2024届上海市复旦大学附中高考模拟信息考试语文试题（四）含解析

2024届上海市复旦大学附中高考模拟信息考试语文试题（四）

考生请注意：

1.答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。

2.第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的

位置上。

3.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成下列小题。

“建筑人格长城的基础，就是道德。”道德不仅是和谐社会秩序的基石，对个体而言，也是自我修为的价值彰显、

人格魅力的美丽呈现。

中华民族历来重视个人品德修养，一直强调“修、齐、治、平”传统。社会主义核心价值观从个人层面提出“爱

国、敬业、诚信、友善”，要求弘扬个人品德、磨砺个体品行。《新时代公民道德建设实施纲要》提出：“推动践行以

爱国奉献、明礼遵规、勤劳善良、宽厚正直、自强自律为主要内容的个人品德，鼓励人们在日常生活中养成好品行。”

这一鲜明主张，充分反映了新时代对公民个人品德提出的新的更高要求，为促进社会全面进步、促进人的全面发展指

明努力的方向。

个人品德是公民个人在修养身心、规范举止方面的道德依循，与社会公德、职业道德、家庭美德，形成了由全体

到个体、由外在到身心的完整道德链条。“核潜娓之父”黄旭华执着于爱国奉献，"隐'功’埋名三十载，终生报国

不言悔”；在抗美援朝战场上失去四肢和左眼的朱彦夫，几十年奋斗不止带领老百姓瞠出脱贫新路；“小巷总理”武

荷香，把社区当成自己家，把社区居民当亲人……一个个榜样楷模，让人们感动于爱国奉献的家国大义，知晓了明礼

遵规的文明法则，读懂了勤劳善良的奋斗之美，领略了宽厚正直的德性的真，感受到自强自律的人格光辉。“美德好

比宝石，它在朴素的背景衬托下反而更加美丽。”高尚的个人品德修养，足以让一个人终身受益。

“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。”“德不孤”，首要在于发挥个体主观能动性，发乎真心地讲道

德、遵道德、守道德，从我做起、从现在做起、从小事做起。有人说得好：“一个人做了这样或那样一件合乎伦理的

事，还不能说他是有德的，只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时，才可以说他是有德的，”这提醒人们，

锤炼个人品德，必须时时处处地提升，持久不懈地发力。一两件事上挺身而出见义勇为值得点赞，一辈子崇德向善、

践行道义更值得敬佩。让个人品德积累于一点一滴中，绵绵用力、久久为功，善行义举必将蔚然成风。

自律之外，他律不可忽视。实践表明，放任自流不是文明养成之道，一个社会整体文明素养的演进，往往都是依

法治理、持续管理的结果。“醉驾入刑”，推动“开车不喝酒，喝酒不开车”蔚然成风；立法强制垃圾分类，节约资

源渐成文明时尚；以法治破解高铁“霸座”，无赖行径受到严惩……好品行、好风尚，既需要个体主动作为，也需要

榜样引领示范，还需要法律法规的强力托底。法律是成文的道德，道德是内心的法律。发挥法治对道德建设的保障和

促进作用，把道德导向贯穿法治建设全过程，方能以法治的力量维护道德、凝聚人心，推动全民道德素质和社会文明

程度达到新高度。

“道不可坐论，德不能空谈。”道德建设能否成风化人，有赖于多做细致入微的实功，不务大而空泛的虚名。拳

一个小我点亮一盏明德惟馨的心灯，簇起一团崇德向善之火，成就以德兴国的中国力量，必能为中国特色社会主义事

业提供源源不断的精神动力和道德滋养。

（摘编自《在日常生活中养成好品行》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.自古及今，中华民族一直重视个人品德修养，其精髓一脉相承，其要求基本一致。

B.个人品德事关公民个人修养身心、规范举止，是完整道德链条上的重要组成部分。

C.修养个人品德任重而道远，须严格刍律，应发自真心，持久不懈，积累于点滴之中。

D.由好品行到好风尚，进而社会整体文明素养得以演进，这需要多种因素共同促成。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章开头运用引证法，从道德的重要性谈起，引出“个人品德修养”这一中心论题。

B.文章从自律和他律两方面论述了个人品德修养的重要途径，是采用了对比式结构。

C.引证和例证是本文主要的论证方法，通过引用经典语句和列举典型事例证明观点。

D.文末把个人品德上升到国家治理和社会主义事业的高度，有力地深化了中心论点。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.道德是和谐社会秩序的基石，因此，以德治国就是我们国家今后奋斗的主要方向。

B.黄旭华、朱彦夫、武荷香等人成为时代楷模，与他们高尚的个人品德修养密切相关。

C.只要每个人在做每一件事情时崇德向善、践行道义，就能推进整个社会的文明进步。

D.法治对道德建设具有保障和促进作用，我们在进行道德建没之前首先要强化法治。

2、阅读下面的文字，完成下面小题。

停留于观念，其价值的实现就无从谈起。因此，理念创新必须进入实践领域，将观念形态为实物形态和

服务形态，才能实现其价值意义，而文化消费则是实践层面的重要环节。在我国，当温饱问题基本解决，特别是在逐

步进入全面小康之后，精神文化消费必然成为人们普遍的需求。文化消费表面上看来只是一种市场行为，受到商业规

律的,但作为精神产品的消费，其特殊性是的：文化产品所传递的审美趣味、价值理念，无时无刻

不都在地影响着消费者，塑造着人们的精神乃至灵魂。在这个意义上，对文化消费的考察，就远不能仅仅局

限于从一般商品消费行为去着眼。事实上，（）<>精神文化消费的高品位，显示的既是一个国家的经济实力，更

是一个民族审美品味、精神风貌的体现，是比硬实力更有意义的精神价值与力量。这种力量甚至决定着一个国家和民

族的未来。

1.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是

A.转化制约显而易见潜移默化

B.转变制约显而易见耳濡目染

C.转变限制不言而喻耳濡目染

D.转化限制不言而喻潜移默化

2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.物质富足之后需要进行精神文化消费，这不仅关系着一个民族发展的前景，而且关系着一个国家的文化和文明水

平。

B.精神文化消费是物质富足之后的需要，不仅关系着一个国家的文化和文明水平，而且关系着一个民族发展的前景。

C.精神文化消费不仅是物质富足之后的需要，而且关系着一个国家的文化和文明水平，关系着一个民族发展的前景。

D.物质富足是前提，之后还要着眼精神文化消费，这不仅关系着一个民族发展的前景，而且关系着一个国家的文化

和文明水平。

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.精神文化消费的品位，既是一个国家的经济实力的显示，更是一个民族审美高品味、精神风貌良好的体现，是比

硬实力更有意义的精神价值与力量。

B.高品位的精神文化消费，既是一个国家强大经济实力的显现，更是一个民族审美高品味、精神风貌良好的体现，

是比硬实力更有意义的精神价值与力量。

C.精神文化消费的高品位，显示的既是一个国家强大的经济实力，更是一个民族审美高品味、精神风貌良好的体现,

是比硬实力更有意义的精神价值与力量。

D.高品位的精神文化消费，既是一个民族审美高品味、精神风貌良好的显示，更是一个国家强大经济实力的体现，

是比硬实力更有意义的精神价值与力量。

3、阅读下面的文字，完成下列小题。

在我们停泊的地方，灯光原是纷然的；不过这些灯光都是黄而有晕的。黄已经不能明了，再加上了晕，便更不成

了。灯愈多，晕就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上了一团光雾。光芒与雾气腾腾的奉着，什么都只剩

了轮廓了；所以人面的详细的曲线，便消失于我们的眼底了。但灯光究竟夺不了那边的月色；（）,却真是奇迹！那晚

月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。

岸上原有三株两株的垂杨树，影子，在水里着。它们那柔细的枝条月光，就像一支

支美人的臂膊，交互的缠着，挽着。而月儿偶然也从它们的交叉处偷偷窥看我们，大有小姑娘怕羞的样子。岸上另有

几株不知名的老树，光光的立着；在月光里照起来，却又俨然是的老人。远处----快到天际线了，才有一两片

白云，亮得现出异彩，像美丽的贝壳一般。白云下便是黑黑的一带轮廓；是一条随意画的不规则的曲线。这一段光景，

和河中的风味大异了。但灯与月竟能交融着，并存着，使灯射着渺渺的灵辉，月成了缠绵的月；这正是天之所以厚我

们，也正是天之所以厚秦淮河了。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A.黑黑的招摇浴着沧桑迟暮

B.淡淡的摇曳浴着精神矍铢

C.淡淡的招摇披着沧桑迟暮

D.黑黑的摇曳披着精神矍铳

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）

A.灯光是亮的，月色是清的。在浑沌的灯光里，夹杂了些许清辉

B.月色是清的，灯光是浑的。在清亮的月色里，混入了缕缕灯光

C.灯光是浑的，月色是清的。在浑沌的灯光里，渗入了一派清辉

D.月色是浑的，灯光是清的。在浑沌的月色里，透入了一丝清光

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.但灯与月竟能并存着，交融着，使月成了缠绵的月，灯射着渺渺的灵辉；这正是天之所以厚秦洼河，也正是天之

所以厚我们了。

B.于是灯与月竟能并存着，交融着，使月成了缠绵的月，灯射着渺渺的灵辉；这正是天之所以厚我们，也正是天之

所以厚秦淮河了。

C.但灯与月竟能交融着，并存着，使灯射着渺渺的灵辉，月成了缠绵的月；这正是天之所以厚我们，也正是天之所

以厚秦淮河了。

D.于是灯与月竟能交融着，并存着，使灯射着渺渺的灵辉，月成了缠绵的月；这正是天之所以厚秦淮河，也正是天

之所以厚我们了。

4、对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是

比之于埃及的金字塔、古希腊的神殿、古罗马的斗兽场遗迹，一般修建于一时，兴盛于一时，以后就以纯粹遗迹

的方式保存着，让人瞻仰，而中国的长城总是代代修建，代代拓伸，莫高窟千年始终血脉畅通，呼吸匀停。

A.中国人比西方人更善于保护历史遗流。

B.中国文明比西方文明更具有保存价值。

C.中国文化比西方文化更具有创新性.

D.中国文化比西方文化更具传承性。

5、阅读下面的作品，完成各题。

题扬州禅智寺

唐・杜牧

雨过一蝉噪，版萧松桂秋。

青苔满阶曲，白鸟故迟留。

暮霭生深树，斜阳下小楼。

谁知竹西路，歌吹是扬州。

（注）开成二年，杜牧任监察御史，得知弟弟患眼病，寄居在扬州东北的禅智寺。杜牧赶去扬州给弟弟治病，病没治

好，但假期已满。唐制规定：“职事官假满百日，即合停解。"他毅然放弃官位留了下来，此时写了这首诗。

1.出版社准备编辑一套古代文学作品选，可以收录本作品的一书是（）o

A.《乐府诗选》B.《律诗集萃》C.《诗余选粹》D.《古诗菁华》

2.下列关于本作品写作特点的说法不正确的一项是（）,,

A.寓情于景物之中B.视觉听觉相结合

C.叙述与写景结合D.炼字又不失自然

3.此诗首联和尾联的写作手法有相同之处，请对此进行赏析。

6、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过12个字。

说起沙漠，人们都有一个固有的印象，凄了干早少雨外，①一—白天还是热气腾腾的沙漠，一旦到了夜晚就急速降温,

不复白日炎熟.②—与空气相比.沙石的比热容更小.在同样的日照下,沙石的吸热速度比空气要快得多口白天.

因为地表吸收太阳辐射热，比热容更小约沙石迅速吸收热量，热量从沙石传向空气，使靠近地面的空气也迅速升温，

所以吸热快、升温快；晚上，因为地球表面向空气辐射热量，空气对流，沙石与地面附近的冷空气迅速交换热量，沙

石转移到空气中冷却，③____o这也是为什么新疆地区流传着“早穿棉袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”的谚语。

7、阅读下面的作品，完成下面小题。

在理发店里

契诃夫

早晨。还不到七点钟，玛卡尔•库兹米奇•勃列斯特金的理发店就已经开门了。店主人是个小伙子，年纪二十三

岁上下，没有漱洗，肮里肮脏。他在这儿用抹布擦一下，在那儿用手指头挖一下，在另一处又找到个臭虫，把它从墙

上拂落下来。

理发店又小又窄，有点不干净。墙壁是用圆木垒成的，上面糊着壁纸，象是马车夫褪色的衬衫。房门上方拴着小

玲，被潮气侵蚀得颜色发绿，往往无无故，自己就颤抖起来，发出病态的打玲灯玲声。一堵墙上挂着镜子，您照照那

面镜子吧，它会用最无情的方式把您的相貌往四下里扯歪！

大家就是对着这面镜子理发和刮脸的。旁边有张小桌子，桌上放着各种东西，梳子啦，剪刀啦，剃刀啦，价钱便

宜的扑粉啦，应有尽有。其实，整个理发店合起来，也不过值五枚三戈比铜币而已。

这时候，房门上方，病态的小铃发出尖叫声。一个上了年纪的男人走进理发店里来，身上穿着熟皮的短皮袄，脚

上登着毡靴。他头上和脖子.上围着一条女人的披巾。

这个人是艾拉斯特•伊凡内奇•亚果多夫，玛卡尔•库兹米奇的教父。“玛卡鲁希卡，你好，我的亲人！”他对专

心打扫的玛卡尔・库兹米奇说。

“路好远啊！”他说，呼哧呼哧地喘气。“这是闹着玩的吗？

“我得过一场热病，心想我要死了，我就受了临终涂油礼。现在头发倒又长出来了。大夫叫我理发。与其去找别

人，还不如找亲人的好。亲人又理得好，又不要钱。路略微远了点。这是实情，不过话说回来，这又有什么关系呢？

只当出来遛个弯吧。”

“遵命。请！”

“我给您剪的光光的，准保露出头皮来！”他说。

“那个自然，要把我剪得像炮弹壳才好。那样头发才会长得密实些。”

“大妈近来可好？”

“还可以，马马虎虎。前些日子她给少校太太接过生。他们给了她一个卢布。”

“峨，一个卢布。”

“安娜・艾拉斯托芙娜近来可好？”

“我的女儿？挺好。上个星期，我们把她许配给谢金了。为什么你没有来？”

剪子的咔嚓咔嚓声停了下来。玛卡尔•库兹米奇放下胳膊，惊慌的问：“把谁许配给人家了？”

“安娜呀”

“这怎么可能？许配给谁了？”

“许配给谢金了，过一个月就要办喜事了。你要来啊，咱们喝上几蛊乐一乐。”

“可是怎么能这样呢，艾拉斯特•伊凡内奇？”玛卡尔•库兹米奇说，脸色苍白，神情惊讶，耸起肩肠。“这怎

么可能呢？要知道安娜•艾拉斯托芙娜……要知道我……要知道我对他有了情分，怎么能这样呢？”

玛卡尔•库兹米奇的脸上冒出冷汗来了，他把剪子放在桌上，举起拳头揉鼻子。

“我已经有了意……我……我爱上她，而且求过婚了，我素来敬重你们，简直就把你当成我的亲爹，……给你理

发，素来没要过钱。您一向沾我的光不少，当初我爸爸去世，您拿走过一张沙发和十卢布，后来没还给我，您记得吗？”

“怎么不记得？记得的，不过你怎么配做新郎呢？玛卡尔？难道你也能做新郎？没有钱，没有地位，你这个手艺

又没有什么出息……”“那么谢金有钱？”

“谢金在劳动组织里入了股，他放出去一千五的债都有抵押品。就是嘛，孩子。好，你理发吧！干吗这样闲站着

呢？”

“我没法干活，他说现在我没法干活，我浑身没力气了，我是不幸的人啊！他也不幸！我们相亲相爱，彼此已经

说定，可是现在给心肠的人毫不留情的拆散了。您走吧，艾拉斯特•伊凡内奇！我看见你就受不了。”

“那我明天再来，玛卡鲁希卡。明天你再理完我的头发。”

艾拉斯特伊凡内奇的半个头剪光头发露出头皮，像是苦役犯，这时候店里只剩下马卡阿尔库兹米奇一个人，它就

坐下轻声继续轻声哭泣

第二天一大早，艾拉斯特•伊凡内奇又来了。

“您有什么贵干？”玛卡尔・库兹米奇冷冰冰地问他说。

“你把我的头发剪完吧，玛卡鲁希卡。还有半边头发没剪呢。”

“那就请您先付钱。我不能白理发好不拿钱。”

（有删节）

1.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是

A.小说开头的景描写房门上拴着的小泠被潮气侵蚀的颜色发绿，暗示着理发店潮湿老旧。

B.艾拉斯特伊凡内奇刚进门时就呼哧呼哧的喘气，可以看出他走的路很远，也急于想来占便宜。

C.马卡尔看到艾拉斯特伊凡内奇来理发很热情，但文章结尾却是冷冰冰，前后形成了鲜明对比。

D.作者在小说中没有描写安娜谢金两位人物，但是他们两人在读者心目中还是留下了很深刻的印象。

2.请简要分析玛卡尔有怎样的形象特征。

3.结合文末，简要分析当时社会环境的特点。

8、阅读下面的文字，完成下面小题。

相对于西方文化重逻辑理性的言说，中国文化更偏重于诗性言说，但同时我们也应看到，中国文化也有思辨性的

一面。春秋战国时期就是中国文化史上思辨之风最为浓厚的时期，百家争鸣，思想激荡，辩士云涌，诸子的思辨成为

中国文化的理性基因，也深远地影响着中国古代文论的处世态度和担当精神。诸子的思辨艺术成为后世说理性文字的

源头活水，也在一定程度上影响着中国古代文论的言说方式和文体风格。

战国时期，天下大乱，群雄并起，身处其中的有识之士对治国平天下各有构想，也各有说辞。不少人常常游说于

诸侯之间，成为一群专门靠思想与口才吃饭的游说之士。他们没有权力和地位，却能影响君王的决策，甚至影响时局

的走向。有的人佩印封侯，成为一国栋梁；有的人虽不为时人所重，其思想却成为中华文化的根源性基因，持续地影

响着后人。

诸子思辨求真求理的精神成为中国文化的理性基因，深远地影响着中国土人特别是古代文论家们的处世态度和担

当精神。中国古代的文人士子们历来把文学当作经国之大业，有天下大事舍我其谁的自信心和责任感，立德、立功、

立言是他们的人生目标。谦谦君子，遇人当礼让三分，原本是不好与人争辩，但人生短暂，世道纷杂，为了建功立业，

又不得不辩。

刘勰说：“辩立有断辞之义。”思辨性的语言思路清晰、思想明确，给人一种决断之美。诸子论辩讲究逻辑推理

和论辩方法，注重逻辑的力量，就有这种断辞之美。刘熙载指出：“战国说士之言……如善攻者使人不能守，善守者

使人不能攻也。”严密的逻辑推理，迫使对手甘拜下风，维护了自己的思想立场，就呈现出一种“新辞之美”。

诸子的论辩艺术对后世文章影响很大，比如孟子的文章对唐宋说理文章就影响很大，刘熙载就曾指出：“韩文出

于《孟子》。”诸子对后世文论的思辨艺术也影响很大，如刘勰主张“剖情析采”，“剖析”就是一种理性思辨。章学

诚称刘勰《文心雕龙》“体大思精”，就点出了《文心雕龙》思辨性的“断辞之美”。古代文论中，大量的诗话、词

话、曲话，虽然以松散随性为主，但还是有一些思辨性言说。比如清代查为仁说：“诗之厚，在意不在辞；诗之雄，

在气不在直；诗之灵，在空不在巧；诗之淡，在脱不在易；须料毫发于疑似之间。”辨析在毫发疑似之间，可见仔细

揣摩、精心把玩之用心，这是否也是一种思辨呢？

（摘编自吴中胜《断辞之美》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.中国文化与重逻辑理性的西方文化相比较，更偏重于富有诗意的表达，但是同时也有理性基因，有思辨性的一面。

B.战国时期诸子中有识之士的有关治国平天下的思想虽各不相同，却能影响君王的决策，甚至影响时局的走向。

C.诸子论辩思想明确，语言思路清晰，给人一种决断之美，他们以严密的逻辑推理使对手折服，维护自己的思想立

场。

D.诸子对后世文论的思辨艺术影响很大，比如唐宋说理文章就受到孟子文章的很大影响，韩愈是受《孟子》影响的

代表者。

2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是

A.文章先总说诸子的思辨艺术对后世的影响，然后分述其对中国文化及中国士人的影响。

B.文章运用对比论证，通过剖析中国文化与西方文化在思辨性方面的不同，论证了观点。

C.文章引用刘勰、刘熙载、章学诚等人的事例，充分说明诸子的思辨对中国士人的影响。

D.文章从源头及承袭角度阐述诸子的思辨对后世的深远影响，证明中国文化不乏思辨性。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.后世说理性文字的源头活水是诸子的思辨艺术，这也使得诸子的思辨性对后世文论言说方式起到决定性作用。

B.我国古代文人士子们宁可舍弃礼让三分的君子之风也要与人论辩，是因为他们心系国家，志在建功立业。

C.诸子论辩注重逻辑的力量，讲究论辩方法，就会呈现出一种“断辞之美”，可见写思辨性文章并不需注重辞藻。

I）.王国维的《人间词话》注重诗性言说，对诗词曲赋进行仔细揣摩、精心把玩，此类著作是不具备思辨性的。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

有着5000多年历史的中国传统艺术是一条璀璨星河，它的精神和血脉对世界文化艺术的发展起到了极其重要的涵

养作用，对世界众多艺术家产生过直接或间接的影响。尤其是当西方传统写实绘画的发展处于困境之时，中国传统艺

术更是以其独具特色的艺术魅力和表现形式启迪了一大批现代艺术家，他们从中汲取营养，摸索前行。在很多西方艺

术史论家眼里，中国传统艺术是世界艺术的高峰。

中国传统艺术对西方的影响可以追溯到14世纪的欧洲，当时中国的土器、丝绸和国画等商品一直流行于欧洲的上

层社会中。在法国，中国的龙凤图案常被运用于各类织物中。在15世纪的意大利和法国瓷器制作中，盛行模仿中国青

花瓷器造型。18世纪法国“罗可可”绘画大师让•安东尼・华托青年时期曾研究中国的《百戏图》，他的作品《发舟

西苔岛》具有明显的中国意味和东方艺术特色。著名的评论家雷文曾说：“凡于中国宋代之风景画研究有素者，一见

华托此作，必讶其风景之相似，其画中远山犹保持作者之生命，青峰缥缈，用单色作烟云。华托所惯为者，亦中国山

水画最显著之特色也。”日本学者小林太市郎认为应该将17-18世纪流行于欧洲的“罗可可”艺术称为“中国一法国

式”。19世纪新古典主义大师安格尔则因为具有浓郁东方意味的艺术语言，被当时的人们称为“误生在19世纪雅典

废墟上的中国画家”。

19世纪中叶，摄影术的发明，对西方传统写实绘画带来了巨大的冲击，西方绘画艺术的发展陷入了困境，艺术家

开始寻求新的出路，此时，博大精深的中国传统艺术思想和独具特色的艺术表现形式，给了西方艺术家以启迪，使得

西方艺术在现代主义道路上继续前行。一些杰出的画家诸如凡•高、高更、毕加索、马蒂斯、克里姆特、大卫.霍克尼

等，分别从不同的方面和角度吸取中国艺术的养分，探索出全新的艺术风格，创作出一大批具有划时代意义的艺术杰

作，对世界艺术史的发展产生了深远的影响。诚然，一些西方艺术家和学者认为日本浮世绘对西方现代艺术有过重要

的影响，不过，凡是知晓世界艺术史的人都知道，日本艺术并不是独立发展起来的，而是在吸收中国传统绘画的基础

上形成的。尽管后印象派的画家是从日本浮世绘中获取了灵感，但是日本浮世绘的画法，则是来自中国唐代绘画及明

代画家陈洪绶和萧云从的作品。正如毕加索所说：“在这个世界上，谈到艺术，第一是中国人的艺术；其次是日本，

日本的艺术又是源自中国。”

在漫长的艺术发展过程中，中国历代艺术家在实践中探索出具有鲜明的民族特色和高超技巧的艺术样式，形成了

完整的艺术体系，在世界艺术史上居于不可替代的重要地位，为世界艺术的发展作出了突出的贡献.审视中国传统艺术

对世界文化的贡献，更能坚定我们的文化自信。

(摘编自桂小虎《东方的启迪一中国传统艺术对世界绘画的影响》)

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()

A.中国传统艺术特色鲜明，技巧高超，体系完整，地位不可替代，因而为世界艺术发展作出的贡献也最大。

B.发明于19世纪中叶的摄影术对西方传统写实绘画冲击很大，是博大精深的中国传统艺术促使其寻找新路。

C.早在14世纪，随着中国瓷器、丝绸和国画等商品在欧洲上层社会的流行，中国传统艺术就影响到欧洲。

I).中国传统艺术历史悠久，对世界文化艺术影响巨大，因此，被西方艺术史论家公认为世界艺术的高峰。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()

A.第一段总述中国传统艺术对世界文化艺术尤其是西方传统写实绘画的影响，点明其在世界艺术中的地位。

B.第二、三两段按照历史时代顺序，具体论述中国传统艺术对西方的巨大影响，紧密照应第一段相关内容。

C.在论述中国传统艺术对西方的影响过程中，文章采用例证法和引证法，大大增强论证的说服力和可信度。

D.结尾一段重申中国传统艺术的特点、地位及贡献，总结全文，照应开头，并在段末提出全文的中心论点。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()

A.有人认为，日本浮世绘对西方现代艺术有过重要影响。作者对这一观点不以为然，因为日本浮世绘画法也是在吸

收中国传统绘画基础上形成的。

B.法国绘画大师让・安东尼•华托的作品《发舟西答岛》具有明显的中国意味和东方艺术特色，其中的风景以及画

法与中国宋代风景画非常相似。

C.“罗可可”艺术被认为应称作“中国一法国式”，安格尔被称为“误生在19世纪雅典废墟上的中国画家”，足见

中国传统艺术对西方影响之大。

D.凡•高、高更、毕加索、马蒂斯等杰出画家之所以能探索出全新的艺术风格，创作出一大批艺术杰作，与他们善

于学习中国传统艺术分不开。

10、阅读下面的文言文，完成下面小题。

张逸，字大隐，郑州荥阳人。进士及第，为试秘书省校书郎。知泉州邓城县，有能名。知州谢泌将荐逸，先设几案，

置章其上，单幽再拜日：“老臣为朝廷得一良吏。”乃奏之。他日引对，真宗问所欲何官，选对日：“母老在家，愿得近乡

一幕职官，归奉甘旨足矣。”授澧州观察推官，数日,以母丧去。眼际，引对，帝又固问之，对日：“愿得京官。”特改大

理寺丞。帝雅贤泌,再召问逸者，用泌荐也。知长津县时王阴宗留守西京厚遇之及徒青神县贫不宜给明宗假奉生生便亦

装既至县兴学校教生徒。后邑人陈希亮、杨异相继登科，选改其居日桂枝里。再迁太常博士、知尉氏县。擢监察御史，

提点益州路刑狱,岁学府判官。使契丹，为两浙转运使。徙陕西，未赴，又彼河东，居数月，复徙陕西。以龙图阁特制知梓

州。累迁尚书兵部郎中，知开封府。有僧求内降免田税，而逸固执不许。仁宗曰：“有司能守法，朕何忧也。”又言：“项

禁命妇干禁中恩，比来耕通女谒，愿令官司纠劲c”从之c以枢密直学士知益州c逸凡四至荀，谙其民风c华阳蛤长杀人，

诬道旁行者；县吏受财，狱既具。乃使杀人者守囚。逸曰：“囚色冤，守者气不直，岂守者杀人乎？”四始敢言，而守者果

服,立诛之，蜀人以为神。会岁早，逸使作堰壅江水,溉民田出公租减价以振民。初，民饥多杀耕牛食之，犯者皆配关中。

逸奏：“民杀牛以活将死之命，与盗杀者异，若不禁之，又将废嵇事。今岁少稔,请一切放还，复其业。”报可。未几，卒于

官。

（节选自《宋史•列传第一百八十五》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.知长水县时/王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神县/贫不自给/嗣宗假奉半年使办装/既至县/兴学校教生徒

B.知长水县/时王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神县/贫不自给/嗣宗假奉半年使办装/既至县/兴学校教生徒

C.知长水县/时王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神县/贫不自给/嗣宗假奉半年使办装/既至/县兴学校教生徒。

D.知长水县时/王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神县/贫不自给/嗣宗假奉半年使办装/既至/县兴学校教生徒

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的-一项是

A.望阙，即面对朝廷所在的方向。“阙”本是宫殿前的一种建筑，后常代指宫殿、朝廷。

B.服除，指服丧期满除去孝服。古代官员遇父母去世，需要辞去官职归家为父母守孝。

C.登科，指科举时代应考人被录取，也特指考中进士,与前文"及第”意思基本相同。

D.开封，也称东京、汴梁、汴京，是两宋三百多年的国都。“知开封府”即主政开封府。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.张逸理政有才，很受推重。他担任邓城县令时以贤能闻名，知州谢泌向朝廷郑重推荐他;皇帝亲自召见，当面询问他

希望担任什么官职。

B.张逸坚持原则，受到称赞。在开封府任职时,有僧人请求减免田地赋税，张逸坚持原则不予许可，皇帝高度肯定了他

奉公守法的行为。

C.张逸明察案情，审理有方。他熟悉蜀地民风，有地方官吏杀了人却诬陷他人，张逸安排杀人者看守被冤者，借以观察

二人的神情。

D.张逸关心民生，救助百姓。蜀地发生旱灾时，他让人们修筑堤坝拦截江水来灌溉农田，又向朝廷请求把杀牛者全部释

放回家恢复生产。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)逸对曰：“母老在家，愿得近乡一幕职官，归奉甘旨足矣。”

(2)囚始敢言，而守者果服,立诛，蜀人以为神。

5.张逸再次被皇帝召见时提出了什么要求？皇帝为何又答应了他的请求？请简要说明。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士。朔初来，上书曰：“凡臣朔固已

诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若盂贪，提若庆忌，廉若匏

叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公李，俸

禄薄，未得省见。

久之，朔绐骆侏儒，日：“上以若曾无益于县官耕田力作固不及人临众处官不能治民从军击虏不任兵事无益于国

用徒索衣食今欲尽杀者亶。”侏儒大恐，啼泣。朔教日：“上即过，叩头请罪。”居有顷，闻上过，侏儒皆号泣期首。

上问：“何为？”对日：“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端，召问朔：“何恐侏儒为？”对曰：“臣朔生亦言，

死亦言。侏儒长三尺余，俸一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦俸一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲

死。臣官可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。”上大笑，因便待诏金马门，稍得亲近。

上尝使诸数家封裹，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞日：“臣尝受《乡》，请射之。”乃别着布卦而对日：

“是非守宫即蜥蜴。”上日：“善。”蜴帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。时有幸倡郭舍人，日：“朔狂，幸中

耳，非至数也。臣愿令朔复射。”舍人所问，朔应声板对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得

爱幸。

时天下侈靡趋末，百姓多离农亩。上从容问朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“愿近述孝文皇帝之时，当

世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绊，足履革，以书带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缁无文，集上书囊

以为殿帷；以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化之.今陛下城中为小，图起速章，左凤阙，右神明，

号称千门万户。木土衣绮绣，宫人簪玳瑁，设戏车，教驰逐，饰文采，丛珍怪，作俳优，舞郑女。上为淫侈如此，而

欲使民独不奢侈失农，事之难者也。陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之

隆宜可与比治矣。愿陛下留意察之。”

朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。自公卿在位，朔皆傲弄，无所为屈。

（节选自《汉书•东方朔传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.上以若曹/无益于县官耕田/力作固不及人/临众处官不能治/民从军击虏/不任兵事无益/于国用徒索衣食/今欲尽杀

若曹/

B.上以若曹无益于县官耕田/力作固不及人临众/处官不能治/民从军击虏/不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀

若曹/

C.上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀

若曹/

D.上以若曹无益/于县官耕田力作/固不及人临众/处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀

若曹/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.公车，最早为汉代官署名，是卫尉的下属机构，臣民上书和征召都由公车接待。因汉代曾用公家车马接送应举的

人，后也以“公车”泛指入京应试的举人。

B.顿首即叩首，九拜之一。行礼时，以头叩地即举而不停留。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、

拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。

C.射覆，是古代雅士日常生活中的一种玩乐方式。“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意。覆者用瓯盂等器覆盖某

一物件，射者通过占筮等途径猜测里面是什么东西。

D.《易儿相传为老子所著。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，《易》便是总结这些预测的规律理论的书，被

誉为“群经之首，大道之源”。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.东方朔大胆自荐，他认为自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉洁、守信义，足以成为天子的大臣。武帝读了他的自

荐，很赞赏他。

B.东方朔机智敏捷，能言善辩。在不得宠幸之时，他故意吓唬几个宫中管理马圈的侏儒，得以接近武帝并获得亲近

和赏识，被授予常侍郎的官职。

C.东方朔聪明过人，精通占卜之术。皇帝曾让人射覆，东方朔多次准确猜出所覆之物，皇帝赐帛嘉奖。受皇帝宠幸

的倡优郭舍人挑战，却终究无法难住东方朔。

D.东方朔以孝文皇帝生活俭朴、崇尚高尚的道德和仁义为例，劝武帝舍弃奢侈，以此教化百姓，就能建立与尧舜盛

世相媲美的功业。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。

（2）上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。

5.《从百草园到三味书屋》中，作者鲁迅提到小时候“不知哪里听来的，东方朔很渊博，他认识一种虫，名曰怪哉”，

可是最终私塾先生也没有告诉他世上究竟有没有这种虫子。其实“怪哉”有章可查，如《天平广记》卷第四百七十三:

汉武帝幸甘泉宫，弛道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对日：“此虫名怪哉。昔

时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：'怪哉！怪哉！'盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”

根据文中你所知的东方朔，你认为他向武帝如此解释“怪哉”有何深意？

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

情商在心理学上指人的情绪品质和对社会的适应能力。近几年来，一些针对少年儿童的情商培训班十分火爆，引

发人们关注。有人认为，情商培训班火爆表明家长的教育理念发生了一些变化，他们不仅关心孩子学习成绩的提升，

也开始重视孩子的心理健康。有人认为，培养情商的真正课堂是家庭，是社会而非一周去一两次的培训班。还有人认

为，少年儿童情商教育应该是一个潜移默化的过程，靠速成难以奏效。

以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。

要求：①自选角度.自拟标题：②文体不限（诗歌除外），文体特征明显：③不少干800字：④不得抄袭.不得套作.

参考答案

1、7.A

8.B

9.B

【解题分析】

7.本题考查内容理解和分析的能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合

信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。

A项，“其要求基本一致”表述错误。原文中说“新时代对公民个人品德提出的新的更高要求”，是“更高”，而非

基本一致。

故选A。

8.本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据

之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，司时关注选项叙述

与文章内容表达的细微差别。本题要求选出对原文论证的相关分析，不正确的一项。

B项，“采用了对比式结构”判断错误。“首要在于发挥个体主观能动性”“自律之外，他律不可忽视”，可见，二

者是并列关系，文中没有对比之意。

故选B。

9.本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，

时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。

A项，“奋斗的主要方向”于文无据，于实不符，文中提及道德与法治并行：“法律是成文的道德，道艳是内心的法

律。发挥法治对道德建设的保障和促进作用，把道德导向贯穿法治建设全过程，方能以法治的力量维护道德、凝聚人

心，推动全民道德素质和社会文明程度达到新高度”。

C项，“只要……就……”表述绝对。原文说“一两件事上挺身而出见义勇为值得点赞，一辈子崇德向善、践行道义

更值得敬佩。让个人品德积累于一点一滴中，绵绵用力、久久为功，善行义举必将蔚然成风”“发挥法治对道德建设

的保障和促进作用，把道德导向贯穿法治建设全过程，方能以法治的力量维护道德、凝聚人心，推动全民道德素质和

社会文明程度达到新高度”，可见，至少还需要发挥法治的作用。

D项，“在进行道德建设之前首先要强化法治”于文无据。原文说“法律是成文的道德，道德是内心的法律。发挥法

治对道德建设的保障和促进作用，把道德导向贯穿法治建设全过程，方能以法治的力量维护道德、凝聚人心，推动全

民道德素质和社会文明程度达到新高度”。

故选B。

【题目点拨】

做一般论述类文章的阅读试题，要掌握大体的解题思路和步骤：

7.先通读原文，把握文章的主要内容，用铅笔标记重要符号的信息。这是正确解题的第一步。在阅读中，通过把握文

章的关键处，了解文章主旨和作者的价值趋向。一般来说，论述类文章的标题、起始段落的中心句，开启几个重点主

体段落的起始句，收束几个重点主体段落的收束句，全文总结性段落的总括句，往往直接表明了作者的价值取向。整

体阅读时快速抓住这些语句，对于理清文章局部的内容要点或分论点，把握文章局部内容的内在关联，具有全局性的

定向作用。

8.审析题干，吃透选项。有了对全文的整体把握，不难迅速找准区域。高考现代文阅读试题的题干设置，限定了考生

答题的内容，指示着思维的方向。我们在解答现代文阅读试题时就要仔细地审析题干，弄清题目要求，然后按照要求

吃透各选项的含意，根据上下文的意脉，寻找答题的信息，这样才能有的放矢地解答试题。但是有的选项涉及的信息

不止一处，考生常常择其一点而丢掉其他。这就要求考生在实际阅读中要培养自己的“多点意识”，力求找准找全对

应点，也就是答题的区间。

9.阅读时，先看题目涉及文中哪些段落或区域，确定对应的语句，再仔细分析这一段里每一句话的意思，理清段落之

间的关系，了解行文思路。阅读题一般是从选文里有可能被考生忽略且又不一定真懂的地方抽出来编成各种形式的问

题，用来考查考生的理解能力。阅读题解题的核心是“提取信息”，亦即筛选，因此，答案要从选文里找，只要认真

揣摩上下文意，准确抓住关键语句，大多数题目的答案在原文中是能够“抠”出来的。

7.在辨析过程中，找到题干在原文中的位置，大体确定作答范围。把题中每一选项的表述与文中相关内容仔细比较，

看有无变化。从句式、陈述对象、句意侧重点、范围大小、程度轻重等方面辨析异同，认清命题者设题常用的干扰方

法，避免误入陷阱。其中，有的变化可能是形式上的，其核心内容并无改变；有的变化是本质上的，如偷换概念、张

冠李戴、以偏概全等，其表述内容与原文不同。需要说明的是有些选项在文中找不到相关语句，这就需要仔细辨别其

是无中生有还是合理分析。

8.阅读题的题干不仅能显示答题的区域，还能显示答题的方式。要站在命题人所“问”的角度回答问题，问什么答什

么，使所答充分、到位、准确、有条理。整合时一定要确保文通句顺。

牢记：①弄清题干语言的构成形式，确定答题的语言形式。②弄清题干中作者的话和命题者的话。题目中出现作者的

语句，一般是考生要理解和分析的对象，而命题者的话一般起到引导考生明确解答重点或者提供限制条件的作用。③

弃含蓄为直接，弃分说为概括。④多从原文中筛选、提炼、整合语句作答。

9.要认真分析题干中的每一个词语的含义。如“意义”“解释”“作用”“原因”“证据”“主要的”“根本

的”“属于”“不属于”等。特别注意文中某些虚词，如“可能、大概、也许、将会”等，甄别正误。

2、1.A

2.C

3.B

【解题分析】

1.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结

合语境辨析正误。本题中，

第一空，转变：由一种情况变到另一种情况。转化：指事物矛盾的双方在一定条件下各向其相反方面变化。此处强调

创新理念通过“实物形态和服务形态”来承载，不是情况的变化，而是矛盾双方的变化，故应为“转化”。

第二空，制约：一事物的存在、变化是另一事物存在、变化的先决条件。限制：不让超过的界限；局限在范围内。此

处强调商业规律对文化消费的制约关系，不强调界限，故应为“制约”。

第三空，不言而喻：不用说就可以明白，形容道理很浅显。显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。此处

二者均可。

第四空，潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常

看到，不知不觉地受到影响。此处对象是文化产品，应用“潜移默化”。

故选A。

2.本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行

选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。本题中，根据文段的

对象“精神文化消费”和末句的“决定着一个国家和民族的未来”的顺序可确定答案。

故选c。

3.本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干

部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。本题中，“品味”不能做下面句子主语，递进关系应先“经

济实力”后“精神审美”，还要注意一面对两面的关系。

故选B。

【题目点拨】

对于词语题，笫一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。笫二，

辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握

大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语

的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在

前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

此题属于语言表达连贯的语句复位题，既考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力。语句复位题指根据所提

供的语境，选择与语境最相符、与上下文衔接最连贯的一句话。语句复位题一般是定位选句，大多采用选择题的形式。

做好语句复位题要从以下几个方面考察：话题是否统一。要注意陈述主体、陈述内容、叙述的角度要保持一致；前后

是否勾连。要关注形成句群或复句的各分句之间存在的顺承、因果、假设、并列等关系，做到思路清晰，层次合理；

事理是否相承。既要注意注意逻辑关系，如因果、条件、并列、递进、总分、先后、大小、多寡、快慢、轻重、难易、

表里等的思维顺序，又要注意符合生活的事理；意境是否协调。要注意画面、情调、风格的和谐统一。或阴沉凄凉，

或欢乐热烈，或简洁明快，或隐晦曲折等，文段中所体现的情感意蕴，同其中的物象要高度契合统一；句式是否一致。

如句子的结构、关联词的搭配等，所选的句子要和语段信息前后照应，表意上形成一个完美的整体；音节是否和谐。

要考虑语句前后句子的字数、音节、句式、平仄等。

语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。

要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成

分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。

对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。时因不明词义而造

成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。

3、1.B

2.C

【解题分析】

1.本题主要考查正确使用词语的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义词语

的分析辨别。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语

素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。结合上下语境，“秦淮河仿佛笼上了一团光

雾”可知，秦淮河光线的朦胧，故而“垂杨柳”的身影是“淡淡的”，色彩并不浓厚。“招摇”指故意张大声势，引

人注意。“摇曳”指摇荡。后文作者以拟人化的手法来写“垂杨柳”，写出了如美人般的“垂杨柳”体态的婀娜，风

姿的“摇曳”。“浴着”比“披着”更能突出月光的“精神”。最后一空，“却又俨然”，有转折之意，与前面老树

光光的立着的衰老之态，形成鲜明的对比反差。故而，最后一空强调的是老树在月光下的另一种精神状态，用“精神

矍铢”好。

故选B。

2.本题考查语言表达准确、连贯的能力。考生作答时应结合上下文语境分析，按照话题一致的原则或时间顺序、逻辑

顺序等排列。本题中，文段开始就说“灯光黄而有晕”，故而灯光不可能是“亮的”、“清的"。排除A、D项。括

号处的前一分句，先写灯光，再写月色，故而括号处依然先写灯光，再写月色，且“渗入”一词，强调清辉对浑沌灯

光的影响是一个变化的过程。

故选C。

3.本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种

修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、

搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。错误一般可以分为两类，凡是违反语法结构规律的

叫语法错误，违反客观事理的句子叫逻辑错误。解题时先确定逻辑类病句，再按照成分分析法排除语法类病句，常见

的逻辑错误类病句有语序不当、结构混乱、不合逻辑等。“于是”表明和前文是承接关系，“但“是转折关系，前文

写灯光的黄晕和月色的皎洁，它们的特点是不同的，后文写它们的并存、交融，是转折关系。灯月并存交融之景，先

“厚秦淮河”，再“厚我们”，遵循“物一物”，再“物一人”的思维逻辑。

故选A。

【题目点拨】

对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二,

辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握

大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语

的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在

前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

4、D

【解题分析】

本题考杳学生压缩语段的能力。压缩语段题的主要方法有：一是查找法，即在原文中寻找能表述主要信息的关键语句,

如议论文中表述论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，新闻中的导语均属关键语句,二是删减法，就

是保留材料中主要信息，删除次要信息。三是连缀法，即将符合题干要求的信息筛选整合，连缀成最终答案。

根据语文，“代代修建，代代拓伸”“始终血脉畅通，呼吸匀停”突出的是文化的一代代的传承和生生不息，因此应

该突出“传承性”。

故选D。

5、1.B

2.C

3.都用到了衬托的写法。首联“蝉噪”反衬出禅智寺的静，秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。尾联以乐衬哀，用歌舞

喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。

【解题分析】

1.本题考查文学常识的识记。具体考查诗歌的体裁。诗歌的体裁按照形式可以分为古体诗、近体诗（律诗、绝句）、

词、曲等；还要会区分各种体裁的不同，分析判断属于哪种。

本诗是一首五言律诗，所以选入《律诗集萃》合适。

A项，《乐府诗选》属于乐府；

C项，《诗余选集》中诗余是词的别称；

D项，《古诗菁华》是古体诗。

故选B。

2.本题属于综合考查题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又

要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、

主题、意象、意境等进行分析概括。

C项，“叙述与写景结合”错。本诗前三联是描写，写禅智寺环境清幽；最后一联是议论抒情，缅想扬州城内的繁华,

反衬出寺院的静寂，也反映了诗人孤独落寞的心情。

故选C。

3.本题考查诗歌的表达技巧。判断时，考生一定要立足全诗整体，首先从抒情方式、结构、构思等方面入手，然后再

考虑局部的描写、修辞技巧。答题时，也应尽可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解说清楚,“诗人采用什么

手法表达作品的主旨？试结合全诗作简要分析。”答题思路为首先明确手法，尽量找全，然后结合诗句解释。比喻修

辞首先指出本体喻体，效果也要点出来，最后总括情感。

首联“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋”“一蝉噪”，说明音色的凄咽；在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人

在表现这一耳闻目睹的景象时，用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静，静中见闹，闹中见静。秋雨秋风则

烘托出禅智寺的冷寂。

尾联“谁知竹西路，歌吹是扬州”，禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之:

身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然

而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。此句以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智

寺的好寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。

这首诗写扬州禅智寺的静，开头用静中一动衬托，结尾用动中一静突出，一开篇，一煞尾，珠联璧合，相映成趣，艺

术构思十分巧妙。

【题目点拨】

从诗歌的形式可分为：

①古体诗，它有四言古诗（最早出现于《诗经》）、五言古诗（成熟于汉，如《古诗十九首》）、七言古诗（成熟于唐代,

如《长恨歌》）、乐府诗（标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》）等形式。

古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》一楚辞一汉赋一汉乐府~魏晋南北朝民歌f建安诗歌一陶

诗等文人五言诗一唐代的古风、新乐府。

②近体诗，包括律诗和绝句。近体诗鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。绝句分五

言绝句（五绝）、七言绝句（七绝）两种，律诗分五言律诗（五律）、七言律诗（七律）、排律三种。

③词，鼎盛于宋代，按字数多少，分为小令（58字内）、中调（59—90字内）和长调（91字以上）三种形式。词调有

定格，句有定数，字有定声，韵有定位。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致

相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

④曲，又称为词余、乐府。曲鼎盛于元代，有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套数（又名“套

曲”）两种形式。

6、①昼夜温差也很大②这种现象和沙石有关③所以放热快、降温快

【解题分析】

本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是以主观题的形式进行考查，从文

中抽出三句话进行补写，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。第

一处是在说沙漠的特点，根据后面所说“白天热气腾腾''"夜晚急速降温”可见温差大，所以第一处为昼夜温差也很

大。第二处后面主要是围绕沙石来写，所以昼夜温差现象是与沙石有关的。上文说到白天吸热快、升温快的原因，后

面说到晚上放热快、降温快的原因，所以第三处为所以放热快、降温快。

7、1.D

2.①从玛卡尔的外貌和擦桌子的动作，所以看出是