上海市扬子中学2024学年第一学期期中考试高一语文试卷

上海市扬子中学2024学年第一学期期中考试试卷高一语文(满分：150分日时间：150分钟)一积累运用(12分)1.根据提示默写。(10分)(1)故木受绳则直，。(荀子《劝学》)(2)书生意气，。《沁园春。长沙》。(3)曹操《短歌行》用典《诗经·郑风》中的“，。”来表达自己对贤才的思慕之情。(4)李白在《梦游天姥吟留别》中，用“，。”两句描写攀登天姥山时山路崎岖，自己迷恋花石美景而不知不觉天色己晚的景况。(5)《短歌行》中诗人借用典故表达了礼贤下士，统一大业雄心壮志的句子是：，。(6),使我不得开心颜。（李白《梦游天姥吟留别》）(7)无边落木萧萧下，。(杜甫《登高》)2.吃小龙虾的季节到了，关于“小龙虾不安全”的说法又成了人们关心的话题。小明从报刊和网络上读到一些相关内容，以下最不可信的一项是()。(2分)A.标题：《小龙虾干不干净，食客越来越懂经》，来源：《解放日报》。B.标题：《震惊！盘中餐竟然长在污水里》，来源：《最新发现》公众号。C.标题：《小龙虾或与多种疾病有关》，来源：某网站《健康养生》专栏。D.标题：《连续多年抽检合格，本地小龙虾放心吃》，来源：某刊《求证辟谣》专栏二阅读(68分)(一)阅读下文，完成3-6题。(10分)谣言一定是洪水猛兽吗？①汉代曾通过“举谣言”的方式来考核官员。民间歌谣说：“桑无附枝，麦穗两歧。张君为政，乐不可支。朝廷由此推断时任太守张堪得民心，就派人去调查证实，后将其评定为好官，可见“谣言”本为中性词。似乎是到了近现代，人们才谈谣色变，必欲除之而后快，而互联网和手机等新媒体的出现更让人们为谣言的泛滥而忧心忡忡。那么，谣言到底是不是洪水猛兽？互联网等新媒体到底会不会成为谣言的温床呢？②这首先需要弄清何为谣言。就语境而言，谣言的最大特征在于其未经证实却广为流传；就内容而言，谣言折射出来的是人们对现实世界的假想；而就功能而言，谣言可以让个体消除疑虑、让集体解决问题。所以，有学者提出：谣言是在模糊或危险语境下产生的未经证实却正在流传的说法，它能够帮助人们弄清事实并控制风险。③如“可乐瓶中喝到异物”的谣言折射的是人们对工业化的恐惧，各类艾滋（艾滋西瓜、艾滋牙签、艾滋烧烤等等)谣言折射的是民众对卫生、治安、食安问题的担忧。在正确信息非常匮乏时，民众通过造谣传谣来释放焦虑，并进行自我教育。比如，艾滋谣言总是和血有关，民众从中获悉血液是艾滋病毒传播的一个渠道（也是普通人最有可能接触的渠道），因此会更加重视输血安全。④谣言从传播到再传播之间有“评价”和“变异”阶段。“评价”是指我们的大脑会依据已有的线索对信息的真实性做评判，然后传播那些我们认为可信（来自可靠的消息源、看上去像是真的、满足了我们对现实的假想、反复听到且少有批驳)的谣言。“变异”则是为了让谣言更符合我们过去的经验和现在的态度，而对谣言进行改造以便于再次传播。谣言在传播过程中可能会发生三种变异：(1)削平，指省略大量细节，使谣言变得更简洁、更容易被理解和叙述；(2)添加，指增加新的细节，使谣言变得更加丰满(3)磨尖，指突出、夸大部分细节，使之更符合人们的需要和想象。⑤在这些变异中，削平和添加的发生情境是不同的。如果是通过“人传人”的方式来传播一则不那么模棱两可的谣言，那么谣言会逐渐被削平；如果是以一种群体参与讨论的方式来传播一则很重要且很模糊的谣言，那么谣言会被添枝加叶。传统的谣言研究认为，无论发生哪些变异，最终结果都是让谣言变得更加可信。⑥可谣言传播的过程仅止于此吗？谣言在网络上传播会带来不一样的结果吗？互联网确实便于造谣传谣，但也便于网民验证和批驳谣言。由于我们的记忆容量是有限的，因此在口耳相传的时候不得不对谣言进行简化歪曲。但是，[甲]如果使用互联网来传递谣言，我们不需要依靠记忆，只要拷贝粘贴就可以原汁原味地复述谣言了，因此在网络传播时，谣言中的细节不会在一次次传递中流失或夸大。此外，[乙]网民还可以利用强大的搜索引擎，以集体合作的方式来确认、验证、批驳谣言，最终厘清真相。由此可见，传统的传播环境下，群体讨论的结果是丰富（添加）谣言；而网络环境下，群体讨论的过程是在对谣言进行检验。⑦有研究者曾采用控制实验法向八位参与者散播了四则精心设计的谣言，并要求他们在群里展开讨论，然后各自撰写一篇博客文章。[丙]通过对本次实验数据及访谈资料的分析发现：网络群聊最终没有让网络谣言变得更可信，反而是批驳了网络谣言，使之变得更不可信。⑧[丁]可见，在互联网时代，谣言未必是“洪水猛兽”，我们要警惕谣言，也要以辩证的眼光看待谣言。3.以下判定是否为谣言的方法中，最为可靠的一项是()。(2分)A.甲：“荆轲曾经去秦国刺杀秦王。”乙：“这在多本书籍中都有转载，因此不是谣言。”B.甲：“我市明年将新增2条地铁。”乙：“这个增长速度符合预期，因此这不是谣言。”C.甲：“我们的香肠未添加骨泥。”乙：“贵公司官网上已反复声明，因此这不是谣言。”D.甲：“二模结束后放假10天。”乙：“班主任已发学校盖章的通知，因此这不是谣言。”4根据文意，以下推断错误的一项是()。(2分)A真话在传播中不会被削平或者添加。B谣言在有的场合可以反映大众舆情。C未流传开来的说法不能被称作谣言。D社会没必要把精力放在消灭谣言上。5.文中甲、乙、丙、丁四处，表述最严谨的一处是()。(2分)A.甲B.乙C.丙D.丁6概述本文的行文思路。(4分)(二)阅读下文，完成7-10题。(14分)翰墨街田双伶①黑槐成荫的翰墨街上，翰墨斋和宜兰轩相邻，除了两家店主人一个喜弄墨一个擅操琴之外，与别家无甚区别。②鄘南古城有宋时遗风，人们多喜临池研墨，平时来翰墨街逛的人从未断过。也常有邻近县市的人来买纸墨选字画做装裱。翰墨斋满壁悬挂的字画，行草隶篆山水花鸟，看落款，都是临摹之作。门口的茶桌上摆满杯杯盏盏，谁来了，店主老陶就赶紧将绿茶普洱的沏上，遇到性情相投的，免不了铺纸研墨切磋一番。③有人把一幅幅卷轴细细看过，说，您这，都不是真迹呀。④他嘘叹一声说，这可都是好字。⑤来者指着其中一幅问，这幅价钱多少？⑥他顺势望一眼，脸上满是虔诚之色：哦，这幅，您好眼力，这是弘一法师的字呢。⑦不是真迹，价钱就该低些。⑧他呵呵一笑，您看，弘一法师的气韵可都在呢。⑨最后谈定价钱，不过三两百元。他恭敬地将书轴取下，放进特制的木盒里，说，这大家的字也都是写给百姓看的。您说是不是？⑩来店里逛的人从翰墨斋出来，拐进宜兰轩，一进门先觉得自己俗了几分。迎门的条案上放置的全是兰花、墨兰、蕙兰、四季兰。案上有素琴，几上放金经，小小斗室，雅意非常。店里悬挂的字画，一看钤①印落款皆是名家。他给人讲：我这里可都是名门正派。你看这幅山水画，大气磅礴，丰润富贵。这位名家起先不给，我多次上门去求，他才放到小店。可谓我的镇店之宝。11若买者讨价，他就面露不屑，您出那价钱，还是赏赏看看罢。12可是古城一位作山水画的老先生携了几幅画去做委托，他斜看一眼，说，这山水画题材狭隘，技法单一，章法凌乱，稍显破败之色。润格②还不太好定，还是当修身养性之作吧。一番话说得人悻悻而去。13可是那日，他店里的一幅（墨兰图）就卖了三万，这在翰墨街上算是高价了。可偏偏那人的亲戚是同在翰墨街经营的纸墨店老板，于是就找回到宜兰轩。翰墨街从南到北都是做书画的，谁个不懂行呢？14你这可欺不得人啊。这不就是您自己画的兰花嘛，怎么混同名家的价钱出售呢？那人说。15朱先生面不改色，正颜道，我画兰三十多年了，画的兰不输名家！画兰，讲究的是禅意，您看这兰，叶形悠然，雅致非常，哪里不值三万块？若说名家，那润格更高，哪是三万块就能求得？寻常人家，挂幅兰花，让陋室添几分雅意就行了！16气得那人要砸店。17一时就嘈嘈杂杂围聚了好多人。这时老陶过来，说，既然肯花高价买《墨兰图》，看来是真心喜欢。这样吧，我店里有幅隶书，写的是陶渊明的《饮酒·幽兰生前庭》，赠您，算是给这幅《墨兰图》做伴礼吧，您就别再为难朱先生了。18旁边有人就笑出了声，就您店里那些临摹的字画，赠人不显失礼吗？19老陶不紧不慢地从屋里捧出一幅卷轴，惊得众人大赞：一行行字体线条凝练，气势通达，高秀清峻，既有《曹全碑》的丰腴，又有《礼器碑》的峻拔，还可见《封龙山颂》的宽博。落款是松龄。20你从哪儿得来松龄先生的墨宝？那人惊疑地问。21老陶说，您没看见我店里那张“留墨台”吗？松龄先生来店里喝茶，随手写的。22他的字您也舍得送人？23老陶说，这有什么不舍得。若他的字价高得吓人，或是只闷在屋里独赏，还会有几人看他的字喜欢他的字呢？24朱先生听了赶紧跑过来，看看字，看看老陶，又看看店内的“留墨台”说，故弄玄虚。这松龄先生我早有耳闻，是鄘南籍的一位隶书名家。怎么可以跑到这儿留字给你？倒是天天见你在那儿练笔。不过……你以前送过我几幅兴起得意之作，我看着和这幅字形似的很呢。哦，我想起来了，好像你落款只署名不钤印，倒是有闲章③，我还以为是雅趣，你，不会是……25老陶微微一笑：松龄乃鄙人拙号。天色将晚。那人取了字连连道谢，众人散去。26翰墨街上，晚风缓缓吹来。(选自《天池》，有删改）【注】①钤(qian):盖。②润格：这里指报酬标准。③闲章：个人的与姓名、职务等无关的图章。7.结合文章情节，完成填空。(3分)来者与老陶谈论字价→老陶→朱先生出售《墨兰图》引发风波→老陶→朱先生推测老陶是松龄先生→老陶8.分析第段中连用了三个“看看”的表达效果。(3分)9.结合小说内容分析塑造老陶这一人物形象主要采用的方法。(5分)10.分析小说结尾段的作用。(3分)(三)阅读下面的诗歌，完成11-12题。(8分)听蜀僧弹琴（唐）李白蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水②，余响入霜钟③。不觉碧山暮，秋云暗几重。【注】①绿绮：琴名。诗中以绿绮形容蜀僧濬的琴很名贵。②流水，《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”③霜钟，《山海经·中山经》》：“丰山……有九钟焉，是知钟鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”11.下列诗歌选集中，可能收录本诗的一项是()(2分)。A.《古诗十九首》B.《乐府诗集》C.《唐宋近体诗集》D.《万首唐人绝句》12.结合艺术手法的运用，赏析本文描写音乐的妙处。(6分)(四)阅读语段，完成第13一18题。(21分)【甲】任末年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。临终诚曰：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”【乙】明人张溥，名高一时，其幼即嗜学，所读书必手钞。钞已，朗读一过即焚之。又钞，如是者六七始已。右手握管处指掌成茧，冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”。溥诗文敏捷四方征索者不起草对客挥毫俄顷立就以故名高一时。与同里张采共学齐名，号“娄东二张”。崇祯元年以选贡生入都，采方成进士，两人名彻都下。已而采官临川。溥归，集郡中名士相与复古学，名其文社曰复社。四年成进士，改庶吉士。以葬亲乞假归，读者若经生，无间寒暑。四方啖名者争走其门，尽名为复社。溥亦倾身结纳，交游日广，声气通朝右。所品题甲乙，颇能为荣辱。诸奔走附丽者，辄自矜曰：“吾以嗣东林也。”13.解释下列加点词在句中的意思。(2分)(1)学无常师()(2)如是者六七始已()14.结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。(2分)(1)两人名彻都下()A.拆毁；拆下B.通达C.穿透D.结束(2)集郡中名士相与复古学()A.相互B.争相C.给予D.共同15.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()(3分)A.溥诗文敏捷/四方征索者/不起草/对客挥毫/俄顷立就/以故名高一时B.溥诗文敏捷四方/征索者不起草/对客挥毫/俄顷立就/以故名高一时C.溥诗文敏捷/四方征索者不起草/对客挥毫/俄顷立就/以故名高一时D.溥诗文敏捷/四方征索者/不起草对/客挥毫/俄顷立就/以故名高一时16.下列对甲、乙两文的理解分析，不恰当的一项是()(3分)A.任末学习目标明确，喜欢四方拜师学习，学习勤奋刻苦。B.任末学习条件艰苦，光线暗了就点燃捆扎的麻蒿来照明。C.张溥与张采同为“复社”盟主，两人遭遇相似，时人称他们为“娄关二张”。D.张溥回家奔丧的时候，联络本郡的学士名流，恢复古学，组建“复社”。17.把文中的划线句翻译成现代汉语(6分)(1)每言：“人而不学，则何以成？”(2)诸奔走附丽者，辄自矜曰：“吾以嗣东林也。”18.任末与张溥年轻时都热爱读书，请比较两人的读书方法有何异同？(5分)(五)阅读下文，完成19-23题。(15分)材料一师说（节选）嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！材料二劝学（节选）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。……吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪