须臾成五采。日正出日已出日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。日出后回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。4、第三段运用什么手法来描写日出？大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。逐渐看到云中几十个白色的像掷具似立着的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光，晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。扬积雪击面云漫立“绛皓驳色”写色彩，以色彩点染出日观峰日出之景的绚丽壮美、生机盎然“扬”“击”“漫”“立”，动静结合，营造出风雪交加、云雾弥漫的声势，衬托日出景象的瑰丽“白若摴蒱”用比喻写色彩“正赤如丹”用比喻写色彩“而皆若偻”以拟人手法，烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势段落小结：大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫云中白若樗蒲数十列者，山也极天云一线异色须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之而皆若偻回观日观以西峰或得日，或否，绛皓驳色色彩点染——绚丽壮美动静结合

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拟人比喻待日出↓稍见↓须臾↓日上↓回视日出前日出时日出后文言知识（第四段）：亭西有岱（dài）祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是（这）日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失（模糊或缺失）。僻不当（在）道者，皆不及（赶得上）往（去）。日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。思考探究：第四段写了哪些人文景观？有什么作用？既增加了游记的知识性，也表现了泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。岱祠碧霞元君祠皇帝行宫道中石刻文言知识（第五、六段）：山多石，少土；石苍（深青色）黑色，多平方（平整方正），少圜yuán（同“圆”）。少杂树，多松，生石罅xià（缝隙），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至（到）日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐（nài）记。山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。→交代记游人，游记的常用格式。思考探究：第五段写了哪些自然景观？用了什么手法？有什么作用？三多：三少：三无：以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征：1.泰山之冬的肃杀和静美。2.突出泰山苍劲峻峭的面貌。多用短句，语言简练，准确生动，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。白描对比多石、石多平方、多松；少土、石少圆、少杂树；无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树。全文总结：行文思路：一、交待泰山位置二、记述登山过程三、描绘日出美景四、返记人文景观五、补写自然景观主题归纳：这篇游记叙述了作者同友人一起冬日登泰山观日出的经过，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，抒发了作者对泰山的赞美之情，表现了作者的阔大胸怀和审美情趣。写作特色：1、章法严明、剪裁得当。2、善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。3、用笔简洁，词语精当。4、句式多变，用词灵活传神。这仅仅只是一次普通的泰山之游吗?姚鼐登山有哪些不同寻常之处？长途奔波冬日登山除夕登山不走常人之路日落日出的壮丽景象不畏艰辛辞旧迎新坚持自我希望与力量3、学生很自然的会认为是阿隆和山羊对话的那段，如果是其他部分也不要紧，最有感触的还是对话这部分，引的过来。丁香的老妈悄悄告诉唐磊，丁香已经不行了，医生下了病危通知书，死神就在这几天降临。望着丁香那笑靥如花的脸，望着那双清澈透明的眼睛，唐磊心里有一种锥心的疼痛。3、节制胜于放纵。寻寻觅觅的结果却寻而不得，这样的寻觅不但没有减轻内心的伤痛，反而在这冷清的环境中更生一种凄凉和惨淡。处境的冷清衬托出词人心境的清冷，“凄凄惨惨戚戚”寻觅的结果只有无尽的凄凉悲愁。这三句奠定下全词哀婉凄凉、悲苦愁绝的基调。把握小说情节的基本模式，体会情节中的“摇摆”及结尾的跌宕《清兵卫与葫芦》《在桥边》，在情节上属于比较得“中庸”之道的作品，既有比较明晰的大情节主线，同时不拘泥于故事，善于寻求众多小情节和广义的情节来支持，具有一定的散文化倾向。①同学们，你听出了这首词传递出了怎样的情感？能不能用一个字概括全词的感情？并非酒淡，愁情太重，酒力压不住心愁，自然也就觉得酒味淡，这是一种主观感受。一个“淡”字表明了作者晚年是何等凄凉惨淡。梦捷成了一个网民。也许是缘分吧，她第一次上网就点开了碧海银沙语音网，来到了著名的“美文之声”朗诵大厅。这里集中了很多朗诵艺术家和爱好者，还有很多作家诗人也在这里开有专栏。梦捷一下就喜欢上了这里，喜欢这里的儒雅自由的气氛。此物何足贵，但感别经时。答案本文针对当时国人荣誉的观念“太不发达”的现实，区别了荣誉与名誉、虚荣、野心、荣宠的界限，明确了真正的荣誉所必须具备的条件，指出爱荣誉特别是爱集体荣誉的必要。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如：柳永《雨霖铃》中“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”句，“柳”“留”二字谐音，暗喻离别；许浑《咸阳城西